장음표시 사용
161쪽
veritatem, in honorem patrisprolusisse octo saecula; intellectu autem, veritate processse, dicunt, Verbum oe vitam, cla protulisseaeonas decem,de Verbo vero, vita processisse hominem, Ecclesiam, oe protulisse aeonas duodecim; quae omnes sunt triginta saecula, oesic de trige sdenique saeculo dicunt Diabolum genitum, a Diabolo alios natos, quis cerunt hunc mundum, sic omnia dic sit processisse ex profundo,o Silentio. Qua omnia sunt mera figmenta, ct fabula indoctae, nam veniunt excer bro hominum delirantium
HAs e:iam indoctas fabulas tutatus en Secundus Aegyptius Tt Dinaidis Episcopus Pbebonita Vrbe Aegypti maritima ortas ἐQui Secundus multum delectabatur couersatione Valensini Philosopla Platonici ex quo multos er res traxis, quare factus est eius imitator perfectissimus, floruis autem mundus anno salutis sub Sotbero ,
Papa, Martyre, Marco Aurelio Romanorum Imperatore,a qua νenerunt haeretici Secundiani dicti, proprium enim vexillum In aliquibus voluit extoli re extendereque,cr in aliquibus m Uintrum imitari,acsrepe- , Irenaeus. rare, uti refert Ireuae is lib. I. aduersus haereses cap. 3 . Si igitur Secundas
fuit Ecclesiae Catholicae Romanae hostis impius,consideret lect9r ex eo, quod Epiph nonsolum fuit Valentini discipulus; verum etiam cuti refert Epiphanius haeresi 32. 9 se conlauxit in amicitia cum i=fami Epiphane Carpocratis filio. Qisare possquam Valemilius 8 patria Minam pros ctas est Secundus mansit in patria, ubi venena sua disseminabar, simpli esseducebat, et que ad se, ad Diabolum trabcbat, sic cam f nex tam factus esset anno salutis I97. sub victore I. Papa, ct Martyre,a quo excommunicatusfuit, S ucro Romanorum Imperatore, primo deficiens in Phaebonita ciuitat is scipulis sepelitur,cuius anima Diabolo traditur perpetuo crucianda, Pti r Niceph. fert Nicephorus lib.8. cap. II. ao. ' L .
HAnc etiam tutatus est Ptolomaeus quidam Valenti fidi ipulas diconciriis, qui ab Iraeneo lib. I. aduersus haereses in praefatione νο- catur Valentimis culus, est floruit Ptolomaeus eo tcmpore, quo floruit Secundus, ita Ninculo amicitiae ligati erant,ut raro νvus sive alio iuueniretur, in aeonibus concordarunt, o a Valentino discordarunt, tamen Epiphan. Ptolomaeus C referente Epiphanio haeresi 3 r. I duas Deo tribuebat, res intelligentiam, oe voluntatem, ex quibus alios Deos generabat, quod noudocuit nec Valentinus eius magi ter,nec Secundus eius condiscipulus citaue
ipse νoluit proprium extendere vexillum, oe dici voluit Dux haeresum,
162쪽
Ior raresequaces deinde dictisum Ptolomet ipse cor induratura habebas
contra Ecclesiam Catholicam Romanam . vi, quando audiuit lenti eius magistrum Romae pab diam cautasse, cruciaretur; quare pertinaxarinosalmis et o I. sub murca 'apa, O Martyre, ὰ quo excommunicatus, O a in Ecclesia eiectus Dit , ct Ab Seuero Romanorum Imperatore moriatur, O in Inferno sepelitur o His adhaesit Marcus de quo titulo Baptisnn haeresia. dictum e 1'. Apelies vero, de quo titulo Christus haeresi a.d ctum est, duos quidem Deos ponit rerum prPicipis, at νη- tam ' dicit primum principium, σβ'num , ὰ quo deludefactum est principium malum scilicet Daemonem qui mundum deinde in malignitate sua creauit,uti refert Eus bius lib. s. histo- suo fueris Ecclesianicae cap. I 3. D. Mugummus libro de haeresibus cap. a D.Aug- Manichaei vero hanc haeresim amρlinunt dicentes bonum Deum feci ensuum testamentum, o malum Deum fecisse vetuste tamentum, uti refert D. M CuR. lib. dito contra Manichaeos, de quibus titulo Anima, b ri ars q. dictum est. U.Rug. suum ditis ultam ab inferis denique re carunt Albanenses, oe Aiabigenses, de quibus ti ulo Anima bsres 8. dictum est, uti textatur Guido Gui Caec armelia insuasau madebaresbus C Inuincitur,& Ilicet hi Auctores diuersis vijs incedant ad unum t
