장음표시 사용
201쪽
DE RE P. E T aEir costruendis nauibus aptas: alter respondet,bene rem habere, eam. urbem hoc ipso esse aptiorem ad uirtutem, quod, quibus uitiis maritimae ac portuoia utra hes propter comertia multarumq3gensitium aditus, Opportunae sunt, iis no facile corrumpi possit di effoeminari.Quὀd etiam aedificandis nauibus nulla iri iis hi materies, hoc eo pertinere, ut ciues fortissime dimicent cum hoste, quando profugiendi nullam sint habituri comis moditatem , at eo loco recitat, quanatum Athenienses a pristina uirtute degenerauerint,postquam coeperuntadorna
recia flem, quod fuit postillatum ipsis hellum a Minoe. Reprehensum quom dicit Agamemnonem ab Vlysse, quod
quo tempore Troiam acriter oppugnahant Graeci, classem ipse pararit. Post: 'haec rogat quaenam sit illa futura colluauio &turba colonorum,an omnes Creditenses,an uero oc alit Graeci,his permiisti.Plurimum enim referre, an sint unius nentis &moris ocregionis homines, an sonte migrent propter angustos fines, an uero seditioe coorta, uel bello pulsi discedant: sed hoc,an ex omnis genetis hominibus conssati sint . nam alios
202쪽
liis facilius posse cohiberi legibus. Quearit etiam ex Megillo Spartano, quae iit forma reipub. Lacedaemoniorum c Ille dubitanter responde ac tandem conues ni esse mixtam, di quantum ad Ephooros pertinet, tyrannicam . Idem dicit Cretensis de Gnoso,Nambigue respondet. Postea de Saturni temporibus to quitur, re explicat fabulam. Saturnum enim, quod uideret hominem in magis siratu positum, praesertim regem alique aut Monarcham,efferri nimiu,neq; posse tenere modu,praefecisse ait suis ciuita, tibus, non homines, uerum Daemones, qui prudenter & continenter illas regearent Nec enim hominibus uoluisse prsis ficere homines,ueruprstantius aliquod genus, quemadmodu videmus bouesta capras, non ab eiusdem generis antamantibus regi,uerum a nobiliori aliquo custode, nimirum ab homine . Hoc aut eo dicit c fabulam enim esse fatetur ut demonitret,eos qui prsesse debeat rcip. oportere magnis uirtutibus dic eximiis dotibus esse praeditos . Addit insuper, leges debere condi, non pro salute unisus modo partis, uerum totius reipub. corporis causa,& eos qui secus faciant,
203쪽
non esse cives ,uerum homsnes seditioa sos, ideoq; magistratum appellat legum ministrum. Haec locutus delegislato ris officio, ac ueluti praefaxus, ostendit, i quemadmodum legislator,nouam colu niam aut populum legibus formaturus, cohortari ipsos debeat ad uirtutem, ecdiligenter eis inculcare poenas maiora, s praemia uero bonorum,etiam ab hac uiata: item, qua ratione oc ordine sint ue nerandi Diui, quis honor par xibus; γ quis amicis debeatur . Posiremo, puta cherrime demonstrat, Oportere popuαium non minus pςrsualionibus quam ii aut severitate quadam ad leges obseruand s excit ri , Eius rei tale est exemissum . Mandat iuuςnibus legislator, ut post annum it iis tricesimum quintum uxores ducat,nisi facian muleiam conis
siluit re ignominia Acerbum est istud atque durum; iam qui uolet huic seueri
tati adhibere tanquam lene qψoddam Pharmacum, utetur persuasione: coma mendabitim trimonium oc studiu proa creandi, tanquam rem maxime natura lem, quae nobis quandam immortalita tem pariat, relictis post nos haeredibu . . qui nostri tum imaginem tum mςmor
204쪽
am repraesentent. Hanc esse commodis simam rationem alliciendi populi ad se morem di obseruatione legum: sed eam dicit ab omnibus prope legislatoribus: lprstermitu quod reprclaendit, monens ut singulis legibus praeponatur exora ldium aliquod, quo deuinciantur homi
num mentes . Antequam ueniat adserendas leges pr fatur m ulta de Ammo, quem dicit post deos maxime colenduidine & honorandum , quod illius post&ssio sit uere diuina : Tunc autem v , recoli di honorari quum ex deteriori fit melior, curatio prauis affectibus dominatur, cum nec uoluptarii sumus,nec asiuari nec iniusti sed modum in rebus odi. mnibus tenemus Exponit deinde,quantum corporis cultui oc bonis sortuns trihuendum sit, quemadmodum senes deheant uiis morami innocetia prsire etitan V praelucere iuuenibus, quomodo sint complectendi propinqui ecconsanguinei quomodo amici et sodales,quo imodo peregrini, quos ab omni iniuria. uult esse tutos, propter uindice Deum: quomodo supplices, quibus parcedumetis iubet,quomodo ab aliis depellend iniuria,cum possumus, quomodo bona.
