장음표시 사용
81쪽
quicquid apponitur uobis edite nihil interrogante inopter conscientiani si quia vobis dixerit hoc simulacris immolatum est ne edatis propter illam qui indicauit et propter conscientiam Domini siquidem est terra et lenitudo eius. Porro conscientiam dico no tuam sed illus alterius. Cur enim libertas mea iudicatur ab alia conscientiari 26 si ego cim gratia participol cur ob id in hi male dicitur pro quo ego gratia ago re
igni editis siue bibitis siue quid facitis omnia in gloriam dei facite. ulas estote ut nullum prebeatis offendiculum raeci Iudeis jem Dretis inem ecclesie dei quemadmodam ego per omnia omnibus placeo noriquerens meam ipsim utilitatem sed multorum Iri salvi fiant.
si ei iret eis, e iri ase si dicat. ψα omnia laciatis ino er=emplo I qui me pex omnia olbus cccommodo bescent non vescensi accipiens non accipiens Iudaissam notoudaisse sciis non ad mean ipsius utilitate bee omnia temperans sed ad utilitatem multorum quos meo venor obsequio non ut predesint ibit sed vi si sis lutem iliciantur ιrcaput Undecimum. mitatores mei estotes sicut et ego TNim Collaudo aut vos is mi Pola mea memoria tenetig et queadmodum tradidi vobis instituta 'ς utiaram polo vos scirefc o uiri caput SN est caput autem mulieri a
82쪽
vo nudare caputInon solum amoto praleolverun etiam derasa coma. liquidem et coma revis est operimentum corporis , ors.
ulrIcaput per, i deus. Gla virorans aut prophetana quicq3 habens in capitet probro affuit caput saum. Eis vero mulieri orans aut prophetansno velato capite dehonestat caput suum. Istam id perlate est prorsus ac si
Honoratu Cruistis si vi aperto et ii dato capite illi seruiat illiusque Mori cur predicet honoratur vir si uxor pudore silentio cultuque verecundo mo destiam simul et obedientiam re se ferat.
rata esset Etenim sino velatur mulierletia tondeatur.C6 si fedu est mulieri tonderi aut radi petetur. Vir quid non debet velare caputIcum is imago sit et gloria dei. Ut mulier gloria piri est. MSemii est ex muliere sed mulier ex viro Memam conditus est ri propter arruliere sed mulier a pleriti unii ,- os fri Cropter boc debet mulier potestatem habere in capite propter angelosIab
admodum mulier ex viro est ita et vir per mulierem omnia cro et deo. Inter vosipsos iudicate num decorum est mulierem non clatam octini
orare itan ne natura quide ipsa hoc docet rogi et piro quidem si comatus fuerit probro sit cotra mulieri si comata fueriti glorie sit reo et coma promelamitae data si cetero si qui videtur cotentiosus esse nos huiusmodicosuetudine non babem Inessi ecclesie dei Illud tame precipiens no laudoI
83쪽
s non in meliusf sed in deterius Icouening. Ram primum quidem cum cono venitis in ecclesialaudio dissidia in robigasiel et aliqua ex parte acdo. Soportet enim et lac in uobigissetquo qui probati suntl manifesti fiant interrog. Igitur cum couenitis in eundem locum nolicetonicam cenam ederes Q unusquiso propriam enam occupat tu edendo. Et hic quidem esurit ille pero ebriuaesti Rum sane domos non habetis ad edendum et bibendum eriti ecclesiam dei contensitu et pudefatiua eos qui noli abent i Quid vobis
nutii a thac re mala hoc quom boni capitur' huic magis illucescit qui vere probi sint dum ceteris mdccoretust multi ratibus et uagurcytantibus sese ogitant sacra colitura modeste sobrie a iuxta opostoloriam prescriptum ac ve levem ecclesie ritum.
dicam Laudabolo S in hoc non laudo. Ego enim accepi amno quod et tradidi vobisi dominus Iesu,in ea nocte qua traditus est accepit pa
inubescant impii Dcxamentarii qui
, b. . A eontra hali tam manifestam cpostoli
nem fet postq3 gratia egissetis egit ac dixit IaccipiteIedite Doc meum est sentium qui contra tot seculom con
ciliorum et sanctorum patrum firmam siem et luculeritatri interpretationem enudent impudentissime aciem me
to pila quod pro vobis frangitnrI hoc facite in mei comemorationem To Σ 'p' eundem modum et poculum speracta cenaIdice Doc poculum nouum test datum est in meo sanguine dot farite quotiesim biberius in mei comemotationeni. Quotiescunq3 enim comederitis panem hunc et de poculo ho
Tmmum morum ii est pro mortedfii axatias gere quod nemo potest nisi in scivit sit res molem peccati
84쪽
digite u diuant in quorum carne u)iuic aut biberit de pocul,dsi indigne reua erit corporis et sanguinis du
viuit et regnat pcim et quos sui peccati vera non penitet riam ii corpus Chrillidibrio hirbent. digne accerrantiqui
Ira Diobet autem homo seipsum et sede pane illo edat at de potato illo bibat
qui no credui jbi peccata remitti quis illi non recor vitur mortis Christu
lam qui edit et bibit indigne iudicium sibiipsi edit et bibit non diiudii cans corpus domini. Dropter hoc inter po multi imbccille et inualidi i et dormiunt multu fitenim si nosipsos diiudicassemust haudquaq3 iudicati fui'lemus. Ut cum iudicamur amomino corripimur ne cum mundo conten memur. Soq fratres mei cum conuenitis a comededum alius alium expetatate. in si quis esuritIdomi dat ne ad codemnationem conueniatis. accitora cro cum Peneros disponam. Tapn Duodecimum
i ii Qit Rcipere ivshu adino, iro de spiritilasibus fratres nolo vos ignorare. Scitis
tram olim impinus religione motibus Lia cc nitibus impiis equiparastis ita nucvere sanctem religioni piis moribus spondi eatis vimustqui interivos geri gente fuistia et ad simulacra muta utcunq3 ducebamini sequenteg. Eubtur sic aeratur ut appareat afflaruis 'vim spiriam geri.