mcn finem tendunt Deorum pluralitatem ponentes; ideo uno, &eoclem gladio scirendi simi: ligitur enim Dcut.6. Mael Dominus Devis Deus s unus est, & infra in eoi cm capitulo legitur--d sim so- ω, σ non sit atius praeter me , Sc Psal. 8 s. tu es Deus solus, & I .ad Cor. 8. Psal. 8 scimus' ad nullus est Deus nisi unus, & ad Eph. . unus Deus,v fides, ct T. Cor. 8.& quod Deus veteris testamenti, sit etiam Deus noui Ephes. legat lector primum cap. Epitholae D. Pauli ad Hebraeos,&videbit hanc M. . allertionem eue a vero alienis Itinam; insupcr Deum omnium Creat rem esse bonum legitur Luc.8. nemo baxus nisi solus Deus. Luc. 8. Postremo Ecclesia Jniuet calis in Concilio Nicieno I. generali anno Conta Nia inlutis 32 s. sub Sylvestro I. Papa, &Mapno Constantino Romanorum ceu. peratore celebrato 3i8. Patrum in Symbolo confitetur fidum unius Dei; dicit enim crevimus in unum Deum
... Docet bsc hsresis Deum esse corporeum ..
163쪽
O in hune errorem reriderunt moti verbis Gen. I. Creavit Deus hominem ad imaginem, & similitudinem vim a credentes imaginem Dei se in corpore non in anima. Conuincitur, nam si Deus est corporeus, ergo & finitus, & eertis tu mitibus circina scriptus ; Qii9d quam sit filium legitur Psal. I
Magnaes Dominus, ct magnitudinis eius non e Unis, & Ioan.4. Deus pia νι us cst, ergo non est corporeus, quoniam uti tellitur Luc. vlti Spiritus c nem, er ossa non habet, dc quando legitur in bacra Scriptura in Deo esse caput, mantis,oculos,aures & caelira, hoc non secundum litteram, sed secundi i mysterium est intelligendii, habet caput,quia est caput E clesiae, habet oculos, quia uti legitur ad Hebr. . Omnsa nuda, ct sera su/: oculis eius, halici aures, quia omnia audit quantumlibet submisse proscrantur. At contra hos, & alios similes haereticos non est quod rationiblis, & authoritatibus agamus, at lapidibus iuxta Domini praec pium Lcuit. χ . Homo qui maledixerae Deo suoportabιοῦ prccaium qui blasphemaverit nomen Domini morte moriatur,laputibus opprimet eum multouuo poputi,sive ille eluis, siue peregrinus fuerit. Denique Ecclesia Universalis in Symbolo ConciIij Nicaeni celebrati anno salutis 32 s. sub Sylvestro I. Papa, & Magno Constantino Romanorum Imperatore 3IS. Patrum, & in Concilio Romae celebrato anno filutis 3 26. sub eodem Pontifice,& Imperatore,in quo piςsentibus 27s. Episcopis intra Thermas Domitianas cogregatis, acta Sacrosancti O cilii Nicol confirmarunt,hancassertionem sub anathemate daninavita
Contra hanc haeresim scripsit Theophilus Alexandrinus, stra sit MFaustus Et iscopus Regiensis, uti Ioannes Tritemius Monachus,& Abbas ex instituto S. Benedicti testatur libro de Ecclesiasticisscript .vibus. Scripsit etiam Theodosius Magnus Imperatoris
me magna blasphemia docet Deum se mendacem Auctores fuerunt Armeni temerarii, de quibus titulo Adam h ecsi 3. dictum est, uti refert Guido Carmelita libro suo brresia
bus e hoc ideo ingrati dixerunt moti verbis Gen. . quando Deus dixit Cain quod a nullo bomine occidetur, O tranen legitur Cain occisum esse a Lamech, Hi habetur ex eodem cap.Gen.
