장음표시 사용
71쪽
tore anno salutis I 3 I I .in quo conuenerunt 8oo.& amplius Patres,hane haeresim sub anathemate damnat,& eius merba possunt videri posita in libro epistolarum Clementinarum de Summa Trinitate, .dc nde Catholica cap. unico,
Docet hae Haeresis spiraculum, quod Deus in faciem .
Amor suis Philustrius natione Hispanus in Regn, anilis ori M.
qui ab incunabulis fuit vir bona fame ac boni exempli. quare ad aetatem rationabilem peruentus, oe in sacra pagina Lis sversatin public/ contra haereticos, ein praecipu8 Arrianos quorum secta
tunc maximὸ vigebat disi utabat, eoA. coufundebat ἔβc cum 3 F. ann , rum esset, O iam Sacerdos consecratus, ct in Sacra Scriptura optim8 eraditus, Hi ania digressus Italiam petist; venitq. primo deuomnis gratia Romam ad limina oriolorum Petri, Pauli visenda, deinde M diolanum tempore Auxenit, senioris Episcopi Arriani, νbi eundem Amxentium cum sequacibus confutauit, ac librum contra Arrium sedidit, C talogum. haereticorum composuit, quare hac de causa ab hareticis, scpς percus us , ac ulneratus, demum in cruce positus , a fidelibus liberatua fuit; unde errant qui dicunt Philustrium in primordiis aetatis suae Hudj causa Athanaseetiisse; uti etiam somniantur illi, qui asserunt Philanxium interfuisse Concilio Primo generali 2 cano; vam se tuta narius mortuus en anno salutis tr quomodo vix natus potuit interesse Concilio Primo generali Nicaeno ' at reuertamur unde digressi sumus. Pon deuotione ductus anno salutis 36s. sub Damaso Papa Valente Romavorum Imperatore venit Brixiam visendi causa corpora Sanctorum Faustini Iouisa martyrum; cta Fauctino tunc Brixiensi Episcopo bonorificὸ ββ ptus, in coadiutorem oneris Episcopatus cita sede ponolica concede/ites electus fuit; pon cuius deinde FauHiui mortem eiusdem ciuitatis Episco pus consecratus fuit circa annum salutis 3 78. magna dein de ct admiranda opera fecit; uti eius scripta indicant; fuit ad Concilium Aquileiense una cum Sancto Ambrosio Mediolanensi Episcopo; a quo maxima in venea ratione habebatur; oe lic/t in aliquibus errauerit, hoc non fecit ex maliti.r er cum pertinacia; nec pon datam ab Ecclesia desiuitionem; immo Hu-I 'tis'. Ecclesiae mandatis se subiecit; praeterea licet a Diuo Augustino rcpi cribendatur in ρrooemio sat libri de haeras , quod scilicet nimis facilis fueris alios notare ite bycresi, hoc tribuitur inaguo etelo, quem scruper habuit erga
72쪽
sanctam Ecclesiam Catholicam Romanam quare post multa egregia opora in Ecclesia Dei acta senio confectus Brixia Episcopus obi', ibiq. miracutis clarus sepultus en, cuius corpus magno cum honore in Ecclesia Brixia asseruati , se inter Sanctos in coelis collocatur, o pro tali in terris a verὰ
