장음표시 사용
211쪽
DE RE P. ET LER ' operam daturos liberis,oportere esse mirume omnium uino grauatoS, ut semper
ex quam maxime sobriis oc moderatis propagentur liberi. Quantum ad doltem pertinet, iubet aequalitatem sit eo seruari,uitandae causa offensionis. in bem iubet sdificati rotundam, ec inlota co eminentiore, quo& munitior sit ocpurior. muris autem non debere cingi, quod ea res ad ignauiam resecuritatem ciuium ual de pertineat, ςoq; Lacedemoniorum morem commendat, qui muris carebat. Posi essionum omnium difficii limam ait esse seruos, propter ipsorum improbitatem at nequitiam. Praecipit
autem, ne nimium uel seuere uel etiam molliter habeantur. tunc enim cuius uirtutem et moderationem maxime perspici, quando aliquis cauet, ne quam iis iniuriam faciat, quibus facile possit ac propemodum impune. Ob impotentiaeam generandi iubet diuortium sertino tamen subito nem temere. Eo qui se quitur libro ait hominem esse animal mansuetum, ec si cum natura sortici res die instituatur,euadere excellentissima, sin minus,nihil eo deterius existere. Et sicut libro superiori tractauit de magiis
212쪽
si nn A p L Ar orri s stratibus, ita hic agit de institutione praerorum. Nisi enim priuata recte procustrentur,non esse quod publica posse consistere quis speret. Plurimiim ergo reser e,quomodo sobolem qui doministriis
at,inw remp.emittat.Recta uero educiatione posse tu corpus tum anima quam pulcherrima &optima reddi. Corpori ualde conferre motum , 8c agitationem no laboriosam:sed ct foetus cum adhue in utero gestantur, vult moueri, nimiastrum,ut grauids frequenter deambulent nec octo torpescant, item,ut nutrices circumserant pueros,donec per se firmiter
in si stant, quod ad triennium iis faciendum esse dicit. Mox a puerili aetate uel infantili potius , iubet ilIos paulatim assuefieri ad discendum aliquid, ac dein inde cum adoleverint, uult institui in Gymnastica ec Musica, quarum illa corporis, haec autem animi discplinam
contineat. Inprimis autem monet, ut' ambae manus,a teneris annis ,ad omne
is res pariter 8c aeque exerceantur , Scassuessant: hanc enim ad defendenisdum,illam nobis ad caedendum esse tris Buta: ita Τ neutra oportere uelociosam
esse uel inexercitatam . Post haec a git de Musica
213쪽
Musica,quo quidem in loco per occasia
onem interserit insignem sentcntiam: Omnem uidelicet mutationem, praeterae quam in malis, esse periculosissimam, in temporibus, in uentis, in curatione ualetudinis , in moribus, breuiter,in Oratrinibus rebus praeterquam in malis, Scsimul explicat, quod quemadmodum
corpus humanu offenditur noua et in lita rationeuictus,ita etiam homines abs horrere a nouis legibus, neo temere italas mutare,in quibus educati sint prssertim si Iongo temporum spacio sint confirmatae, re nostri temporis memoriam
antecedant . Haec autem eo dicit, ut ne permittatur pueris mutaretudos et alia, quae ad ludos pertinent, a maioribus, iaueluti per manus tradita. Nam ea conssuetudine ipsos fieri inconstatiores paulatim eis uetera omnia sordere Sc noritia placere : quae quidem res maximam pestem in ciuitatem inserat. In media urbe iubet collocari gymnasistrum aedifiuria publica, ubi iuuentus ad arcum octelorum iactum exerceatur, in suburbiis alitem & foris, equestria. Deinde non uult in parentum potestate esse, ut libe ros uel disciplime tradant,vel non tra
214쪽
sv MMA PL ATOMis. . dant,sed cogendos ait,ut tradant, quod respublica plus habeat iuris in filios, quam ipsi parentes. Idemiudicat de mulieribus at puellis, quas in eisdem rei hus iubet exerceti at institui, ut ado, testentes, nem permittendum ut delitiis remollescant, et lanificiu modo tractent sed curandum magis ut sciant arma trisdiare, sicut Amazones , uel Sauromatiades ad Pontum Euxinum , id uel ea
