Claudii Sesellii ... De republica Galliae & regum officijs, libri duo. Ioanne Sleidano, interprete. Adiecta est Summa doctrinae Platonis, de repub. & legibus Ioannes Sleidanus

191쪽

DE RE P. ET LEGἰ 83. minum laudes celebrant, admittendos, reliqua uero omnia, quibus uarios hoαminu adfectus depingunt adeo nihil coferre ad ciuitatis institutionem, ut etiam honorum uirorum animos deprauare

possint, atq; hoc Iocis aliquot ex Hoν mero desumptis ostendit. HomerumquOP dicit,nec rem pub.ullam bonis legibus formasse, ut Lycurgus fecit, ne heneficium aliquod in ullam ciuitatem contulisse, neque consilio bellum ullum gubernasse,necp posteris reliquisse prso clara morum & officiorum, quae omni uitae conueniant,praecepta,sicut Thales

Milesius oc alij quidam , neq; fuisse alis

cuius disciplinae uitae* ducem, ut Py thagoras fuit. His igitur de causis conacludit, poetas tantum est. imaginum uirtutis imitatores,ad ipsius autem ueri. tatis intimam persectamq; cognitionem minime penetrare. Modeste tame hunc locum tractat sibi* petit tonosci, quod sententiam suam dissimulare non pose

sit: esse quidem philosophis quoddam

uetus odium ac simultatem cum poetis, uerum eo nihil commoueri se, neq; tri-

. huere aliquid affectui, oc inde a puero uereri se cumprimis di amare optimum

m iii

192쪽

s V MM A PLATO Nilhuthorem, Homerum hoc etiam prosMieri,poesim esse uoluptatis ec recreatiois Dis non inhonestae m iniit ram,& hunc lilius usum esse posse, uerum ut in remi'. recipiatur, di in rebus grauibus autho ritatem obtineat, minime committemdum esse Post liscingreditur dispustationem de animae immortalitate, cui post hanc uitam proposita sint aeterna uel praemia uel tormenta, pro cuius bene uel male factis,ubi & fabulam inserit de quodam Ero Pamphilio,qui resusci

latus a morte, commemorabat homirini hux, qualis esset animarum status ataque conditio post hanc uitam,& quemaadmodum sint adfectς. Libro primo de legibus,coueniunt Atheniensis,cie, tensis re Lacedaemonius, qui de patriis legibus inter se disputant: oc Athenia

eniis quidem rogat exCretensi cur con uiuia publica, gynmasia et armorum tractatio sit apud eos instituta . Eius rei explicata ratione, alter dicit, in serena dis legibus 8c in omni guberatione spes standum esse in primis ad ea, quae UO- cantur bona diuina, prudentiam, Iusti tiam, sortitudinem , temperantiam: de

inde uero ad inseriora bona, sanitatem, formani

193쪽

sormam, uires, diuitias . Paulatim deina de accedit ad rem ipsam,di tam Creten sium quam Lacedaemonioru leges ponderat. Nam edicto cautum erat,ne quiS1uuenis in leges inquireret, ipsis autem senibus licebat.remotis adolescentibus, de legum authoritate sermonem conriferre ac disceptare . cum igitur soli conuenissiem hi senes.oblatam qusmonem tractant. Et de compotationibus qui dem initio loquitur Atheniensis, de

at is uoluptatibus,& Cretensium mos rem gnaviter reprehendit, qui Iouem, rapto Ganymede, mali cuiusdam exsempli ferebant authorem ipsis extitisse. Hic uero Lacedaemonius abrumpit sermonem, sua: ciuitatis morem laudat, quae neo temulentiam nec aliquid preMterea admittat, quod uoluptatis irrita; ' mentum esse postit, imo grauissime puniat ebrietatem. Tum Atheniensis, re ctum quidem hunc esse morem ait,statame in eiusmodi collocutionibus non ita subito uel laudandum uel uitupeorandum esse aliquid , di prius inspiciisendum quid qua ratione sit institutum. Et quamuis ebrietatem ipse uituperet,

