장음표시 사용
61쪽
K istum trucis tam Iudeisi quidem offendiculumIDrecis pero stultitialii
st iisdem pocatis limela pariter et rem Christum dei potentiam ac
dei offent untur armetirentes Ione pro gruis inrisi vero facta Iona an to maioris calumniantur. Qrecis vero qui Cronibus vestigant in stultu videtur virgine celitus concepisse fetum sub homine latui I deui morte vitam esse restitutam reuixisse qui semel esset
dei sapientiam. Cuoniam stultitia dei sapientior est q3 homineg et imbe dilitas dei robustior est o homineg. Eimetis eatin pocationem restram fratres et non multi sapiente tiamdum carnem non multi potentes non multi claro genere nati perumque tulta erat secundum mund delegit divari pudefaceret lapillea et que erit imbecillia in mundos delegit deus p pude
ex humilis orta es cunn I i glorias peraminiles dilatatur ut versis rerum vicibus humilitas expii et altitudinii l simplicitas coarguat ruina mni montilaceret ea que sui it robusta et qui ignobilia erant in mundo com*tm3Idelegit deusset eaque no erasit plexque sunt obliteraret ut ne gloriare turilla raro coram pis Exeode autem posscstis in Christo se ii qui factu fuit nobisi sapientia a deo iustitiam et sanctificatio Iet edeptio dat quemadmodum scriptum est gloriatur initio glorietur. Caput secundum. ego cum venirem ad vos risino pinsebam tam eminetia sci
isti in s Iz Qui sicui fuit nobis etc sapientiis ne nobis opus esset philosophialdustitia id est ii inocenti rho nihil iam sit quod mosaice legis ope desideramus per huc cccessit vite fructimonial nequis hanc suis adscribat meritis se hunc etiam conuari redemptio boc est libertas ut eius hanguine edenipti sumus a vitiorum irrcnnide abreuiter felicitatis stanniamin Ebusio debemus let ad tori patri.
monia r sapientiet annuntiana uobig testimonium de Mon emine V, quicquam scire inter os nisi Iesum C rum et hun cratisipum.
62쪽
ssit ego perinfirmitatem et cum timore ac intremore multo apud vos vasa ae sex dimis a dis Cluali rus sum et sermo meus et predicatio mea non erat in perseasoni,humanc
ci divit abitust talisti dicti mora iis et sermo meus nulla inhorum or namenta inistructus lautit, osopho
ra sapientie rerbia se in ostensione spiritus at potentie ut fides vestra non
ira eruditione sed ante emcax fuit
sit in sapientia hominum sed inpotentia dei. Porro sapientiam loquimur inter perfectos sapientiam autem non seculi huius neq3 principum secvli hi ius qui aboletur sed loquimur lapientiam dei in mysterio que est reconditat omam eos plausia simplicibu, mi; βη ante secula in gloriam nostra quam nemo punciburi
puris nimis delactante et ob id nemo principii uiuis evi eam est nequiitus nec Pilatus ire rinnas cui Caiphas
nςς Potiso nec ipsi demones seciutam αγρο st. Nam si cognouissentI haudquaq3 dominustorie cruci fissent. Sed quemadmodum scriptum est Eue oculis non riditi et auris
non audi it et in i iisnderunt que preparauit deus diligenm ibus se Mobis autem deus reuelani per spiritu suum. Spiritus in
omnia Te si dicat aciem bois cuiuis promp
tum est cernere Ceterum quid lateat iu. lnium cnum recessibus nemo mor'
scutatur etiam profunditates dentaui enim hominum novit eaque sura
novit nisi spiritus dei. JRostero non spiritum mundi accepimus sed spiri tum qui est ex deolristiamusque a C isto donata sint nobis que et loqui
63쪽
ma non sermonibu quos docet humana sapientitiai sed quos docet spiritua anctug spiritualibus spiritualia comparanteg. Tnimalis autem homon accipit ea que sunt spiritus dei stulticia siquidem illi sunt nec potest cog noscere in spiritualiter diiudicantur Pt spiritualis diiudicat quidem Oia ipse s vero a nemine diiudicatur Quis em cognouit mentem domini qui consilium daturus fit illi imos autem mentem p hristi tenemus Caput Tertium
tram minxiaque sunt huimino mox traduturique celestia ac spiritualia nouo niodo tradeda erant nec id sane quibuslibet sed iis durarat qui jausio Christi spiritu istin babiles sunt spiri=tucli doc me quippe spirituales et ipsi cudito enim sipiritualis doctrine spirituali congruit.
