장음표시 사용
101쪽
Matth. vir riori, vel inferiori nil refert dummodo seruetur Drma Matth. v Iti denique ad illos, qui bis, ter, vel quater reb aptizant dico, quod legitur ad sphς Ephes . onm Deus, una Fideri or unum Baptisma; quomodo autum fa- Roua ciant impij Anat,aptistae ignoro; nam uti legitur Rom. 6. Semel tantum Christiti mortMm est, semel sum m consepulti cum Christo per baptismum in
morte, non Vc robis, ter, vel quater, α chra lici resurrem ex mortuo ampli Ira non 'ror I tι , moνs im ultra non dominabitur , ergo re nos iuxta tis Matth.vit. mam Matth. vlt. lmptizari amplius ad aquae lauacrum non debemusredir , uti illi impii AnaiMptilla latrant,atirum Christum crucifigentcs.
Conc. Ro. Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Romae celebrato ib Corne tir, lina pale e Gallo Nusiano Romanorum Imperatoribus anno salutis 1l 3. 6o. Episcoporum, totidem Presbyterorum, ac aliorum Diaco-Conc. Ni norium corrcxit crrorcin D.Cypriani,& m Concilio I. g ncrali Nicano in. Di, Syl citro Papa, S. magno Coni tantino Romanorum Imperatore 3 18. Patrum, anno salutis 32s. celebrato in ciuitate Nicaee in pythinia ;Conc. Car uti ctiam in Conc ilio Carthaginens I. in qtio correptus fuit error D.Cyllia . priani, quod Conc. fuit gcmerale totius Aphricae, ta fuit celebratum p crGratum Epistorum arili aginensem totius Aphrifae primatem lub I lio l. Papa, & c onstantio, MC stante Impcratoribus Romanis anno Euseb. salillis 3 8. vii refert Eul bitis lib. 7. hiitoriae Ecclcsiasticae, quod deinde Concilium ab Ecclesia fuit receptum in II. COnc illo gen crati Constanti-Conc. Vie nopoli celebrato: paritur ita Concilio Viennenti iub clemente V. Papa, DCn. S Albo rto l. Romanorum Imperatore Soo. α amylius Patrum anno saltat s iqi I. cel brato , in liis igitur Concili)s Ecclesia confit: tur unum Conta Flo. tantum Baptisma in remissionem p cccatorum : crinicite in Concilio Rorentinosiit, Euetonio IV. Papa, Alberto II. Romanorum imperatore anno salutis i 38. cel raro, Iooo. & amplius Patrum , in decrcro de unione Armenorum docet Ecclesia baptismum non cite ruit Iandum. D. Aiso. Ontra hanc haeresim scripsit D. Augustinus in libro de m nico ba- ptismo, ek etiam tr. .ctatum contra Donatilias de E ipti: mo scpiciri Ioan. Fab. l. bris partitum; noli illinac etiam scripsit Ioann .s bobcr volumcn grande coptra Anaba pulta si uti iacit etiam Leopolitus Liui clani Germaritis.
Conuinciturnam Matth. vlt. nulla fit menti de Sacramento Eucharistiae, secundo Sacramentum Eucla artitiae imitto olt Sacramcn-
Ium Baptismi est in Ibtutum ; nam legitur Ioan . . quod discipuli Chri tri
102쪽
Baptitatis. Haeresis Septima. 4
ante passionem b.aptizabant, licet Mon esset sub praecepto, uti post lepis publicationem : si imitici Cluisma datur baptiz.itis secundum Ecetoliae ordinationem, tamen seclusa iuccilitate, si baptiz.ans non darct si retii, Chrisma baptizatis peccaret quidem,quia ritum Ecclesiae non seruarct, tamcn baptizati non essent rebaptizand i, dc haec est Ecclesiae definitio. Denique Ecclesiam miliersalis in Concilio Tridentino sub Pio IV. Conc. Tri Papa, dc Ferdinamis Auiti iacu, Romanorum Imperatore, anno salutis dei. LMq7. die I s. Iulii celebrato, an . damnat sub anathemate avd cntesdiccredanda mei Ie Eucliaristiae ommunionem patu talis tequam ad annos discretionis peruenerint; quae tamcn Ecclesia in eodem Concilio scis Q. anno salutis i sa7. die ue. ,1artii celebrat sub P.iu 'o lil. l 'apa , ct Coirc. Tei. Carolo V. Austriaco Romanorum Imperator Can. iidamnat sub atra thena a te negantes paruulos non polia bapii Zari & si bai tizai Hur non computari inter Fici cles, Sc ideo cum pervencrint ad annos discretico Lesse rc baptizand OS.