205쪽
DE RE P. ET LEG2 3. quae possidemus, cornunicanda cum am .
ius. Duplicem quom naturam in homi n prs sertim in magi stratu, opo nerein esse , ut uidelicet sit seuerus oc clemens qfor illud erga prsfractos, alterum uero erga tra stabiles acemendationis cupidos ualere debeat. Fugiendu esse autem nimium sui amorem. qui enim eo uitio
laborent, quid iustum, quid pulchrum, quid honestu sit, non recte posse iudicare. In iis etiam, quae in hanc uitam inciridunt,in gaudio moerore, similibus cp rebus tenendii esse modum,oc quosculi illis casus animo forti perserendos. Rescitat deinde,quantu oporteat essenumerum ciuiuim,et agricolaru nous colonis,
nimirum ad quirim millia ei quadraginta,inter quos distribuedi sint agri.Quod
autem Socrates in sua republica disputat de communione rerum, idem hic rerapetit Plato, confirmans nullam posse cogitari sanctiorem aut si licio em rem p. quaeue propius ad deorum immortali, um uitam accedat ,'uam eam,in qua nomodo reruomnium et possessionum sit comunio,verum etiam, in qua quς pro pria sunt cuiusqν hominis naturae ,como munia sint, oculi, aures,manus, ut qui
206쪽
s v Μ Μ Α PLATO Nisuidet,audit agital iquid,in commuta usum uideat, audiat, agat, ubi rebus iisdem omnes laetentur ec doleant, tans quam ad omneis ind liberenter pertinenatibus. At uero, quod eiusmodi resp. nec fuerit unquam,ness futui a speretur,contentus ostendisse formam 5c imaginem illius aliquam, transit ad eam reip. foramam, quae inter homines constitui po.
test. Et principio quidem optimum este
dicit,ut ciues, alter alterum agnoscant,
ut quisq3 sciat, quantum alterius uirtuti tribuendum sit,& quos mereatur honores atq3 munera. Cuiq; suum agrum di ligenter esse colendum, neq3 ciues oportere illu,quem supra posuit, numerum excedere. Vt etiam is,qui multos habet filios,unum aliquem ex iis, quem uelit, possessionum oc domus constituathaea redem, praecipit, reliquos uero det ada
optandos hs qui liberos non habent, uim filiae matrimonio collocentur.Multas autem dicit esse rationes uel proliis hibedae uel augendae procreationis liberorum , quando scillicet uel honor ue dedesus proponitur,&senum ad iuvesries cohortationes accedunt . Sed cum eum de quo dictum est, numerum exce
207쪽
dit foetura ciuium, rubet deduci colonia am,curi uel morbo uel quavis alia casiam itate numerus hic im minutus est,ait non temere admittendos esse, qui sunt in alia disciplina instituti . Gues ornaneis uult sordidum & infamem qua, sium uitare. foenerationem adeo improhat lc prohibet,ut ne sortem quidem ito liqui mutuauit, reddendam esse dicat. Post haec,eorum refulcit sententiam, qui ciuitate cupiunt esse quam ditissimam, ac late dominari terra mari , co firmans seri non posse, ut probitas ociustitiasint coniunctae cum m agnis diuiti js,oc in cis uitate,quae seditionem effugere uelit,oΦportere nec inopiam esse neo diuitias. Pecuariam Sc agriculturam ualde proahat,ut honestos acquirendi modos.hac deniq; spectat, ut demonstret, primum animi bona esse comparanda, secundo loco,corporis bonam ualetudinem,tertium ac postremum studium oportere ecse pecuniae: urbem etiam commodo lorico ponendam esse& opportuno: perra magnam enim uim , neo leue momenratum esse positum in ipsius natura loci.