non poterat illis ab initio loqui Qtiq; spiritualibus f thoc si iam poefectis et Plene adultis in Chrilro Iesu.
dum fuit ut carnalibug ut insantibus in Cthristo. Eactis potu rogaliu et non cibo. Inondum enim poteratis imo ne nunt quidem adhuc potestist nam adhuc carnales estis. Siquidem cum in vobis sit emulatio et contentio
et lactioneas nonne carnalegam et secundam hominem ambulatis i Et eiu uni dicat aliquiM Ego quidem sum Dauli alter pero ego pollo nonne carnales estis i Quis igitur est Daulis quis autem pollori nisi ministriptr quos cremidistigIetri cuim dominua dedit. Ego plantamiliapo orig*Wit sed dera dedit incrementum staq3 neq3 qui plantat est aliquid neq3erat. Nam huiusmodi titulis inter se decertant immane ibilosoplbi discipuli. Ego sum Ἐristotelicus Ego Platoni ciis Eso toicust ego Epicureus 3Piscipuli vero Cirristi uno Christo u
64쪽
mmiorum ae pumibrum rauo iii hoe consistitIut quis manavitex fidelitextae rhibuite presset osticium. Nam qui ex necessitate aut ex tristitur lautitiam neglige ter prestri maum et laborem aut ludit operam mi mercede se diguam
qui rigatIst qui dat incrementum deus. Ceteram is qui plantat et is qui rigat pnum sunt. Eanus ' tamen suam mercedem accipiet una suum faborem tenim dei sumus cooperarii dei agricolatioIdei edificatio estis iuxta gratiam dei que data est mihi sapiens architectus fundamentum posui alius autem super illud edificat. Dorro quis d videat quomodo super struat istam fundamentum aliud nemo potest ponereIpreter hoc quod positum est quod est Idus L istus.lao si quis superstruit super fundam itum
implicissimus sensus est optimus Isiaccipiamus de doctrina apostoloruit Paulo succede tium. Ille botrum posuit fundamentu videmit inquit ceteri quid superstru mi digitii Chii isto durabit opus erom in luce conspectum Gin Iudaismum adiunxerint lallent quidem ad tempust ceterii patefiet illorum impost ivra simul nim vero iudi tio perpendi ceperit ea tamen spes salutis q diu manserit fundamentum Ebrisius,
hoc sturam argentum lapides pretiosos ligna femina stipulam cuiuso opus manifestum fiet Dies emmdcclarabit quod in igne reuelatvr et in. ivsssi opus quale fitlignis probabst. Si cuius opus manserit quod superstruxit mercedem accipiet si culus opus e rustum fueriti damnum patietur ipse per saluus fiat sed sic tanq3 per ignem rinnestitis remplum dei estis et spiritu dei habitat in uobigi Ei quis templum dei prophanais
Huius templi sanctimonia seruatur' hinoconia et moribus Christo dignis prophanatur vero let conspurcatu ambitionetlibidine dilidio et bis simili bus ast clibus et morbis.
hunc perdet deuss. Istam temptu dei sanctum est quod estis vos. Me quis seipsum fallat si quia sibi ridetur sapiensi esse inter possin seculo hoc stultus
65쪽
siati mereatur sapiena. Etenim sapientia mundi huius/stultitia est opud ptam Scriptam est enim Eus coprehendit sapientes in astutia ipsoruam Et rursum Dominus nouit cogitationes sapit 'tiuml*M rare aet/q si mrium non est in homines m
i quu i huic vindicentit Gest cur vllam glorie portionem pomini velut nutos tribuant cum tota de tu deo.
quis glorietur tu hominibva Sinnia nanci vestra sunt siue Paulus sive Apollo Iliae CephasIsitae mundus fueritatiuie mors/siue presentialsiue futura omnia invi vestra sunt vos autem Christi Chrictus vero dii
aspostoli et predicatores non sunt stri
se nos estimet homo ut ministros et dispentitorei
ne rei bgitur qui pro diuinis humana doceti qui vestra obedietiant isturi ti questum abutuntur qui sub euat mysteriorum dei. Quod superest autem illud requiritur in d; pimatoriduis hi textu rem suam animi qui sub umbra glorie Cibristi prannidem risfectant male fido disperis atores suint.
