장음표시 사용
521쪽
3 Nullum est tam immite, tam asperum pectus, quod n5
musicis sonis capiatur. In cuius rei lupum fabulantur Poetet a Cadmo fistula canente deceptum Typhoeum et nam Ut expli- tonnuseir fη cat Nonnus in Dionysiacis, etiam stolidissimi, &suriosissimi chir Lia ρs. i. musica assiciuntur. Nostra enim natura, ait Chrysostomus, usque adeo delectatur canticis, & carminibus. & tantam cum eis habet necessitudinem,ut vel insantes ab uberibus pendentes , si fleant & afflictentur, ea ratione .sopiantur. Nutrices quidem, quae eos gestant in ulnis, saepe abeuntes, ct redeuntes, & quaedam puerilia eis carmina decantantes, supercilia eorum ita sopiunt. Quocirca saepe quoque viatores meridie agentes iugalia animalia hoc faciunt canentes, itineris molestiam illis canticis consolantes. Nec solum viatores, sed etiam agricolae uvas in torculari calcantes, vindemiantes, tavites colentes, & quodcunque aliud opus facientes saepὰ cantant: nautae quoque remos impellentes hoc faciunt. Iam vero mulieres quoque texentes , & confusia stamina radio discernentes saepe quidem & per se singulae, saepe autem etiam.
omnes concorditer unam quamdam melodiam concinunt. Hoc autem faciunt & mulieres, & viatores , N agricolae, dc nautae, laborem, qui ex opere faciendo suscipitur, cantu consolari volentes , utpote quod anima, si carmina dc canticum audierit, molesta & dissicilia sit facilius toleratura. Quoniam ergo hoc genus delectationis est animae nostrς valde cognatu, & familiare ; ne daemones lasciua meretricia cantica introducentes omnia euerterent, psalmos Deus construxit, ut ex
ea re simul caperetur voluptas, & utilitas. Hactenus Chrys stomus, cui consonans quidam e Poetis ait... ui dei Hoc es cur cantet vinctus quoque comped fossor, Indociis numero eum graue mollit opuι. Cantat 9 innitens limosae pronus arenae Aduerso tardam qui vehis amne ratem. 200ur refert p ariter lentos ad 'diora remos In numerum pulsa brachia versat aqua.
Fessus ut incubuit haeuis, faxoque resedit
Pastor, arundineo carmine muleer oues
Cantantis pariter, pariter data pensa trahentis Fauitur ancilia, decipiturque labor. Etiam monachi antiquiores manibus operantes, & diuina An ηο- ος ορο φ Psallentes cantica ipsum laborem, ut scribit Augustinuβ, xδ
522쪽
cap. I . De Canta Ecclesiastico. 43s
quam diuino celeumate consolabantur .
Ecquid mirum si inter homines tanta musicae dominaiatio est, cum aues quoque, ut lusciniae, cygni, & aliae id genus
VeIuti quadam disciplina artis cantum exerceane e nonnullae vero terrenae,& aquatiles bestiae musica suauitate capiantur EFistulis aues allici, serpentescantu disrumpi comprobatum est, inquit, Martianus . Equos tubarum clangore ad praelium concitari testatur Iob. Ceruos cantu demulceri, de sonitu tibiarum scribunt Plutarchus , & Clemens Alexandrinus . Idem asserit Strabo de elephantis. Quod spectat ad pisces nota est omnibus Arionis Methymnaei fabulosa narratio, adeo pro vera habita, ut etiam annalibus inserta apud Historicos fidem inuenerit. De hoc Poeta, Quamuis mctus erat, voci fauisse putatur Piscis Arionia fabula nota stra. Sed utcunque se habeat Arionis fabella, quam explicat allegorita Taeta es in Chiliadibus, illud certissima experientia compertum est Delphinos,& alios quosdam pisces instrumentali musica plurimum delectari, quod etiam Plutarchus asserit in Conuiuio septem sapientum. Orphei lyra etiam nunc
inter sidera nomen habet, cuius dulcedo non solum lenire tigres potuit, rapidosque leones, sed ut Tragicus canit, Cantu tartaram hici , Et triLIιs Erebi Deos Motiit, nec timuit sigii I urato raperis Iactiι. Amphioni autem quod tantum carmen, inquit, Eumenius Rhetor, quae tanta plectro, fidibusque dulcedo λ quam sequuta quondam saxa perhibentur, ut ducentibus subuectata modulis, & ad interualla carininum resistentia sponte murum velut arte construerent. Haec figmenta praeteriissem, ni sub
eorum cortice praeclarae musicae dotes continerentur. Or.
