장음표시 사용
191쪽
1;σ Eucharistia. Hae rosis Sexta.
Ioan. 6. Ioan. c. Panis quem ego dabo caro mea est pro mundi vita, st qui manducas meam carnem, oe bibit meum sanguιnem in me manet, ego in illo, sic exliis clare habemus, quod post consecrationem vere panis fit corpus Christi, non enim dixit Christus panis, quem ino dabo figura est carnis, . sed dixit caro meaea promuni vita.
Conta Co Denique Ecclesia uniuersalis in Concilio Constantiens sub Ioanne.. -0yiςΠ- XXIV. Papa, & Sigismundo lRomanorum Imperatore mille, & am- plius Patrum anno salutis r i celebraro sesL8. damnans Vulclephi Concr errores, hunc etiam in ordine primum anathematizat, & in Concilio Tridentino sub Iulio III. Papa , & Carolo V. Austriaco Romanorum Imperatore sessi. 3. anno salutis I s II. Octobris celebrata post datam definitionem in cap. . eiusdem sessionis hanc assertionem Carur. sub
Docet baec dementia quod pro Calicis consecratisne non sit a pono
pore coeperit noη lcgiit r. . . . . Matth. 16. Onuincitur breuiter, nam clarastini testimonia Matth. 16. Marc. Marc. q. s. i . Luc. 22.& Ioan. I 3. ubi liabetur Christum non aquana, sed vi- Luc. i. Σ.-nosuisse in Calice VIJay'- ῖ. Denique huius auctores definitionem Ecclesiae in Concilio Latera-COnc Lat. Innocentio III. Papa, & Othone I V. Romanorit m Imperatore anno salutis III s.celebrato Isoo. S amplius Patrum audiant dam-V0nς TVi, naritem cap. i. suorum decretorum lianc assertionem, & in Conc.Trid. sub Iulio III. Papa,N Carolo U. Austriaco Romanorum Imperatores est. 3. anno salutis I ss I. II. Octobris celebrata cap. 4. lianc pariter ω-scrtionem falsam esse declarat.
Hinc haeresi pugnat et D eriori ex diametro, docet nidis modo es eaquam apponendam in Calice. Ak ctores sunt Graeci,dr quibus titido Confirmatio dictum en ; nam
Guido Carmelita hunc ponit νndecim' loco inter errores Grae
tmem ibi super, qui in omnibus ferὸ Gracis similes sunt, hanc etiam ii. Cae sequontr, de quibus titulo mam-G3. dictumeri, ὰGvidone car-m sua ponitur hic error 26. loco inter errores inmenorum. cons Duilired by Corale
192쪽
Conlatatur,& primo ponitur hoc fundamentum; scilicet Ecclesiam
ordinasse tantum guttam aquae in calice esse apponendam; ita ut amixta vino in vinum conuertiatur siue ut melius dicam in vini iubstantiam: Quo posito fundameto dogma catholicum superaedificatur; nam teste D. Paulo I. Cor. I r. Hoc acramentumsit in memoriam passonis chria I.Cor. Lani; &Christo mortuo,uti legitur Ioan. I9. Vnui milisum latus eius aps Datuas. Fuit, continuo exivit vius, aqua; ideo Ecclesia ordinauit aquam apponendam esse in calice in memoriam aquae exeuntis de latere Christi;quae Ecclesiae definitiones,vel traditiones sunt tanti ponderis,quanti est sacra pagina, uti probatum est libro Prohaemiali cap. . nam Alexander I. Papa ait in suis decretis, quae in primo tomo Conciliorum gene- Alexan. Lialium inseruntur. In Saeramentorum quoque oblationibus, qua inrar miμ Papa. sartim selemnia Domino ossisuntur,passio Domini miscenda est,ut eius,euius corpus, ctbanguis conscitur palso celebretur: non debet enim ut a patrihus accepimus) & ipsa ratio docet, in calice Domini,aut vinum solum aut aqua ista offerri, sed utrunque permiztum, quia utrunque ex latere
eius in passione profluxisse leo itur. Denique Ecclesia Vninersalis in Concilio III.Carthaginensi anno sa Conc Carlutis 397. celcbrato sub Syricio Papa,& Arcadio,& Honorio Romanorum Imperatoribus, quod concilium receptum fuit ab Ecclesia Universali in Sexta Synodo in Trullo celebrata; cui etiam Concilio imerfuit D. v I ugustinus, ac subscripsit cum alijs 43. Episcopis; nam cap. 24. suorum Decretorum sic definiuit: in sacramentis corporis, or sanguinis Domini 'nil amplius claratur, quam ipse Dominus tradiait: hoc est panis. O vinum aqua mixtiam: & in Concilio Florentino sub Eugenio IV. Papa ,& Aia Con Πευbello II. Austriaco Romanorum Imperatore , anno salutis 2439. cele-hrato mille,& amplius Patrum decreto de unione Armenorum, ideiudefiniuit: Alexandri I. Parae verba repetens.