Conuincitur haec dementia , nam legitur Hier. IO. Dominus aurea. Deus verus ese,& Ioan. t o. ego sum via veritas, or vita, si ergo Deris: vetaras quomodo odementos Armeni mentiri potest 3 demum Ueus rio dixit quo H a in occidendus non esset,a t dixit, qui occiderit Cain septia-plum pilnietiIr, quare ex illis verbis prohibuit omni homini occisionem Cain, non tamen omnino negauit illam futuram.
164쪽
Denique Delefia Vniuersalis in IV. Concilio generali ChaIcedone Cone Carhelaheam sub Leone I. Pap/, ω Marriano Romanorum Imperatio an- μα no salutis Patrum diuersarum Prouinciarum omnes errores Grecorum,&Armenorum emendauit,& correxit, uti etiam fecit in Cone. Lateranensi sub Innocentio III. Papa, & Othone IV. Roman mutilum Imperatore I sco. P trum anno salutis 12 I s. celebrato.
DOeet hse uresis omnia de necMate absolina euenire AVMrfuis Petrus Aba sardus, de quo titulo Mathudo bs res priam dictum est, de qua ures infra mulo futurum contingens disp.
Negat he seresis in diutas numerum personarum.
phanius hors 37. mino verosarum a6o. sub Sisio II.Papa, ct ivalerio, oe Galieno Imperatoribus Romanis detectus insolent si is uresiarca, qui ad tantam temeritatem deuenit, ut aufus sit diacere se Moysen esse, ct fraetrem, quem habebat Maron, uti refert Phum Philine siler libro suo de hsresibus cap. 33. Hic perfidus ausus est eum omnisice tia docere Deum Patrem passum esse,quare dein sequaces dicti sunt P tripasiani, qui fratres ambo a Dionysio I. oe Martyre excommuniacati fuere, ct ab Ecclesia separati annos latis ara .sus Aureliano Romanorum Imperatore quare ab omnibus uerὸ Catholicis vitabantur,undes ctum est ut paulomst anno Assicet 2 Π. sub tichiam Papa,σ Martyre ambo misere mortui sint, σοῦ epulti manserint,cum nemo Messium aud ret illos ex communicans, et astitiem eiectosse sire ii refert Epiph Epiph.
Noeto a besit Sabellius in Ptolemaida Lybis cluitate ortus, meti diis mus discipulus,aceius impii dogmatis potentissimus propugnator, inter qus hoc erat exprimis. Dociat igitur Sabellius iu Aunto, ct ibi magna cum a Macias disseminabat uenena ,σprsciatu.
165쪽
: . pu ἐν ruit mi o salutis 26 o. sub Emcbi vio Papa, ct Acir re, est pro , limo Roma 1 2 n Iωρι ratore in hunc aute errorem ccliderunt iinpia Eusebiu te us, ct S ibrilius, quia cuti refert Eusebius lib. Io. biforia Ecclesiasticae capor o 9 nescierunt dini guere inter persutiam, esse.rthim. Dico j, tur quod e Icntia est aliquod commune pluribres singularibus, in quo indiuiduas, uti co di imit, persona verὸ est singulare quoddam insumque
numero, mento, ratione praes catum a cisteris eiusdem naturae indiuiduis singulari proprictate discretum M I h-ο in eo, imum explicat naturam omnibus hominιbus communem hon re, sed sola vocis dictione, cum νero dico Petrum, Antonium etc. personas nomino, qrus in illa nasum humana conue/fiunt, sola scilicet vocis dictione, quia quilibet eo minest verus homo. Deo ergo substanna est ipsa deitatis natura, quae dicit totam perfectιο-nem dcitatis, persona vero est singulare quoddam in quo Deitas existit, 'ab alio singulari realiters paratum, dico realiter, non per naturam, sed per
proprietatem perfunalim v.g. cum dis imus Dium explicamus substantiam natii radiuinae omnibus personis communem νea iter, cum vero dicimus Tatrem, vel Filium, uti Spiritum faucium, unum stigiuare dic us, aut unam personam,ia qua dcitassubs,itit .. pan. 8. Ion uincitur itaque bis sic declaratis, hine sis nam legitur Ioan. 8. Si
iudico ego iudicium meum verum est, quia silus non sum ,sea ego, Ioan a Q qui misit me pater, dc Ioan . Io. ego G Pater unum semus, dicendo c go,& . . ' Pati r duas mani Ditat personas, dicentio, nurn sumus unam Gnotate Matth. vli. sentiam, & Matth. vlt. Euntes inmundum um uersum praedicate Euam lium bap i antes eos in nomine Pat ris, ct Fili', π Spirι iussancti, esse tresa, Ioan. s. perlonae prbpri)s nominibus nominatae, uti ctiam n Ioan. s. tres sun , qui testimoniam dant in coelo. Tate , VerbAm , ct SpiriIus , cst hi tres unum funt. .
