장음표시 사용
91쪽
CC incitur, nam legitur Mattia. I 8. Eιιmes in mu=.dum uniuersum
n M, G σ-Baptizare autem Graece sonat Larine im- meroere;sic t aptisma idem sonat quod immersio,& lotio;ia ullus itaque tot lauatur scd aduritur, bciae aqua lauamur; dc ad Eph. p. lagitur lauac o aque chrat Ionos mundauit. Denique Ecclesia viriti ercalis in Concilio Florentino sub Eugenio IV. Padia, de Albertant I. A uiuia co Romanorum Imperatore celabrato anno salutis I 32. cui inici fucrunt IoOo. & amplius Patres; & in decreto de Graecorum, re Armenorum unione; docet materiam huius sacra-- menti esse aquam veram, b naturalem : dc in Concilio Tridentino sub Paulo lII Papa,&Carolo V. Aultriaco Romanorum Imperatore Sess 7 Can n-2-sub anathemate damnat audentes dicere aquam non esse det cellitate Sacramenti Baptismi.
Docet haec haeresis multa contra veram formam Piptiseni, quae ιπμι- resfamiones ess divi a iuxta varius formas, quibus diuersi Ursunt nam alii bapti ni in nomine Patris ignoti omnium, in verita e omurum matre; ex hac etiam secta alij sunt, qui utuntar Habraicis no wus ac pavorem audientium.
rcus Aegyptius ex Alexandria ita docebat Raptismum ut supradictum essοῦ qui Marcus ex sua m rafuitsemper ab a sol scentia homo diabolicus, ct itaspi risu elationis inflatus, ut nomsolum fuerit contentus praeceptis Cerdonis eius masstri; audiuit enim viva vocis probationedogmata impi' Cerdonis, uti refert Beatus Irenaeus lib. I. aduersus haereses, cap. 8. sibius libro A. historia Ecclesiasticae cap. 2--rum etiam ρνoprium extendens vexillum multarum haeresum fuit aἰctor: ct floruit anno salutis Is s sub uinio Papa, Martyre, re Antoni--Pio Romano Imperatore; quare pertim σEcclesia Roma a Carbolicae, Sacramentorum perpetuus inimurus,senio eonfectus, primo decedens sepultusfuit in patria ς anima tamen eius Diabolo tradita suu perpetuo tu laservo crueianda
HAE c etiam anVI aeus est superbismus Montanus apud Myssiam Plirygiae ortus in quodam vico dicto Ardab i; νndesequaces deinde omnes disi sunt Catapb res; qui Mimianus nuper baptigatus propria excellentis opinione insatus, ct lasciabili cupidi-Diuilired by Cooste
92쪽
rate primatus incensus, maloque s ritu arreptus Prophetam evit dicerest esse; o duas nobiles mulieres, quas seduxerat, oe a maritis suis addux rat,opulentas quidem, ac diuites Priscam scilicet, Maximillum, ct ipsus
spiritu maligno afflatus, Prophetissas suas diuina inspiratione factas esse
iactabat: Per has igitur mulieres ninitas Ecelesias corrupit, ct haresiporuiuit , huius autems ctatores Deciem pietatis praeseferebant, miraculis, ac donis Prophetiae ornatos se esse praedicabant; singebant enim cum Catholiacis se scripturas omnes recipere,ac de Patre, Filio, cr Spiritu Sancto idem sentire; disciplinam Ecclesianicam, ieiunia, continentiam, o alia huiusmodi seruare,uti habetur ex s.-Historis Ecclesiasticae Eusebis e. t s.Homitaritem Montanus anno I 73 sub Aniceto Papa, ct Martyre,o Marco Aurelis Romanorum Impera tore,a quo multa hareses, secta ortae sunt, uti testatur Diuus Hieronymus Epistola 1 demum senio confectus una