Docet haec haeresis Sacramentum Eucharistia necprodesse, nec laedere.
Amores sum Messactam, de q ibus titula Anima, h)eres quinta
dHimeri. Armeni vero his adhaerent,uti Guido Carmelisa refert in sua Gui. Car. y ma de haresibus,ditens hunc esse istorum 2 3. errorem, ct docens, mmenos docere sacramentum EuchariIlia tantum corpori prodesse.
Conuincitur', nam legitur I.Ioan.6. Qui manducat meam earnem, Ioan.6. cst bibit meum sanguinem habet ustam aeternam: & qui manducat me ipse vivet propter mer quae vita aeterna, uti legitur Rom.6. nil aliud est, Ron .6. quam gratia Dci , & infra in eodem capitulo: Qui man cat meam camnem in me manet, est exo in isto, scilicet per cliaritatem, uti legitur prima Epistola Ioan. . Lui manet in charitate in Deo manet, or Deus in isto. I.Dan.
193쪽
13 8 Eucharistia . ' Haeresis Nona .
toris clarain manifesta; quibus saepe testatur magnam utilitatem mari ducantibus hoc Sacet ametum successuram, nempe Vitam alcinam: donique hoc nomen Eucharistia nil aliud significat quam honam gratia i& cum in hoc sacramento recipiatur non solum Gaisti tuam anit .s, s bd etiam diuinitas ipsa humanitati coniuncta ; quis tam dc mens ut dicat per receptionem huius mirinci sacratarenti D nam his marna,& eter na dona non concedere λ ideo loquens de hoc sanctissimo Eucharistis sacramento D.Bernardus dicit insoc sacramento non soli m graua, Iedille, a quo est omnisgratiar sumitur: magnam ergo gratiam sacramentum Eucharistiae praestat; pro qua in fiatura donat v iram aeternam. Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Tridentino sub Iulio II LPYa, Carolo V. Austriaco Rinnanorum Imperatore mutetistiria cistis. 3. nos alutis I I. celetirata die I I.Cctobris,post datam de tali re in cap. a. definitionem hanc deindeasitationem Can. s. sub anathemate
Docet bae haeresis hoe sacramentum madorem vim habere in dis caena Domin scilicet feria f. maioris hebdomadae, quam aliis diebus. HUnc errorem docuerunt, O Duces fuerunt Graeci, uti Grudo Caramesita docet in sua summa de haeresibus,dicitque eos hae ratione nulla adsta die anni, quam die coena e sicere, confectumque isso die sacramentum per totum annum conseruare. ut inde infimis mira
Comi incitur hςc debilis in simiamam legitur Luc. 11. quod Christus
dixit quotiescunque sumitis knon autem tum in die coenae, sed quocunque die , BC quacunque hora , nullam eis temporis li gem praescripsitu ed absolute ait,hoes ore in meam commemorationem ac D. Pau-lUs r. Cor. II. in huius confirmatione loquens desumptione huius mirifici lacramenti alta quotiescunoe enim manducabitis panem hunc, cst calicem Domini bibetis, mortem Domini annunciabitis donec veniat, non dixit D. Paulus in die anniuersaria ccenae dominicae, sed ait quotiescunque.