Conc. RO. Demum Ecclesia Universalis in Concilio Romae helchrato sub Sylis uestro I. Papa anno salutis 3 16. NT7. Episcoporum prasin te Constantino Magno Noetum Sabelli uni cum sequacibus, S dogmatibus suis damnauit. Teo ID. 'Ontra hanc haeresim scripsit Leo I. Papa ad Astorgensem Episcopum , quae est II. in ordine i uarum Epistolaru iur
Haeresis Sexta . . Docet haec blaspbemia filiis esse Patre minorem nec eiusdem sub-
Itantia cum Patre,sed em meram creaturam. Hist. Trip. D. August.
A Gqr Dis Arrisis, de quo titulo Chri itas, heres I. dicit m est, uti
166쪽
h resi a. dictum e Z,hac de caresa Epiphanius in quadam Epistola ad Ioam Epiph. nem Hierosolymitantsu νocat Origenem Patrem Arrq .
HAnc etiam tutatus en Aetius, qui νt tradit suldasI Antiochiae sulcis.
in Syria humilibus parentibus natus est, tamen fuit ingeni' acumine praestans: primo Aurificis artem apprime edoctus, postea disciplinas liberales complexus factus en di putator admirandus,male tamen de Debsentiebat: cuius Pater cum in militia aduersis rebus cnrstidiutus laudem lateriiss t,bona eius Princeps publicauit,quare Ῥna cum matre Aetius ad extremam paupertatem redastas, ad art m aurist cum iterum acce sit,νt quocuoque modo posset, vitum sebi pararet: mortua vero matre ad Paulinum Episcopum accessit, ct cum nullus ei in disputando resinere posset, defuncto Paulino facta aduersus eum conspiratione ex Antiochiaeves. Pur, quare anuo salutis 376. 'b Liberio Papa, Constantio Roma- 'norum Im pratore venit A 1a Urbum Vrbem Ciliciae, edi primo artem suam ita Cparandi sibi victusgratia9 exercuit,ut non prorsus dicendi certamen omittera deinde ob ingeni' sui excellentiam receptus in domum cuiusdam Sopbistae, famuli mini Iterium sibi victum parabat, at non m Ahopon elestus,accessit ad A hanasium A rabarati antistitem, cum quo vitam ducebar,ac in dies maiorem peritiam acquirebat,nec multo post venit Tarsum ad Antonium Episcopum, cum quo multum conuersatus est, ac ibi Propheta cypraecipuae E cbietem docebat Diare mortuo Eulabio Episcopo Antiocheno, ct Leontio ad eundem Episcopatum eu II, reIuttaa..tiochiam, σὰ Leontio ordinatus fuit Diaconus, fere statim detecti s be-resiarca, ab ArrianIs, ct ab eorum conuenticulo, ct Ecclesiis elutas fuit, nam pro haeretico suae sectae habebatur, uti Epiphanius haeresi 76. tradit, Epiph. eum vocavs Atheum ob horrendas impieta es ab eo inuentatas, insolentissime enim sesupra Prophetas, ct Apostolos extolkbat, totus libidinibus deditus:enam eius sequaces,uti lutulenti porci in limo prostrati manebant, uti tradi hino arripartita lib. s. cap. 2. quare non solum Catholicis Hilf Trip. reiicitur,verum enam ab Arrianis ipsis expellitur, unde a Ualutis 3 S9. relegatusfuit in exilium in Phrygia a conflautio Imperatore;ibique mansitusque ad annum salutis 36 I. quo anno mortuo Constantio a Iuliauo