D0cet haec haeresis baphinum esse recipi Indum nukl inteiriectu olei
AVctor fuit Uualdo Gustus ciuis Ludunensis, nobilissimis ortu
talibus, nam adhuc puer traditura petrentibus cui uin yr by V-ro omnium vitioram ornato ipsis tamen infleutib. V cathodiendus , O erudiendm in artibus, bovis moribus, quod minime facti messi immo eum omnium vitiorat m, oe praeciρue carnalium sturciuaria vis re inquinatum constituis; itaque cum Vualdo esset unigenitus pos suo/u.nparentvm mortem haeredes remansis omnium bonorum; quare cum carita-Is , cdi vitiosus esset, quod peius si rutex, ct idiota a Daemone indum/s uti refert Anicas Diuius lib. I 'oriri qe Bobrem Vt- cap. 3 s. quι ρ0ste.r Aen. l. i. fuit Papa,c dictus eu Tuus II. I ut sub φecie Pietatis, Religionis, ac Misericordia in pauperes, relictis omiuibus opibus, illis lue p. reperibus er I t-tis, Euangelicam vitam sibi esuerit, sub mius velamiue in multos erro et cecidit, de quibus suo loco sigillatim dicetur; quot errores deinde malitio ieest amρlexatus, spiritu elationis i statur Ogicit Apostolorum prae sj- cando sibi νβηρ iuit, plebem' multam ad se traxit;tam 'n cum Get idi, a aliquos libros Sacrae pigHae v 'gari, oe in item a lingua sibi consit ibi fecit ab eodem supra n in inato presbytero ρ d rgogo se γ, cum aliquibres Sanct./rum tes au3s, unde posibi meliιι .p 'b m ad se attr.et tam decipere, ct i r sua erronea opi none coiiscru.rr ,3A ad GI Nn est; b re euecit' a quo filuris I i c. sub Alexandro III. Papa, est FeIer o I. Roma uorum Imperatore, uti ido Carmelita libro suo de baeresbus te latur, quare quasc1 Gu. d. m
103쪽
deinde dicti siunt Vual densis an mine fui Deiris; ab operibo sat temor patria Pauperes de Lugduno; bi Vualdenses dicebaut se vivere sub regulari Sancti Frracisci; ubique locorum praedicabant, erroressa sdsi minantes, oesi mylices se Iuceutes, ac decipientes, admaniti a viris Suη-ctis, ct piis, ut ι sisterent ab obsicio praedicandi cum hoc metum forid beat ex lice uria habita a Summo Pontifice; respondebant: magis esse ubediendum Deo, qui λου hominibus, quare superiores Ecclesiae Catholicae 80-manae contemnebant; tandem contumaces a Summo P0ntifice Alexandro II I. excommmiicantur, cor Vuaddo a patria expellitur, est avn a sub is Iaco. aetatissua66.sub Innocentio III. Papa, ct Oibyne IV. Romanoruis
