장음표시 사용
131쪽
nt ii Comebdnix ita esse in nemine ipse cruducris sed cum sis cistuli Is
nos expila v. Iccirco ostendit se neci per Cinam neop per clium quemque clis quid c eis extorsi
Rogavi TitumIetum cum illo misi statrenti quia quid a vobis extorsittatus foen non eodem spiritu ambulauim V an non iisdem vestigiis i Hur sum arbitramini et nostinobis excusemus i In cospectu dei in Christo loqui/murIseo omnia cl)arissimi pro vestri edificatione Mam metuo nequa fiat ut si penero non quale velim reperiam τοgJet ego reperiar vobis qualem nolitisine quo modo sint contentiones emulationes ire concertationes obtrectationes susurri tumores seditioneas ne iterum ubi penero humi lem faciat me deus meus apud vosIet lugeam multos eoru qui ante peccavo runtInec eos penituit immuzitie libidini' et diapudicitie quam patrarunt. Caput Decimum tertium Ic tertius erit aduentu meus ad os in ore duorum testiunt
In ore duori laut trium etc 3oc est Quisquis delatus fuerit is duorii nut
/ri triari costituetur omne perbum. Predixi et predicolpi presens cum ei mi:m hominum testimoniolvet obsol
rumlita et absens nune scribo iis qui ante peccaueruntI et reliqpia omnl'
132쪽
ae habitentum Maii prob-η de χ livetierodemio non parcanti Euando dem experimentum querit: in
documentum quo volebati Corinthntemere fueue periculum an precepta
pauli essent ab i=umano spi te ahς sp NpNR eloquentis christi qui erga vos non est infirmus sed potens est in robia istam lin crucifixus fuit ex infirmitate riuit tamen ex virtute dei. Siqui dem et nos infirmi sumus sumus in illo sed vivemus cum illo ex virtute dei erga vos prosipso tentaret num siti in fide. Elosipso probate. nnon cognoscitis nosmetipsos c Iesu Chiistua in obia est DRisi situ bi reprobi estig. Ut spero vos cognituros c nos non simus reprobi Ep to autem apud deum ne quid mali factatis non quo nos probati appare amug sed ut pos quod honemini est faciatis nos pero veluti reprobi Mani meabie bonorum opera com deinde cum diciti non enim postumus
quic is aduersus veritatemfide tint ρuersus innocentiam que vite veritas
sit sed pro vivirati inest pio b. si Rudemiis enim cum nos infirmi fuerimus nos autem validi laetitia.
luo autem super optamus restram integritatem inopterea hec ab sen scribo ne cim presens fuerofrigidus sim iuxta potestatem quam de dit mihi doniinu in extractionem et non in destructionenti a superest statres valete integri estore consolationem habete pransmea sitis in
133쪽
pace agite est ben charitati ac pacis erit vobitam savitateros mutuo sancto oscillo salutant ros Iancti omnes. Dratu domini nostri Iesi Thrutila et charitas dei et comunicatio spiritu sancti sit cum omnibus vobis.
- pollenoris epistola ad coli stafriis.'
134쪽
In epistolam ad Galatas argumentum per Erasmum Hoterodamum.
ana libertas. Qindue milli nne libericus officium.
Nate Greci sunt sed ex Gallis oriundi me, iuxta diuum silerotir mlmi loriclinis ingentu ligetia niditate restrebant. nuandoquide et citarius oeci' Tliis ipse inhumnorii carmine Gallos indociles vocat.et Paulus ille obiur nans stultos pellat. am quorum ingenium suum attolaperans sermon lacerbius illos castigii ullos in ceteris pistolis et reprehendit magis G docet ut qui vis ratio sua devotion poterat reuocaret autoritas rigit irisba epistola quod misi noli agityut a te gis rimosaice seruitute mittet ad euanges 3 pratiam. Quod idem ngit in epistola ad Ne mairos liram vivisci memin v ccciderat sed diuersa vatione.rinus Nomam prinium it Iudai sinu in culpostea resipuerulit Galate recte ab apostolo instituti pseuda postolorum opera in Iudaismum vetuca fuerunt. Q Nomam preperam instituti suntl sim plicitatis erat let, mox admoniti resipuerunt prudentie Contra in Galate Christit alii pleri sum facilitatis erat in protinus iii Iudaismum relapsi leuitatis atqx stultitie. hos igitur subierant pseudapostoli velutis Petro et Iacobo uimnatibus apostolis missilet Paulinutoritatem calumniis clevabantInegantes illimem habendantiqua sibi noli constaret nilne legis utens ceremoniis susceptis votis rasom capite ct circumciso Cthimotibeo nunc cimi tibincis legem negligeias ac damnans potitas mi clados frui iapud Petrunt et Iacobum versati ruissent quaq; dominum Iesum indissent cum pati lus aec vidisset Cibri tum et discipulorum dumtaxat discipuliis esset non Π)risti Protinde Paulus Debelaieiit et acri oratione 'em enim est ulla pistola concitatior salu briq; austeritate et Aementis itia simul et Galatavum crrori medicti l et suam asseritnritoritatem et pseudapostolorum stox Nilentiam cperit dii ipso statim epistole limine test:tur sese vel sumnus apostolis por Iaut etiam superiorem inibocho euangelii pre dictandi autoritatem n Cmisto iam immortali celitiis accepisset atq; boocutore rerum in rabia et D mnasci aliqualidiu predicasse Cibri timi prilis i cuin quom apostoloriini contuli iti deinde Hierosolrmis vidisse quidem Petri et Iacobum diebus permicis