ut fidus aliqui reperiatur mihi per pro minimo estivi a vobis diiudica aut ab humano iudicio imo nec meipsum diiudico. t ullius enim rei mihi conscius sum sed non per hoc iustificatus sum. Teterum qui me iudicati dominiis est. Droinde ne ante tempus quicq3 iudicetisIdonec penerit donistraa qai et illustrat g est occulta tenebrarum et patefaciet comis cor dum/at ac laus erit uniculo adeo Dee aut fratres per figuram transtuli
66쪽
- in meipsumIet inrapollo propter rosm in nobis disceretia ne quis pra
onum occasio et ideo docedi gratia decuis loquens semetipsum pro exemplo
ninouo uiuiivino Ludereti id quod scriptum estIde se sentiatIpinet hic illius ille huius note infleminit alius aduersiis aliunt octui enim te diiudicati Iauio autem habeat quod non accepistis Mora etiam accepistiI quid gloriaris quaa non acceperis iam laturati estisfiam ditati estis 'ab',nobis regnu adepti estia atq3itHnam sane adepti itis ivt et nos simul vobis iregnem Urbitror em et deus nos qui sumus apostoli postremiIostenderit anet morti addictos quonicauia L ii I malifici bestiis obiectilin
ceribus incutit m omni solo ibiti m spectaculum facti sumus mundo et angelis et hoibus. Nos stulti .pptercisecti adeo ut spectaculum fuerimus non soluἰubui mundo qui Cistris bini damnat non solum thoibus qui teri e=m sapium se etiam ipsis demovibus ridi istum pos autem prudentes per Thristum nos imbecilles vos autem
qui nolivis malis oblectrantur abreui terIprete laborem et molestiam nubilco nos rediit Cotus fructus penes vos iis si tamen mictus dici meretur quo i-ή,
et nimi sumusIet colaphis cedimurI et insertis pagamur sedibus et labor inua operante promis manibusi male audientes benedicimus persecutioncm patiente sustinemus conuitiig affecti obsecramus reluti excrementa mundi facti sumus omnium reiectamentum ad hunc,' diem. Mon quo uos pudore suffundam hec scribo sed ri filios meo dilecte admoneo.
67쪽
Pedagogus pro tenipore sevitiam euecet initatem innocetem ne vel questiis vel metus causa facit osticium si cineri facit ast pater ob insitam penitus a natura pietatem vel suo malo aliora commodis consulit Optat igitux Paulus Corintl)ios esse sibi similes tonsi patri non cutem pseudapostolis in quibus nihil est imitacione dignitim
Main etiamsi inmimero pedagogos habeatis in christolno multo tamen habetis patres. Siquidem in Christo Iesulis euangelium ego vos gemis riphortor ita. pog ut imitatores mei sitis Ioas de causa misi vobis A imotheum qui est tam nim dilectusI et fideli in domino qui robis in me nimiam reducet ira meas que sunt in Christo quemadmodum ubio in omni ecclesia doceo. Perinde quasi non sim venturus ad post innati sunt quidam. Sed veniam laevi ad postsi dominus volueriti et cosnoscam
bis sim si euangelii visique i tui m piomptu suntl sed in vi ac virtute cele
sermonem istorum qui inflati stat sed virtutem Maon enim instimone ph: : inthaeulis etiam et charitatio osticu ps
regnum est deiI sed in virtute Quid vultis DCum virga veniam ad post aucum charitates et spiritu lenitatis Caput MuintumsInino auditur inter uos stuprum et huiusmodi stupruml quo nec inter gentea nominatur it aliquis xorem patris habeat. Et po inflati
ne fauere videamia turpibus minimis Deinde ne pessiis exitialis latius serpcntiata ..., inficiat.Nosti et io 'tautorice
perpetrasset Mam ego quiem ut abstra corpore presens mixti sp Π μ .in viis inbui embem NM decreuitano presen, ut a qui sic hoc patravit in nomine si nostri
68쪽
ex autoritates se vilis j ,-- nostri Ioia christiftradatur satane ad interitum carnisfouo Biritui hiug