Imperatore exiit a patria, ct ab Ecclesia separatus miserrime mortἘ2sen, in sterquilinio sepultus. Hunc etiam errorem tutatus est Vulci b, qui iuverba Viaaldonis in rauit, nam omnes errores maldonis suscepit, ct auxit, de quo titulo Ada ratio haeresi I. dictum est. Conuincirii r itaque hic error,& primo dico quod ungendi baptiet 1-tos est usus antiquissimus Ecclesiae, ti refert D. Dionysius Arc Areop. pagita cap. 2. de Ecclesiastica Hierarchia, quod si quis presbyter hoc non faceret peccaret utique, at Bapta sinus teneret, & consuetudines Ecclesiae sunt tanti valoris, quanti est Sacra pagina, uti libro Prohemiali cala; probauimus. Contalao Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Laodiceo percelthri inci- dic. uitate Laodica ς in Phrygia ad Licium sita, dicta a Strabone Hic rapolis sub Damaso Papa,& Valentiniano, SI Valente Romanorum Imperat ribus anno salutis 36 . celebrato 12. Episcoporum, quod dein ic Concireceptum fuit ab Ecclesia in sexta Synodo generali in Trullo celebrata. Sic igitur cap. s8. suorum decretoruin docet baptizatos poti Baptisti luxu Conc. I. t. debere ungi Sacratissimo Chrismate. Et in Concilio Laterviensi scit, Alexandro III. Papa,& Federico I. Romanorum Imperatore anno saliaris It 79. q. Martii celebrato 3 oo. amplius Patrum, cui praefuit S. istissim iis Pontifcat Alcxander III. secta Vuaklcnsium damnata, ac mali dicta suit.
D0cet haec haeresis parros nou egere baptisuo ad deletis nem peccatῖO riginaris; quia scilicet negat baec haeresis pueros aute baptismum babere peccatum Originale .
AVctor fuit Pelagius, de quo titulo Adam haeresi q. dictum est; ν ti
refert D. Augustinus libro de haera sibus cap. ψ8. Pelagio adhaeret miles b, de quo titulo Adoratio, bsro prima dictum est.
104쪽
etum bares amplexati sunt Armeni, de quibus titulo Adam
haressaei mens uti illis tribuit Guido in suasumma de haeresibus . Guid.Cα
Hiarac etiam tutatus en Ioames Gerson Gallus, Lutheria Parisi rum ortus, virgenere,oe animo nobilis, ct eum totus se ab adolescentia litteris dedisset sub auspici s Petri de Eliaco in paruo temporisspanofactus en Philosophus celeberrimus, ct Theologus profundit imus, o quia erat vir prudens, ae deuotusfactus es canonicus E clesiae cathedralis,o cancellarius Academis Parisiensis,habuis fratrem, qui oe ipse vocabatur Ioannes Gerson Monachus Cyeninus ordinis Sam Benedicti, θ Monanerii Lugdunensis Prior . Das Ioannes Gerson C nonios saeularis licet in aliquos errores ex infirmitate ceciderit; non tamen fuit pertinax, ct floruit anno salutis I I o.sub Ioanne et A. Papa, ct Si mundo Romanorum Imperatore, qui emendatus ab Eccisia quam eorrectionem libentissime suscepit9 post multa,ct egregia volumina ab eo scripta; quileuit in pace anno saturis r 429.sub Eugenio IV. Papa, σ ALMno II. AuItriaco Romanorum Imperatore. Thomas dem e de Uio Gaetarius iamia misericordia in parvios m
tus, dixit eos posse saluari in casu necessitatis sne baptismo.