ne i quico, tamen ab illis aliutum esse sub bec in pria et Cilicia quattuordecim antiis Christi preconem egisset donec cimionitus diuretiislHierosolpinam reuersus una cum Parnaba ac Cito cum primares apostolis contulit errangeliunt sumninon in de tot an
norum predicatione iam venisset in dubium seditiorum comprobatione quorum summa exat apud inanes aritoritas magis infirmarentur ceteri sed ita contulisse cinii Petro vi ab illo nihil accesssierit quod ad euangelu cin quincvellet adeo non fuisse se copulsum
n Petro vi gentibiis legis onus imponeret lut astatiocibi Petrii cibis comunibus vescente ibi se metu superueniennum Iudeorum e conuiuio subdiiceret) palam in os repre henderit docens ex fide contingere salutem euangelicatis non ex obseruatione legis ina sontiquate. Io veluti Petro dici cepitim latius proseqiutur versus ad Galatas demon strans legem IIosaicania tempus modo fuisse datam et ad viamri Cthristu illa spccitasse itinia: in illa fuisse carnem an euangelio spiritum in illa umbros in euangelio tu tam in illa imagines in euangelio veritatem in illa seruitutem lin uangelio libertatens Dementie vero esse gustatis potioribus Ivltro recidere ad deteriora. Sec agit capite primo
se ido tertio quarto Deinde arcuite interminatus eis ne circiamessione recepta tur
piter se dedant in seruitutem legis Ostendit Ebrii mamillibertatem nonialie midi licentiavi ed*ltuaneam binctionem Ois .ior; in pieta ψque cibavit is favi. isne Iilgeruluvio fiantui . Posti emo hortatu ad Chiistianam concordiam ad subleuandos infirmiores nullaPsos ad benemerendii det bis quinos fideis edociterunt. Huiusmodi factis quoniani spiritus suntleterina deberi premial cum ceremoniis temporariis tem
poraria sit Morial obire in odium vocans pseudapostolos qui non ob aliud studeban: circumcidi Galatas Inisi ut super boc gloriaretitur velut autores buius facinoris. Cui morbo affines sunt qui hodie nouos cultus let prodigiose insignes reperiunt ut dicatur hoc hominum genus ille instituit. Hanc epistolam ves pavet Paulus quo singularcis erga Galatas affectum testaretur totam sua manu scripsi lium in cliis soleat dum taxat subscribere. Wostra orgumenta scriptam testantu ab sepibes ciuitate Greco rum inscriptiones ab urbe Aonia. erion te mouent lectori miti sequentibus quaternionibus subito mutatii ordo iteradu quia sequetia prius et precedentia posterius idita suntlhoc ita lagi te interprino et cuditorum commodit gu.
135쪽
nula apostolus non ab hominibug nem per hominem in per Iesum inristum ae devm patrem qui suscitavit illam ex mortuus Diu mecum sint omne Dalreglecdesse Dalauci Bratia vobis et pax a reo patre et domino nostro Iesu Thristo qui dedit seipsum pro peccatis hostris p eriperet nos ex presenti seculo malo ius ta voluntatem dei et patrignostri cui gloria in secula seculorummen miror in taediisto qui
vocavit vos per gratiam adeo cito transserarium in fluid euangelium quod honesi aliud nisi et quidam sunt qui turbant vos et volunt inuenere evansilium Thristit. Teterum etiamsino aut angelus cclo predicaverit vobisi angestum preter id quod predicauimus vobis anathema sit Euemadmoue
m ante diximust et nunc iterum dico si quis vobis predicauerit euangeli ympreter id quod accepistia Ianathema sit. Munc enim ut nim hominibus eo/andeo aut quero hominibvgplacere nam si hactenus hominibns 'δ nissem S isti seruua haud quaῖ essem astotum aut vobis fatio fratresf
136쪽
euangelium quod predicatam est me I non esse secundum homine uel enu ego ab homine accepi illud ne d didicisse per reualationem Iesu miri