christianis veneratur. Conuincitur itaque haeresis,nam praeterquam,quod omnes Catholici Doctores tenent, ac docent, spii aculum quod Deus spirauit in Adam esse animam ; non vero infimationem Diuini spiritus 1, uti docet Philaster; etiam ratio ipsa ,& verba Gcn. 2 sunt clara; &adnotandum, quod Philaster laborat in aequi uoco, nam anima in sacra pagina siue rationalis , siue non , vocatur spiritus, uti legitur Gen. 7. Mortua ea enim omnia caro, qua habebat Uiritum vitta ; aliquando etiam sumitur anima pro anima solum rationali, mii de Christo legitur Matth. 27. or inclinato capite emisit spiritum; denique aliquando sumitur pro tertia persona diuina quare dico ad Philastrium, quod Adae datum est vitae spiraculum, idest anima, quod patet per id , quod in cap. a. Gen. subiungitur, cst factus est homo in animam vivetitam; cum vero Christus insufflauit in Apostolos non addidit:& secti sunt in animam miuentem I per hoc igitur repraehenditur Philaster, quia non debet tam de facili de haeresi pronunciare,& alios notare; uti etiam nec quisque alius, etiam si adsit testimonium alicuius magni viri; nam debemus in re tam graui, dc scria rem bene cPsiderare: multas enim assertiones Philaster in libro suo de haeresibus inter haereses connumerauit, quae minimὰ haeresescensendae sunt, praecipuὸ esse haeresim docet dicere spiraculum, quod Deus spirauit in Mae faciem esse animam, quare D. Augustinus libro de Ciuitate Dei I 3.cap. I . irridet super eos, qui hanc Phalastri opinionem
Denique E Iesia uniuersalis in Concilio IV. generali Chalcedonensi sub Leone I. Papa, & Marciano Romanorum Imperatore anno salutis 4s 2. celebrato; in quo 63o. Patres conuenerunx; definiuit spiraculum, quod Deus spirauit in ficiem Adae esse animam. '
Doeerbae Haros animam Ada prius creatam, drande corpus D
AVctor Diis Ioannes Hierosolymitanus, qui adhuc in parua aetate exinens factus est monachus ex lanis reo S.Basilii in Palaemna in
territorio Eleutheromiuano ; nec tamen tu d--μ in obsi3 α-mne regula praceptorum Eaangetq; nam seductus cecidit in errores C Macedo
Gen. 2. Gen. 7. Matth. 17. Gen. 2.
73쪽
M lcedoniavos; deinde sipe illectus Episcopatus Hierusalem fictum en Deo auxiti.rute, ct precib:ιs S.t icto Estiybaui iscopi Salamiua, υt M icedynianam haeresim o mehιο relinquiret; nani Sauctus Eprpbantiis solebat, cum sacrificismus rebat, pro Ioanne dicere a Damine practa Ioauni , trecte cred.u; sic anno salutis 39 r.eleetus fuit Episcopus Hierusalem, sub Dricio Papa, ct Theodosio seniore 'imauorum Imperatore; nec Nerum emi, at fabrelosum Ioannem fui te monachum montis Carmeli, bene fuityonachus exin titulo Saucti R isiiij Itaque abdicata haeresi , ct Discors.
Consecratus, totus ad Drum conuersus Euanges' praecepta ad Pitavcmobstruabat; I .irea quo salutis is . Septima Cal. LDruarti meruit, armoniariss .i LVciano presbytero Ecclesiae Des, quae en in territorio Hierusalem iuvi u q ιa dicitur Capb armata qui Lucianus hoc habuit iu somnis per Nisi nem; P transferre corpora solem ii pompa Sanctorum Stepbani Pro- tb'martyris, Gamalielis, σ Μco emi, de quibus in Eua Velio , ct in Mibin Apostolorum sit mentio, a Caphagarmala; νbi primo condita fit raut , Hierusalem ; tandem anno salutis in. cum in sede Episcopali sedisset avnis triginta data suos suibus benedictione, Hi testatur Theodoretus libro I. p. 37. obgt Hiertisalem, ibique honori ieentissim sepelitur, quod tem Ioannes fuerit huius erroris a sortenatur D. Hieron2mus in qu irmeystola ad Pammacbhm.