Conuinciturataque error , legitur enim Ioannis 3. nisi quis renatus fuerit, ex aqua, ct Spiritu Sancto, nonpotea intrare in regnum Dei; quae verba generaliter sine ulla exceptione paruulorum prolata sunt insuperest consensus totius Ecclesiae, quae nunquam pro paritulis sineba-
admittit ad Ecclesiasticam sepulturam ε, denique adest perpetuus asscnsus Ecclesiae ex testimonio sacrorum Doctorum: D.enim Augustinus li- D. Aug. bro Hyppognosticon contra Pelagianos aufert gratiam a non baptizatis paruulis, & D. Greoorius libro Registri Epistola I 3. dicit, nisi homo ἈGrin. fuerit renatus aqua baptismatis obstrictum dicimus vinculis peccati riginalis,& Isidorus libro a. de officiis Ecclesiasticis,qui transierunt in- Isidonis. quit non regenerati ex aqua,S: Spiritu Sancto a Saluatore sunt alienati. Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio II. Milleuitano ioo. de am- Conc. Milplius Parrum celebrato anno salutis ic. alithoritate Innocenti; I. Pa- lcuitipae,sub Honorio, & Theodosio Imperatoribus Romanis, cui Conc. interfuit D. Augustinus, ac subscripsit; docet puerus egere baptismo ad deletionem peccati originalis, quod ex Adam traxerunt: Hunc etiam Crrorem reprobat Conc.Constantiense anno salutis i r s. celebrato sub Concae Ioanne XXIV.Papa,& Sigismundo Romanorum Imperatore ioco. & statui se. amplius Patrum. Hune denique etiam damnat Conta ridentinum sub Concitii Paulo III. Papa,&Carolo V. Romanorum Imperatore sess. s. anno lu- dent. eis Is 6. 7. Iuni, celebrata in decreto de peccato originali sub anath G male Diuitigod by Cooste
105쪽
so Baptismus. Haeresis Decima.
male damnat dicentes , pueros ante Baptismum non habere peccatum originale ; & consequenter non egere baptismo. Tho. al. Ontra hanc haeresim str sitThomas Vualdensis libro de Sacra- mentis cap.96I
Docet haec haeresis, quod si quis non ex contemptu, at ex possitatare etiam si toto corde ad Deum fuerit conuersius I non posset baptiυ- rissaltiari minime posse; quae baresspi gnat ex diametro clim superiori,
D. Bem. recitatur a D. Bernardo Epistola 77. nlilio nominato octore. I Zech. . Conuincitur; leoitur enim Ezechiel. 3 . impietas imm non nocebit ei,M- xu Vix quacunque me fuerit eoniam 3 ab impietate Iua, & Matth. vir. Qui crediderit, ct bapti ratus fuerit salutis eνst; qui vero non crediderit condemnabitur, Unde ex repetitione solum negative primorum verborum collia gitur , quod aliquando sola fides ex impossibilitate suscipiendi baptisma D.Ambr. sussicit ad salutem, ad hunc propositum D. A mbrosius de Ualcntiniano dicebat,quem regeneraturus eram amisi,gratiam aulcm,quam ipsis p scebat non amisit, uti etiam patet de latrone in Cruce cum Christo, qui in voto solum erat baptizatus,nam ei dixit Chri Itus, hole mecum eris in Itic. 2 Paradiso uti legitur Luc. 23. Conc. Tri. Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Tiidentino sub Paulo III.& Carolo V. Austriaco Romanorum Imper. scit . s. anno salutis I s T. 7. Marti; celcbrata cap. . definiuit nullum posse post Euangelii promubgationein sine Baptismo, vel eius voto in regnum Dei introire.
men aliud peccatum aufe/ri, nam post Laptismum remanet carnis rebellio, ct concupiscentia, quae secundum hanc haresm es peccatum,cum sit contra Dei praeceptum; scilicet non concupisces.