pheus enim,&Amphion, ut docent Macrobius in Somnio Sci. pionis, Pati sanias in Boeoticis, Palaephatus in libro A,I νιιmtLν, Fulgentius,& Natalis Comes in Mytholog ijs , &alij,
cum duros&Sylvestres homines e ferinis moribus ad ciuilem societatem harmonico modulamine transtulissent, locum sabulae dederunt, ac propterea dicti sunt immanium ferarum . . extinxisse furorem,sluuiorum impetum stitisse, animasse montes , saxis de cautibus humanos sensus inseruisse.
Cl. Alex .in ea orat.ad gentes. Herodotus istis
523쪽
s o immensam musicae suauitatis emcaciami quam dulci
tyrannide in omnes Microcosinu potentias dominaris p Trania seunt in stuporem admirabiles eius effectus, ac omnem prorsus amitterent fidem , ni praeter summorum virorum auctoritatem continua probarentur experientia. Timotheus musicus quam facile omnes affectus Alexandri regis in quamcun-
... o et L q ς partem flecteret Basilius magnus, Dio Chrysostomus,&is ' ' Himerius Sophista eleganter ostendunt. Huius postremi ve ..' ἐά ς' ba dignissima profecto sunt, quae transtrinantur. Parumne, Himer is adiud inquit, rex aliquando sapuit Z non permisit id Timotheus , ra*iivm ς . ε3 seu cantu in caelum usque regis animum abduxit. Immoderate ne aestuabat animus p praesens ille clatum animum puta fando citharam domabat. Moestusne erat cistatim ridentem ostendebat. An voluptatibus tenebatur Z post cantum statim castissimum videbas. Et ut omnia dicam , talem videre eum licebat, qualem tibi eum Timotheus reddidisset. Hinc Ari-MM.-.1.4eAla. stonico Citharoedo aeream statuam fieri iussit Alexanderitene V Plutarcho, ante quam hasta proiecta iaceret. Et Pausanias in Corinthiacis emgiem Amoris commemorat Pausiae pictoris opus, qui abiecto arcu de sagittis lyram tenet ; quia nimirum
riua r. Αε ini. musica in omnes affectus hu manos dominatur. Sanctus At bertus Monachus, cum adhuc secularis esset, audiens Mimum quemdam vitam,& conuersionem S. Theobaldi musice decan tantem tanta repente gratia diuinitus compunctus est, ut inde coeperit in magna vivere sanctitate. S.Ansbertus Monachus , & Episcopus Rotho magensis, cum adhuc laicus in a la regis viveret,diuersa musicae artis instrumenta audiens petasonantia dicebat sibi. O bone conditor quale erit te diligentibus canticum indeficiens in caelestibus audire Angelorum: quamque suave, de delectabile sanctorum choris concinenti bus interesse, si tantam mortalibus praebes industriam, ut peritia artis, ac suauitas cantilenae prouocent animos audiet tium, ut te Deum creatorem omnium deuote collaudent.
S. Dunltanus Archiepiscopus Cantuariensis adhuc adolescens& se , N alios inu sicis modulis a turbulentis mundi negotiis
auocabat, di in meditationem caelestis harmoniae erigebat. De ob b. u; A. B. Maria Oegniacensis triduo ante obitum iugiter cecinit c ita id i με - tica inaudita, & mirabilia, & se cantu ad mortem praeparauit.
Dicitur & Pythagoras in ebrios olim incidens iussisse tibicianem conuiuio praesidentem mutare harmoniam, ac Dorionis
vita . Oabete. Nn a ebus Cantuar. in ei ira vita.