sit in die domini Iesu. Iston est bona sistatio vestra Ria nescitig/ PGmn huiusmodi amat bos qui erit
peccati regitum signi Isint fessi pluit egressis vel baritur mis
pas ira Christinii cuius innocentiam limplicitatem deheims priui ioci
noit in pro nobis immolatus est Thristus ItMB femini celebremus non in fermento teris nec in fermento madue et insutis sed in panibuis romento hoc est spinceritate et veritate scripa nobis per epistolamine cdmisceremini cum scortatoribus ac n5 omnino cum scortatoribus in di a Iaut cum -- cimi cibusI il Plioquiisnam videlicet emundo exissetis, instri uobis trecenim amici Si cum state appellenim fuem scortator auariisIIaut simulacrorum nitor aut comitator aut ebriosus aut rapax cum tiusmodi neciduna
69쪽
j icat. Etiam pronigate ista qui malus est ex vobisipD. Taput sextam
Eblinet aliqui pestrum negotium habes cum altero indicari sub q, iniustis et no magia sub sancti, an neae ita et sancti mundum iudicabuntiat fi per vos tuostatur nitidus indigni estis minimis iudiciis S an nescitis et angelos iudicabimusinon tantum ista que ad victum pertinet i loroinde iudicia siquidem habueritis de figique ad vite psum artunet qui contempsi
sunt in ecclesialeos constituite. no erubescentiam pestram dico rideo no est
inter vosi sapiens/ne mi quidem qui possit diiudicare inter fratrem suum et fratre iraeo frater cum fratre litigat id. sub infidelibri Siaci iam ni paulas miratur oliquem esse cibis sta
num qui possit cmmum inducere ut apud ethnicos iudices pro re pecuniaria contendat quia iudicat bo vel bestinente pudendum. ς - --λ
' lutos esse ineq; sufficit nos Cibristo esse irisitos nisi tota vita Christi doctririeres polit eat qua iubemur etiam pallisum reddere tolleriti utricatri Q, iquis
potius iniuriam patimini e cur non potiugidnam accipistis Dimo vos iniit dem auaritia et pecum studio nihil
xiam facitig et damno afficitig tomiatres imia nesciti et iniusti regni dii hereditatem non consequentari Iste erretis Iaessi scortatoregIn q3 ultores simulacronim neq3 adulteriIneq3 mallegi neq3 qui concumbunt cum φλstulis neq3 larealneo auari nem ebriosis neq3 maledici neq rapaces
70쪽
dicat tu his que sunt necissita regni dei hereditatem accipietit arti hec eratis quidam sed abluti estis
tis naturefmihi licita suntola nullascivi a me vetat uti eodem iure quo cete
ri apo stoli tuntur sed fortasse non
sempς ς edix VQbm sebs fiuini Misi estis per nomen domini Iesu et per spmdei nostri. Umm imbi licentiat non omnia conducunt.Emnium mihi po testa est at ego non redigar sub pllius potestatem. aesti pentri destinate suntlet penter escia derigantem et hunc et illas abolebit Torpus vero non stupro isto onos et dominus corpou Deus autem et dominum suscitauit et nos suscitabit per potentiam suam nia nescitis, corpora estra membra
Corpus non est ita necessitate iratureipurce ubidini dicatum queadmodum esca ventri aut venter escis. Inio corΦpus nostrum dito Iesu os reatum est et ille victi similobis adglutinatus estIDe adglutimui temporaria non e timor soluit vescendi necessitatem ni non dirimit colunctionem cum et illa.
sis it Ethristi 'um igitur tollens membra SNisti faciam coui membra inbsit.Ha,estitis' qui adglutinatur scortos pilum corpus emi Redigenturem linquit duo in carnem pilam. Ut qui adglutinatur d5oIpnus spus est. fugite scortationem Omne pctmIquodcunq3 fecerit homo extra pug est sed qui scortatur in prium corpus peccat ian nescitisI p ρrpus pestrum teplum est habitatis in vobis spirinis sanctiIquem habetis adeo et no estis ipsi pestri iuris unam empti estis pretio lolorificate iam desi in corpore uestro; et in spiritu restro qui sunt dei. Taput septimum