AVctor fuit Ilitherus, de quo titulo Absolutis haeresi t. dictum en;
ex qua bares duo colliguntur; primum quod baptismus non delet omne peccatum, secundum quod carnis rcbellim es peccatum, de quo secundo nihil pro nunc dicemus,nam titulus Praeceptum contra cum disputat us. Nich. . uincitur igitur primus error, nam legitur Mich. . Deponet inia
quitates nostras,et pro πιet in profundam minis omnia peccata nostra;
ubi adnotandum Prophetam dicere omnia non aliqua: quod vero Michea SDisiligod by GOoste
106쪽
Baptismus. Haeresis Duodecima. s I
ehias loquatur de baptismo patet pc r ea qua leguntur I. Cor. IO. Tatres a. Cor. I . noctes omnes mare transierunt, or omnes in mari baptiz ati sunt, ct in nube , itaque baptismus fuit per mare figuratus; si forte dicat Lutherus, quod non per omne mare , at Elum per rubrum figuratur baptismus; etiam eius assertio talsa conuincitur; nam cuncti exorcitus Pharaonis subnacrsi sunt in illo mari; scilicet omnia peccata, nec unus cx eis remansit; sic etiam in baptismo, ut figura respondeat figurato, nullum peccatum remanet: confirmatur hoc per EZcch. 36. sunaamsi per vos aquβm mvn- Erech. ,ε. dam, est mundabimini ab omnibus inquinamentis vestris, dicit ab omnibus, non ab aliquibus,& ad Rom. a. vetus homo crucifixus ect, ut destrua- Romtur corpus peccati, dixit corpus peccati, ut nobis significaret, quod totum corpus peccati destructum est; itaque Christus integer crucifixus est non ex parte pro peccatis nostris, ut nos ex toto moriamur peccato, de
Denique Ecclesia Universalis in Concilio Tridentino sub Paulo III. Cone. Tri. Papa,& Carolo V. Austriaco Ronuinorum Imperatore sess.6a O salutis is 6. . Iulij celebrata in decreto de peccato originali hanc alscrtionem sirb anathemate damnat dicens ; Sι quis per Ieiu chrιcti Domini no- migratiam, qua in baptismata confertur reariam peccati originalis remi inegat, aut etiam asserit non tolli totum id, quod veram, O proprιam rationc peccatι habet,at iliud alicis tamIum raui,aut no amputarι anathemast.
Docet haec haresis baptismum aquae cessasse, esse mutatum in basis
m ιm sanguinis, quod Auctores sumunt ex quadam inepta allegoria, qua euenit ex Sacrae paginae peruersa intelligenti i; quando scilicet Christus hi finem conuiui, Cans Gallias mutauit aquam tu vinum designavit,quod iusinem mundi baptismus aqua mutari deberet in baptismum sanguinis.
AVctores fuerunt Flagellantes, de quibus titulo Aqua,haeres sicui: da
dictum en . Conuincitur breuiter haec dementia, nam Christus absolute dixit
Matth. vlt. Qui creuiderit, or baptiῖatιιι fuerit saltius erit, non ut ro Matiit. lt. dixit o insani Flagellantes qui se flagellauerit saluus erit, vel non fage l- lauerit condemnabitur,& adnotandum, quod effusio sanguinis, quae t cum baptismi tenere merctur ab alio debet inferri, quam ipse patui ter pro Christi amore tolerare dc bri ; non vero cum quis sibi ipsi morte infert, uti impii Flagellantes docent non solum non gerit vicem baptismi, verum valet ad gehennam. Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Vienensi sub Clemente V. Conc. Vic Papa, & Alberto I. Austri ico Romanorum Imperatore anno lutis nen. si I. celebrato 8 . & amplius Patrum damnans errores Begardorum, hos etiam Flagellatium maledicit, cum errores horum ortum habeant,& iundamentum ex citoribus Begardorum, de Beguinarum.
107쪽
TITULUS BEATITUDO.Haeresis Prima.