524쪽
Cap. II. De Cantu Eccles sica. 43
ii ipsis eanere, atque hoc modo melodiae illos ad sobrietate mis
, reduxisse. Parrhasius pictor, teste Theophrasio apud Actias num , cantu , & modulatione vocis laborem artis mitigabat, quod solatium omnibus artificibus commune est. Achilles apud Homerum cum se sentiret iratum, musicae sensu ad animiis sensum redibat: quare Seneca inter alia quam plurima irs re- si media etiam musicam recenset. Et Climachus, Moderata, inquit, melodia surorem lenit, & mitigat. Multas autem infirmitates tam mentis quam corporis potenti music ς pharmaco sanari Theophrastus, Iamblichus, Martianus Capella, Seuerinus Boethius, Ioannes Brodaeus, Hieronymus Magius, &alij non contemnendi auctores asseuerant: vocum enim concentus ex anima in corpus influere solet, & occulto quodam tramite sese insinuans eos praesertim morbos leuat, qui animum vehementer exagitant. Xenocrates organicis modulis
lymphaticos liberabat. Tales Cretensis citharae suauitate pestilentiam fugauit. Empedocles, cum quidam eius hospitem gladio furibundus inuaderet, canendi modo i uuenis ira- cundiam repressit. τμαντἰbi τες quos phalangum virus morsu pestifero infecit, non nisi musica sanari poste res est manis estissima in Apuliae prouincia. Adeo verum est quod Bion
Smyrnaeus cecinit, nullum esse medicamentum praestantius cantu. Olim cum Lacedaemones bellis ciuilibus affligerentur oraculum illis redditum est, si Tcrpandrum Methymnaeum cithara canentem audirent, protinus conciliandos esse: quod N faetum est, nam eius cantu commoti lacry mantes se inuicem osculabantur. Getae maiorum facta ad citharam canebant, ut Iordanus Episcopus eorum Chron ologus scribit: &cum legationes obibant pacem, vel impetrare, vel stabilire cupientes citharas increpabant crudito consilio, quod crederent musicam optatae pacis blandissimam sere conciliatricem. Has efficacissimas musicae operationes considerantes nonnulli existimarunt inesse musicis cocentibus vim quamdam magicam,&supernaturalem e sed hanc opinionem erro-ncamelle Martinus Del Rio vir doctissimus in suis magicis disquisitionibus luculenter ostendit. 6 Λd sacrae Scripturae intelligentiam musicam necessariam esse Rupertus Abbas assirmat, probatque Abrahamum in ' oratione Pro ciuitatibus illis incendio caelitus de uastandis ob xationem musicam numeros illos proposuisse . Eamdem utru
Rupert. lib. . deopeiib. Spiritus sancti capa6. ocia Gen, livi. sy
525쪽
Plutireh. l. de musica . Tylius se m. t. Gortias or. in Hel etiam .upiat. I. ..d δέ.
η3 a Diuisiae Psalmodialem ad omnes scientias docent periti sit mi musici Ioseph Zer.
linus, & Franchinus Gastorius. In ipso sermone inesse musicam Priscianus Cisariensis Grammaticus libro de accentiabus, Diomedes libro secundo , Aelius Donatus capite de Tonis,Cledonius Senator in Donati expositione,&alij Grani, mattei ostendunt, ite inque Augustinus in libris de Musica , . Ad Architecturam quantum valeat longo sermone Vitruvius exequitur. inantum etiam medico prosit scribit Ficinus Antonio Cantuano . Diebus attributa nomina ex Planetis secundum musicam habitudinem ex Dione Cassio didici; nam seria secunda dies Lunae dicitur ,scria autem tertia nona Mercurio iuxta naturalem sphaerarum ordinem, sed a Marte denominatur, quia Luna ad Martem proportionem habee sesquialteram,ex qua oritur consonantia diapente. Post diem Martis Mercurij diem numeramus, Martis enim ad Mercurium interuallum est sesquitertium e quo prouenit diatessaron cum superiori diapente plenam diapason efficiens. Idem
consonantiarum respectus in caeteris diebus obseruatus est. Pythagoram resert Iamblichus omnem recte vivendi institutionem per musicam constituisse. Aegypt ij quoque,teste Pierio musicae symbolo mores compositissimos intelligebant. Priscis enim seculis modestum fuit cantorum genus, & philosophica prorsus morum grauitate. Quamobrem Agame non peregre prosccturus uxorem Clytemnestram cantori reliquit custodiendam, ut ab improbis cogitationibus mentem eius auerteret illustrium foeminarum exempla pudicis modis decantando . Nec prius Aegistus illi vitium potuit in serreta, quam cantorem interemisset. Ericus secundus cognomento Bonus rex Daniae in rabiem tractus est a Citharoedo, si v rax est saxo in historia. Contra vero Terpander coortam Lacedaemone seditionem mu sica sedasse dicitur apud Plutar clium . Ijdem Lacedaemonii, ut scribit Tyrius doctrina, tanomine Maximus, ex Tyrraei carminibus animos sumpserunt, Argivi ex Telesillae melodia, Lesbij ex odis Alcaei. Proclum in grauissimis cruciatibus doloris remissionem cantu cons cutum fuisse testatur Marinus in eius vita. Vis enim carnaunis, ait Gorgias, cum animi opinione coniuncta fascino eam demulcet, & quo vult trans seri . Hesiodus in Theogonia . beatos esse musicos praedicat, qui psallentes omnium dolorum obliuiscuntur. Idem de se canit Horatius.