In eundem errorem cecidit Philarier, de quo dictum en haeresi superiori, nam in suo libro de haeresi dicit, esse haeresim dicere prius corpus Ada formatum esse, deinde mimam creatam ; ct hoe PhilaIter probare
renatur pu est,qua leguntur Gen.et. Creavit Deus homine ad imaginem, os similitudinem suam, nam homo iuxta animam, non iuxta corpus en
Dei imago; ideo dicit Philaster, quod prius anima est creata, deinde cor-pas formatum; ct sic putauit Musen in primo capitulo loqui de creati ne animae, ct in capitulo fecundo, cum dicit Creavit hominem de limo icrrae , putauit loqui de formatione corporis. Conuincitur , & primo dico, Moysen loqui in 'vir se cap. de totius
hominis famatione; nam mos est sacrae paginae aliqua Uius iuraco inpendio dicere, deinde ad illa redire , de de illis diffusius dimocreo . Q isd autem loquatur Moy ses in miroq; cap. de totius hominis formatione satis patet: nam in primo capitulo dixit creauit hominem au sma xinem , ct simi tudinem suam masculum , s foeminam creauit eos; vo2m his verbis adest sexus distinctio, quae in corpore non m anima reperitur; quod vero corpus deinde anima creata sit ex verbis secundi cataulapiitet; quae sunt ista : Formauit igitue Deus hominem de limo terra, e e corpus ue deinde sequitur, & dicit. ct inspirauit in faciem eius spiraculum vita, ecce anima , quare hanc afferitonem esse a vao alienam satis p .
74쪽
Denique Ecclesia Vniuersiilis in Concilio quarto generali Chalcedo- Coc. Chaltiens anno salutis s2. sub Leone I. pap. 'i&Varciano Romanoriim Im ced. peratore celchratos o. Patrum hanc ass.rtioncm danmauit,&dei niuit corpio Adae, prius formatum, deinde anima nurea Iam,
Docet hae Haresis esse mimam hominia aut Dei subnantiam, ori subIDntias,
I ri Vctor fuit mei refert Philinem libro suo de haeresibusu Nkolaus
Diaconus, qui fuit natione Syrus ex Antiochia ortus p ct fuit ν- nus ex septem dilaconibus electis as . ostolis; ut ministrarent mensis, νιilexitur fuit enim Nicolaus in initio sua conuem Aet s. sionis vir sancta vita, ct boni exempli; ita νt uti refert Beatus Irenaeus lu-lro primo aduersus haereses cap. 27.σDiuus Hieronymus prima sua epi- '. b. Mola, statim poneonuersionem se abstinuerita copula earnasi cum uxo- ' e , quam valde pulchrήm babebat; ita erat vir continens, O fide Catholica probarismus, quod anno salutis ΑΟ. sub Petro Aporiolo, est Caio Ranranoram Imperatore consecratus fuit Episcopus Samaritanus I ara non multo pon Samanae aures praebuit, di in reprobum sensum datas in murugos errores cecidit in eisque pertinaciter perseuerauit Uaue ad mortem ἰνnde sequaces eius deinde communi vocabulo dicti sunt mcolaitae fuit etiam NicolausPux haeresis Gnonicorum, uti refert Eusebius lib. 3. h to- ria Esriesiastica cap. 23. uuare Nicolaus a concupiscentia iterum nimu-luus ad vomitum carnalem rediit cum uxore adulterinatiua ut ab Aponodis.repraebensus de uxoris zelotypia, ac vinnitentiam ageret, finis recusauit; immo, H se expurgaret, coram Aponolis in paucum duxit istam dicens , t qui vellet ea uteretur; ex quo facto multi ex astantibus crediderunt licitum esse, ut quisque quan ellet semina νteretur; sic pon tot pem petrata scelera anno salutis 68. sub Petro Apostolo, oe Nerone Roman rum Imperatore ruduratus mortuus en, O in Inferno sepultus fusit C 1 ρ cla
75쪽