CIrea hoc nomen septem praecipue ortas haereses inueni. Prima Dere beatos non videre essentiam Dei, at solum claritatem quandam illius essentiae, in qua visione dicunt consistere Dei beatitudinem. AVIIoressunt Armeni, de quibus titulo Adam haeresi 3. dictis enmti refert Guido Carmelita insua si ma de haeresibus.
aem errorem etiam diis se tam sistitaint verru Abasiardus
Gallus Narbonensis provincia vitibus parentibus in quodam viaculo ortus, magnus tamen Philosophus, ac Theologus quiabus tamen scientiis mai/ utebatur, nam annosalutis II o. Db Innocentio II.Papa, ct conrado Π. Romanorum Imperatore innotuit haeresiarca, unde in multos errores, uti locis 'is dicetur cecidit, ct licet a viris sanctis, ct piis admonitas; verbis tamen, crimis suam erroneam doctrinam magis ac magis disseminabat: habuit nutitos discipulos, inter quos Arnaldum quendam Brmiensem, de quo infra dicetur, in magis se ostenderet inimicum Ecclesia Catholica Romanae, oe suorum dogmatum destructorem,cupiebat disputare publicὰ eum Diuo Bernardo Abbate Cla revallesi; quem captionibus Hanis Philosophia confundere desiderabat,ut deinde ab omitibus coleretur ut sanctismus, ae ab eiς eius falsa dogmata Beria. reciperentur; νti leuatur D. Bernar siti Epistola ad Innocentium II. Papam, o licet ipse cum Dis sequacibus asιmmo Pontifice Innocentio II. per trigatum Apoctolicum damnatus esset;tamen prouocauit me stante Metropolitano Sessonens DGum Bernardum ad disputarine hoc colore, qrto si viiiceretur,ipse omnino pallinodiam cantaret, cedens, quare seupradἰ sArchiepiscopus per litteras rogauit D. Bernardum,ut vellet adclye Conc illo Rhemens ad hoc congregaro disputaturus cum Abail ardo, quod Ius D Rernardus recusans,tandem mustiplicatis precibus Irmit, audisputationem acce sit, quod cum multi viri litterati audierint ad Concilimn ν nerunt, O in praesen Regis Francorum nonnulla productasuet capitula
exscriptis Abailardi, sed coepta disputatione Abailardus rea tabes factus en, ut nil valens responderesolumsedem Aponolicam appellauit ἔ qΗare Episcopi concisis Abaelardum, ac eisιsscripta damnarunt, lis sidcisem'
108쪽
nibus quae euenerant ceratorena fecerunt Summium Pontificem; qui, Concilium, damnasionem Abadardi confimauit, ct iussit oeballardum, Arnaidum eius discipulum separatim ivludi in locis religiosorum, CD corumscripta combi ri; uti refert D. Bernardus Epistola I 89. I9I. est I9 . quod etiam patet ex lib. rerum gestarum D. Bernardi; itaque cum Abai-ιardus,prosequuturus appellationem, Romam proficisceretur, venit prima claniacum, ct humauiter a Petro loci Abbate retentus, eius suasionibus non soluim haereses abiurauis,verum eas a suis libris abrasit,ct cum D.Bem nardo pacifica colloquia babuit; sic paenitens de licentia Suismi Pontificissit Monachus, ct in arctisma regulae Sacti Benedicti obseruantia usque ad mortem terseuerans fancto sine quieuit, ct meruit summopere laredari a Venerabili Pesro Abbate apud Innocentium II.P.ipam;wi constat ex litteris eiusdem Petri ad Summum Pontificem.