Quid igitur fabul uitur insani Graeci λ valeant, & tandem ad veritatem fidei Citholicae reducantat 1 Denique Ecclesia Vniliust lis in Concit. Florentino mi, Eugenio IV Papa, de Alberto II. Austriaco Romanorum Imperatore, anno salutis I 39. ebrato, mille, oc amplius Patrum docet in decreto dc G cocirum unione, quod eflectus huius mirifici sacramenti Eucharistiae est adunatio hominis ad Christum,& quod quotiescunque lautitur, homo Christo incorporatur uesic semperdione sumemibus gratia augetur.
194쪽
necesurivi eo essio ad bocvt digad recipiatur il neque diligens . . minatio conscientia
Huic adhaeret aliqua exparte Thomas de Uis, 'de quo Io : ... rAdam, baeresi 6. dictum estinam insis siemma peceam liuio confissis i habet haec verba ς tempus autem confes ηου iure diuino enis periculoi ortis, semel hi anno ex determinatisane Ecclesiala administrandum amtem sacramenta sine nouo peccato mortari, eaque suscipienda, edi alia hu- modi,qua mundam exigist conscientiam contritionem suscere constat a nec per hoc Gaetanus dicendus es haereticus, Mi Licherus; nam hoc non
dixit cum pertinacia, ct etiam se simper submisit Ecclesia definitionibus, cui in omnibus sumper obediens fuit, quod non fecit perfidus Latherus iaConuincitur, nam legitur I.Ioan. . - ρας- manet in morte, & n Dan. peccans maluat in morte debet tacere id quod docet D. Paulus I. Cor. II. Probet autem se ipsum homo-sic de pane illo edat ..de calice I. Co ubibat, qui enim manducat est bibit indigne, iudicium sibi manducat-H-bie r non di udieans corpus Domim . Ouid est ergo o Luctere impie se ip- , sum probare,nisi conscientiam suam bene mundare iuxta id, quod le- gittar Tess. s. Omnia probate, cst quod iustum est tenere, & Gal.6. opus au- Tessat s. 3- suum probet unusquisque, cst sic in sematipso tantum gloriam habebit, Gas.6- non in alteror homo lpitur debet iuxta D. Pauli praeceptum se prius ante Sanctis snaae Euchari uiae perceptionem iritus se purgata; idest conscientiam suam a peccatis mundare: oiod etiam lotio pedum a Christo Hpostolis Det i uri lcgitur Ioan. 3 hoc indicauit, prius igitur eorum Ioan. 3 . pedes lauit, idest eorum altastus purgauit; ideo dixit Vos mundi esues, at non quod dictum ad ludam refere tur, qui minime in tua lotus.
erat, immo habeb.it in cor cum tradire
Denique Ecclesia Vniuersalis in Coucilio Tridentinosiab Iulio III. Conci Tri Papa, ct Carolo V. Austriaco Romanorum Impcra rore sess. 3. anno sa Iutis I s s I. celeturata , post datam de tali re in cap. . definitionem hanc in 'an . it. sub anathemate damnat dicens, Si quis uixeratselam iuris esse sinc ravem reparationem ausumendum sanctioma Eucharantia Soera
195쪽
Docet hae haeresis pereatorem non recipi corpus Cbrini: Qua barUP
recitatur ὰ Petro Lombardo Sententiarum distino. nullγ-- minato auctore, . i. e. α ν Onuincitur, nam legiriu I. r.' animandurat, ct bibis indχου u iudiciam sebi mandiacat. edi bibit. sic haec auehoritas asserit elaia. Ioan. as. quantumcunque indisnum manducare corpus Christi, & Ioan. 33. de Marti . legitur Christum proprias manibus , omnibus suis discipulis corpus suum dedisse, ctiam Iudae, qui fur erat,& hoc habebat in corde, t Christu in traderet;croo tam boni,quam mali corpus Christi sumunt, tanu n mal;s non prodeu; immo maxime obest non ipsius panis natura , sed vitio recipientis. Concioi. Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Tridentino sub Iulio I II. Para, & c arolo V. Aumiaco Roman riim Imperatore sess. 3. annosi lutis I ss r. celebrata post datam desimpionem in cap.7. de tali re hanc deinde damnat n. II.