cum suis Prophetissis daemonum impulsu laqueo sebi ipsi mortem tradidit;
sicque, O Montanus, ct ambae Prophetissae eundem finem ocim Iuda proditore adepti sunt ,scilicet medis crepuerunt: Et quia haec secta etiam tempore Diui Ioannis ChrysoHomi anno salutis 398. florebat; ad eius instamitamgloriosi mi Im ratores Heraclius, ct Honorius edictum fecerunt, ut quotquot ex hac secta inuenirentur capitalem sententiam acciperent, quod edictum comprahendebat etiam facitores; idem fecit Theodosius imnior anno falaris 4r osub Innocentio I. Papa,in quo Theodosi1 edicto comm praehendebantur etiam Prycillimina
HVic etiam adbasit Paulus Syrus ex Samosatena urbe ortus, wm adolescentia sua se totus dedit doctrins impi, Sabellis,inde in pamuo temporisbatio veravit Ducem, ac praceptorem strum S bestiam; quare efficitur magi ter nouarum haeresum; ita tamen sim op ratus est, Ni post mortem Demetriani Episcopi Antiocheni, Pauluselectus sit Episcopus Antiochenus, ct hoc enenis anno salutis 266. sub Dioniso LPapa, ct Maro re,oValeriano, ct Galieno Romanis Imperatoribus,tamen natim, ut Haeresiarca manifessatus est 2 Dionysio Papa damnatur ;habuit Paulus matrem Manichaeam ; quare nec murum est si ipse euaseu peior Manichatis, iraque οὐ siuam in Ecclesiam Catholicam impietatem celsbratum eri concilium Ι. Antiochenam in quo damnatus fuit, ipse tamen cum omni humiliatione finxit emendationem,ideo ὰ Patribus Couellis relictusfuit is sede at elapsis decem annis detecta fuit eius simulatio,ideo anno salutis et r.sub eodem Dionino Papa, ct Aureliano Romanorum Imperatore congrcgatum fuit, secundum concilium Antior, num, uti tradit Eusebius libro 7.historiae Ecclesiasicae cap. 13.ct per notari s Paulas comninctus de erroribus, omnis Patrumsententia damnatus est , σὰ S de
93쪽
3 8 Baptism us. Haeresis Secunda.
Episcopali eiectus subrogato in eius locum Demetriani qui ante eum Eces sam Antiochenam optime rexerat filio, omni virtutum genere ornato ς de quibus omnibus Patres Concitu certiorem fecerunt Sanctissmum Pontificem Dionysium narrantes ei omnia sacrilegia supradicta I scelera σι
- iurias, quas N.iulus Ecclesia Catholicae Ri ana inferebat: Quare Polus Da a Pat ribus damuatus nolebat de sede Episcopali exire ι ac habuit recum sum ad A relianum Imperatorem: qui ordinauit ut relinqueret sedem Episcopalem i is, quibus Christiani Italiae, O Episcopus urbis Romae reli qurndam praescriberet: ita Paulus omnino a sede pulsus eri instatim ex amaritu He animae mortuus est, qui Paulus negabat Baptismi fieri debere in nomine Trinitatis, quod etiam fieri mandauit μis discipuus.