HVnc etiam errorem tutatus est Amaltassue Arnoldus,vel Gnufus Brixis in Italia ortus, addens Deum videri increaturis tantum,qui annoaetatissua ro Italia digressus, Gallias peti,istudi, causa; νbi νntrasse Petro,sua amplexatus est dogmata ; factusique ea eius imitator,immo Petro peior, quia Petrus tandem conuertitur; Arnaiadus ver a quo sequaces dicuntur Amiadina, singulis annis excommunicantur in ovilla cana Domini; pertinaciter usque ad mortem perseueraxit in suis erroneis opinionibus. Is Arnaldus fuit natura verbosus, amator singularitatis, uouitatum cupidus; nam annosalutis II 39. 8 Galliis in Italiam reuertδs venit Brixiam, ubi habitum clericalem suscipiens, ac ordinem L ctoratus,ab Episcopo Brixiensi accipiens, quo facil2us posset decipere; omnia lacerabat, omnia rodebat, erat enim Episcoporum, ct Clericorum derogator , ac Monachorum persequutor, tantumque laicis adulabat; quare nudiorum errorumsuit inuentor, ct ita Ecclesiam Brixiensem perturbabat, Hlaicos contra quascunque personas Ecclesianicas induceret; itaque Episcopus Brixiensis Concilium Religiosarum personarum conuscauit, ac iamatium damnatiit; qui de Italia fugiens ad Transalpina se in oppidum emanit Turego dictum contuiat,ubi oscium Doctoris legis exercenF, t cilius sua in a dogmata diste,ninabat,sic elapsis aliquibus mesibus iterum in Gallias ad Mailardum eri reuersus: deinde anno salutis II I. Nenit Romam, ubi multas disseminabat discordius luter Summum Pontificem, Catabiates,Clericos, ct Laicos nouas adinveniens bareses,qua acuto Itylo a D. Bernardo fuerunt confutata, ct cum Romae I . annos mansi et, tandem clam populusque Romanus, cognita eius nequisia, anno salutis II S. Jub Hadriano Papa, Federico I. mavorum Imperatore,compularunt Senatores Romanos pro bono pacis patri ei νι Papam adirent, iurarevi,
109쪽
s Beatitudo. Haeresis Secunda.
quod Arnridum, sessuaces ex Vrbe, er eius finibus eiscerent, nisi ob dietes se Summo Pontifici exbiberem. Itaque his Arnuidistis ridis ciuitas Digenti gaudio repleta est: ita Arnaldus ab Urbe expulsus, receptus fuit ab Imperatore,at petuus ab Hadriano Papa catenatus ei redditus fuit, a no salutis II 16. suspendio necatus,ac combustus est,cuius cineres in Dberim dispersaesunt, ne Asidae plebi corpus eius νenerationi esset. . CInuincitur itaque la aere sis, nam legitur 2. Cor. I 3. Pone videmus per speculum in enigmate , nunc autem facie a faciem siciniast, seMatth. Id. m Angeli eorum semper vident faciem Patris mei, qui in eoelis est, & Apocalyp. 22. loquens de statu coelestis patriae dicit, ct serui eiusseruient eι, ct videbunt faciem eius: Quid igitur latrant inimici Crucis omnes enim authoritates ab eis adduci ae intelliguntiir de hac vita: nam animadum est in corpore utitur sciasibus corporeis, qui non sunt capaces diuinae visionis. Denique Ecclesia Vniuersialis in Concilio Rhemensi media Quadra- esima anno salutis I I 8. indito ab Eugenio III. Papa,& Calendis Apriis celebrato sub Conrado II. Romanorum Imperatore Maiiardiam, ac Arnaldum cum sitis erroribus maledixit.
Docet haec haereses beatitudinem consiliere in deliciis eamis.