propter notum vobis facio l*nullua per spin dei loquens dicit anathema IesuNI et nemo potest dicere dfini Iesum nisi per spis sanctu Tillusiones m norum sunt sed idem spusI et diuisiones ministeriorum sunt et memdfialet diuisione operationii suntlsed idem est deusIessitiens dia in Oibus.
85쪽
iuriiuiq3 vero datur manifestatio spiritus ad id quod expedit plani huic quidem per pstitum datur sermo sapientie alij vero sermo scientientie secundum tandem spiritum alij vero fides per eimdem spiritum ali vero dona linationum per eundem spiritu alii vero efficati potetiarum aliti ero promtias alij vero discretiones spirituitu ali per genera linguarum alii pero interpretatio linguaru sed omnia hec efficilinus ille et deni spum diuidens a ira
nc dispes at vel displiccat quando dii, tributio pendet ob cubitato sphis m
peculiariter micuiq3 sicuti vult lauemadmodum enim corpug num est et membra habet niuitat omnia rero inebra eorporis initissmulta cum sintlumini sent corpuai sic et Christus. Etenim per unum spiritum nos omnis in imum corpus bapti ati sumus ita sudet fine Oreci/fi uestrui sive liberiIn omnes unum spiritum hausimus. Etenim corpua non est munimenidium
277psticum corpus quod est eccupiat cotist iter capite mitto et membris thoc est timueristis fidelibus Clitio cre
86쪽
in coipote quemadmotam voluit Ed si essent omnia unum membrum It biin mel iis iraturalibus est com mi idem in inebris spiriuialibus connixi Iaunc autem multa quiuem membra rium vero corpus artion
e cdesiam constituunt sentieti in est ut quemadmodum excellenti/va membria iudiget officio crassiorum
i potest oculus dicere manuisnon est mihi opus te alli rursum caput pedibus
non est mihi opus vobis imo multo potius que videmur membra corporis imbecilliora esse inccessaria sunt et que putam' mimis honesta esse corporis his honorem beriorem apponimusIet indecora nostris copiosiorem deco rem habent. Ceterum que decora sunt nostri non indigent sed deus simul temperauit corpus ei cui deerat copiosiorem addens honorem ne fit dissidium in corporei sed inuicem alia pro aliis eandem sollicitudinem serant memobra. Et siue patitur tum membrum simul patiuntur omnia membra siue florificatur num membrumisimul gaudent omnia membra. prostatem
membrorum mpstici corporis esse pro diuersit.ue donorum et varietate φωtiarum aliam et aliam osticidium et a , an
minis diationum functionem e sit ' mimum apostolog dcinde prophetagitertio doctorea deinde pοθtestates deinde dona sanationum I subsidia gubernationeg Igenera linguarum. Num omnes apostoli iura omnia prophetis num omne doctores
87쪽
mim omnes potestate ritum omne dona habet sanationum num omnes linguis loqmntus nulla omnes interpretantur , Eectemini pero dona pol tiora. Et adhuc hi excellentinem piam vobis ostendo. Caput xij. I linguis hominini loquar et angelorumIcbaritatem autem non labeam factus sum e resonans aut Q in balam tinniens fit si habeam pro phetiamfet noderim mysteria omnia omnemi scientiamI et si habeamoni tam fidemi adeo ut montea loco dimoveam ibaritatem autem no habeari
η'ilium. Et si insumam in alimoniam omnes sacultates meas et si tradam sorpus meum ut comburarIcharitatem autem non habeam nihil utilitatis capio Charitas patiens est benigna estIcharitas non inuidetIcharitas nori procax non inflatur non est fastidiosa non querit que sua suntInon in latur non cogitat malum Ino gaudet de iniustitias sed cogaudet peritatilomnia suffert omnia credit omnia sperat omnia sustinet.Tharitas nunq3 idultae prophetie abolebbtur siue lingae cessabunt sue dentia abolebi it parte enim cognoscimii, et ex parte prophetemus Iairibi veneritas si dicat Hec est imica virtus nimis xiiii charitas iqire sola con monstrat quaternis virtutibus sit me uiniquas si ustri: tenemus si nesciamus uti Ce teras Potes victu ambitio viciat liuor viciat dissimula quibus omnibus pro cul abest charitas.Nec aliud vocatis avitatem , stimuim dilectionis dei et proximu
88쪽
quod persectum emtunc quod ex parte est abolebitur alam essem pueri ut puer loquebar ut puer sentiebam ri puer cogitabam. D ubi lactu sum x in aboleui puerilia . cernimuleium nunc per speculum in enigmate tunctim in i circumvelatum variis velaminibus sensibilium rerumι
autem facie ad faciem Inuc cognosco e parte tunc vero cognoscam quina admodum et cognituasum autem manet fides spes charitas anah c sed maxima in this charitas. Taput niti veluti dicas paulavi Qui avi lanes, ii xt mim haut/tem Unitaemni spiritualia magia tamen ut pioή
sica predicamus ecbarurae in eo tendulit in velique dotes neclligende silit m t stidiendeista ita sectemira cibim
ratem lut in ofectus interim probetis phetetis Iaam qui inquina lingua non hominib' loquitur sed deol nullas
ac suspici itis minera linguarii sed hismams prophetiam squalido malo est qui piopbetat qui loquini linguis.
