장음표시 사용
181쪽
. August.. Oreut D. Uunisus lib. 1 de ciuuare' a 2MEAmbari , sim de Eleemosima, σen Eleemosinάm esse tanta,virtutu, ut I eryleum exerceat etiamsi nefarice criminosὰ iuuat, Mirant fit habitrus tenemumsupplicium; illis auum dici te destinatum Meranum Applicium, licet pura luant conscisma, qui Eleemosin nono 'eiunt: huius austor ignoratur. Icor. II. T Rohuius confutatione susticiat dieiunu D.Pauli Lad Cor. r s. ibi ἔ
I distribusto inpauperes omnes facultates min. cha it-em autem nis. . Mi utro nibil mihiUM ,qui plura desiderat contra hanc haeresim legae D. Aug. D. Augustinum libi et r. de ciuitate Dei' cap. 27- quo loco redarguir
hunc errorem , quem supra cap.2 narraueratnullo tamen nominato Auctore C e. Ni- Denique Ecclesia Vniuersiali in ConciNicaenogenerali I. anno sesimέγω tis 32ς. celebram sub Sylvestro I. Papa,& Magno Constantino Roma onorum ImpeLatore 3I d-Pataum Can- hunc eri oren, subanathemate damnar.
Vctor fuit Aerias AEnnius Alexandria ortus nobilibus parenistibus, o cum ab adolestentia seras enim Abtili ingenio9 toruisse litteris dedisset , multam in Sacra Scriptura profecit , qMare statis , ut ad determinatam peruenerit aetatem l Episcopo laxandrinoranseonu sfuit pyaeshter Ecclesiae Aleaeandrina. sui eum inaberet eoκβperbia ἄπνauarum Ombibat enimsi mopere ornari Episcopas dignitateI anno salutis 3s . sub Liberio Papa, ct conflantio, Arrianorum fautore, manorum Imperatore fecis quantum potuit,ut ad talem digniatem Ucenderet, at medens ad eam peruenire Mnime pine, odio in Eccle- fiam catholicam ti D. AUFsimus refert tib. de haeresibus eap. 33. I semium doctrina Arrianorum ded siue m hinu; ω alis errores, ductas
182쪽
supem ceciditiuaut uisVala Fcrisiae Dei fecerit,dogmata impia dissemirans, simplicesseducens, est Catholicos ipsos apud Imperatorem Coi nantiam lingua persequos; quare pertinax anno salutis 377. sub Damaso
Papa, o Gratiano, Valentiniano RomanorumImperatoribus ad momtem ducitur. Oa Diaboloadinferosdeportatur . . iΗmie etiam haresim per multos annos sepultam at inferis reuoearum sibidinosi,ctisfames Tauperes de Iagduno de quorum auctore daemn est thulo Baptismus haeres octava, docentes nullum esse inter Sacerdotes di .
cui etiam subscripsit Mastasmduarias,de quo tituro Ecclesia, hausi
quarta dictum es. Quam ectari νωι-YBIoannes ita Md 'oritur. Ador-bmissi i .dictum est. ii testaturThomas adensis in suo doctrinalifidei an- Tho.Hintiqua Tom. . lib. 2. art. 1. cap. so. in quo loco narrat Thomas V ep, τώδε ambisse Episcopatum Agoriensem, quem non potens obrivre a b niari crepit id, quod ante desiderasat. Demum Lutherus hanc ampliauit,rocensin libello ontra falsa nominariamtum Ecclesia, Episcopus esse indoctasTaruas Papales, ct in libro de captiuitate Ba bylonica itertim ait,omnes quotquot bapti mi sumus, Sacer dotes sumus aqualiter, ct quilibet Laicus potest Ecclesias coissecrare. pueros confirmare, ex quilus verbis non solum dicit Sacerdotes esse aquales Discopis 3 verum etiam tritos eandem habere potectatem quam habent Episcopi hoc ideo docuit perfidus Lutherus,quia indignatus est contra Eeclesiam, quia non potuit ,πti desiderabat ascendere a7dignitatem λβυ alam, cardinalitiam C nuincitur itaquelaratas amoportet umbram esse similemcoriapori, ω fiouram vegitati ; omnia enim quae in veteri testam ito praecesserunt suntfiguraeooui,uti legitur a. r. Io. Omnia illis insi ura g. r. io. contingebant . at in lege eteri vera erat dis in stio summi Sacerdotis a Sacerdote simpliciterinam Aaron fuit immus Sacerdos,&fili j eius Sacerdotes sura pliciter,& Sacerdotes minores : Summus autem Sacerdos distincta habebat ornamenta a minoribus, uti patet Exod. 28. dc 29. ω Levitaris. habetur quod solus sim us Sacerdos intrabatin Sanctii Sanctorum, quod non erat licitum aliis Sacerdotibus . vii etiam legitur ad Hes,rim etiam ad solum summum Sacerdotem pertinebat cel se hiae festum expiationis; cum ergolantum discrimon fuerit intcr sium matri Sacerdotem, alios Sacerdotes veteris legis, multo magis haec