Docet bac Mnesis eorpus cbrini solum usi in usu; non antem extra
νβ , ct ex hoc errore alium auctores deducunt dicentes, Eucharianium nunquam esse seruodamin adtini vel atio loco pro quaciatque u cessuare se
mr praecipuus ex theranis Martinus Buteterus Germanus mesultate Argentina ortus satis nobilibus paretibus,vii Iandanus , qui adhue adolescens ingressus est religionem S. Dominici,ct eo plero amnosia nouitiatus emisit profissionem iuxta regulam D. Augussini Fitaque professionremissa instituta regula, ὰ D. Dominici praecepta diligeuter obseruabat; semper memor illius dirimi dicti vovete, reddite, vitam mona licam, ac solitariam valde amabat operam dans scιentiis, is quibus multum profecit: tamen cum quadam dis a Diabolo tentaretur de carnis peccato, oe licet illud euitare post et,ei tamen adhaesit, nec resistere voluit sat permamens bi illa complacentia, ei a Diabolo suggeritur si desideriam suum explere vellet 9νt 8 claustro exeat, quod factum en; annosalutis Is 3 o. nam habitu dimisso k ct e monaserio egressis sit apostata, σ qmd peius esi adhaesit doctrina iniqui Lurberi, eamque non solam tutatus eu, verum auxit, ac ampliauussam mortuo resfargo Eutherano; de quo loco suo Diuitigod by Corale
196쪽
Eucharistia. Haeresis Duodecima. I I
suo disetur eius uxorem duxit But erus, qua erat Monivi ex infiituto D. Benedicti: prae lorem in hoc imitatus . .are a dis,qua But erus amonasterio egressus est usque ad extremum diem vitae sua in lucto permansit rimmo eum salvi conductu profectus ad Concilium Triden tinummam indurasus discessit, O maiores tu Catholicos proferebat blasphemias , sic se- ῶο confectus Cantabrigia in Aulia exul a patria metu casaris annotis I ssa. sub Iulio III. Papa, Carolo V. Austriaco Romanorum I Gratore 2 I. Februaris, moritur anno vero salutis I F7. Nintegraua per
uniuersam Angliam reliPone erus ossa, qua erant in loco sacro defossa sunt, σ exuna.
Conuinciriit breniter haec mali na dei renita ex auctoritate quatuor Euangelistarum: nam ex Matth. χὐκ ex Marc. I.&o intui. 16. Luc. 12. denique ex Ioanne I s. quando Christus panem,& vinum in Marc. I .
corpus & sanguinem suum transubstantiauit loquutus est absolutE; & Liicax. sine conditione ε, sic cum dedit sacerdotibus auctoritatem conficiendi , Ioa ι I. vel consectandi hoc diuinis sim uin Sacramentum nulsam appositit de communione facienda conditionem; at tantum dixit illis hoc laeire iis
meam commemorationem. Lutherani tamen propria temeritate apponere volunt ad virtutem consecrationis necessitatem communionis, quam Christus ipse non statuit: at audiamus ecclesiae definitionem. in
Denique Ecclesia Vniuersalis in Concit. Florentino sub Eugenio IIII. Conc M. Papa ν & Alberto II. Austriaco Romanorum Imperatore anno salutis I 39. celebrato mille, M amplius Patrum diuersarum nationum indeis finitione fidei data Arinenis de sanctissimo Sacramento Eucharistiae, ait, forma huius sacramenti sunt verba Saluatoru , quibus hoc conficitur sacramentum a sacerdota in persena christi; nam ipsorum verborum vim
tute substantia panis in earpus Chri ii , et sub Iantia vini in sanguinem