526쪽
Cap.r . De Cantu Ecclesiastico. 43 ρ
Tradam protermis in mare Creti. Portare ventis.
7 Sextus Empyricus Pyrrhonius cum omnium scientiarii seΨt. ἴα,. hostis ,&euersor fuerit, musicam tamen laudat, quod non . ae M ς-uper vim imperat , sed cum voluntaria quadam persuasioneia. Doeet Plotinus Platonicae Sapientiae antistes per music. pio in ii, i eis. reduci hominem ad Deum. Quam infidelis hominis senten- , . tiam Rupertus Abbas confirmare videtur. Mouet enim intus musica, ait ipse, vi quadam & potentia naturali spiritum hominis , Neum decenter conuenit cum verbo, vel sensu d uinae laudis concutit penetralia cordis, dc illam quam accepit homo, resuscitat in eo gratiam Spiritus Sancti. Hinc Propheta Elisaeus requisitus a Regibus , ut futuri belli exitum prae- ΦReg. . rs.
nunciaret, iussit sibi psaltem adduci, quo psallente facta est
super eum manus Domini, statimque Spiritus propheticus. qui propter praecedentem commotionem recesserat, re' itu tus est ei. Quid igitur aliud de prophetico viro sentire Opo tet , ait Richardus Victorinus, nisi quod exterior harmonia de interiorem illam, & spiritualem et harmoniam ad memoriam comempi. 8 37. reduxit,& audita melodia audientis animum ad assueta gaudia reuocauit λ Pergit Richardus , & Ostendit magnam esse musicae utilitatem ad gratiam contemplationis comparanda. Agit quippe cantus in spiritum , eumque potentissime assiciens ad caelestes influxus recipiendos idoneum essicere cense. tur: quia dum auribus , inquit Alcinous, Vocum haurimus Atein ii, de do- harmoniam ab iis quae audiuntur, ad ea quae intellectu perci- Or.Platonia 32 εpiuntur gradatim ascendimus . Quod si cantus occulta proprietate mentem reuocat ad diuina, quid mirum si mali spiritus musicae suauitatem sustinere non possunt 3 Nam citharam pulsante David recedebat a Saul Spiritus malus. Rebelles enim daemones in malo obdurati, cum nullo modo reduci possint ad Deum, omnem concordiam, & harmoniam
implacabili odio prosequuntur. Mirares, inquit egregius seriptor B Thomas de Villa noua A rchiepiscopus Valςnxi VP . . nus, musica fugatur diabolus , di qui iuxta sententiam Iob sitiri. de Visitam sagittas reputat quasi paleas, de lapides iandae velut stipulas η. spernit, deridet etiam vibrantem hastam, & duriss mos maIleos pro nihilo pendit, ad citharae sonitum tremefactus recedit , di quem nulla vis superat, superat harmonia. Iu Iianus
527쪽
a Iulianus It erator laudabilis scriptor, si in fide C
Momer.o ν 3. δ sti perstiti sint, nihil aliud fuisse arbitratur celeberrimum illa d 'd' - Ηoineri Nepenthe, omnium malorum obliuionem inducens,
quod P i lyciam ira Aegyptia Thonis uxor teniperauit, Helen et vero nosipitalis cuiusdam muneris loco dedit, quam consummatam masicae consonantiam , Omnibusque numeris absolutam symphoniam. vinum, & musica, ait sapiens , laetiti cane cor. Q rid enim illa praeliantius, ut magnus scribit Cassiodorus, q iae naturae conuenientiam ubique dispersam virtutis suae gratia comprehendit Haec cum de secreto naturae tan quam sensuum regina tropis suis ornata processerit, reliquae cogitationes exiliunt, ut ipsam solummodo delectet audiri. Haec tristitiam noxiam iucundae, tumidos furores attenuat, cruentam saeuitiam efiicit