Con tantis successore ab exilio reuocatus fuit; qui deinde paulo poIt iuxta suam in Deo impictatem animari Diabolo tradidit. . . . - . . Acta Achac ij. HAnc etiam haeresim sequutus es Achacius in Caesarea Pale linae cuuitate ortus anno salutis 3 o9. sub Eusebio Papa, o Magno Com
167쪽
Ranimo Romanoram Imperatore,quii fuit vir in eonsultando, est dicendo non contemnendus, or anno salutis 3 o. sub Iulio I. Papa, ct Constantio Romanoram Imperatore post mortem Eusebi, Pamphili Arriani eius ρης-ceptoris, qui Achacio multam librorum eopiam reliquit ab .Arrianis Hist. Trip. Achacius electus fuit Pseudo Episcopus in patria, uti refert Historii Tripartita lib. s.cap. 34.fιit enim Acbariusfamiliaris Aetio, Eunomio, creis in multis dogmatibus similis, quare in Concilio Sardicensi anno salutis sub Iulio I.Papa celebrato excommuuicatur,d anitur, di ab Eccle-.sa incisur: ad quod Conc. Acbacius venit animo decipiendi Patres Concia libat permittente diuieta tu stitia miser uti venit,ita eonfusus discosiit, dilicet fuerit cum Arito in amicitia coniuncto; tamen Acbacius ut videretur Tius coram Imperatare cinnantio damnauit Aetium; anno vero salutis 363. sub Damaso Papa, ct Ioianiano RomanoruImperatore bristianis ConciAn- simo venit ad Conc.Antiochenumsimulans fidem ortodoxam, nam momu ru tuo constantio, ct Iuliano Arrianorum fautoribus, H fidit translatim .mperium in Iovinianu fidei ortodo Erofessorem, timens ne relegaretur socio, exilium venit ad supradictum concilium, i H Soelib. s.cap. q. tessatur9 subscripsit. Deus autem, qui corda hominum optime cognoscit illum funulit, ut deinde maiores poenas post obitum in InfernosιItineret, nam anno salutis 3 67. sub Damaso Papa, oe Valentiniauo Romanorum Imporatore moritur Achaeius scelerum omarum architectus, ac impietatis ν xiliarius in Infernoque sepesitur.
Q m etiam haeresim amplexatus en Eunomias Galasa,O P sudoapiscopus Cilici in Haelesponto,discipulus Metis, cognomemo im- pius, Sophistagarrulus; idiota,corpore leprosus,ac fidisss-mus scriba Metis,eique in omnibus sim uis,qui omnibus cuiuscunque generis carnalitatitasse dabat, dιcens nullum committere pc eatum,immo sic magis Deo placere ali erebat,ita populos sibi subiectos vc. D p-sι bo, exemplo pascebat, uti D. Basilius teRatur, addens Eudoxiumfuisse accerrimum defensorem scelerum Eunomij;qui denique Deo sinente omnino detectus, oepi osti ἡ accusatus de infanti peccato; fuga poenas a lege praescriptas νitauit, quare anno sub Dama O Papa vocatus a Magno
Conc. Co Tbeodosio ad concilium II. generale Connantinopolitanum, vi haerescinamin. abiuraret, accepta Diutari unitentia cum Ecclesia νniret/ιr, at renuens damnatur, excommunicatur, ac deponisur; sic eodem anno ita maledictus miserὸ moritur, est in Herquiliniosepelitur anno aetatis suae 67. vii refert D. Auguriinus de haresibus cap. q.
Manedeinde diia sepultam exhumauit, ae ampliaris Petrus Aballa dus,de quo italo Beatisudo haeresi I. dictum es ponens in Sanctissima Triandraue gradus uti illi tribuit D. Bemardus epihaa Iso.