conuertuntur. Ex quibus verbis habetur inreoram potestatem esse in sacerdote confictindi corpus Christi absque ulla communicantis volu tate. Pariter tu in Lateranensi Conc. siri Innocentio III. Papa ;&Οω Cone Iactone IIII. Romanorum Impera tore anno salutis I 2 s. I 3oo. Patrum ad quod tam Graeci; quam Latini conuenerant cap. m. suorum decretorum 8, ait statuimus in cunctis eccissis, ut chrisma, or Eucha istia subsideli custodia, clauibus adhιbitis, conseruentur, ut non possit ad illa temeraria manuι extendi ac aliqua horribilia, vel nesiaria perpetranda. Denique etiam in Concit. Trid.sub Iulio III. Papa,&Carolo V. AG Coa rao striaco Romanorum Imperatore sessi. 3. anno salutis I ss I. celebrata post datam definitionem in cap.6. hanc deinde Can. . sutiana Iliemain re damnat dicens s quis dixerit non licere sacram Euchar iam in forario reseruarti su Ratim post consecrationem assantibus esse distribuendam ;aut xon I. ccra, τι in honorisce ad infirmoa GD Iarianathcmast. urteia Dipitigod by Corale
197쪽
i 2 Eucharistia. Haeresis Tertiadecima. Haeresis Tertiadecima ia
IMeet haec hae resis communionem debere fieri sub Hraque syreth AVctores sunt Graeci , dequibus titulo confirmatio dictum est,uti r fert Guilia Carmelita in s Amma de haeresbus.
Aedis,1 π 'πUic etiam adhaesit Petrus mesensis Bohaemus, vii refert Aenearn--η Diuius libro de Origine Bohaemor n ca 3y. nam lepra Vuati densium Petrusi Aius vias sconciuibus a patria eiectusen;
inde fugiens venit Pragam Bobamia ciuuatem; hocque nouam pestem ibi publicauit: tunc enim erat Praga Iacobellus S Densis vir litteris crmoribus clarus ς qui tunc curam habebat sua praedicatione populi edocendi; quare factum est, ut Petrus coniungeretur H amiritia cum Iacobesio ;' O sic Petrus ei suasit, ut purco praedicaret communisuem sub Hraque Jecie aquae iam ab ecclesia relicta fuerat; illi inter alia adductus sente
Ioau.6- tiam Saluatoris Ioannis 6. manducaueIHis camemElii hominis, de . biberitis eius sanguinem non habebitas Vir m iv v.bis. His commorat
Iacobellus, ct instante impla Petro, populo praedicauis communionem sub utraque specie ; asserens nequaquam posse salκari, nisisub utraque 'ecie communicantur uare futum eri, Ni omnes haeretici Bohaemia sentiarent ii mo gaudentes dicebant, raritam virum inuenisse sententiam infu-cro Gangesto fundalam ; per quam Romana ecclesia argui potest, vel de ignorantia; vel de neqv a. ,quare perfidus Petrus Dresenses totam ferὰδ abbamiam hoe dogmate infecit; qui soruit anno salivis r 28.sub g nis IIII. Papa, oe Srgismundo mariorum peratore, perseuerauitque is pertinacia sua usque ad extren m horam visa sua; itaque iam senex disiciens in inferno sepelitur .. . ' Quam delade auxit Lutherus, de quo titulo Ab istis haresi prima diactum est; docens ne laici sumant commun-em sub utraque Psecie incurriatern - damnat one nu G nuincitur itaque haec timetis, nam in Christi corpore est corpus,. sanguis, anu a, S diuinitas; Quod si inimici trocnegent, oportet dice re corpus esse inanimatum ; sic cadaver; nam certius sine anima & sanguine minime potest vegctare; idcm dc sanguine dici tui nam si ibi est fano uis: ergo, & cCn e litantercliam anima ; fatendum est igit ut sine ulla hesitatione sub utraque specie panis, & vinirca liter contr-ncri totum corpus Christi; sic qiis sumunt unam speciem totum Christum integre sumunt; & sic aequaliter eandem gratiani sunt unt: Eccle- sia ve- Duiliaco by GO Ie
198쪽
. Eunuchus. Haeresis una. I 43