saltem,ut urgente necessitatQuiris omnibus in militiam prosectis, urbem ipsie moeniaq; defendant. Hoc enim esse multo praeclarius oc utilius, quam si in octo educat imminente hoste atq; periculo, statim ad aras oc phana deorum confugiant: ita fore, ut pro simplici uirorum subsidio, duplum respublica percipiat. Sub gymnasiorum autem nomine compleretur omnem exercitationem 5c sciesentiam bellicam, εc quicquid ad equeastrem disciplinam pertinet.In his omni hus ait talan puellas quam adolescentes debere institui per magistros, reipublicae sumptru conductos. Ad uigilantiam deinde hortatur, quod somnus oc ualeis tudinem offendat, ec animi uigorem extinguat. Arithmeticam autem dc geo
215쪽
DE RE P. ET LEG ssometriam ec Mathematicen ait esse di scendas pueris. De uenatione postea lota quitur , eam* diuidit in aquatilem, uolatilem Sc terrestrem,et hanc solam probat, quoniam di equis di canibus re comporis uiribus agitur, reliquas, ut minua
industrias oc propemodum ociosas re illiberales , minus laudat. Octauoliabro praecipit,quemadmodum sacra sint facienda diuis,etiam Plutoni, tanquam ei qui generi hominum semper faueat dilat salutaris, eo quod animae corporaris' coniunctio, nullo modo sit melior quam dissolutio . Deinde docet, quoamodo ciues in armis alijsqi certaminia hus sint exercendi , scilicet ut singulis mensibus uiriu oc artis periculu faciant. nem enim belli tempus expectandum, sed in ipsa pace ad rem bellicam assuefasciendos. Ita* uulta magistratibus instis tui ludos Sc lacrificia,in quibus committantur pugns, quam proxime imitantes
uera asia: oc si quis non studio neque dolo malo, sed casu fortuito inus o cumbat, iubet este impune percussori.
paucis enim quibusdam ita mortuis,maliquos esse futuros non deteriores. tia morem etiam in animis ciuium extin
216쪽
sYMMA PLATO Ni siluendum esse. Quod autem perpauca
ciuitates hunc morem obseruant, duas
adfert causas: ex ijs primam esse dici quod plaeri* opum accumulandarum
cupiditate, rem solu familiarem curant, oc iis tantum artibus,unde sperant emo. lumentum . ncumbunt. Alteram esse ait ipsius reipublicae statum atq; formam oligarchiam uidelicet aut tyrannidem hos enim ferre non posse, ut in aliquare ciues excellant. Cum autem eius coloniae, quam initituit, longe alia sit ratio, Putat gymnica certamina locum ibi hais here,ac in usum reuocari posse. Hinc digreditur ad corruptos sui temporis moρ res atl libidines, quas ramen ait posse restenari iis, quas antea sanciuit, legi hus, tum &ipsius magistratus diligenistia et seueritate uitio exemplo. Adulte. ros di id genus alios impuros homines iubet esse infames, nec ullum eis honos rem uult communicari, si m odo de scelere constet. postea transit ad leges agricolarum,in quibus ea prima est,de no mo*nendis agrorum finiumque terminis , depascuis,de apibus,de derivandis aquis,
de percipiendis colligendi sim frugibus
ec autumni fructibus de non corrupens
217쪽
dis sontibus. Quantum ad opifices attinet, uetat ne quis duo tractet artificia, sed uni tantum incumbat. Pro iis quae uel exportantur uel importantur, nuru tum uultdependi uectigal. Rerum exaternarum nihil uult importari, praetere quibus omnino carere non possiiciauitas, nihil etiam exportari, quod incoαlis oc regioni sit neceiIarium. Rebus u nalibus praeficit Censores,qui provideruant, ne qua fraus committatur. In
sequenti libro tractaturus de iudiceth et poenis maleficiora, utitur prSOccupatimone,quasi minus decorum sit atm etiam seperfluum,de eiusmodi rebus aliquid praecipere in ea ciuitate,quae iam sit optimis sanctissimis legibus informara, ubi non sitcredibile uturos homines ais deossagitiosos, ut ijs legu uinculis eos cohercere sit necessie.Quonia uero deteriora sint tempora, quam suerunt olim, quia cum hominibus non cum vitiis negocium sit,ait hanc quoque partem