H e etiam errorem suscitaint crvidam Manes binotis bar sarea anno salutis a77.sub Eulichiano Papa,ct Aureliano Romanoram Imperatore I Hi sanctus Leo I. Papa sermone a. de Tentecoste fatetur. Hic Manes fuit natione Persa, homo barbarus, se uus, ct humili genere natus, insanus, daemoneq. repletus; vocabatur emmcurbicus; at eum disci mis Persidisincumberet, is se philosophus eum isset; seipsum deinde lingua Persica Manem vocavit; tanquam vellet diacere , se esse optimum disputatorem, at Distina prouidentia fictum ect, vestinum hoc nomine sibi a seipso imposito argueret, ex eo quia apud Graecos infamam significat , uti tectatur OAugustinus libro de haresibus cap. 46. de supra dicto etiam anno Manes elagus infanta ad Christi imitationem si decim . Onolos eligens ad praedicandum ictos misit per uniuersum ma dum impia, nulta, ct falsa dogmata; ct tres praecipue misit Hierusalem re reum se Parallelum diceret 'ti refert Cyrillus Alexandrinus es pra vires humanas se esse iactaret; accidit, νt aegrotante filio Regis Persarum, quod Regi promisit, ut siὰ filio suo Medicos remoueret eum perorationem sanaturum p quod fecit Rex Hi ei cuilicus mandauit; tamen mortuo Regis filio, qui per operam Medicorum sanari forsari poterat, Manes carceri mancipatur; ex qua fugam arripuit , venietq; in handam Mesopotamiae riuitatem, quae dicitur Caschara, ubi Manes disputas it cum rebelao eiusdem ciuitatis Episcopo de his, qua ad fidem periinebant; avo Arebelao Manes superatus fuit ; ideo inde fugit in quoddam viculum alaecesis caschara; in quo viculo eum Archelaoprosequitur ; or ideo solliactatus a presstero loci, ac a furore populi, eum interficere volentis, i lue suo unde venerar, nempe in eastellum Arabionis ; uti tectatur Diuus Hieronymus in fibro de Ecclesiactitis scriptoribus; tandem a satellibus Regis Persarem persequutus compraebensus fuit in loco supra nominato,er ante conspectum Regis dumis. Rex autem eum lege Persica excoriarii sit, o corpus bestiis tradi deuorandum praecepit; cutem verbi quam
trem ante patiuir sui portas suspendi mandauit: sic miserὰ Manes me
HVic etiam bars adhaesit Audaeus Drus ex Mesopotamia inclutitate Edessenorum ortus; uti Disanius haeresi 7o. tenatur ; Is udaus ab initio, quo coepit dycurrere clarus fuit is patria, non solum ob viam erga Deum, ct fidem Catholicam; verum etiam ob vita saceruaeem; tamen deinde scandestinus ob malos,/deprauatos mores
76쪽
quarumdam Ecclesiasticaraxm personarum seipsum disimis ars EccleM., multos cecidit er rures, multos secum trahem; dicti deinde sequaces Madiani ;σ Antropomorphita; quia scilicet Audaeus eius magister eos docuit Deum humanam ferre imaginem secundum quam creavit hominem ad imaginem , ct similitudinem suam; utilesiatur Epipha in i ιs haeresero. er Hictoria Tripartita lib. 7. cap. a. Dogmata autem falsi anno lutis 34 r. sub Iulio Primo Papa a ct constantio, σ Constante Imperatoribus Romanis disseminans, eodem anno a s sequacibus creatus fuit Episcopus in pa tria; tamen non multo post relegatus fuit a Constantis Imperatore in paristes Se tia, quia apud Imperatorem accusatus fuit at altas Episcopis pro--uinciae, quod scilicet procuraret populorum rebellionem; sic factum ess-Deo auxitiante, ut in se reuerteret nam quandoque Nexatio dat inresi ctum Ecclesia veniam de desctis contra eam perpetratis BereTet. Quave errores relinquens ἡ Schγtia ad intima solbiae penetrauu Aiq. multos in fide innruxit, oe plurima mon steria erexit, in eisque rectae Nita conuem sationem, atque pietatis, ct continentia exercitationem inflauit. Sic somo confectus primo deficiens Gothia Deo aiamam ιradidit anno salutis sub Damaso Papa, Valentiniano Romanorum Imperatore.