Libro sexto dicit, etiamsi optimis legi. bus constituta iit respub. non pos e lao
208쪽
svMMA PLATONI smen recte gubernari ne diu cosister
nisi idoneus sit magistratus, qui inde a primis annis recte sit institutus. Tradit postea,quomodo sint creandi legis prsecti,quomodo ciuium nomina conscrihenda,& cuiusque census annotandus, quomodo eligendi exercitus duces, magistri equitum, tribuni militum oc ordianum praeiecit. Magistratus uerὀ creatisonem debere ita fieri , ut media sit inter, imius 5c populi potestate: seruos enim re dominos ,item probos oc implobos n5 posse coalescere, si comunio sit inter ipsos honorum:Laudandam quidem esse aequalitatem , sed illud sic accipien dum,ut illa demit sit uera oc iusta squa
litas, cum pio cuiusq3 uirtute animi prestantia distribuuntur honores: V tands autem offensionis causa, nonnuulis in rebus utendum esse sorte. Constituendos etiam aediles, qui uias oc aedificia
publica, qui portus, sora, fontes, deo tu phana ec id genus alia procurent viem quaestores atq3 custodes sacrae pecuniae,& curatores agrorum ato limitum, qui dent operam ,ut aduersus hostile ini sepetum regio sit munita,sossis at uallis in eum usum circumductis rem ut son
209쪽
res atm flumina sdisichs oc arboribus exornentur. Rerum uenalium curatores uocat Censores, qui fori ordinem lege sancitum seruant. His omnibus accodunt Musices atq; Gymnasiices maistratus, qui praesint, alii disciplinae, alii
lacercitationis causa . Iubet autem ut o mnes magistratus, officii sui ec admirustrati muneris rationem reddant . Post haec uenir ad iudices causarum, quanNdoquidem, nisi iudicia fuerint legitime constituta , ciuitas nulla diu consistere possit. Itidicum alios esse dicit, qui de priuatorum litibus cognoscimi, alios qui publica negocia tractam, alios auatem arbitratios, utrius 3 partis uolun tale receptos . Ad publicas accusati hes hoc est cum aduersius rempublicani aliquis deliquit, uult omneis admittiueo quod ad omneis crimen oc inlatia pertinet. Ostendit etiam quomodo maagistratus debeat instituere atque formare adolescentes , qui post ipsos aliquando Prserunt reipublics,nimirum ut molis omnibus incumbant in ea, quae ciuitati sint profutura.quo loco dic illud sanctis sme dicit sic erudi edos esse ciues,ut gloriosum et honestum putentimori propa
210쪽
V. Μ ΜΛ rLAYoΜil tria,&ut quiduis patiatur potius,quam uelint aut eversam uidere patriam, oc inseruitutem redigi, uel fuga ipsam dese . rere .sed & illud recte dicit,nsi posse statim ab initio singula comprehcndilegia hus , uerum qui succedunt aliis magia
stratus usu commonefactos, debere sto tuere at* etiam corrigere,qus a m aiori
hus uel praetermissa Lerunt uel minus idonee constituta. Venit deindead nu ptias, tanquam ad seminarium ciuita tis,ubi hoc inprimis c6uenire ait, oc esse ex usu reipublicae, ut iuuenes tae pait peru assinitatem fugian neque diuitum sectentur: deinde, ut ferociores iuuenes in matrimonium ducatu sedatorum ocquietorum ciuium filias, quo soboles ultriusq3 patentis naturam referat. Acieam uero rem non cogendos quidem
esse illos, sed persilasionibus adducenados.Eum,qui post tricesimum quintum
artatis annum, libem uitam agit,pecu
nia quotannis mulsati, ec in coetu iii uenum esse iubet inhonoratum. Ad coisuiuium nuptiale pauculos quosdam aramicos Sc propinquos debere conuocasti,ne crescat impensa, cun* per omnem uitam ebrietas uitanda sit, ait coniuges