Conti incitur igitur haeresis; nam cum vera baptistari sorma sit ea quς
habetur Matth.rit. ibi baptizantes eos in nomine PatrM,-Rl cyCan. APO. Spiriti Sanctι, dc in Can. Apost. 9.& so. clare trina mersio exprimitur, ubi praecipitur, quod nai nil ter hunc modum non seruans debet deponi: ecce quanta cura fuit Apostolis de expressione sanctissimae Trinitatis; tamen sciedum, quod si illa trina mersio non fieret, & alia necessaria ad baptismum adessent, verus utique esset bapti sinus, licet baptizantes peccarent, de sic puniendi essent insuper est sciendum quod valet loci con-Conc. T suetudo; uti fuit definitum in Concit. Toletano IV. cap. s. suorum d leti cretorum ; nam in Hispania in supra nominaro Concilio ob aliquas ortas haereses ordinatum fuit, ut unica tantum fieret mersio, donec haer sis illae extin uerentur, quae haereses ortae erant ob trinam mersionem;
A L 3. 5 licet Apossoli uti leg: tur Aet. Apost. 8. solum in nomine Christi baptizarent; hoc tunc fici cbant diuina quadam dispensatione eis a Spiritu Sancto insinuata ob nominis Iesu Christi exaltationcm, quod tunc Iudaeis erat scandalum,& Gentibus stultitiam; qua occasione sublata nulli Mattiuila licet uti alia forma, quam data Matth. vlt. Et licet Graeci baptizent per modum imperativi no indicatiui tolerantur; nec haere taci dicendi sunt, nisi negarent formam, qua Latini utuntur. Conta Ni. Denique Ecclesia uniuersalis in primo Concilio generali Niceno sub Diuestro Papa ,& magno Constantino Romanorum Imperatorc anno salutis 32s. celebrato 3 i 8. Patrum definiuit veram baptis ini forma elle illam, quae ponitur Matth. vlt. 6 in Can. 19. ordinauit, quod si Catha- phrygeω & Paulianistae ad Ecclcsiam Catholicam Romanam redierint
debent rebaptizari, quia vera Matth. vlt. λrma non utuntur. Et in Con-
Conci An- Cilio I. Antiocheno sub Dionysio Papa,& martyre,& Valeriano,& Ga tioch. lieno imperatoribus Romanis anno salutis 162. celebrato licet prouincias e tamen receptum fuit ab Ecclesia in Concilio I. generali Nicaeno ; in hoc igitur Concilio damnatus fuit Paulus; uti otiam in Conc. II. Antiocheno sub eodem Papa, & iasdem Imperatoribus Romanis anno filutis a r. cui interfuerunt 3 o. Episcopi, acomncs subscripserunt λω non solum damnatus fuit Paulus in hoc Concilio, verum a Sede expulsus fuit; quod Conc. deinde ab Ecclesia receptum suit in sexta Synod g cncrali in Trullo celebrata. . Haeresis Diuiliaco by Cooste
94쪽
Dolet hac haresis mortuos esse bapti Undos. βρ rei fuerunt Marciomita se dicti a Marcione eorum Duce.
Mos enim erat MarcioniHarum ti refert Theophilatus in ex- Theophil. positione cap. s. ad Cor. I .I cum quis me Baptismo moriebatur sub littere aliquem vinum subferetro,in quo erat cadarier; ct sic petere ὰ mortuo an velis Baptietari; tunc respondebat vitius in loco demortui sub δε- retro positi, quod scitum mortuu baptizabant; miror tamen; quod nec Ir nsres,nec Auguriinus,nec Eusebietis nil dicant de hoc errore; nes is unde haec habuerit Theophilatus, qui Irenso, Augustitio, or Eus bio pon multa secula successit;nisi quia forsan Tbeophilatus dicat hunc esse errorem Marcionissarum, non Martionis; nam mos est haereticorum, ut semper addant
aliquid impietati sui magiHri.
HIc igitur Marcion Ponticus fuit ex urbe Sinope; quI ab adolescentia Stoicorum doctri se dedit, quare in paruo temporis spatio ob sui ingenii eminetiam euasit perfectissimus I)hi sopbus Stoicus; quod peius fuit se totum dedit insciente Patre9 dogmatibus diabolici Cerdonis;habebat enita Patrem Episcopum Vrbis Sinope virum pi tate, σ religione illuctrem, uti refert Tertullianus lib.de rescript. cap. S I. Tertuli. Unde in prima sua aetate Marcion exemplo patris vitam solitariam exemini et virginitatem elent; quod multum erat patri gratum p progressis tamen temporis cum virgine corruptus est, ideo 2 patre ab Ecclesia pulsus, ct excommunicatus, , eum veniam ab eo impetrare minime posset; anno salutis 1 38. sub Pio Papa, ct M.trure post uinii mortem Romam venit; ωbi impediente patre minim8 receptus fuit a Pio Papa; non solum ob flu-pri crimen, verum etiam ob haereses ante hi Asia disseminatas sub Tel sphoro Papa anno salutis I 6. damnatus; itaque iterum iudignatus se Cerdoni iunxit, uti refert Tertullianus lib. de rescript. cap. 3 o. Epiphanius Tertuli. haeresi qet .mortuo tamen Pio Papa Romam iterum venit sub Aniceto Pu- Epiph H pa, o Martyre; quo etiam tempore Romae erat Sanctus Policarpus antiri r discipulus Sancti Ioannis Euangelistae, quare Marcion νidens q&ad.tm die Policarpum subridens dixit ri, agnoscis me e cui Polic.irpus, agnosco primogenitum Diaboli; sic confusus ab eo discepit:bac de ι ausa Marcionsaepe Romam venit fingens se velle conciliari cum Ecclesia; at semper eiectus fuit, uti etiam iam senex anno salutis I 8 o. 'b Eleuterio Papa, et Martyre; ut refert Irenaeus libro 3. aduersus hareses cap. 3. Multas haereses au-
95쪽
4o Baptismus. Haeresis Tertia.