HAης etiam cum magna pertinacia tutari sunt Foelix, ct Faunus Manichai Afri apud carthaginem orti; qui ab incunabulis imbuti doctrina Manichaorum multos seducebant ;er in suam se
rentiam traducebant; nam anno salutis o . sub Innocentio Primo Pa ;Cr Honorio, ter Theodosio Romanis Imperatoribus venerum Hipponenti
Regium, ut suam doctrinam ex Manichaorum fonte desumptami ueramnarent, ac sequaces congregarent subi biduo in publica Hipponis platea dis tantes cum Diuo Augustino praesentibus notarM ὰ quibus talia acta ex Diui Augustini mandato rogara suntI horum Manichaorum doctrina confutata eri; sicque Felix ad fidem conuersus en ; mi paret ex libro adiato a D.Augustino de tali haeresi: Faustus ver), licet re ipse conuinctus esset; per hoc tamen non ingemuit; nec ad Cbristum venire voluit; quare permittente Deo accusatus apud Praesidem de aliquibus criminibus in Insula quadam relegaria fuit, ubi miser/mortuus es: Dux verὸ abdicat haeresi semper exemplariter viis;sie anno salutis 42 . sub SιROIILPapa, Theodosio tumore Imperatore animam creatori suo reddidit.
77쪽
Gen. x. . OnvincitUr itaque haeresis; nam legitur Gen. 2. Formavit Deus M minem de limo terra , or in fistrauit in faciem eius θ raculum vitae δε cum spiraculum sitantina, uti irae res secunda huius tituli ostensum est, remanet, mi anima hominis non sit Dei substantia, vel ex Dei su stantia & sic Deus non de sua substantia, vel de subiacenti materia; at ex nihilo fecit, & inspirauit in hominem. Secumio sequeretur si anima esset Dei substantia, vel ex Dei substantia, ut hahcrct casilena proprict -tcs , quas habet Deus, mobi gratia, Deus Omnipotens, e rgo.& anima , hominis omnipotens; qtiod quam sit falsum pator; nam non solum antima hominis non potest omnia, verum paucissima sitntea, quae potest. Conci I. Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio I. Bracarens celebratoab Brach. octo Episcopis Galitiae Prouinciae in Hispania citeriori,auctoritate Ioa nis III. Papae, a quoα confirmatur; Imperio Romano tunc gubernante Iuttiniano anno salutis s63. cap. suortim Decretorum definiuit, ut si quis animas humanas, vel Angelos ex Dei nubitantia extitisse dicat, sicut Manichaeus, & Priscillianus anathema sit.
Doce haec Haeresis animas non creari a Deo, oela hac bares en iam licet omnis ad ν m finem tendant. -
Acta Hermiae , Sele ci, Sabae . .
Hεrmias, ct alii populi Galatae, docent animas creari ab Aetell
exive, ct spiritu. Hi Galatae, di utur etiam a D. AuguriinqProclio , σὰ Philastro Prodianira, ct floruerunt anno D lutis I Io. βb Aniceto Papa, martyre. Marco Hurelio manorum Imperatore; quo tempore in Ecclesia Dei multas faciebant seditiones,simis' plures enim decipiebant, ct in suam falsam doctrinam trahebant; ex hac etiam rassice venit haeresis Messalianorum , qui lingua Syriaca dicuntur Spatiani; ct Graeca Euchitae, o Latina orantes. Hi erant 'ti refert D ΠΑug. tius Augustinus lib. suo de haeresibus cap. 37.9 monachi in Syria, qui pr cedebant intonsi, O prolixa barba; re floruerunt anno salutis 37s. sub Dricio Papa, ct Valente Romanorum Imperatore,dicebantur etiam Sa cophori, quia sacco conspicui procedebant quae Iecta tamdem fauente Beo extinisa, oe ad nihilum redacta es.
78쪽
Anima. Haeresis Qvinta Acti Tertulliani.
