장음표시 사용
71쪽
Ilia aeterum de quibu scripsisti mihi monii est homini r torem non metire paulas cli optare quod
cogere lao audet propter uili starem carnis ire quo optimum est nil cranρtes per occasionem ita deteriora probi
glimStre Uttamen propter stupra pilanda suam quisci uxorem habeati et 'Dλ 'quin queque uirum habeat. Uxori vir debitam beneuolentiam reddatIseniliter autem et pxor piro tu ror proni corporis ius no habet sed maris
tua. Similiter et maritus proprij corporis ius non habet sto, ror. iae Daubpeti possinutamini si siquid ex consensu pro tempore ripaceti iciunio et precationi et rursum in pnum coueniatig netenter vos satana propter in/imperatiam vestranti Doc autem dico iuria indulgentiam non iuxta preo eptum Mam pelim omnes homines esse ut et ipse sum. Sed imusqui 3 priEoanum habet ex deo talia quidem sic alius autem sic. Dico autem Rconiugatis et biduia bonum ei est si manserint ut et ego. las si se non adtinent contraham matrimonium Mam satium matrimonis contrahere
'ii Ut coniugati precipialnon ego ima domimis. Uxor a piro ne sepa trutis si siparata fueritImaneat innuptat aut marito rec3cilietur et mari y moiane dimittat. Reliquia aut ego dicoInon olla. Si quis miter uxorem
vri enim secundinarasmbrostii est cuin voluntas calori carnis consentit Uri igitur est pati lammas carnis troquascunq; sed eas que citri immundiciatu vinci non possunt. Et tuit qui viliolo εcum intelligi volunta e igne get en et quem sentient qui Maea contrubiuin non continent.
72쪽
quid me baptiura rem bens cum vivo nondum bapinato non ad miscetur ibinco sed obsequitur marito nec malimpsinii sed tot in sini; inpium
habet infidelem et hec assentitur pt habitet cum illo ne dimittet eam remulier que habet maritum infidelem et is aluntitur ut habitet cum ea redimittat illum. Sanctificatus est enim maritus incredulus per uxore et sanotificata est uxor incredula per maritum Plioqui filii vestri immundi essent nunc autem sancti sunt. Eo si incredulas discedit discedat. Ron est serui tuti subiectus frater cut soror in huiusmodi sed in pace vocavit no dcuq aeui natam scia mulier an maritum sis seruatura labit qui scia vir an o rem si seruaturuit Utcunci lacrit unusquisq3 ut Ipsi parsitus est de GH
He intelliguntur non de toto Iudaise is an ol nec de vinuasi intilitate in qua erati multa mala ficut iii Iudaismoe iit multa bona sed de gener muniuidi fetantium.
qui' pi illum pocauit dominus ita ambulci et sic in ecclesij omnibus orpino Circum civis aliquis pocata est i ne accersat preputium si prepuito alii
quis ocatus est in circumcidatur Sircumcisio lihil estiet preputium n: lest seo obseruatio madatorum pei. Unusquisq3 in ea vocationeI in qua ro catus bri maneat Seruus xocatus es t ne sit tibi cure quinetiam si potω liber fieri potius tere Etenim. qui in domino vocatus est servusI iba us est servusIIibcr tua domini esti similiter et qui liber vocatua fuit seruus est Christis
73쪽
vocatus fuit fratres maneat apud deu, Deirginibus ut pN tprimi riamque bestiniuite a libem nedic
ta suntl quodammodo locum haberi in matrimonio cocclibatu ra intriino nio enim implicitus quodammodo se
uus est. M qui celebs vivit bui libe vius vivendi potestias es
licior est matrimonitim vero quibus datis magis tutum.
Ustitum est superest ri qui habent uxorea sint tandyno habeant et qui
Ordiltanq3 non plorent at qui gaudet tanqyno gaudeant et qui emunt
lanci non possideantiet istuntur mando hocluni non latur. Dietes rit enim habitus huiugmundi. Velim autem rogab',sollicitudine esse. Muic leb ea/curat eaque sunt dolaniri quoianodosiuinita sit Mo v
qni traxit didior I sollicitus est de hiaque sunt mundi quomodo placidi UM α'
74쪽
perinde quasi de uxore dicet dor odomam sui iuris tota non est non potest tota vacare misto sed in diuersas curas dispectaldimidiata servit Christo
Hoc autem ad id Z veluti dicat autem hic sermo meus quo celibatum ei seroIn quis aliorsum vertat hue tenditition quo vobis libertatem adi=tiram contralbendi matrimoniilaut necem te adinam in aliquod vite genus I quod cuius is animo no sedeat sed amico coninosve diis consul commodissvicum sciatis utrius sis esse vobis/perpetiis stadio seruire Ebusto.
bile est colito ritiaqueum bis iniiciam is ut quod honestum MN corum est sequamini et adhereatis domino abso ulla dia one. Eo aquis indecorum pirgini in si e nubendit - et sic oportu
natim et hoc decreuit in corde suo ri semet sim mis I bene lacit.