diuit Marciona Cerdone , alias insuper ipse adinuemi; ct inter alias posuis
tres Deos, Deum scilicet Inhorum, Deum Chrinianorum, D um Gentialium; toti testamentum Vetus respuebat, pa 'sca de Nouo accipiebati ea ΙtςΠηψ - reiiciens, quae eranis fassis doctrins contraria, uti testatur Irenaeus lib. I. aduersus haereses cap. 39. addidit etiam insua fissa doctrina borrendam blaspbemiam; scilicet Christum suo desce isu ad inferos Enoch , O
Noe, ac reliquos iustos non salvasse; quia ei non occurrerunt, O quia erant amici Dei Iudaeorum, em malu Deum esse dicebat. Scripsit impius Μ i elon complures libros falses dogmatibus plenos, filicet Euangelium , DL
Irenaeu . stolam, Antithaeses, Apostolicum in nrumentκm; uti Irenaeus refert loco supra citato; contra eum autem scripserunt Beatus Iuninus M trtyr, Origenes, Thilastrius, Augustinus, Clemens Alexandrinus, ct D. ChrUs
uus; habuit multos disi ipulos inter quos famosissimul pelles, de γ' laco suo dicetur; denique decrepitus, omnium hominum sui temporis felesti fimus mortuus eRoe in Infernos elims, anuo salutis 183. sub Eleutherio Papa, ct Martyre, o Marco Aurelio Ramanorum Imperatore: post cuius mortem sequaces multa inferebant damna Ecclesiae Carbolicae Romana; at adiuvante Deo anno fatalis 326. Constantinus Magnus, post concialium P eaequm, Romanum sub Sylvestro Papa,edi Ia crudelissima emisit in Valentinianos, Marcionistas, Carbapbryges, Paulianos, Arrianos, NSuatianos, ac alios, ut eo meliori modo, quo posset, talia conuenticula d Bruma; viscilicet ubicunque essent tales conuentus igne, oe gladio extinguerentur,cteorum bona fisco applicarentur ; quod edicitam eras etiam contra fautores ; igitur sententia publicata magna ex parte hareses extiu-ctae sunt, alii morte, alis vero timore poena, e r bonorum amysione conuer-
Theodo . tebantur; pariter anno salutis sub Banifacio I. Papa Theodoretus creatur Episcopus CFrri, ubi secta Marcioris plurimum vigebat;quare sua praedicatione cerat enim mira facundia,ac divinis iteris imbutus diuiuo auxilio, virtute reliquiarum sanctorum Martyrum, ac devique peculiari protectione Sancti Ioannis Baptinae, in ingrestu sui E is Natus plusquam decem millia ad fidem traxit,uti ipse anno salutis A s. ad Leonem Papam scripsit, in qua Diabla eonfitetur se iam in Episcopatu νHur 26. annas.