Τεcrustisius vero Afer ex carthagine ortus presbyter nominatisι-
mus Ecclesia cathedralis, Omatum scientiarum perhismus,cunctorum . sivi temporis Latinorum disertissimus ;Hi eius strina iudicant; qui fuit filius cuiusdam cetiturionis Proconsularis; floruit an is no salutis sub Eleutherio I. Papa , o martyre, ct Seuero Romanorum Imρeratore; quo tempore stomam venit ; ct ita in reprobum sensum
datus , inutria , iniuriarum , ac contumeliarum in clericos Ecclesse Romanae attritus, ad Montani doctrinam accessit, Er multa contra ortodoxam, ,
A Catholicam doctrinam composuit; ister qua docuit animam Hi fieri ab . anima patris, uti corpus filii 2 corpore patris; quare anno falutis ars. da ferino Papa ct martyre excomm snicatus, o eius scripta inter apocrypha nainerata suum, Imperio FUmana tunc gubernante Antonio Caracalla; Ratio quia Pseudoparactetum Montani defendebat,ac in catholicos lingua, scriptis, ore, operibusq. Duiebat , Nes refert Diuus Augustinus lib. de ba D. Aut resi, bus cap. 86. ita ab eo tempore eius sequaces dicti Hut Tertii ianistat cecidit etiam miser Tertullianus tu Nouatiani baeresim; in quibus erroribus usque ad mortem perdurauit efertur etiam eumfuisse in Africa auctoremiae ιabasti mi ; quare contra Christi Euangelium iu duratus Tertullia numortu ιs est in patria anno salutis 2I7. in Infernoq. sepultus.
HVnc eundem errorem tutatus est Apollinaris Grammaticus ex . MIexandria Meupti ciuitate ortus , presbyter Ecclesia Alexandrina, pater Apollinaris Episcopi Laodicet δε vii Ir naus testatur Γbra tertio aduersus hareses capistilo quarto. Qui otia Imanu naris duxit uxorem ex Laodisea gente ; ubi nidum faciens, ibi filios, er ifilias pirocreauit; σ primo docuit Grammaticam Berythi, inde Laodi- rea, cuius precio ipse cum rotafamilia vivebat; oestaruit anno salutis 3 so. Iub Iulio Primo Papa ;σConstantio Romanorum Imperatore; qui ordinatus fuit presbyter poris ceptum ab νxore filium primum , ct voluit ut oe ipse in Baptismo vocaretur Apollinaris. De Apolliclari patre sit mentio lib. s. historis tripartua c. s. o quia ambo Apollinarra cons Gob umL Hist. Trip. :
79쪽
Laodicea eum quodam Epiphanio, qui eorum tempore erat Sophina instagnis; ideo post factas,de more Sanctae Matris Ecclesia, a. Georgio tune temporis Episcopo Laodiceo admonitiones p ambo excommunicantur, ae ab E elesia separ intur, quare in multos errores ceciderunt, ct in eis que ad mortcm permanserunt;hac etiam de causa anno salutis 37r.ὰ Damaso P pa haeretici declarantur; o ut ab omnibus vitentur praecipitur a supranomina Pontifice ; vixit antem inquinaris usque ad decrepitam Martem . oe vidit filium eius Apollinarem Pseudoepiscopum Laodiceum: bis ob lunatus Laodliceae mortuus eu, anima eius a Zabolo tradita ,fuit perpetuo
ram etiam haeresim sequutus eR Lucifer caralitanus, ct in Insula Sarsilia Episcopus, uti refert εusebius, libro I o. historia Ecelssameae: anno vero salutis mittitur legat- ὰ Liberio Papa, ad Constantium Imperatorem pro causa Athan sit ; sic etiam anno sequenti mitti ar, as eodem Imperatore in exilium, quia ei denegauit subscriptionem in eumdem Athanasium; mansire in exilis septem annos; ct anno salutis 36 a. mortuo constantis Lucifer Albanasius ab exilis liberantur; ct Lucifer sit legasus Sedis Apostolica a Liberio Papa, ut Ecclesias lapsas in Oriente restitueret, itaq. Lucifer creauit eodem anno Episcopum Autiochia Paulinum virumpiam, ac boni exempli ; quia Lucifer dissidet eum Eusebio Episcopo Vercinens ob receptos in Concilio Alexandrinoianos cum dignitate, Schisma facit,σab Ecclesia
recedit i atque deunde in misos errores cecidit, ita in Sardiniam redin, O anno salutis 3 7I .sub Damaso Papa, Valentiniano Romanorum Imper tore in schismate mortuus ea.