168쪽
onuincitur igitur li resis,nam titulo Christus heresi a. ostendimεντ . . Christum filium Dei esse verum Deum ,& haeresi---
ostendimus Deum esse unum; hic ramen additur,quod legitur Ioau. Io. Dan. Io Ego ct Pater unumsiumus , dc I. epistola Ioan. s. legitur quod tres sint, I.IOM.f. qui testimonium dant in coelo Patre,Verbum, cst Spiritus anctus; or Betres unum sunt. Cur igitur dicis o Arriane Patrem esse maiorem filior intu per Propheta loquens de filio Dei Psalm.96. dicit: Adorate eum omnes res. . quae verba a D. Paulo ad Heb. I. interpretantur de filio Dei. Hebr. I. Quomodo illum o Arriane Diuus Paulus adorare iubet si est mera crea Deuy.6. rura; si Deus Deur. 6. prohibet adorationem creaturae. Denique Ecclesia Vniuersalis in I. generali Concilio in Nicaea By- Conci Ni miniae ciuitate celebrato sub Sylvestro I. Papa, & Magno Constantino caen. Romanorum Imperatore 3 I8. Patrum anno i tuis 32 s. in Symbolo credit in unum Daum Patrem omnipotentem, vi lium,ininuisibilium conditorem, in unum Dominum Iesum christum silium Dei natum de patra, idest de substantia Patris: idcm ctiam confitetur in Symbolo II. Concilii generalis Constantinopoli celebrati Ilo. Patrum anno salutis ConciCo-38 i. sub Damasb Pva, & MUno Theodosio Romanorum Imperatoia stantinoP. re: idem pariter confitetur in Concilio III. generali Ephesino roo. Pa Conci LM trum anno salutis 3 i. ces ebrato siub Coelestino I. Papa, & Theodosio
iuniore Romanorum Imperatore, quae verba habentur ex Can. 13. d nique hoc idem confir tur Ecclesia in Conc. Chalcedonensi anno salu- Conc. Cutis sa. celebrato sub Leone I. Papa, dc Martiano Romanorum Imps cessiratore 63o Patrum, uti ex secunda actione patet in qua recitatum est Syinbolum Conta Nicaeni, ac etiam Concilia II. generalis Constantinopolitani, obmutescant igittar impij Arriani , eorumque audaciam comis pescant.
Contra hane haeresim scrῖpsit praecipue D. Athanasius libros duos D. Atlan.
de unica Trinitate Deitatis;scripsit etiam D.Ambrosus de fide OG D.Ambr. thodoxa contra A trianos, & D. Augustinus non ilum plurcs libros,& αRugii , tractatus contra Arrianos edidit, verum, & saepissime cum illis dispu
Docet baec haeresis fissum Dei non verbum Patris A rores teste D. Au Iimo lib de baremus cap. 3.Iab opere D. August.
diculur Allogiani,quasi sine verbo,ct qma Gyresὰ habetur ex
Euangelio Ioannis cap. I. quod Filius Dei est verbum Patris; Ioa I ideo bitorum Euangelium Ioannis negant,uti refert D.Auguriin I loco ci- di ritato, cuius autem dementia fuerit aucto ct magister,vel quo tempore loco sit ortanois legitur. Conuincitur, nam legitur Eccles et sapientia merbum Dei nem Eccla r. cet s. 6c Psal. . Propheta David in persona patris diuit Eractauit Nil P cor
169쪽
Isido S. Marc. II. Damascis Damas
cor meum verbum bonum, constat autem , quod de filio Dei loquarer, nam de illo sunt etiam ea, quae sequuntur Speciosiusforma asillys hom num, illud ergo verbum quod aeternum, & omnipotens est, Sest fons Sapientia.', quodque Pater omnipotens eructavit gignendo, illud , mruam est filius Dei, taceant igitur Allogiam, & Sacramentum ablac itum venerentur, & nolint res diuinas ex sui intellictus capacitate metiri . Denique Ecclasia iuersalis in Conc. III Carthaginensi, cui in te fuit D. Augustinus,ac subscripsit anno salutis 397. celchrato sub Syricio Papa,& Honorio, & Archadio Imperatoribus Romanis . Episcoporum, δ licet fuerit prouinciale confirmatum tamen fim in sexta Synodo in Trullo celebrata,& sic ab Ecclesia receptuni,confitetur filium Ddi esse verbum Patris; uti etiam in III concilio generali Ephesino roo. P trum anno salutis 3τα celebrato sub Coelestino I. Papa, de Theodosio
iuniore Romanorum Imperator definiuit cap. D.suorum decretorum filium Dei esse verbum Patris, ac etiam ii, Conc. Florentino sub Eug nio I Papa,& Alberto II. Austriaco Romanorum ImpcratorC IOOoω& amplius Patrum anno salutis I 3 v. celebrato hoc idem confitctur zdenique in Conc. Tridentino sub Paulo III. Papa,& Carolo U. Aultriaco Romanoru Iinperatore sess. -anno salutis I 8.mensis Aprilis decreto de libris anonicis approbat totum Euangelium Ioannis o
