Textus omnium epistolarum beatissimi Pauli apostoli ad castigationem emendatiorum codicum versionis Erasmi Roterodami ..., [udg. af Poul Helgesen?]

101쪽

2spostolus ut doceat nos de nostra bonitate parum esse prestinarauit e aliena dipliminum quo magis exaudiamue deo optat pro se multorum fideliunt deprecationes et gratiarum actiones.

hec est testimonium conscientie nostre M dim simplicitate et synceritat dei non sapientia carnaliI sed per gratiam dei collersati fuerimus in mudo abun dantius autem erga pos saon enim alia scribimus robigroque legitia/Pesipientia camali sic dicitur Iacobi ita non est mi Γ:pientia desumum fm terrena aninialis diabolica Pe simplicitate prouerbiorum iri Necti habitabunt in terea et simplices perinane bunt in ea. Et cum simplicibus sermocinatio deuaut etiam agnoscitis spero autem et νη3 ad finem quom agnoscetis quem ηdmodum et agnovistis nos ex parte quoniam gloria vestra semitasqncino admodum et o nostratin die domini Iesu. Et hae fidutia polebam ad vos penire prius ut gemmam apud pos inurem gratiam et per vos pertransire in si racedoniam et rursum a Nacedonia venire ad vos ac a robis uti in Iudeam. Doc igitur cum in animo versarem nuncubi leuitate sum

102쪽

vsuis aut numque cogito secundum carnem cogito i Ut sit apud me I quod

: za fi in etiam etiamtet quod est non non. Imo fideli deligIq sermo noster

more vacillantem quia quod affirmnlcpostolus solide amrmat et quod ne sat conit mini eg u.

erga vos noli sui etiam Iet non 3 ram dei filius Iesu Christus qui inter vos pernosi predicatus est per me etsi uanum ac Timotheum non it etiam et non sed etiam per ipsum ruit. Quotquot enim sunt promimotuegocis per ipsum sunt etiamIet per ipsu amen deo ad gloria per nos Dorro qui confirmat nos vir robiscum in Christum et qui reis nos deus est qui etiam obsignavit nos deditq3 arram spiritus in cordibus nostris. Ego xero testem deum imoco in alumam meam et parcen τobis nondum re nerim Corinthum non q, dominerim nobis nomine fidei sed adiutorea sumit gaudii vestri nam me statis Caput secundum. Eo decreri apud memetipsum hoc no iterum cani dolore ad uos venire Mam si ego merore rogam clam let quis est qui ethilaret mei nisi

is qui merore afficitur ex me iret scripsi vobis hoc ipsem ne si renissem ad νυ dolorem caperem extis ex quibas oporrebat me capere uoluptatem

103쪽

in vobis que vestra professione sunt in mi inibit latras q; si conspexero in vobis inibi die quod vituperari possit.

Nymagi non ut merore afficeremini sedit cognoscereti charitat e quam tibeo abundantiu erga ros. 26 si quis dolore affecit non me dolore affexit sed ex parte ne aggravem omnes pos . Sufficit istiusmodi homini increspatio hec que facta est a pluriba, adeo piadaeerso magia condonare debetra et consolari ne quo modo fiat ut immodico dolore absorbeatur huius

demnatum in bootantiam ut resipisceret ac seritaretur ideo bortatur ut nucis . . . alacriter et amanter recipiant correctut

in hoc scripseramini cognoscerem probationem vestri an ad omnia obedi quia is est et Nuitatem valere et efficacem esse in illuntiate, . cui pero condonatis aliquid et ego condono. Mam et ego si quid condonaui cui condonaui/propter poscondonaui in conspectu Christi hi occuparemur a satana Manenim illius cogitationes ignoramua Telese

tum oenissem Troadem in euagelium Smisti et ostium mihi esset aper' i per domin Inon habui relaxationem spiritu meo eo in no inuenisic Titam fratrem meum=sed omissiquilias abii in saetacedoniam Deo autem

104쪽

ia/qui semper triumphat per nos in Thristo et odorem notitie sue manifestat per nos in omni loco Miloniam Thmi bona stagrantia semus deo iubis qui salvi fiunt et ii qui pereunt his quidem odor mouis ad mori

tem illis in odor rite ad vitam. Et ad hec quis idoneus Mon

ius m Q c ponantes reti is velut ex synceritate sed

velut ex deo in conspectu dei per Christum loquimur. Caput Tertium 3ncipimus rursus nosipsos commendare Cum egemusr nonvia commendatitus epistolis apud os aut a uobis commendatitiis repi ia nostraros estis inscripta in cordibus nostrisIqve intelligitur et legitur ab omnibus hominibusIdum declaratis ιν estis epistola Ndiisti labiministrata a nobis inscripta non atrameno sed spiritu dei uiuensisInon uita bulis lapideis sed in tabuli cordia carneis It tiam autem huiusmodi

sufficieiites nisi a grati Ni preuem mire/comitante et passaenultituentur ac robotarnaici

quic*γtanube nobisipsisI sed si ad aliquid idonei sumis mel deo em qui et idoneos fecit ros ministros novi testamenti n5 utere se spiritus