distinctaodebet esse inter Sacerdotes nouae legis, & veritatis ; denique habetur haec distinctio Act.8. ubi solis Episcopis conceditur Ordinare, M. R
Umique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Hispalensi II. octo Episco- Conc. HMporiris, cui praemit B. Isidorus eiusdem cutitatis Epis opus anno salutis φα , celebrato sub Bonifacio V. Papa, de Heraclio Romanorum Imp
183쪽
ratore cap. r. suorum decretorum inhibet presbrteris ossicium ordin'-di,& in cap. . repraehendit Agapium Cordubensem Episcopum,qui Sacerdotibus concessit, ut absente Episcopo Ecclesias consecrarent, te al- 'taria eriserent, quibus illicitum esse docet, nam In diuinis litteris praeciviente Domino solus Aaron altaria erexit, lus unxit,quia summus Dei sacerdos erat,quod Conc. licet prouinciale fuit celebratum auctoritate Boni laesi V. & deinde confirmatum ab Honorio I. Papa Bonifacii tu
cessore, & deinde receptum ab Ecclesia in sexta Synodo in Trullo celerbia sub Agathone Papa.
Docet haeresis peccatorem a in Episcopatum. AUαρναμαι ridenses, de quibus titulo Baptismus har Oct uadictum est, docentes quod presbterum non dignitas, Ied Nita
meritum esciat potiorem. Hos imitatus eri,de moreJoannes φιαμ, equo titulo Asoratι9 θ'
resi I .dictum est,docens quod natim, ut aliquis Episcopus ἐπ Ecca v --bitur, amisit Episcopatum: de qua bsresi disputabitur tit ἰ0 Potestas,
CIrca hoc nomen tres precipue ortas hereses inueni. Prima docet Euangelium iam cessasse, . ' A Uctore fuerunt Flagellates, te quibus id otam est titulo Alira res β η' Π , qui post aduentuni scis sects d caid bauci viniamsci icet
17. Onuincitur,leoltur enim Ecclest . testamentum aeternum consti xuit cum illis, iustitiam, de iudicia sua ostendit cum illis, B ruch 2. I I ammttim, inquit, at o υ, βελ,puernum R. tuam isti I iiiii in Deum, O i μώ,uisibilis populum, & Psial. II Q. . reae t.ρ- mi ip puto suo, in athserium rastinentu sium , qu xςdςmp λψMQbi fuit data in aduentii ii: ii Dei,qui verbo,& OpCre pra dicans,lauangς tum nobis in testamen tuni suum reliquit, quod in HMIte sua coniis tum est, sitrare audiant dementes Flagellant f D. Paulum ad Haedis 3 dicentem hoc idem scilicet Deus avitem pacis , qui eduxst de moriμι p βρrem magnum ouitim in sanguineustamentiatemi, Dominumve μν io m chrisum, taceant igitur imprudentes Flagellantςs, & ad VCrit 'inem ducantur . . . Uenique Diuitigod by Corale
184쪽
Euangelium. Haeresis secundi. IN
Denique Ecclesia Vniuersalis in Conc.Vienensi sub Clemente V. δε- Cone. Viepa , & Liberto I. Austriaco Romanorum Imperatore goo. Patrum di nense. uersarum nationum anno salutis Isti . celebrato damnans errores Be-gardorum , hos etiam omnes Flagellantium consequenter maledixstrcum ex illis originem trahant . . ,
Haeresis Secunda. Docet haeresisEuari Pim solim late iter at Aponosis fuisti prae
AVctorfuit Asias Ioacbim, de quo titula Apostoli,haemes r. ffictume I, uti Guido Carmelita refert in sua summa de haeresibus . Gui. Car. SAtis confutata remanet haec haeresis titulo Apostoli,haeresi prima, ibi
recurrat Lector. Additur tamen hic quod Ecclesia uniuersalis in Concilio Lateranensi C0Πς-Lati sub innocentio III. Papa, Othone IV. Romanorum Imperatore ;hinc& alios Ioachim errorcs cap. 2o. suorum decretorum emendauit.