AVctor fuit cerinibus Asiaticus in Gratia apud Ephesum ortus
eoeuus Beati Ioannis Euangelistae, ac eius auditor, qui anno sal tis I. sub Petro Apostolo, Caio Romanorum Imperatore apo Ratauit, factus ect Simonis Magi discipulus; nam ductus exemtiom Ciuri turbas in Petrum Hierusalem incitauit ob Gentiles in Ecclesiam admissos; idem etiam fecit in Paulum, ct Barnabam Hierosolymis anno salutis y I. vii testatur Epiphanius haeresi 28. qui Epiphanius eodem loco tradit fuisse apud Cerinthianos cosuetudinem, ut si quis eorum sine baptismo decederet, unus pro alio baptizabatur, ne, in resurrectione, dicebant, poena ei darentur, s quando D. Paulus dicit ad Phil . 3. cauendos esse haereticos,& crucis inimicos inter alios intelligebat Cerinthianos; vii Irenaeur libro,aduersus haereses, cap. q. Epiphanius haeres 28. testantur. Fuit Cerinibus ab adolescentia homo erapulosus, ct libidinosissis cum anno salutis 7. . sub Lino Papa, M.trtyre, Vespasiavo Romanorum Imperatore in Asa in iusula Pathmos relegatus esset ob vitia sua; ubi Ioannes Euangelista erat, O quadam die praeter consuetudinem ductus infirmitate Ioannes ipse in balneum progredi vestens cum intellexisset Cerinth: , ct Ebionem Diuiti by Corale
110쪽
iram intus esse cuti Irenras tenatur de Cerintho loco supra citato, or Irenam, D. Hierou mus refert de Ebione libro de Ecclesiasticis scriptGibusci disu D Hiς 4 rircunfla bus festinemus hinc egredi ne eadat balneum, pereamus cum inimicis veritatis ob inorim impietatem itaque factum est, Ioannem Euam et lictam scripsisse suam Euangelium ob horum nePh am; uti Irenaeus, e D. Hieronymus referunt locis dictis:anno verὸ falutis 97 .s ripsit Cerinthas ctenaris , librum aliarum fatorum reuelatioram, quia has malia gnitates composuit dum erat in insula Pathmos relegatus; ideo aliqui impii disseminarunt eum scripsisse Apocalypsim Beati Ioaetis Euangelistae. Quas
fassas reuelationes Ceriuibus sibi diuinitus reuelatas dicebat; addens chria rum ροR mortuorum resurrectionem in terris apud Hierusalem mille amnos cum Sanctis carnaliter regnaturum, ct post illos mille annos in caesis perpetuo in carnu deliciis victurum; quod quidem falsum est, a veritate catholica alienum; nam Ioannes Euangelista per millenarium intellexesoriae perpetuitatem. Cerinthus verδ, qui carnalem perpetuitate desidera-at octuagenarius misere in Asia apud Ephesum mortuus en, cuius anima Diabolo erucianda tradita est anno salutis 97. sub Clemente I. Papa, crMaro resin Domitiano Romanorum Imperatore.
Psyias quidem docet cbristum post mortuorum resurrectionem apud
Hierusalem in terris cum Sanctis regnaturum per mille annus, non
tamen vii Cerinthus , G pori Sancti, ct piis homines in celis perpetuo fruentur visione, gloria Dei. Hic Papias Hierapolim in Graecia ortus est, ct tempore determinato ob vita meritum, oe boni exempli odorἴ eiusdem ciuitatis fuit consecratus Episcopus, nec mirum, quia fiat discipulus Ioannis Senioris, uti habetur ex libro Hinoriae EcclesiaRisa Euseb e. Euseb. 3 3. fuit enim vir magnae celebritatis, ct licet erraueris circa milienarium Ioannis in Apocalypsi positum; hoc tamen non dii it cum pertinacia ; at se Ecclesiae obedientiae submisit; credebat erum verba illa secundum littera corticem, non secundum misterium intelligenda; sic ab Augustino, ct Phialastrio non numeratur inter haereticos, ct hic error eo usque est progressus, Ni in baresim non transiret, ii postqua ab . Apollinari lio susceptus fuit, ac pertinacius propugnatus; quare a D. aso Papa ob hunc, ct alios erro resdamnatus fuit. Papias vero Iorais anno salutis 1i 8. sub Euarino Papa, ct Mart e,.Traiano I omauorum Imperatore; sub quo sanctitate clamit, rini confessor effectus est, cuius Festum 2 a. Februarii cel bratur,uti Mart3rologium Romanum fidem facit: quare Hierapolim mi raculis clarus sepultus en . Conui hcitur igitur hi cereor; legitur enim rus Rom. . Rexm- Dei Rom. . non ea esca, vel potur, seu pax, iactitia, longaminit , dc 2. ad Cor. 6. i. Cor. 6.