blandam, excitat ignauiam, sopo rantem que languorem, vigilantibus reddit saluberrimam . quietem, vitiatam turpi amore ad honestum studium reuocat castitatem,sanat mentis taedium bonis cogitationibus se-pera auersum, perniciosa odia conuertit ad auxiliatricem . gratiam ,&quod beatum genus curationis est, per dulcissimas voluptates expellit an uni passiones. In corpoream antimam corporaliter mulcet, & solo auditu ad quod vult deducit, & per insensibilium obsequium praeualet scit sium exercere dominatum . Haec Cassiodorus , cui consonans Maximus syrius, Humanam musicam , ait, quae animos circuit,quid nam aliud esse dixerimus, quam paedag gi curri quoddam os-ficium, quod an iniae affectiones moderatur λ Id enim nimiam elationem, impetumque animi quasi quibusdam incantationibus demulcet, remissionem atque infractionem subleuat, lexacuitque. Musica aptist ma artifex est in luctu leuando, in contund nda iracundia , in comprimenda audacia, in temperanda bonorum virorum cupiditate, in sanando dolore , in consolandis amoribus, in Ie uanda miseria. Optima in s crifici js conus, soda lis in conuiuio imperatrix in bello. a tin sima praetersa ad celebi itates inspergendas leporibus , D onysiaque exhilaranda. Sed cur musicam oportet tam multo
celebrare sermone . aut eius exaggerare dignitatem p quando eam satis constat optimam pacis , atque otij nob scuti ministram esse, optimam commilitonem, egregiam nobiscum ciuem, apt. si imam puerorum nutricem . Ocyssime namque
ex omnibus scnsibus auditus quodcunque nouit transmittit
528쪽
ad animum, sibique consentientissimum reddens in eosdem
affectionum impetus trahit. Vnde animi musicae expertes nunquam erit ut recte cultoreS legis evadant . Hactenus
illes Possem de alia plura in musicae commendationem ex variis auctoribus tum vetullis tum recentioribus hac transferre; sed mihi animus est ea tantum seligere, quae propius rem nostram attingunt. Curioso autem lectori plurima suppeditabunt clemens Alexandrinus 6. iromatum . Iustinus martyr quo. io 7. Beda lib. de musca,Cicero I. di q. Tusculan. Quintilianus his i. p. io. Lucianus de saltatιone, Athenaeus Bo .i . Sextus Empyricus lib. 6 aduersus maloematicos, qui essa e Ius muscos, Dio Chrysostomus oratιone I. 9 3 Iamblichus de Cita Dibagorae lib. I. eap. 4 3. Ioannes Sarisberiensis lib. I. Potieratici, hranciscus Georgius Venetus in Harmonia mundi, Bartholomaeus Chassanaeus in Catalago gloria mundi parte Io. eon d. i. Iulius Caesar Butengerus lib. 2. vi Theatro, Marsilius Ficinus de Wita coelitus comparauda cap. 2 I . Marinus Nersennius in eap. . Genesi diffusi mὸ, Petrus Faber de re albistiea, Raphael Volaterranus lib. 7s. commentariorum v banorum, Gulielmus Parisiensis fecunda partis G Vniuerso p. 3 cap. zo. Hieronum us Osorius ins ne libri . de regis in nitutione, Angelus Minorita initio lib. I JAris Angelici, Ottomarus Luscinius lib. 1. Mufurgiae, Athanasius Kircher Ful- densis lib. 3 artis magnetiea paν. qua est de magneti o musca
ct in Arte mugna consonι, ct dissoni, sur Musurgia Vmueν fati, Tiraque lius libro de nobiliιate eap. 33 Ludovicus Cresolius lib. 7. sagog eap. et . N alij innumeri, illi praesertim, qui musicas instituti Us conscripserunt.