eo quod rebus gerendis inepta sit quὀd

194쪽

svΜMA PLATONI somnis generis adfectus uehementissia ne inflammet,quod memoriam 8c intelligendi uim omnem extinguat,tamen siquis ciuium suorum mores atque natu tam,leuiuminime noxio experimento cognoscere uelit, nihil ad eam rem esse conuenientius , quam compotationes ait uinum. Post,inserit ualde illustrem sententiam,et ait eos qui in aliqua re sine prae caeteris futuri excellentes,oporterea teneris annis, ad eam rem, ueluti peraiudum assuescere oc exerceri. Quod eo pertine ut demonstret, disciplina homines uel probos effici uel uitiosos,ut quae

maximam usmatque momentum in orimnem uita adserat. vini aut hanc dicit esse uim atq; natura, ut qui bibit, primo fiat alacrior, deinde,quo plus hauserit, eo sit ampliore spe,tanto* de se prida rius ipse sentiat , oc tandem confidenter ac animose quiduis ec dicat oc faciat.

Libro secundo multam denuo mentisanem facit Musices,quam ad componendos & sormandos animi motus omnistio uult reserri. Postea subiungit, doleae scentibus abstinendum esse a uino, ad annum usque xvin, nee igni addendum

esse ignem, quoad incipiant perferreae subire

195쪽

DE RE P. ET LE L DIubire laborem. Ab ea demum aetate, ualde moderate utendum esse uino,us ad annum tricesim v, dc magno studio cauendu ab ebrietate: Post annum uero

quadragesimum copiosius bibendum esse,in honorem diuorum, inprimis austem Bacchi, qui uinu sit largitus homis

nibus, tanquam remedius, quo senec tritis molestiae omnes abstergi possint, et reuiuiscere quodammodo uideamur.ec grauiores cogitationes a nobis depeliam us,et ut animus,uino,tanquam igni,

Iefactus 5c exhilaratus,flexibilior fiat, sicut ferrum videmus in igni mollesce ite . Compotantibus autem iuuenibus oportere quendam adesse, ueluti custoadem, qui mores illorum &ingenia,soobrius ipse,contempletur 5c obteruet, recum indecore uel impudenter aliquid Re corriga tunc,quam bibedo animi faeti: sunt molliores εc obsequentiores.

Breuiter, ita iubet uti uino,uiuerecuna diae semper meminerimus, oc ut corpoαris uires at sanitas augescant. Quod stad eum modum compotetur, nihil esse uitii: ut autem omnes promiscue conueoniant, remotis arbitris morum* magiae stris,minime concedendum esse,ac tunem v

196쪽

sv MMA PLATONI spotius laudandum esse Carthaginensitum morem,ne quis uidelicet in castris uinum bibat. Recite facturos etiam ma

gistratus,quando reipublics uacabunt, si a uino sibi temperent, item coniuges, cum liberis daturi sunt operam. Postre

mo redit ad illud quod superiori libro

dixera , Bacchi patris munus no ita simpliciter uituperandum esse, quasi proucul e cicitatibus climinandum sit. Laiscedaemonius enim reprehenderat hunc compotandi morem, ec alteri temulen.

tiam Obiecerat, in ipsorum republica, recepta. Posthsc inquiritet expendit, cur ciuitates nonnullae, ex paritis initiis echumili loco facitie sim potentes, aliae uero, postquam aliquandiu floruerunt, tedaei e sint ad tenuitatem Zc inopiam. Repetit autem paulo altius,nimirum ab eo tempore, quo maxima pars orbis tera rarum ingenti illo diluuio uastata fuit. Tum ait inter eos, qui pauci admodum reliqui fuerunt ex ea calamitate, maxi inum fuisse amorem dc summam hen uolentiam, propter solitudinem illam horrendam oc paucitatem ipsorum , quando nec in magnis copus nec inoa

pia, seditionis ullam haberent occasii

197쪽

DE RE P. ET LEM 8g. hem. In quocun* enim hominum coe tu nec inopia nec diuitiae sint, ibi iustis, simos mores uigere, qudd&iniuria dcinuidentia procul ab sint.Illos ergo tum homines, ut literarum oc artium nullam habuerunt cognitionem, oc sicut abo, mni contentione fucrunt alieni, sic quo.