105쪽

stari littera occidit spiritus autem vivificat diu si ad nninstratio montari istierigideformata in saxis fuit in glorial adeo ut non possent oculos intendtre filii . stadiu faciem morsit propter gloriam vultus clas que aboletur Rr non potius administratio spiritus erit in gloria foetam si administratiotodemnationi glorial multo magis excellit administratio iustitie in gloria. Quandoquid E ne glorificatum quidem uitiquod glorificatu est in hac parte propter eminentem glosam. Etenim si quod aboletur fuit in glossa multo magis id quod manet est in gloria. Staq3 cum habeamus huiusmodi spem nulla libertate utamurtet non quemadmodum morse ponebat pelamen in facie suaIne intenderet filii Israel in finem elus quod abolebatur. obsVsati sum stula Lillorum Mami 3 in diem hodiernum idem velamen in lec3tione veteria testamenti manetl nec tollitur, tum quod per Thristum aboli

m sed ad hunciso diem aim legitur MoysegIr lamen ordiri illorum

tera simplicissime piscat doctri

nam nempe quicquid scribitur legiruccuditur Inc dicituriadeoq; omne opus quod littera docentes non spu viuisi cante it Hoc esti omne opusIomnis doctrina omnis cogitatio Ique non vi=uit intra cor id est que est sine charitecte hoc est amore dei et proximi littera est at i onis lippocrisis simulata penitentia simulata externis eremo Φniis pietas dolor conicienti sine si emtia diuine misericorine sunt littera. Θpiritus ei vita et efficatia ac fructus spiritu iacti in cordibus nostris pec

cmorem dei ac proximi. Igitur erterna omnia si sola sunt littera dicuntue si vero Diuunt in cordet quando mens

es stinans dei et pronim spus sunt,

inpositum inoethbi couersi fuerint abissint tollitur pelamen. Risis aritat

ae era libertas est libera vacetio nimia iugo diaboli et a scruitute peccant

106쪽

facie gloriamissi in speculo representantegI ad eandem imaginem translar mamn a gloria in gloriamItanq3 a domini spiritu aput Quartum IIIopterea cum ministerium hoc habeamussu nommisertus ea deua haud degeneramus sed reiecimus occultamenta dedecoris non verisante per astutiam neq3 dolo tractante verbum dei sed manifestatione

cofert omnibus silutem ipsoru vitio

m πω umst tapolioloiciu dei ae si adhuc velatum est edangeliu nostrum in vi qui pereunt velamim est in quib'deus huius seculi excecauit sensus increduloruIne illucesceret illis Pimore ut ipsbs est predicare semus sed aediistum Iesum diim nos autem seruos restros propter Selim Miloniam deus est qui te tenebris lucem illucesceret qui luxit in cordi bus nostri ad illuminationem coginitionis glorie dei in ad Iesu Christu

mabemus autem thesaurum hunc in testaceis palarisIrt virtutia emineistia sit delfe non ex obtaldum in cibus premimrmat non an iij reddimir laboram' at non demtuimur persccutionem patimnr et no in ea deserimitu

107쪽

corpore nostrosve quando per ita eri pimur a morte vel quando cotempta corporis vita palam testamu et asse

x ij ii nos qui riuimus in mortem tradimur propter Iesumiri et vitasse, oh o NpNumos; xxcaioncitumanifestetur in mortali carne nostra. Itaq3 mors quidem in nobis agit/vita vero in nobis. Ceterum cum habeamus eundem spiritum fidei iuxta illud quod scriptum emacredidit et ideo locutus sum et nos credimasIquas propter et loquimurIsdentes et qui suscitauit dominiim Iesiim nos imper Iesum suscitabit et constituet nobiscum istam omnia propter pos ut beneficium qua exundauit pluribus gratias agentibus exuberet in glo jam deia Propterea non defatigamur sed quamnis extermis homo noster pe externum hominem in cor/pus quo quotidianis laboribus conficitur mimirum cxassiorem hominis partem Per internum vero hominem

inrumpitur intermis tamen moratur in die singulo a Mam momento i

is future immortalitatis quodammodo repubescens.