Docet haec haeresis filium Dei ignorare τίtimum diem. AP ctores ab opere dicuntur Ignotiqvti Isidorus Γb.8. Etimologia
rum cap. I. testatur, quis autem Derit Auctor, aut quo temporae coeperit haec bcresis neque Vmi Isidorum, neque apud alium inueni: mouenturauctores verbis Marc. 3. ubi Christus dixit dissipulis . De die autem illo,veI hora nemo scit,neque Angeli in celo, neque filiu viii si Pater; tamen si credendi est Damasieno lib. 7. de haeresibus auctores fuerunt Mono:helit qui ab ignoraulia dicuntur Quoi e, qui Monotbesita, uti leuatur Damascenus lib. I. de haeresibus in sine veniunt partim Esecta Etiticbetis, partim a P estoris, s partim a Machario. Gnuincitur igitur haec blasphemia;nam legitur ad Colossiet. de filio
Dei, in quo sunt omnes thesauri spientia , oescientiae Der absconiti .& Ioan. I. loquens de filio Dei dicit omnia νιν ipsum facta sint, ct sine ipse factum est nihil, si omnia,ergo S tempus, si lcmpus, crgo S Omnem dies, ergo & vltinius dies: deinde ipsemet filius ad Patrena loquens dicit Ioan-I7. Omnia mea tua sunt,Gr tua mea: sic igitur aut filius scit viti mum diem uti Pater; aut Pater ignorabit illum uti filius: aliter esset falsum id, quod supra dictum est, suod tamenniillo modo est dicendu T. 3 ,α quando Christus Maia i 3. dixit discipulis quod filius non stit de dic Disiligod by GOoste
170쪽
illo, hoc ideo dixit ut occasionem curiositatis a discipulis auferret, de vinos cautos redd Tet,&Vigilaresa creet,& quod sit verum subiunxit, vi gilate, erc. itaut dix it neque ego scio ; idest licet sciam nolo vobis di chre,sed debetis vigilare obseruando praecepta. 'Denique Ecclesia Vnmcrsalis in Conci Lateranensi sub Martino I. & Concitam Constante Romanorum Imperatore anno salutis 6 9. celebrato ioc. Episcopis cum ali)s Abbaribus, ct Episcoporum Vicariis, S etiani in Concilio Mediol:inensi omnium fere Episcoporum Italiae, tempore quo Con M Ecclesia Mediolanensis a S. Mansueto regebatur, qui fuit vir maona aestimationis, cuius cTtat Epistola Synodalis a S. Danliano Episcopo Ti 'cinensi nomine S. Mansueti scripta Constantino Pogonato, uti testatur Paulus Diaconus lib.6.cap. . quod Concilium celebratum fuit anno Olutis 679. sub Agathone Papa, ct in Onc.generali Romae ebrato an- ino salutis 68O. I 1 . Episcoporum cui etiam interfueriant Vicaria Epist porum Galliae, & magnae Britanniae absentium ac denique in sexta Sy- Sextasbo Dodo gen crati v Trullo celebrata 19o. Episcos,orum anno supradicto in sub Agathone Papa hunc errorem una cum ali)s omnibus Monothesi- earum erroribus damnauit.
Uripsit contra hanc haeresim B. Hilarius in nono lib. de Trinitate , ΠΗΔΩpaulo ante finem
Docet bae blasphemianum non posse videre Patr , neque Spiriam auctam filiam. ι AVctorfuit Origenes, uti te latur Epiphamus in quadam Epistola ad Epipii
Ioannem Hierosobmitanum citans propria Origenis verba in lib. Periarchon; miror tamen tantum virum talia protulisse. Conum est urnam legitur Matth. Ir. 2 emo nouis filium nisi Pater, Matth. ineque Patrem nisistius, & legitur Gen. I. cum aque crearentur silia Gen. I. ritus Domimferebatursuper aquas, & Psal. 32. verbo Domini coeli si mali Psal 32.
hunt, ct spiritu oris eius omnis viritis eorum, & quia in sequenti haeresi probabimus clarius ex Sacrae paginae testimonio Spiritum inctum esse Patri, Filio consubstantialem, ideo erit necessarium etiam dicere, quod omnia quae sunt Patris, & Fiiij sunt etiam Spiritus anim- & sic apertissime superata remanebit tanta Dei iniuria.' Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Romae celebrato co. Episcoporum , totidem presbyterorum, ac aliorum Diaconorum incoepto stili Fabiano Papa,& Martyre anno salutis a s .dc expleto sub Coria clio Papa, te Martyre; tunc Imperio Romano gubernantibus Gallo,& U mliano; hanc oc alios etiam Origenis errores damnauit,ac emendauit.