Eia lauris, eis nomen Hesonate Numinis. Hue adesto voce, plausu. Orbis omnes incola. Hue a se mente pura
529쪽
Dicta quaedam de barmonia mundi. Desse musicam μα-gulis rebus . Origo musica. De Ecclesasico . Eum antiquissimum esse. au in Irumenta mυ calia admittenda in Ecιlesia. Primus
organorum usus .et D Latonici cum vidissent omne quod vivit cantibus perin
L mulceri, coelestem animam, qua uniuersum animaretur, originem sumpsisse autumant a musica. Nam & eloquiuDei e nihilo cuncta creantis musicum cantum fuisse scribunt,& omnia musicis propoclionibus constare asseuerant. Ipsam animam rationalem ex harmonia componi falso quidam ex ipsis arbitrantur, quem errorem egregie confutant Nemesius, Isidorus Pelusiota,& ex recentioribus Marsilius Ficinus. De mystica Angelorum harmonia agit Dionysius Areopagita cap Io. caelestis hierarchiae. De musica siue consonantia
Christi ad nos, & quomodo simplum Saluatoris nostii duplo nostro concinat ad salutem, docte, & diffuse disseris Augustinus initio libri quarti de Trinitate Nolo hic autem cum
Scipione somniante coelos conscendere, & cum Aurelio Macrobio Pythagoricum coelorum concentum speculari Nolo ex Epicuri intermundijs imaginariam masicam huc deduc re . Nolo siderum, in undique harmoniam inutili curiositate inuestigare. Quomodo videlicet terra cum Luna conueniat: aqua cum Mercurio, & Saturno intersonet: rebo et cum Ioue,& Venere aer: serueat ignis cum Sole, & Marte : quo sonitu lapides,& metalla Marti respondeant: herbae cum Ioue, animalia cum firmamento . Haec lasciuientis ingenii luc bramenta curiosam quidem, sed parum solidam doctrinam continent. Scripsit de harmonia mundi Franciscus Georgius Venetus vir Platonicis, de Cabalistis plus iusto addictus insigne volumen,iucuda magis, quam necessaria subtilitate iuxta Ecclesiasticam censuram expurgandum, quod in tria cantica
diuisit. Cantico primo tractat de Deo, quatenus est princiarium di finis uniuersorum s & de suauissima consonantia, qua. Κ Κ Κ et a
530쪽
ad inuicem,&cum supremo Archetypo resonant creaturae. Cantico secundo demonstrat quam multiplici consonantia omnia membra cum capite Christo conueniant. Tettio agit de hominis cum suo opifice , de minoris cum maiori mundo concordantia, de concentu quem faciunt homines boni cum Deo : Tum de corporis & animae harmonia in melius mutam da per resurrectionem, deque aeterna pausa in coelesti beatitudine Scripsit etiam de humana,& mundana musica diffa -
sistime Robertus a Flud, siue de Fluctibus Oxoniensis in sua . utriusque Cosmi historia. Sed eius harmoniam Ioannes Kep plerus Mathematicus libro de harmonia mundi in quinque tractatus diuiso, itemque in Mylterio Cosmographico tali cena, &dist onam multis rationibus esse contendit. At Robertus in Pro scenio Ueritatis, & in Mono chordo Mundi acriter
se tuetur,& rationes Keppleri euertere conatur. Ambo at tem Andabatarum more in tenebris digladiantur, nam extra
Ecclesiae castra militantes, cum careant fide per dilectionem operante, vera etiam de consonanti musica caruisse dignoscu- tur. Ipsos consulat cui licet, & libet. Doctius de hac musica,& aduersus Flud di mendacia disserunt viri doctissimi Marinus Mersennius in insigni suo commentario super Genesim , di Athanasius Kircher in sua Musiurgia uniuersali. Aliam item mundi visibilis harmonicam dimensionem tradit vir peritissimus rei mathematicae Marius Bettinus Bononiensis. Hanc eamdem uniuersi harmoniam antiquiores Sophi pertractant Tritaegilius, Protinus, Proctus, Iamblichus, Maximus Tyrius, Chalcidius. N alii Platonici passim , Heraclides Ponticus is , Allegoriis Homeri, Clemens Alexandrinus initio orationis ad Graecos, Boethius tib i. musicae, Plutarchus in quaestionibus Platonicis,& libro de animae procreatione ex Timaeo Platonis, Plinius lib.2. Macrobius in somnium Scipionis,Censorinus, Martianus Capella, & omnes fere recentiores,qui hammonicas institutiones conscripserunt. A primo enim tenebr Gilbert.tma.de so corpore, ait grauis scriptor Guilbertus Tornacensis, infra
quod nihil est, usque ad Deum, supra quem nihil est, quaedamussica siue harmonia reperitur, per quam inuicem uniuersa cohaerent. Et ut Ruricius Lemovicensis Episcopus ad Hesperium scribit, In harmonia mundi uniuerna animantia bruta pariter, & elinguia, incedentia, volantia, atque reptilia suis quaeque vocibus, etsi sono dissono, aut ore diuerso, pari ta