enim avdit spiritu vero loquitur mysteria Teteiarm qui prophetati hominihils loquitur edificationem fet exhortatione et cosolationem alui loquitur lingua seipsum edificat at qui prophetet congregationem edificat. Volo autem omnesitos loqui linguis magis tamen ut prophetetis maior enim qui piophetat q3 qui loquini linguis nisi interpretetur Huccelsi edisscationem accipiat. Rauc autem fratres Isireniam ad res lingula loquenes
quid uobia proderis nil robis loqhar sat per rea lationem aut per sci
89쪽
um M per pophetiamjaut per doctrina Muin et inanimal potem reddentiastae tibias siue cithara nisi distinctionem sonis dederint quomodo cogue hoscetur quod tibia caniniNaut cithara fit enim si incerta vocem tuba dedentiqvis apparabitur ad bellum i Sicut os per linguam nisi significantem mone dederitis quomodo intelligetur quod dicituri eritia enim in aerem loquentes. Tam multic verbi granao genera vocum sunt in miso et nihil Dram mutum. stam si nesciero vim vocis ero ei qui tomta barbarus et q i loquitur apud me barbarus. Itaq3 et vos quandoquidem sectatores estis spiritimini ad epificationem ecclesie querite ut excellatis. Eruapropteri loquitur lingua oreti interpretetur Ham si orem linguas spiritus meusinat at mens mea fructu vacat. Quid igitur est i Urabo spiritii sed orabo
Orabo spiritu idest orabo no 'Ium
voce cum res postulat sed etiam animo ac mente Cariam laudes de orgariis
mente Canam spiritu sed canam et mente Plioqui si benedixeris spiris vocis scd tum cogitatione animum is qui implet locum indocti quomodo dictur est rimen ad tuam graue tiarum actionem quandoquidem quid dicas nescit Mam tu quidem binis 'tiatam perum alius non edificatur. Oratias ago deo into . Rgis
huc tendunt exempla per paulum ad tracta ut intelligamus inutile esse litiguarum peritiam si nori adfuerit intexρpres prophetae dono preditus qui a coisicitione ecci si reuelateaIque sub linguarum inuolucro latenti
90쪽
q3omes vos linguis loquor. Sed in ecclesia polo quinqyperba mente mes loqui ut et alios instilaam potiua qj decem milia verboru lingua. Iratres ne sitis pueri sensibus sed malitia pueri sitis/sensibus vero perfecti Mig In
Te si dicit. vii dotestqtre congruat primum iniciatis Et risto sunt que docent iam prouectiores. Viam enim iam
vobis Diis est si nemini nocueritis eui lege scriptuni est. Harsis linguis et labiis variis loquar populo hinc et tendinas est ut iam nivi et prodeste sic quidem audient me dicit dominas. Itaq lingue sigili rice sunt non iisqisi credulit eo incredulial contrat prophetia non incredulia sed crede libas procidens in faciem adorabit deum renuntians' deus reuera in vobis
sti aut igitur est fratres Euoties conuenitig pnusquisq3 vestrum centis cum habetIdoctrinam aballinguam habet aeuelationem habet interpre lationem habeti omnia ad edificationem fiant siue lingva quia loquiturI fiat per binos aut ad summum ternos i Dulcissim etinua laterpretetur. Ergo si couenerit ecclesia tota simul et omnes linguis loquantur digredian tu autem indocti aut increduli nonne dicenti Og insanire i mo si oeg pro
phetetis ingrediatur autem incredulus aut indoctugI coarguitur ab omnib' diiudicatur ab omnibus et sic occulta cordis eius manifesta fiunt atq3 ita