'la verooperfidi septentri ordinauit. Primo ob nimierossim munitudia nem,ob periculuit flusionis sanguinis, ne communio daretur sub utraque specie, quod in primitiua ecclesia ob Christianorum paucitatem non erat ita timendunt: Secundo, Ob delationem sanguinis ad infirmos ad loca remotiora, ne sanguis accidentaliter diffundatur: Tertiis, quia . non ubique habetur vini copia deniquo, De homines idiotae crederent uti accidit Boli armis a Petro, Iacobello scductis non poste recipi r tum Christum sub una specie: denique legitur Ach. r 1 & χo. quod con- Ααix. uersi eram perseurrantes in orationib-, in fractiona linetu, quo loci nulla fit vini mentio. Postremo Ecclesia Vniuersalis in Concilio Constantiensi sub Ician- Cone C6ne XXIIII. Papa, &Sigismundo Romanorum Imperatore anno salu- statui . 'tis I I s. celebrato et Ooo. 8 amplius Patrum scis. I 3. definiuit non debere dari communionem stib varaque specie laicisob myra narrata pe
Contra hanc haeresim scripsit uti testatur Ioannes Tritemius A has , & Monachus S. Benedicti libro de viris illustribus)quidam Ioannes Hagen Carthusiensis : pariter etiam scripsit Ioannis Roffensis Io Hast. Episcopus in eo opere, quod contra errores Lutheri edidit. DR
Docet haec haeresis, qua nimes temeraria , ct erudelis est quadadb n/Deo seruiendum oportet ut qui si castratus m.
A Vrfuit νti tectatur D. Muctinus libro de baremus e. 379 quidam valesius Arabs,4 quo sequaces HG t Valesium. Qui
Valesius erat homo idiota, uti etiam cateri Arabes sequaces. Haec igitur haresis orta en in rabia cis teriamur Doug. lib. de haeresi- D.Aug. bus cap. 7.I quare Arabes dicuntur Auctores. Docebat imur Uaisus Arabs populos, quod nisese cactrarent, vel per se, et per alios nunquam peruenire possent ad regnum caelorum. causa autem huius fictae,fuit Oria genes: nam audiens Valesius eius praedicationem c habebatur enim Orst nes ab omnibus in maxima veneratione9 recuriosus Valesus;dsIeranseogno sinere hominem,qualitates, is auditose ob regnum calorumc
I rasse statim idem ime feritisse, di in alijs sequacibu ς, O non forum se
199쪽
to Excommunicatio. Haeresis Vna.
y βοκνὰ Valesius ae eius secta praecipue anno salutis 23 o. sub Vrbano LPapa, ct Alex dro Romanorum Imperatore, qui Ualemni se hoc modo cabrantes priuantur communione caeterorum. Mattiuis. Onuincitur , & primo dico , quod verba Saluatoris Matth. t s. sie intelligenda sunt, scilicet a vitiis , & a mala voluntate non obseruandi praecepta, quod confirmatur , nam tunc coniugia perirent; nam Μ -- I9- praecipitur pariter Mati. I9. quod nullus suamsine cau- a C r 7 infornicationis; dc D. Paulus I. Cor.7. iubet reddi debitum uxori, Q. Gen. i. legitur Deum post Adae,& Euae creationem eis dixisse cresciae. multipἶeamini, ct replete terram; & cum per diluuiuin voluit Deum G γ' omnem hominem punire legitur Gen.7. refouasse Noe, Q uxorem suam, quibus post diluuium dixit tuti legitur Gen. 8.ὶ crescite, O mu tiplicamini, &νeplete terram. Denique additur, quod Mundus, si omnes castrarentur anni hilaretur. Coc. Ni Accedit definitio Ecclesiae Uniuersalis in Concit. I. generali Niceno sub Sylvestro Papa I. de Magno Constantino Romanorum Imperatore anno salutis 31 s.celebrato 3I8. Patrum nam Can. I. ait; si quis autem sinus se ipsum abstarit, hie etiam si est in elero, cessere debet ex hoc mo RQ nullum talem ενονtat ordinari: Et in Conc. Romae celebrato sub Cornelio Papa, & Martyre,& Gallo, & Volusiano Romanorum Imperatoribus sexaginta Episcoporum totidem presbyterorum, ac aliorum Diaconorum errores omnes Origenis damnauit ac correxit. Quod Concilium coeptum fuit sub Fabiano I. Papa & Martyre, α explatum sub Cornelio anno salutis 2 6.