Quamuis eruias matrimonia cum serm
dormierit maritus illius/libera est ad insidit nubendum modo in domino Priameia reor Gisi sic pet ipse spiritum des habeam Taput tacta nim tam pilisque simulacria immol- l mons sup uuim Iaviael
75쪽
uerorum costientia simulasti νη- - :
inseris apud deu sapiens silis vere sapit. Etenim qui sibi pla suem striade rio Incsecto fratris periculo;
ius scientiam non opprobat deus. Quamuis simula ira adoretur ab th
senators siue non ristaris nihilo Trinprimis qui vi nobis deest sed moeteIne quo modo facultas illa vestra
pita sit, qui infirmi sunt. tenim si quia conspexerit te qui habea
ustate qui infit mra est in tua sci iiiiiij, quem in
76쪽
rem inornivg. Sic autem peccantes in fratres et vulnerante illorum constientio' parvipendit pretium siliguinisCmisti preceptis repugnat. Qiquidem illedint Dioclene contem ratis Dum
po diis quivi in s QRtiti iesimam in christum peccatis. Quapropter siesca' osseti it statrem
meum huadquaque vescar carnib'ineternum se fratri meo sim o ridiculo. Taput Iaommu ' dominum nostrum vidit an non opus meum ros estis in domino ira cetes non sum apostolus Dan non sum liber Pan no Iesum C istum
Non semper speerandum qum liceat sed qui expediat. 7eq; protiniis se Quendum quod potest defendi sed hoc faciendum quod daserit Cib:i noria non sum apostolus at sane vobis sum. Siquidem sigillum apostolatus mei vos estis initio mea resposio apud eos qui me interrroganti N est:
ni non habemus potestatem edendi ac bibendi ian non habemus potestatemflamem mulierem circumduceditquemdadmodum et ceteri spostoli
et fratres dominiI et Cephasii Iaut sola ego et Barnabas non habemus potestatem hoc faciendi i Euis militat suis stipendiis iacbi quis plantat vineam et de fructu eius non edit iniit quis pascit gregem et de lacte gre
cia non edit iustum secundum hominem hec dico irati non et lex adcra disit e Etenim in n2o lege scriptum est Isto obligablida boui triturantu
77쪽
Ilim boues cure sunt deo in hoc a pter nos omnino dicit i Dropter no gestim hoc scriptum est et sub spe debeat i qui arat araretet qui triturat sub pil spei sile particeps esse debeat. Si nos nobis spiritualia seminavimus qmm simplici victu contentiis M.
Q. et es eis etiam qui in uanaelico nego nos clem inrita operam. Σbsit enim ut quis a ex ea re coacerim diuitias que docet uitias cotemptum Debet
magnu est si nos vestra carnalia missuerim' i Si ceteri potestatis erga vos rium qui excercet trituram in area doρ
' minis preter speir eterni prem is presentis mercedis solatio laborem lenire.
participe suntIcur non potitia nos taliqui non usi latinns postate istaIsto oia sufferimus cie quod offendiculum demugiuagdio chrumn nescitis ν
sterio partem accipiunt i Eicet diis ordaeauitIrt qui euangeli annuntiant m
euangelio vivant. Ego tamen nullo horuisus fui Euano non scripsi he
enatig et i coram inudo sintrimns nec doctrinam suam nec couersationem su sim postsex ubendi.