egat haec haeresis Euangelium ese legem. AVIDrfuit Martinus Lutherus , de quo toto Absolutio, haeres priama dictum est.
HUic adbaret Philippus Melanmon Germanus Sacerdos, ct coms poni tarum, totus at Lutherum, oe eius dogmata conueΥ-fιs,nat ιs fatis nobilibus partatibus in mirtem Uens ciuitate; uti docet Lindanus hic ab adolescentias a fuit sub cusIodia eruditus, at Lindamis. ibbertati carnis deditus, ut audiuit legem Lutheranam carnalitates sine peccato carrcedentem,parentum praecepta reliquit, O ad Luberum accessit a ir; salusis II 3 o. quare sit dogmatum eias protector fidi finius, mittiatar delude a Duce V uiri pergensi ad concilium Tridentinum, ad quod . anno salutis I ψε. sub Paula III Papa, Carolo Visustriaco Romauorum Imperatore eumsaius emta accessit; inde tamen magis pertulax
185쪽
x o Euangestum. Haeresis Tertia. Acta Ioannis Brenti J.
HVic etiam subscripsere Ioannes Brentius Gmnarius, ct clericus se- .cularis, ae Philippi Mesan thonis concivis Dux Semilatberam-rum,cuius exemplo ab Ecclesia Brentius recol, σβα Lutherana accest; nec erubuit anno Dialis 1 accipere monialem in πιο- νem, magoi risin imitatus; erat enim doctus in utraque lege Cavonica scilicet, ciuili, ac Philosophia,O Theologia perornatus, ideo inter Doctores a Duce uuirte ergens ad conc. Tridentinum missos anno salutis Is M6. ine Brentius erat primus; tamen magis,ac magis athaeus discessi, vix iupatria peruentas, quia nimis Ecclesiam Catholicam Rumanam, cy tholicos in Concilio asinentes cali utabat, Dra permittente moritur tu Inferno sepelitur,vii tradit Landa ius: quare Euangolium s calidum Lutherum, oe sequaces nil aliud est quam lovum nuncium de Iesu brisi γυnde tu libro de captiuitate Babylonica ait qreicquid fit lege cogente peccatatum est, unde in nouo tenamento non sunt praecepta urgentia, sed tantum exhortationes, ct uelanabon ia locis commimibus ait notium testamentum non en aliud usi bonorum omulum yram so c is i a legem , quod id. nreonfitetur Rrentius et sociis in confelysione suae fidei quam Patribus scriptam obtulit. Sic ex hac iniqua opinionr tres Lalberi errores notantur.Trimus negat nece istatem bonorum operum, de qu9 dicem.ιs titulo Fides, titulo opera. Secundus docet in lege Eua agetica nuta m esse praeceptum,drquo dicemus titulo Praeceptum. Tertius ducet Euatrgellam non esse dicen-Lιm legem, quem tertium errorem nunc confictab mas- ι. M lx- Onsutourigitiit; nam legitur Esai. 2. Ecce fruus meus suscipiam
eum, electus meus ιompla fiasbi anima mea: dedi θι ritum meum super eum. ire veritate educ-ι editium,stti m eius insula expectrabunt. quae Verba intelliguntur de Saluatore nostro, uti apertissime declarat Matth io. Hier. 3t .legitur: Ecce dies tement uicit Dominus, est sc λισην ' domui Urael, π domui Iuda foedus nouum et non secundum pactum quod p p gi cum Pambus vestris,& instar Dabo legem n. eam in viscribus eorum, di in corree eorum sic ibam eam , qtiae verba liuelligenda cise de nouo Ic-Ηebr.io, stamcnto clare ostendit D. Paulus ad Hebrio.& legitur ad Gal. 2. quod i i -- per log m , I gi mortui sumus. Euangelium crgo iuxta IL Pauli scia cntiam est lex, perquam mortiti sumus legi Mosaicar aleant Crgo Lu- therani ,& in luto scpcliantur . . r H COR Tri. Denique Ecclesia Vnivcrsilis in Concilio Tridentino uili Paulo III . Papa, WCarolo V. Austriaco Romanorum Imperarore in motis uinosus s. o. anno salutis ιs 7.die 7. IanuariJ cclebrato Call. 2O- hanc allertionem subanaiticinate damnat .