que fuisse cli psimis rectos&simplices et modestosis primis aliquot temporia hus habitasse diuersos, re unum quen suae familiae, uxori 8c liberis imperas,

se , consuetudinem suorum maiorum mores. secutum : cum deinde paula, tim excolerentur , plures una conuonisse, qui iunctis domiciliis, ut a seraarum iniurηs essent tutiores , sepimen, eis aliis* se rebus communierint: αquoniam e sua quiso domo atm familia, tanquam ex patria regione,leges oc mos res avitos adferret, necesse omnino suMisse, ut certi quidam , diuersis omnium legibus inspeetis Sc dijudicatis, quod optimum estet, eligerent: eos tum susisse legumlatores, qui coaehe alicui hominussi in ultitudini leges dederint: ta dem uero multos eiusmodi coetus oc oppida principem aliquem uirum sibi celegisse, a quo reaerentur, aut etiam

198쪽

s v M M A PLATONI sex ipsis unum aliquem populum sui

reliquis praesectum, Ninita inter ipsos foedera, de tuenda libertate oc propulefanda iniuria communi, oc tale quidem foedus ait suisse inter Lacedaemonios,

Argivos oc Messenios, Peloponnesi ciuitates. Ita quo natura sere comparaatum esse dicit, ut senes adolescentibus,

uiri fortes, ignobilibus oc ignauis, parentes liberis, prudentes insipientibus dominentur . sed & illum principatum.

qui serie contingit, numerat: eum uero Principatum,quando uiri prudentes res rum summae praeficiuntur , omnibus alijs anteponit. Duas praeterea gubernationum ciuilium ueluti parentes esse dio cit, Monarchiam oc Democratiam : ex . ijs enim reliquas omnela manare.Et monarchiam quidem ait apud Persas uigiisse, democratiam autem apud Athenis

enses.Ingreditur deinde locum pulcherrimum ec plane historicum, de regibus Persarum, ro,Cambyse, Dario,Xero M.& Cyrum quidem bonum suisse duo cestietur,sed in eo ualde peccasse, quod filios molliter inter foeminas educarit, qui grandiores facti, oc ab assentatori-hus corrupti. csi iplaru auribus plaeri seruirent,

199쪽

DE RE P. ET LEG. inseruirent, mortuo patre ,alter alteris interfecerint, Cambyses etiam a puero utatio se educatus,regnum prope subuertearit. Post hunc regnasse Darium,populaariter quidem di satis modeste, ita in eo errasse non mediocriter, quod oc ipse folium Xerxem mollιter educarit, qui sia milem habuerit, ut Cambyses, uitae exietum, ab eo. tempore nullu sui illa Perasarum regem magnum, nisi solo nomi ne: Quod ipsum non sortunae quidem tribuendum sit, sed deprauato uitae geraneri, quod regum ac tyrannorum lilia sere complectantur, qui neq3 pueri,neque uiri, nem senes ad bonam frugem peruenire possin impediti plurimis uitiorum . illecebris. Hs cautem eo dicir,ut demonstret, Persarum regum Imperium occia disse,quod nimis magna seruitute populum constringerent, ec Atheniensium rempublicam esse labefactatam , quod populus nimis magna frueretur libertate. Nam in utroq3 seruandum esse moadum,eol refert illud praeclarum Hesta odi dictum, Dimidium plus toto, quoia Praecipit, moderatum esse prsserendum: immoderato, & ta in Monarchia quam demo uia seruandam mediocritatem

200쪽

svΜM A PLATONI seoq; nomine taxat Messenam Sc Argi, uos, qui nimia libertate lasciuiebant iminime secuti uestigia Lacedemoniorum, quos magnopere laudat, quod in ip in xum republica nobilium administratio esssiet temperata xxviii. uiris natu granαdioribus,ac praetcrea ipsis Ephoris qui

'luxuriantem principatum cohercerent.

Sub finem superioris dialogi , Cretensis dixerat, bonam Cretensium partem uel le coloniam ded ucere,eiusEp rei cura

esste demandatam Gnosiis, oc sibi Gn

sio ciui cum alijs nonnullis datum ess enegocium , ut ex omnibus Cretensium legibus, nem solum ex iis uerum etiam ex peregrinis Nexteris col ligerent, quas iudicarent optimas, quibus noua coloania institueretur . Hoc igitur est arguamentum oc occasio eius colloquit, quod nunc inter se habent. Et prim ii quidem Atheniensis rogat Cretensem de uarijs rebus , an ea colonia sit futura myritia ma, an portuosa, an oppidu aliquod ha, heat uicinum , an regla sit fertilis, an asbundet materia labricandis nauibus Cunam ille dixisset ea aliquanto longisus a mari abesse, nec admodum esse frusctuosam, sed neque arbores ibi prouenir e constrin