aliquia manem reddat Etenim si euangeli emi non em glorier Mecti uas a trita mibi incumbit hae autem mihi estIniti euangeli em. istam si potens hoc laciam premium habeo sin inritualdi elatio comissa est milhi. Tuod si tW imo cit premiismi Elicum emungeldem gratuitium efficiam eumgtissim G iri in doc/ne abutar potestate mea in euangelio retenim cum liber sen
78쪽
aci sillam inuoliabinomini in qui ab omnibusl omnis meipsum seruum feci quo plures lucrifaciam et iacius
bufoam rebus licitis nysum usus meotiare ita in aliis non debitis me subiecit verit ad mactusAd ea ad queno e nι
ς U Mei sum suptis quasi sudeusty Iudeos lucrifaciam iis qui sub lege sinu quasi fini sub leges ut eo qui sub lege sunt lucrifaciam hi qui sine lege sitiit tano fim.1ne legescum non sim sine lege deoIsto obnoxiii legi ae isti gutlucrifaciam eos qui sunt sine lege Iactus sum bifirmis quasi infirmus itinfirmoa lucrifaciam. Elibus factus sum omniafri omnino aliquos seruem. Doc asit facio a pie euangelius ut particeps illius fiam ian nesciti,* qui vi Q iocumte otismpr. iidiis bes r inti omnes quinem currunt sedimis accipit premilii Sic currite
rum sit igitur bis suis utcuq vesse reo fungi offitio ac penam e lugere pro viribus ad sinino nitenduin estiatq;
cnequamini cui nemo prodium Inisi qui de promoueritis
quidem igituri perituram toronam accipiant nos autem vi eternam. go itaq3 si curro pinon in incertum sic pugilem agoInon velut aerem ferieng verum sibiicio corpus tam et in servitutem redigo ne quo modo fiat ricum aliis predicarim ipse reprobus efficiat. raput necimum
autem pos ignorare stati est patres nolui omnes sub illibeerant et omnes per mare trasemat et omnea lamosen bapthas tali str
79쪽
nube et in mari et omnes eandem escam spiritualem comedebant et omnes eundem ponim spiritualem bibebant. Dibebant enim de spirituallique illos
Christus qui hoc prestitit palam et De re in nouo ei tamento quod olim pre L Ocbψt in figuris veteris testamentia
parit deus prostrati sunt enim in deserto lue autem figure nostri ut Merunt ne nos Itinua concupiscentes crum malarum quemadmodum et illi oncupierunt iam,simulacrorum Di cultorta sicuti quidam loro quem ρ modum scriptum est. Sedit populus Hederet acti rellet surrexerunt adi pendum. 'eq stupri inquinemur sicuti quidam illorum stupris polluti sunt et conciderunt viro die riginti tria miluti Rem tentemus ChristumIsicut et quidam illorum tentaverunt et a serpentibus extincti sunt. Jaeq3 murmuretis/ficut et quidam illorum murmuraverat et interempti sunt ab extinc io:e . nec autem omnia figure contigerunt illis Scripta pero sunt propteres si dicat tremo ira firmitate re 'phionitionem nostri in quos termini elatum inciderunt. Droinde qui sibi te uuatium oblatu solo bap tismo fletus sibi silurem promit ul
nisi vitam adiugra baptismo dignam. Quia hinc maxime cauendu ire cadatim viri mo ' ,-- Tutissimum rutem semper ad meliora
'Petur stare rideat ne cadat Tentatio vos non cepit nisi humana. pisset,imccillioaptu fido Qxiγlis est deus qui non Det ros tentari supra id quod potestis imo lasiti
80쪽
ι na curri lcntatione euentum quo possitis sufferre.Janapropter dilecti mei
Smu a cultu sit Iacrorum mest , . . . modis omnibus resilite a cilliti bolo fugite ab simulacrorum cultui ut prudentibus loquor iudicate pos quod dicoriim quia quisquis cum illis vescitur vininime firmus sit animoliame spetiam de se prebeti quasi consentientis
6 QNm tDp ibi Qm, oculum benedictionia/cii benedicimus nonne communicatio languinis cirristi esti Dam quem stangimus nonne comunicatio corporis a Nisuest luctuoniaminus panis pnum corpus multi sumus. Is arnies ex eoden pane participamus. Videte Israelem iupta carne istone qui edunt pictim raparticipe lacrari sunt: auid ergo dici in fimulacrum aliquid sit i aut psimalacris immolatum aliquid sit istonii erum illud dicorisque immolant gentes demoniis immolant et non deo istolim autem vos colaries demoniorum esse. sston potestis poculum dni bibere et poculam demoniorum. Non potestis mense domini participes esse et mense demoniorum. iiii pro
maps perpendendum est qui eatri
expediat se quid nobis liceat. Iam quod ad cibos attineti omnes cibi sunt nobis liciti si urgeat nece sitas sed non qui is expedit proximo cuius gratia nonnunca et cluitis tempMnduum
uocamus dominum ustum fortiores illo sumus Emnia mihi licent at non omnia conducunt. Gmnia mihi licent sed no omnia edificant. Nemo quodsiium est quera i sed quisq3 quod alterius est. Ninne quod in macello revidi
tureditet nihil inici rogantes propter conscientum Romuli se demest