nudistis nim meam conmersationem quondam in iudaismoIc supramo tram persequebar ecdelam dei ac depopulabar illam I et proficiebam 'iudaismo supra multo equales in genere meo cum vehementer essem studio sua a maioribus meis traditorum institutorum Hstibile, qui segregaue rat me ab tero matri mee et vocavit per gratiam suam ita hoc ut reuelJret filium suum per in m uni est ut predii arem ipsum inter gentea comi nuo non contuli cum carne et sanguine neq3 redi Inierusolymam ad eos qη ante me fuerant apostoli sed abi in rabiamfac denuo reuersus sum masculm Deinde post annos tres redii diei usolymam ut viderem Detrulet mansi apud illum die quindecim lium autem ex apostolis non ripiquemq nisi Iacobil fratrem domini. Porro que scribo vobissecce coram deo non mentior euaderent in regiones sprie et ilicieq3. Si mignotus iam faciem ecclesiis Iudeelque erant in aediisto. Sed tantum
137쪽
vῖm qnondam expugnaballet glorificabant in me des Caprisco tinaeinde post annos quatuordecim rvrsum ascendi Inter olyma pra
ta erat in pretioliae quo modo in vanum currerem aut uuirrisset sed neq3Titu,qui mecum erat cum esset grecus compulsus fuit circumcidi propter obiter ingressos falso statregI qui subintroierant ad explorandil libertatem
hostram quam habemus in a inristo Iesu quo nos in seruitutem adigerenti eri iuJgeth per quibus ne ad tempus quidem cessimus per subiectione ut veritas eudgelii permaneret apud vos. Tb his sit qui videbantur aliquid esseIquales aliquido fuerintl nihil mea refert. Nersona hominis deus non accipit. stam mihi qui uiue
pibatis esse iunctioInibit contulerut Ina contra cum indigent in 'u const
o editustiisse euangeliu prepviij qn admodum Petro circumcisionis Πῆ'm jellex fuit in Caero ad apostolatum circumcisionis emta fuit et in me
138쪽
erga gentes Cumq3 cognouissent gratiam mihi datam Iacobus et Cephas diret Ioannes qui videbantur esse colamnes dextras dederunt mihi ac Dar
mbe societalla viro in gentegIipsi vero in circucisionem apostolatu funges remm I tantum ut pauperum memores essemus in quo et diligenituit ut hoc
ipsum facerem Tum aut venis i Detrusalatiochia palam illi restiti eo et roprehensus esset istam ante 3 renissent quidam a Pacobe mixtum gentibila fi ἐsumebat cibum lcum aut venissent Iubduxit ac separauit se ab illis metuetis q*leos qui erant' circuellionei ac simulabant una cum illo ceteri quoq; Iisde adeo ut Barnaba simul abduceretur in illorum simulatione per tibi ius semc non recto pede incede elata veritatem ealgeth Idixi Petro cora o: a ilibu3. Si tu curavis deus Igetiliter riuigi ac notu icefcur centes cogias Gadare nos natura Iudei et non ex gentibus peccatores cruorii scini: si non tuaificari hamiuem ex operibus egig nisi perfidem Sela Christi ut
notiti Iesu Chiim credimusIpt iustificaremur ex fine Christi et no exribas egia propterea p non fastificabitur ex operibu Iegis omnis caro ci si pis
139쪽
tari querimugiustificari per Thristu reperimur et ipsi peccatores numergo Christus peccati ministerest imbsit istam sique destruxi ea tarsum edifico instret larem in ipsum constituo. Ego enim perlegem legi mort g ta vix lito viveremfrna inmachristo crucifixus sum. uotamenInon iam ego Vox ivit in me Chiil in
fit de qui diligit me et tradidit cmetipsum pro me. Iston aspernor gra
hqri dei. Nam si per legem est iustitiai situr Thristus frustra mortuus est. Scio re v Stulti Galate quis vos asonavit ut non si edertiis veritati
pistis sner predicatione ficii deo stulti estis cum spiritum ceperitigi
hunc carne consumamini DTam multa passi estis frustra si tamen et finis , , - m. sui igitii subministrat vobis spiritiam et operam inrtutes in patrum ei; operibit legi I an ex predicatione fidei id faciti
140쪽
qui admodum nbraham credidit deolet imputatum est illi ad viciliri sciis igitur et qui ex fide iant hi sunt filii brahe. Dreuidena autem scriptur
fide iustificet gentes deug prius rem letam minuauit Πbrahel JDeno
dicenturI incrulens in te omne gentes. Itam qui ex fide sunt benedicumpro ni fidelii braham. Istam quotquot ex operibit legi,sunt execrationi sunt pobnoxij, Scriptum est minitae recrabilis omnis I qui non maserit in omnibu
cetur apud deum palam est. Siquidem iustuite fide placitia aut non est e
cione legis dum pro vobis factus est execratio.Scriptu est enimIS tecrabili
nem dica luaminis licet testamentu tamen si sit coprobatum nemo reta ari
addit aliquid.Do:ro brahe dicte sunt promissionesset semini elag. Istodiis et seminibugitanq3 de multis sed tanldirno et in stine tuo qui est