Onuincitur itaq; haerens,& primo contra Galatas legitur Genes I. L . Faciamuis hominem ad imaginem noBram, dc cap. 2. Et insipι uitam eum spiraculum vita , cst factπs est homo an animam viumrem , quare ex his locis pater,animas crearia De non ab Angelis.Contra Apoli marem vero,Τertullianum,& Luciferum dico, quod anima infinitis in locis S ' crae Soeipturae dicitur spiritus ; nam baluator in Cruce moriens dixit, Luc. 13. Luc. 23. Pater in manus tuas commnas Spiritum meum ; &Ioannis I9. Ea Ioann. ιν inclinato capite tradiist spiritrum; ubi ibi nomine spiritus desi natur anima , cum igitur anima sit spiritus non potest esse corpus Claristus post e. VIL Resurrectionein apparcns Discipulis dixit,uti lcgitur Luc. vltimo, Via re manus meas, ct pedes meos, palpate, quia Spiritus carnem , Er usa non habet , sicut me videtis habere; ex quilvis clare constat animam Filii non fie- ri ab inima patris, uti corpus Filia a corpore Patris ε, denique procons ratione v triusq; optruonis Iegitur clare Sap. 1. creavit Dor, ut scrit o masDisi lirco by Corale
80쪽
nia r de ad Hcbr. I 3. Qui omnia creauit Dem . Postremo Ecclesia Vni uc r alis in Concilio generali I. Nicaeno 3 I8.Pa--itrum diuersarum prouinciarum celebrato annosalmis 32 S. sub Syluz r. icenum. stro Papa,& magno Constantino Romanorum Imperatore; dcliniuit in Symbolo Deum factorem omnium visibilium,& inuisibilium ; quae etiam verba leguntur in Symbolo Concilis II. generalis Constantinopo- Cone. II. Ii celebrati anno salutis 38 I. Iso. Patrum, sub Damasio Papa, & Theo- Coiastant. dosio seniore Romanorum Imperator .
Docet haec haeresis animas hombi malas conuerti pon mortem in Daemones, oe bruta animalia.
AVctor fuit Tertullianus G de quo superiori haeres dicti m est;
credo quod moueatur ex illis verbis Ioann. 8. cum chrictus dixit Dann. 8. Iudaeis, Vos ex patre diabolo estis σ ex illis Matth. I. Quando jIoannes Baptista ait, Progeiates viperarum; quis demonitrabit vobis fugere a ventura ira νti testatur Diuus Augustinus lib. de haeresibus c. 86. D.Aug. Conii incitur , nam si bene Tertullianus, & sequaces considcrarent, qluul sacra pagina plena est nactaphoris ,& figuratis loquutionibus noli caderent in his erroribus; verbi gratia cum Christus evocatur Leo, Agnus, & caetcra, hoc solum dicitur ex quadam similitudine ; sic homo ob ira res dicitur quandoque similis iumentis, non quod ita ex natura sua sit locus Matth. χ s. est susticiens ad hunc errorem supe- Matidias randiam, ubi legitur,& dicitur malis, Ite in agnem aternum, quiparatus est diabolo,stangelis eius: ex quibus patet distinctio inter animas mal rum hominum ,& daei et Onc S. Denique Ecclesia uniuersalis in Concilio I. generali Nicaeno 3I8. Patrum anno calutis 32 s. sub Sylvestro Papa, & magno Constantino RU- caenum Lmanorum Imperatore celebrato, & in Constantinopolitano II. generali Cone. COIso. Patrum diuersarum nationum sub Damasio Papa, & Theodosios sint. H. Diore Romanorum Imperatore anno salutis 38 r. hanc assertionem iubanathemate damnauit.
Doeethse Haeresis animam hominis in morte corrumpi; qua opinio diauisa eri,ucet omnes ad νnum sinem tendant.