Natth. & Onuincitur itaque haeresis, primo ex Mat. & Mar. cap. vltimo; ha- Marc. abetur enim ibi non tum unum pro alio possi. baptizari, verum eos solos esse baptiZandos, qui sunt in hac vita, quae nobis ad operandum datur, qua finita unusquisque secundum opera nacrcedem recipiet; ad Ecclesiast. hunc propositum legitur Ecclesiastes I9. quodcumque potest manus tua inflanter operare, quia nec opus, nec sapientia, nec rMio apud inferos Dan. praeualebant, de legitur Ioannis s. operam ins ergo uonec dies et i, id est dum estis in hac vita, quia post mortem nihil poteritis agere; quare im- Cone Car pie Vc sani Marcionis e mortuos baptizare tentarunt.
thagia. Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Carthaginensi III. sub Sy i-
96쪽
nio Papa; & Arcadio, & Honorio Romanorum Imperatoribus anno salutis 3 97. Calen. Septen lais celebrato, cui interfuit Sanctus Augusti nus,& substripsit; quod Concilium deinde filii ab Ecclesia receptum in sexta Synodo gcnerali in Trullo celebrata ; capite igitur 6. suorum decretorum tale statuit decretum; scilicet sacram Eucharistiam non esse defunctis dandam ; quia dictum est a LMmino accipite, ct manducate , cadauera autem nec accipere, nec manducare possunt, in eodemque capitulo addidit Ecclesia , cauendum est etiaan, mortuos baptizare pocse statrum infirmitas credat.
Tollit haec haeresis omnem πm a
Pimi auctoresfuerunt Messaliam, de quabus theso an a haeres S.
dictum en; eandem ν autem orationi t. ibuu 3t, uti habetur ex 7. libro Hinoriae tripartita, cap. a. Huic etiam adhaeret Manes,eandem tamen cum orationi non t riburt, ΥΠ
refert D. AuguR. lib. de Haresbus cap. 6. de quo Dave dictum est titulo anima baere Hunc etiam eundem errorem sequuti sunt Albanensis, ct Albigenses, de quibus titulus anima haeresi 8. dictum e R. Cui etiam subscripserunt Armeni, de quibus thalo Adam haeresi tertia dictum est. Quem pariter cofirmauit Petrus Ioaimis, de quo titulo anima haerGι I. dictum est, uti Guido Carmelita omnibus his tribuit libro suo de baeresibus. Denique hanc diu se ham ab inferis revocavit iniquus Lutherus , de quo titulo Absolutio haeresi prima dictum e Ii docens nullam gratiam cumferri iis baptismo, uti etiam iis aliis Sacramentis. Conuincitur; nam legitur Matth. vlt. qui eradideris, ct baptilaim
fuerit saluus erit; & Ioan. 3. nisi quis renatus fuerit ex aqua,WΡ rt- tu Sancto non antrabit in regnum coeturum: ista autem renai cntia fit per gratiam Baptismi in quo gratia Spiritus sancti confertum, in supcr ex c. 6. ad Rom. & ex cap. 3. ad Gal. patet virtus Sacramenti Bapti simi ibi qu: cunque baptι rati eItis, Christum induistis. Postremo Ecclesia Vniuersalis in c Acilio I. generali Nic no 3I8. Patrum stib Sylvestro Papa,S magno Constantino Romanorum Imperatore anno salutis 32s. cclcbrato dc finiuit in Symbolo vi uni baptisma in remissionem peccatorum. Et in Concilio Florentino stili Eugenio IV. Papa, & Alberto II. Austriaco Romanorum Impcratore anno saluti SI 439. celebrato ioco. & amplius Patrum definiuit in decreto de unio ne Armenorum per bapti simum deicii peccatum, Ec regnum c lOIum donari, quae omnia sine gratia sic ri nequeunt.