Hermav Ontra hanc haeresim scripsit Hermas Letinatius in opere illo de in Vzunat stauranda religione lib.d. cap. 9-
186쪽
. Eucharistia . Haeresis Psima. 'I 3ITITULUS EUCHARISTI A.
CIrca hoc nomen multas ortas haereses inueni. Auctores infoelicem bubuerunt finem in bac vita, infallicismum retinentes in futura tanquam ingrati de tanto beneficio nobis a Deo concesib. In his igitur proponendis huc ordine procedemus; primo discutiemus illas, qua tangunt substanti im huius mirifici S icramenti secundo eas, quae conantur minurre eius escacia mitertio eas, qua tollunt eius exactapraeparationem.
Docet baee haeresis Sacramentum Euchariniae non posse confici ex pane , quoniam est Diabolica creatura. A Vctores fuerunt C.itharius Mavis discipuli uti refert D. Iugumι- D.Aug.nus lib. de haeresibus cap. o. de quibus dictum en titulo Cibus haeres Prima .
HIc error satis titulo Creatura confutatus fuit ubi probauinitas creaturam ex se esse bonam,&bono principio, quo recurrat Lector. lacnique Ecclesia Vniuei salis in Conci Florentino sub Eugenio IV. Concipis. papa, ω Alberto II. Aulisiaco Romanorum Imperatore, mille,&am- 'plius Patrum anno salutis I 39. celebrato definiuit , materiam Sacra. menti Eiacharistiae esse panem, & vinum de vite, cui ante consecrati nem gutta aquae inisceri debet.
Doeot hae baresis Christum confecisse in fermentato, non .vero ina mis. 6Drei siunt Graeci, de quibus titulo confirmatio dictum est: ct
haec est νna ex praecipuis causis cur L uini a Graecis defecerunt Latinos omnes iaetamitas vocares,vti Bratus Anselimus te statur
in quadam Epistola de Aetimo,o fermentato, nec permittunt Sacerdotes Latinos in suis Altaribus facere sacrum, etsi casu Larini in suis Altaribus, ipsis nescientibus, celebrarent,illa lauant, quia credunt illa esse polluta falso sacrificio in aetimo confecto , idcirco dicendi siunt haeretici, at s tenerent Latinos non errare in aetimo conficiendo, licet ipsi in fermentato conmciant, πιique haeretici dicendi non essent. R 1 His Diuitigod by Corale
187쪽
13a Eucharistia. Haeresis secunda.