disciplinae praetermitti non posse. Et principio quidem de sacrilegiis agit, aeliam cp seruis,aliam ciuibus poenam irrogat. Postea deseditiosis et legum euerso
218쪽
s v Μ Μ A PLATONI s.& fures quidem eodem modo uult pu nisti, siue magnum siue paruum sit suratum.Cumss hoc nonnihil absurdum uia deretur Clinis existimantis poenam deo here infligi pro magnitudine deli sti, pulcherrimam disputationem ingredio
turde diuersit te maleficiorum Ocinius Marum . Ait enim quaedam ab hominiae . hus fieri, ut re aperte queda clam et fraudulenter, quaedam consulto, quaedam inconsulto, nonnulla per iram, N e mquidem aut subir ira cum poenitentia saeti aut praemeditatam sine poenitentia. Ad hunc modudistinguit omnia,conra
firmans pro hac diuersitate poenam esse irrogandam. Post transu ad caedem,α aliam dicit esse uoluntariam, aliam nil nus,aliam ex ira committi et ea quidem duplici. Non uollantari primo tractat, cum quis uel in publicis gymnasiis alio quem, hici medicus aegrotum , uel liber seruum, uel seruus liberum, uel liber li- herum , uel ciuis peregrinum,uel per ininus ciuem, uel peregrinus peregri num non sponte interficit . Deinde ad eam,quae fit per ira, descendit, in eius cognitione magnam eisse dicit dissicut talem,an sit uoluntaria,nec ne. s per subitam
219쪽
-DE RE P. ET LE G subitam re uehementiorem iram fit, ei mitiorem poena statuit: seruum tamen, qui herum suum, aut filium. qui paren tem sic interfecisset, capitis poenam subire iubet. Voluntariam uero capite ple eli siue qui s ipse,sive pex alios eam pera petrarit. Parricidium aute commissum industria,sic punit, ut post sumptum de percussore capitis supplicium, nua dum cadauer extra urbem protraham tur, atq; ibi omnes qui sunt cum magia stratu, lapidem in illius caput conficia ant, post , extra fines regionis pertraactum, dimittatur insepultum . Eos qui mortem sibi cosciscunt ipsi , uult separatim sepeliri. Ignotum homicidium ius bet praeconis uoce proclamari, postea uero homicidam deprehensum capitis poenam luere. Ubi de cede tractauit,uenit ad uim oc uulnera, quae oc ipsa dicit uel sponte, uel ira,vel timore aliquo,ue nosponte fier et poenam horum omnia geri,tum expersona eius qui laeditur, Tum ex loco uulneris . Breuiter, nullum De ux atq3 delictum uult impunitu dimitti,sed uel moriques uinculis, uel uex heribus, uel ignominia, uel mulcta mostigati,di Iudices, qui de maleffcijs eo;
220쪽
s V Μ Μ A P L A το N i sonoscunt,iureiurando,quod Vesis deae praestare debent, astringit, ut legitime, quantu in ipsis erit, pronuncient. Adriacit&hanc insignem sententiam, opCotere leges ita conscribi,ut patris matris personam legislator reprisentet, at p ut scriptae leges amoris beneuolentiae* iis gnificationem quandam habeant,non autem ullius uel crudelitatis uel tyrannidis. ideo* praefationibus iubet demulsceri ac prςmolliri hominum animos,antequam leges proponantur. Eos enim qui non sint omnino deplorati,uel non
delicturos omnino,uel multo certe miranus,partim metu,partim pudore.Quas
propter et insanabiles iubet e medio muli, quod duplex inde commodum aciremp.redeat:primum,quod horum ex emplo reliqui deterretur, deinde,quod ab improbis liberatur ciuitas, ne quid ex contagione accipiat incommodi. prius tamen omnes alias rationes tentans das modo ne crimen sit tam atrox, ut ut
nefas, eum qui deliquit, diutius intueri solem. Magnam uero partem delictoarum ex eo prouenire dicit, quod homnes primum locu tribuunt diuitiis,cum