97쪽
D erebri haeresis pam susum rationis non babentibus nil prode baptimatum paruuli non possim habere fidem.
nensi,ortus apud opidum Sancti Aegidii; quite mρore Iidely usi Sancti Aegidi' comitis innotuit haristarca, GP coenit Oa n fanda dogmata di seminare; inter catera docebat Cruces abomin rti ni esse debere, quia tam dir8 Christus tu ea passus est; anno igitur ira 6 s bHonorio II. Papa, ct Lotbario Romanorum Imperatore sua deliram 'ta docebat;multos fecit discipulos,praecipue Henricum quendam,de quo hora dicetur; fuit itaque Petrus homo scelestissimus, inter alias nefandas ima Petriis Cl. pietates quas fecit aure una est uti refert Venerabilis vetrus Abbas Cliι-niacensis libro a. Miracul.cap. I a. ad inauditam diuinitatis contu meliam , magno de crucibus agere in tructa ignem immisit, pyram fecie, earnes coxit,ct ipsio passionis Dominica die Paschalem D'miuicam praecedente, inuitatispublicὰ populis ad talem esum,comedit; quare Deo permittente dignum impietate sua finem consequutus est;uam apud SaxfZ-ι .a Idium a furore populi per equutus, ct a fidelibus τὰ res concrematus est: cuius corpus in cineres redactum e It, ct a vento disper anno salicis Ia a 7.sub Pontifice, est Roniano Imperatore praedictis.
P0si cuius mortem fuit Dux huius haeresis ac aliarum etiam Henricus quidam Gallus patria Tolosantis; qui ab adolescentia facti sest
Monachus ex inhioto Sancti Patris Benedicti ordinis CiII:rcii u- sis; tamen progrdictu timoris impatiens,nec potens iugum obedientia sufferre, libertatem quaerens arpinatauit, haereses Petri de B uis seriptis, o Petrils Cl. miracula diabolica si cepit, uti refert Venerabilis Petrus Abbas Cluvia-D v rn, censes loco 'ρra alligato; er D. Bernardus in epistola ad Ilii 'fonsum Comitem Saucti Aemdj;uam cum ferὰ totam prouinciam T lofauam impiis haeresibus seduxisset; Eugenius III.tunc Summtis Pontissae direxit in illam prouinciam legatum Albericum Sanctae Romanae Eccles e Ostiensem Car- divalem contra Henrici Petrobrusaram; secum Illustrissimus Cir dinalis ducebat Diuum Bernardum, iscopum Carnotensiem, alios Episcopos sanctitate,ct doctrinapraestantismos,ut illam cum sequaciba , vol
98쪽
ad remitem Sanctae RPm auae Ecclesiae reducem, mel dissis σανα fecis; quomodo autem infra dicetur; floruit autem Henrisus 26. aximopori obiatum Petri de Bruis; de quo anno res ta religionese ad careis B urcitias comulit; sic cum csset extra claustra, cytotus vitis datus, prae confusione
non susti iebat habitare inter cognatos, at girouagus, cum non bab rei νnde sesustentare posset, meudicabat, ct si quid supra victum elicere potuisset a semplicioribus populis praedicando eisfalsa dogmata in νμs turpiores Gundebat; hubebar enim bane consuetudinem,poηt diurnum populi μαι-Dm, ρmster nocte insinuente cum meretricibus manebat; γ quandoque etiam cum coni Catis; quare ignominiose de Larisana ciuitate, de Pictavi, de Cenomanis, O de Burdegata eiectus eri; mi D. Bernardus loco supra cLtato testatur: sol D. Bernardus una cum venerabili Petro Abbate Clunia- cense eum anno salu it Ii p. validissimis rationibus, ct admirandissignis confutauit. Quare peruento in prouincia Narbonensi Illustrisi. cardinabilegato una cum supra commemoratis Patribus: Henrico Petrobrussiano pertinaci licet fugerit, ac latuerit9 Illuriris. Cardinalis legatus omnes Ῥias clausit; quare captas, ct catenatus Episcoξο Carnotensi traditar em Rodiendus,e Psic obsicuro carceri mancipatur; ibique prae dolore, angm Ilia miserrimὸ mortuus est, cuius corpus in nerquilinio, anima autem eius in Infernos ulta est. Denique hanc haeresim per ducentum, ct amplius avnos sepultam renouaruut Ofetabaρίιriae, qui anno salutis I 3or. iterum surrexerunt sub Cl