His adhaerent Armem, de quibus titulo Adam haeresi tertia dictum est,
uti Guido Carmelita refert in sua summa de seresibus, ct de Grscis, oe
Confutatur haeresis i. Matth. 26. Mar. I . & Luc. 12. lcoitur Christit ira cor incisse in aetimis, citrare ut ipse fecit, ita& nos tacere dcli mus , uti nos Ioan . I 3. docet: & licci Graecissessib umbra Ioranis de dant, ita ut in tantam deuenerint temeritatem, ut ausi sim dicere ceteros Euangelistas errasseNS s uisse a Ioanne correptos, quia dicit Ioan .car. Is . ad te diem festum Pash haec nassectim discipulis, S in cena Sacramcntum confecisse, & nobis Saccrdotibus potcstatem coniici cladi tribu illic, at ante Pascha Itidaei vesccbantur firmentato non azimo, uti ExC d. II. quare Christus consecit in fermentato, & sic quemadmodum fecit ilic, ita & nos faccre debcmus: legitur enim Ioan .r3. Exemplum dedi vobiIx t quemadmodum ego feci, ita ct vos facere debetis, at haec argumentatio futtiis et i, nam vi vcritatem dicam Graeci, vel non intelligunt Ioanncm, vel fingunt non intelligere: cum enim Ioannes dicit cap. I 3. ante diem fest una Paschae intellcxit diem artificialem, non totum diem festiuum qui incipit a Vesperis, & desinit in Vesperis alterius diei, qui deinde et tus festiuus est, di de hoc intellexit Ioannes, similiter quando legitur non introierunt in praetorium ne contaminarentur, sed ut manducarci, tPascha; nomine Paschae intelligittar tota cctauaon qua sempcr manduis cantur aetimi panes, quos hominibus immundis comed cre non licebat, sic Iudaei abstinuerunt se domo hominis Gentilis, ne contaminati manducare non possent azimos panes, uti legitur Ex d. ra. taceant ergo bla sphemi Graeci,& desinant scripta Matth. Mar. dc Luc. negligere. Denique audiant Ecclesiae definitionem in Conc. Florentino sub Eugenio IV. Papa,& Alberto II. Austriaco Romanorum Imperatore, anno salutis I 39. celebrato mille, amplius Patrum, nans in decreto de unione Graecorum docet corpus Cluilli in azimo, siue fermentato vcTaciter confici,& hoc Sacerdotcs iacere debent iuxta suae Ecclesiet consuetudinem, quam definitionem Graeci tunc susceperunt, licet postea con-lcmpserint. Contra hanc haeresim scripsit tractatum compendiosum de aramψ, dc fi rmentato B. Anselmus.
Docet baec baereses modum consecrandi Ecclesiae Romana non se Ne
Amores sunt maldenses, de quibus mulo BaptUmus haeresi octa dictum est, hi enim in cons cratione dicunt solum septies Tarer no-neri ν:i refert Guido carmelita in sua I mma de harestas.
188쪽
rucharistia. Haeresis Qua rii. I 3 3
Conuincitur,nam Uara sunt verba quatuor cuanges istarum de scr-ma, qua utitur Sancta Romana Ecclesia in consecratione, idem etiam coficinat D. Paulus I.COLI I. quibus in locis clarc liabctri r Chri- r. Cor. D. stum consecrasse super panem dicendo Hoc en corpus meum, de Lucas addidit Christum dixisse: Hoe facite quotiesci-quesumstis in meam com
Denique Ecclesia Vniuersalis in Concit. Florentino silli Eugenio IV. Cone. o. Papa, dc Alberto II. . ustriaco Romanorum Imperatore, anno stilutis I 39. celebrato mille,& amplius Patrum,definiuit veram huius Sacramenti formam esse eam, stram Christus M tali. 26,M. In I . A Luc. 22. nobis reliquit,
Docet haec haeresis sub spectibus panis, ct iuini verὰ, ct realiter non
contineri verum Chrissi corpus,querum Chrsi anguinem. AVctorcs bH urberesis sum diuis; omnes tamen tendunt ad Nnum fi .em Sicci diuersi s incedant viis: nam alii dicunt ibi esse carnem alici ius hombiis siue iusti,siue iniusti : alii, ut Neriorius, de quo titulo tam ius hgrestertia dictum est, docent panem conuerti in carnem hominis iusti solum e cr licet primi auctores ignorentur trmen damnantur an III. generali concilio Ephesino vni tum Nestorio. Armeni vero, de quibus titulo Adam heresi tertia dictum est, uti refert cuido Carmelita in sua st ma de beremus, docent ibi realiter non esse Gui. Car.
arnem filiiDei, at solum insiguo, figura.