Docet bae haeresis excommunicationem, oe quascumque asias censuras a Papa et ab alio superiore latas non esse timendas ; immo tameemnendas,quia sunt censu cantichristi.
AVctorfuit Ioannes vulalem, de quo titulo moratio hares pri
ma dictum est. Hanc etiam tutatusen Ioranes Husi, de quo titulo Ecclesia, haeresi prima dicti m eu, addens Clarum suppeditare Laisos per excommunicationem, oe alias censuras.
Pessimus denique Lutherus, de quo titulo Absolatio haeresi prima diactum es non desinens viscera matris e rodere; docet non solum excommunicationem non esse timendam , verum cum gaudio recipiundam,
200쪽
Excommunicatio. Eiceresis Raa.
Conuincitur, nam clard lagitur Maula. 18. Christum Ecelesiae suae Matth i 3 dedisse authoritatem excommunicandi , ibi, Si peccauerit fraterrum corripe eum inter te, ct ipsum solum,si te audierat, lucratas es fratrem ruum, si autem te non audiarit adhibe tecum unum vel duos tenes, ut in ore auarum vel trium stit omne verbum, quod si nec audierit ic Ecclesia, quodsi ηις Mauris Ecclesiam, ψ tibi tanquam Ethnicus,qpublicanus ; idest nullam habebis cum illo communionem, cum Christianis sit cum infidelibus communio interdicta; uti docet D. P.MIlus I .ad Cor.s. Qua enim I. r. s. pars faeli cum insideli 7 dc D. Ioan. a. sua Epistola cap. 2. dicit , Si quis ad Ioan. 2. mos venerit non habem domesnam ve iram nolite eum recipere in Gmum mearam, nec aue ei dixeritis, &Christus Matth. I 8. dans Ecclesiae suae Matici. I s. authoritatem excommunicandidicit; vobis quacunque ligaueritisfiuper terram, erunt ligata ct in coelo . e quacunque solueritisμpex terram erunt solutast in coelo: Huius rei etiam sunt infinita exempla; nam legitur I. Eor. Dimim Paulum bonum rudicasse tradere Corin- I. Cor. s. thum in manus Sathanae, ut spiritus eius saluus fieret iii die Domini quia coibae cum nouerca sua , S lcὐitur I.Tim . . D. Paulum x com- I.Τim. I. municasse Hymenaeum, de Alexa Hyrum obhra fi cmiatri', ut discant non blasphemare: denique D. Ait rosus''ah Ecclisia eiecit Theodo sium Magnum ob crudelem necem fictant eius iussu Thel rioidicae, que multum ei prosuit, nam illum ad sui erroris cognitioncm pcrduxit. Denique Ecclesia Vmucr salis in Conc. Carthaginensi IV. sub Ina, Conc. Carstasio Papa, & Arcadio, de Honorio Imperatoribus Romanis anno sa- nag. lutis 398.1I . Episcoporu ira, cap.73. omnibus inhibet coinnutritonem
cum excommunicatis, dicens , Ss quis communι cauerit, vel orauerat cum
excommunιcato siue Clericus,siue Laicus excommunicetur. Et in Concilio Bracarensi I. anno salutis s63. cclebrato sub Ioanne III. Papa, a quo& Onc Braconfirmatur. & Iuttiniano Romanorum Imperatore caep. 3 3. definiuit Ecclesia, quod si quis pro haeresi, vel crimine aliquo cxcommunicetur nullus ei com municare praelumat: denique damnans Ecclesia in Conc. Constantiensi, anno salutis i i s. celebrato sub Ioanne XXIV. & Sigis. Conc. Comundo Romanorum Imperatore errores V uiclephi; hunc etiam in or stantien. dine undecimum maledicit.
' Spernit haec haeresis omnes benedictiones quas frest Ecclesia.
AUGρrti fini Vualdenses, de quibus titulo Baptimus haeres Oct