M leuitas afflictionis nostre mire supra modum eternum pondus glorie p/nt nobis/dum non spectamus eaque identur scd ea que non ridis Mam que mentur temporaria sunt et que non videntur aterna. Caput Quintum

108쪽

Cimus enim et si terremim nostrum domicilium huius taberna di

destructum fuerit edificationem ex deo habemus domicilium non manus, tumleternum in celis. ν am in hoc gemimus domicilio nostro quod eatlρ mos vocat apostolus se immoe est superindui desiderantes si tamen induti non nudi reperiemur. retenim

miliaris amictos ex notitia bone vite Gudos vero fides cibavitateIet innocentia vacuos intelligit.

qui sumus in hoc tabernaculo gemimus onerariIpropterea' nolimus esuit se superindui xt absorbeatur mortalitas a pila. Corro qui parauit nos ighac ipsum deus estIqui idem dedit nobis arrabonem spiriuig.Itaq3 bonoaaimo sumus stirapeta et scimus' cum domi sumus in corpore peregrini mur adeo Der fidem enim ambulamus no per spetiem. Sosidimus autem et probamus magist peregre abesse a corpores et presentes adesse apud deum Muapropter contendimus siue domi presentesI siue foris peregre agentesidi ri tripla eamus es enim nos manifestari oportet coram tribunali Christigantes adeo utilitatem bonorum ope moriqua. Qi bona opera sunt peccata e emo t*ita 'deoq; mala leue uisu p.ri ri repuite rivisquisq) ea que fiunt per cor fium id quod licit siue bonum

Og cemitoo ma malos ostendes alia esse bonorum alia esse malaru preontia i ecdicit,niiqueq; reportaturii

rero manifesti sumus. Spero aut nos et in costientiis restris manifestos es

109쪽

Mon enim iterum nosipsos commendamus robis sed occasionem damna vobis gloriandi de nobisDialiquid habeatis aduersus eos qui in facie gloriantur et non in corde. Istam siue insanimus deo insanimus siue saniast si dicat irati pere lactivitiam aut studium inanis glorie equamus nos rete aris apostolis sed per et avitatem qui .et

sumus vobis lam sum charitas enim ae ita costi bigit nos iudic testibio et:

si pillis pro Oibus mortuus fuit tergo Oe mortui fuerimis et pro omnibugnior in estit qui vimini posthac nosibi pluant sed ei qui pro ipsis mortuus et reserrexit. Itaq3 nos posthac neminem nouimus secundum carnem. rumin tio se minidum caritem Iese

non estimare Hominem et carnis prostpinquitate vel affinitate sed ex vita puralsancta et spiroexa 'ite innocentie

Dorro etiamsi cognouimus Christum secundum carnem/nunc tamen non pMMitu bum sumiaix nampliugnouimus. Droinde si quis est in aetiisto/noua creatura est. Uetera preterierunt ecce nova facta sunt omnia ismnia aut ex deo qui reconxiliavit no sibi per Iesum etdristum/dedito nobis ministerium reconcilia Wψnisi quandoquidem deugerat in re isto mundum reconcilians sibi/non phtam ei peccata sua et posuit in nobis sermonem reconciliationis

Q domine vim legetione fungimur tans deo vos obsecrante per pacem habere cum dei' per unam

erga illius inisericordiam et per penistentiam superioris tute.Srustra fiditurn deo sime vite correctione et in ocentie

Μη rogamus pro Christo reconciliemini deo eum enim qui non nouit

110쪽

Peccatum tua pro boslationi peccatumI pro nobis peccatum fecit ut nos eisceremur iustitia dei per illum

tu ot Oue iiij. Peccata populi mei comedetitio est ho itur oblatas pro peccans populi mei.

Caput Sextum tam et adiuuantes obsecramus ne in pacarum gratiam dei recaetritis. Dicit enim. In tempore accepto exaudiuite et in die salutis sucurri Templis acceptum et placabila est tem . Ecce nunc tempus acceptum ecce nunc dies salutis, δ' quam PQ r

pus quo Deus non miresinit peccato in rein canimo ei ipiscetatem.

mugissensionem ne reprehendatur ministerium 'sed in omnibus coninici NHoc est commendemus nosipsos noti fastuInon opibus no questui non doctrina libelratis carnalis tot faciunt qui . .

pinu sed eisdem rebus quibus se eom in nos plasit de inlinistri in tolerantia multa vi efflictionibus in ne

mendauit thristius nimirunt multa patielitia omniumq; virtutum stladio

cessitatibus in anxietatibus in plagis in carceribus inseditionibus in laboribus in pigiliis in ieiuniis in puritate in scientia 4n animi lenitate in benignitate in spiritu sancto in charitate non sit lata in sermone peritatis in potentia dei per arma iustitie dextra ac sinistra per gloriam et g nominiam per couitia et laudegiquas impostoresi et tamen veraceat quasi ignoti et tamen noti quasi nimientesset ecce vivimus quasi correpsit non occisi quasi dolentes semper tamen gaudentes quasi pauperesImul

ros tamen ditantes ut nihil habentes et tamen omnia possidentes. Esi