HVicinam subseripsit Berengarius Gallus Adegauensis, ct CisrL
cus eiusdem Ecclesiernam adhuc adolescens fuit auditor Filbe ti Carnoteissis virisanctissimi ac doctissimi, Oboc fuit anno fa- istis ioc6. sub Ioanne XIX. Papa, ct Basilio Imperatore a quo Fulberto nam ex longa conuersatioue prsuidebat Fussertus id, quod ponea eum. nit9 θρe Berengarius arguebatur,ne scilicet pedes extra limites Catbolicqveritatis poneret Quare electo Berengario 'ti Gui andus testatur Epuscopo Turonensi, cum esset corde leuis, est Sophista garrulus paucis elapsis annis detectus fuit impius h resarea; sic primo omnium a Christianismo 'ge Gallis Roberto damnatur, cta sua conuersitione elicitur,tamen cliacet detectus bonis Ecclesis Catholiis I facta fronte meretricis anno salmris io 28. sub Ioanne XX. Papa, ct conrado II. Romanorum Imperatore aegrotavie Fulberto carnotens eius praeceptore venit eum aliissequacibus maledictis ad eum νisendum: Dibertus veris, vi eam vidit ise eiecit, nam iam Diuitigod by Corale
189쪽
i34 Eucharistia. Haeresis Quarti,
iam doctis mus at Catholicus Fussertus hanc haeresim confutauerat laepissolis scriptis ad Adeodatum, Finardum: Itaque anno salutis Io So. Chii e ve, Septembri fib Leoue IX. Papa, ct Henrico II. Romanortim IN celi. ratore Vercellis cui regallim fui concilium 3 oo. amplius Patrum in quo Summus Pontifex Leo IX. praesidebat, ct vocato Berengario, n 'ucomparuit, are Lacomm nicatus fuit, de Ecclesia eiectuse itaque peuitentiam dissimulaus pon mortem Leonis humiliter scripsi: Victori II. Papae, ei promittens se omnes abiuraturum haereses, sic domi suae aurbori ite
Cone Tu- Αρo Rouca anus salutis Ioy . congregatur Conc. Turonense, in quo Ilde- ronci . brandus Sancte Romi e Ecclesiae Legatus presedit, sic Berengarius quas
impietates detestatus est, ct detestati,nem propria mauu scripsi , σ ψbscripsit; deinde mortuo Victore, iterum anno falatis Ios9. congregatar Conc. Ro. Conc. maea Nicollas II. Papa I I 3. Episcoporum, in quo Nicolaus praesidebat, ct Berengarius in Concilis astans iterum feretractauit, ac baereses omnes abiurauit, easque hi se is confutauit; discipulos tamen conuertere non potuit, pro quorum conuersione summoper8 laborabat. Verba autem retractationis habentur in volumine decretorum de consecrat. a. ibi ego
Berengarius9 anno vero Io A. Berengarius Lim decrepitus,'octuage-Conc. Ro. narius in Concilio Romae celebs.lto a Gregorio VII. Tapa, coram Concilio pro Arato iterum haereses omnes abiurauit, v euiamque de erroribus humiliter po Aulauit, oesic pon Iemper usque ad mortem in poenitentia mansit, quare anno salutis Io 88. in die Epiphania ἡ vita discessit, sub Vrbano
VI. Papa, ct Henrico III. Romanorum Imperatore, ct fertur dum erat moribundus talia verba protulisse cum gemitu:scilicet, hodie in die apparitionis suae apparebit mihi Dominus Deus Iesus Christus propter poenitetia, ut spero ad gloria, at propter alios, ut timeo ad r ena,quias quos verbo, cor exemplo seduxetat ad poenitentia. a reducere minimὰ potuerat.