peratore: bi omnes b.ereses Petribrusani, ac alias etiam amplexati sunt. Conuincitur itaque hamesis, nam paruuli sunt capaces regni coelorum,& coniectu Titori aptis nai; nam nullus sine baptismo intrabit in rc giurna coelorum ; quod paruuli sint capaces regni coelorum, legitur
ur igitur paruuli peruenire possint ad regnum coelorum sunt baptizandi ob maculam peccati originalis, ob quam macu am Baptismus Claristo est inititutus: additur,qtiod in E clesia est v liis antiqui Illinus baptizandi pu ros, qui vis ε stranti valoris, quanti eit Sacra pagina, uti libro Prohaemiali cap. s. probatum est; quare paruuli iuxta usum Sanctae Ecclesiae Catholicae R. omanae baptizantur in fide parentum, S adulti catechizantur; Ditius enim Augustinus libro de Baptilhao paruulorum dicit quod paruuli baptizari inter credentis reputantur per Sacram Vnti Virtutem,& offerentium responsiom m ; qui quidem hab sit virtutem, at non possitnt per eam exire in opcrationem donec pcruciatant ad usu in rationis, S per auditu verbi Dei eam suscipiant. Denique Ecclesia ' niuersi lis in Concilio Lateranensi sub Innocentio III. Papa, & Othone IV. Roma notu imperatore anno salui S I M s. cς-lebrato Isoo. M amplius Patrum cap. . de Fide Catholica d chimin b.
99쪽
44' Baptismus. Haeresis Sexta.
Conci Vie Concilio Viennensi sub Clemente V. Papa, dc Alberto I. Austriaco Ro
Ileu. manorum Imperatore anno salutis i II- celebrato Scio. S amplius Patrum ; quae verba habentur in Clementina de summa Trinitate,& fide Conc. i. Catholica, de in Concilio Tridentino sub Paulo III. Papa, & Carolo V Austriaco Romanorum Imperatore anno salutis Is 7. cclebrato Caia. I 3. hanc aist Itioncm ; scilicci negantas non posse dari baptiserum paruulis sub anathemate damnat .r, Bern. c Ontra hanc haeresim scripsit D.Bemardus,& Petriis Iuniacensis ς Petrus cl. denique Martinii S Duncanus volumen integrum conm Anab pristas edidit.
Docet haec haeresis ri bapti dis os esse illos, qui μα de Ecclesia Id-
stantimo Romanorum I rip ratorcfactus est Schismatici s, nam indignatus en νua cum alijs, quia contra eorum voluntatem electus eri Caecilianus D Episcopum Carthain oscin; objcieba enim eici Minam: ita, quae probare minime potueruut, quod Schisma diunde ob perihiacem defensionem Nerterunt in haeresim; itaque contra Caecilianum Donatissae elegorunt Maiorinum Pseudodipiscopum Carthaginensem. Melchiades antem Papa no saluitis 3I3. multum labarauit, ut Davatus cum sequitibus paenitentiam ageret, ad Ecclesiam rediret, at nihil fecit, quare Donatum G sequa cibus excommunicauit; Donatissae vero Caesarem tunc Connantimum Magnum appellaruut, qui tune B pixia in Lo ardia degesbat, qui hac de rem reserem turbatus causam reliquit in manu M lcbiadis Papae, uti ratio ipsa requi Ga , quo tempore Melchiades spiris Deo reddidit; itaq. annosa C sc Ai e mlis 3 l . damnantur Dinarii iae in Concilio Arelatensi: attamen morante I viperatore Constantimo Mediolari, iterum Donaristae tu . brica tu Caecillavum tumultuabat, ac multa metlafidelibus fati bav t,tanto magis,qi arr- tu Douatus ob Maiorbii mi rtem, Donatinae elegerunt Donatrem tu resu ο- cpiscopum Carthaginensimur erat esia1n alter Donatu: Aphereae inuidia eiusdem sicciae et rudi episcopus Bagaiensis, qui ita erat ultero Doua o NHi-tκ , vim factus magnus constitius in Aphrica, quae ave ob Donatistarct in fctam rota tumultuabat, inter Catholicos , Cr Doua istas: nam Dona Asr galensis armatis ia uictu mumcessionibus Donati Cali aegri dis italis,