Hanc eandem opinionem per Ion. ct amplius annos tutatus est Almaricus , de quo titulo. AIam, haeresi tertia dictum est, uti frater Bernardus I r Bern. de Lu et emburgo tu suo haereticorum catalogo ei tribuit. Post boso mora per Ioo. amplius annos buvc errorem amplexatus en Ioa ues Uuicleph, Nil patet ex Conc. Const.rntiensis F. 8. de quo titulo Adoratio dictum es, baere prima. Potir uo Ioannes o cisti mpadιus, cuius vitam descripsimus titula et oratia haeri se secuuda, banc bae resem diti sepultiu ab inferis reuoc Rit, Cumque auxis; nam detruncatis aliquibus testimonise S.rcrs pax tuae. 'e nous, ciebant pro confirmatione huius sua malunitatis, ausus est Nerba conssc sitio vis exponere seusu maligno, sic, hoc est corpus meum: dixit Oecο- tam ritus impius, O malignus apostata, hoc est figura corporis mei: ὸρ ruzrsamscrinurae positionem e sic igitur Oecolampadi malignea Me 4 Sacram ρ.rginam deprauare, Naleas cum Diabolo, maneasque merito δε- Cim tu Inferno perpetuo cruciandus. Dissiliam by Cooste
190쪽
Eucharistia. Haeresis Quinta. I3s
Conuinciturnam Christus in consecratione dixit hoc est corpus meu, Matth. 26. vii legitur Matth. Mar. I . Luc. 12. Ioan. I 3. nec Christus om- Mar. Iq. grati usus est aliqua figurata loquutione, & ad confusionem vestram , Luc 22. Christus vos exposituros verbum est persignificat Ioan. C. cIaia loquitur caro mea vere e 1 cibus, ct sanguis metis vere e I potus: si vero o per- ι' η'si'. . .ndier φ non figurative, imaginatiu8, vel significatiuὸ, urvos nania - :stis, Ietddit exosum panis vivus qui de coelo aseni , panis quim ego Ioan εdabo caro mea eis pro mundi vita, quid amplius mitis o ingrati Sacram LScripturam pervcrtentes,&vestris passionibus eam adaptantes, tinnao . Itemerari et eradentcs quicquid non ficit pro vestra vivendi lib rtate - Denique Ecclesia Vniuersalis iii Conc. Vercellis celebrato anno salu- Cone. Uertis ioso. iub Leone IX. Papa Henrico II. Romanorum Imperatore cellen. 3oo. Patrum, in quo Leo IX. Papa prssidebat Berengarium cum suis eo roribus,ac sequacibus maledixit, in Conc. Turonensi II Patrum, in quo Ildebrandus legatus sedis Apostolicet prς idebat anno salutis Ioss.sula Uictore II. Papa celebrato, ipsemet Berengarius astans haeresses su . sdamnauit, quam damnationem Sacrum Turonense Concilium confir-nia iiit; eu in Conc. Romae celebrato sub Nicolao II. Papa II 3. Episc por una, in quo Nicolaus praesidebat anno alutis Ios9. iterum Berengarius se retractauit, achaereses suas etiara scriptis confutauit, quam confutationem Concilium confirma illi.
Denique in Concit. Trid. stili Iulio III Papa sicis. s. anno salutis I s s I. I r. Octob.ceIebrata c. I. scfiniuit Ecclctra, post conlacrarionem panis de vini ibi realiter contineri sub illarum specie verum Deum,& hominem. Uripsit contra ha iacti aeresim primus omni una Lanstancus Cantua- Iansaia c. riensis Archiepiscopus: scripsit c tiam contra eam IoanncS ROstensis. Cantuar.
Dρcet haec haeresis quos pos consecrationem manet idem panis. AVItores sint tamen, quia ad unum ct eundem sivem tenda ut eodem gladi feriendi sunt. Ioaunes Uuis lepb, de quo tiudo Adoratio haeresi prima dictum est docet panem manere cum Euchariss a. Ma rtinus Luu erus auget hanc insaniam dicens panem esse corpIs Chi ,
Ili: de quo thula Absolutio haeres prima dictum es. 'Conuincitur, nam Christus dixit hoc, in quod refertur ad corpC. , quod est neutri generis, non ad panem, qui cit ma icta lini goni is: similiter dixit sol ce I sanguis )qui est mascii lini gcneris , dc r xl crtur . id
sanguinem, non ad vinum quod ei incturi generas, uti parci xt Xrii Matth. 26. Mar. I . Luc. 22.δ Ioari. I .atici de perfide Luttici er gulabGrammaticales , dc bdne considera ea, quae in consecratii,nhCali is sc-quuntur scilicet, qui pro multis filia dctur,ec lcgitur pro confirmati Cne