100쪽
factum est mavum bes um inter catholicosin Donatistasiauente tamen' Deo victorias quuta est ex parte Catholicorum,nam infiniti ex Donatistis occisi sunt, ita ut aliqtiantisper pax in Aphrica Ecclesiissequuta sit; qu re per Gratum Epscotium celebratamψCarthagi uenfe Cocilium cstum
I. oenuo salutis Iulio I. P .lpa, Co saviis, ct Constante Imperatoribus Rom Dri . 'ro r.iijs Deo babendis de tanto accepto beneficio: itaq. eod tranann ambo Donati exilio relegantur a Constantio Imperatore Catholico; qui ibi permauserunt usque ad Imperium Iuliani Aponata a quo anno scutis et 6 a. restituuntur; quare dum Donatus ex Cassiuigris esset in exilio anno salutis 36o. scrin si contra Catholicos tu fauorem haeresis Mace nianae, quae Πι rc mari est rebate denique post tot mala ὰ DonatoD-ctatu Dei Eces. si ivi a tuo salutis 368. mortuus est Pseudo episcopus Camthaginensis, cir sepultus fuit in Inferno, in cuius locum Donatinae elegerunt T.trmenianum eiusdem sectae tenacissimum defensorem. Hauc eandem besti sim s qimii seu ut Armeni,de quibus titulo AIam h ves 3. dictum est; uti Guido Carmelita in bua summa de haeresibus illis tribuit , docent igitur Armeni tufanientes in Ecclesia R mana non esse verum baptisma; quia nec Ecclesia Romana est vera Ecclesia, at solum apud eos dicunt esse veram Ecclesiam; qua reps r hoc dictum Armenorum videtur imitetum id, quod legitur M t tb. r q. Si quis vobis dixerit hic, aut illic es.se Christum nolite credere, surgini enim Pseudo Christi, & dabunt signa, & scdiiccnt etiam csi fieri poterit9 elictos. Huic etiam adhaeserunt quabantItae origi rem trabentes a Te robrus sano; quorum secta paucis iam elapsis anuis reuilaixit cum maguo Ecclesiae detrimento in Germania superiori; anno scilicet salutis Is y8sab Paulo IV.
Tapa, Ferdinando A Uriaco Romanorum Imperatore.
d hunc locum pertinet etiam error D. Cypriani cum aliis, qui fuerum in illo Concili, Prouinciali; tam In D. Ορrianus cum caeteris hoc dixit odio in bareticos, lo Catholicae Ecclesiae, ct se submisit siponte Ecclesiae com rectioni, a qua correptus fuit; error autem talis erat,scilicet haereticos, cum ad Ecclesiam Romanam redeunt rebapti indos esse. Conuincitur itaque haeresis; & primo contra Anabaptistas sufficiat id , quod superiori haeresi dictum est ι scilicet paruulos esse baptizandos in fide parentum ibi recurrat lector: contra caeteros vero .i ico , quod quotiescunque seruatur forma Matth. vlt. est verum baptisma, licet sita malo inlini lito, ad hunc propositum dicebar D. Paulus I.Cor. . neqt e qui plantat, neque qui rigat; ect aliquid, sed qui incremen u dat Deus,
S D. Augulti lib. io. de unico baptismo dicit, si superbus fuerit minincr
c DRU Diabolo computabitur, at non contaminatur donum Des, bene verum
est quod baptizans peccat ,&baptietatus etiam sine necessitate scienter peccat: nam Iudas, qui fur, & latro erat baptizabat, tamen non lem turquod ab eo baptizati, sint rebaptizati . Od ire si quis baptizetur a supe-