장음표시 사용
171쪽
II 6 Deus. Haeresis Decima. Haeresis Decima.
Docet hae baresis Spiritumsanctum esse misorem Patre, o Filio,
n.Aug. R Vctorfuit Macedonius Constantinopos ortus uti refert D... Viastinus lib.de haeresibus cap. s a. qui si adole=centia totus se dedit L IL Sobolae, O secta Arria rum, ideo ab Arrianes pokt mortem scelestissimi Eusc- Episcopi constantinopoli:ania os uris 3ΑΙ.*b Iussio I.Papa , ct Connatulo Romanorem Imperatore Episcopus Conn.intianopolitanus electusfuit; hine inter Catholicos, ct Arri tuos orta sunt Co nantinopoli multae seditiones, haut multi ex utraque parte sint occisi, πictoriam tamen obtinuerint catholici, Grita Maceronius a Catholicis etfcitur,oe Paulus legitimus Episcopus Constantinopolim introducitur: A. ria ni tamen multis, ct diuersissuasionibus coegemne Imperatorem, Ni anno salutis 33 I. iterum Paulem eiiceret, ct Macedonium introduceret; sua Macedonii introductio fuit in causa, ut multi ex Catho iis tam clericis, quam laicis Mar res Christi effectistat, inter quos Paulus strangulatus es;tamen Deo auxiliante anno salutis IS 2. quia Macedonius voluit transferre ossa magni Conniantini a templo Apostolor' istis Ecclesiam San tiAchacij Martyris,magnafacta esseditio itaret tam Arriavi, quam etiam catholici contra eum starent,tanto magis cluia erat Dux Semiarriauorum, i estpraecipue Imperator ira accensus eum a sede cierit, ct in exilit res gauit;quare a militibus in asperam solitudinem cum manicis ferreis, catenatus ductus fuit, ct prae dolore cy auimi .vgustia annosi tu is 36o. D . Liberio Papa, ct Connantia Romanorum Imρeratore misere moritur,cii Ecclesia Constantinopolitana afria propagine liberatur .
Conuincitur, & primo ad memoriam reuocare dc bemus ea, qua . contra Sabellium diximus, contra quem ost ditariis Trinitatem Matth. 23. unitatis; additur hic tamen, quod legitur Matth. 28. Euntes in mωndum uniuersum docete omnes gentes, baptιzaentes eos in nomine Patris, ct Fili , Ur Spiritu ancti, & dixit in nomine,non in nominibus ut ostenderet in his tribus personis unam essentiam, & li gitur A 2.Gouod Pctrus dixit Ananiae defraudanti precium agri venditi. Anama cur tentauιt Saath nas cor tuum , te mentsri Spiritui sancto, & ut explicet Spiritum sanctum esse Deum subiungis non es mentiruthbminibus sed Deo: attendite o me daces Macedoniani,quem prius dixerat Spiritum sancti im,eundem postea Deum nominauit, & multa alia diligcns iccior pc,tcrat ex Sacra pagina colligere, quae hanc blasphemiam clare impugnant: at modo Ecclesiae distinitionem audiamus. Denique Disitigod by Corale
172쪽
. Deus. Haeresis Undecima. II r
Denique E esia Vniuersialis in Conta II. generali Constantinopoli Cone. Cocelebrato anno salutis 38 i. sub Dain QPapa, & Magno Theodosio statuiα Romanorum Imperatore Patrum hanc Macedonianam haeresim in Symbolo damnauit dicens crea mus in Spiritumsumm- Domi m. viaificatorem ex Taure procedentem cum Patre, or Filio adorandum, st lorificandum qui loquώtus sper Propiatas: Quam etiam fidem docent Conea n Gnc. Ephesinum III. oenerale,& Chalcedonense IV. generale,&ds phegnique Lateranense sub Innocentio III. Contra hanc malignam blasphemiam scripsit Didymus Alexandri Didymus nus lib.duos de Spiritusantio, dc D. Basilius scripsit lib. ununi adiauerius Eunomium. Denique D. Ambrosius omnibus in hoc copiosior tres libros ad Gratianum Imperatorem de Spiritu sancto scripsit. Amis
Docet hae haresis Spiritumsanctum esse ammam ninnaei. AVctor fuit Petrus Abattardus, de quo titulo Beatitudo haeresi I. di
sum en, Hi tenatur D. Bernardus in Epistola Iso. ad Iunoce - D. Bem. Hum II. .REmanet haec insania superata ex probatis in superiori; nam haeresi superiori ostendimus Spiritum sanctum esse Deum, ergo non est anima mundi, nam sic etiam tunc limitibus citcunscriberetur, de est. t minor mundo,quod falsum est. Deus enim excelsior est mundo,& nulialis spatijs locorum circunscribitur,taceat igitur Abailardus garrulus. Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Rhemensi in Gallia media C5c Rh, in adrasesima anno salutis tr 8. indito ab Eugenio III. Papa,& Cale. nam. Aprilis de eodem anno, & sub eodem Papa, SI Conrado II. Roman rum Imperatore celebrato, hanc Abailardi han esina cum omnibus alias suis erroribus sub anathemate damnauit.
Nuat bacbarsis processionem spiritussancti a Patre, o Filio,
quam per multas centurias tutati sunt Graeci, de quibus dicti en titulo confirmatio, etiam Aran , de quibus tittilo Adam haeresi 3. dictum en, oe bac est una ex praecipuis causis, ob quas ab Ecclesia sunt separari: dicunt itaque Spiritumanctum d Patre, non a filio pro
173쪽
etas Deus. Haeresis Terii adeclina.
niet ad vos, si abieromittam eam ad vos. Si igitur Spiritus ridius militia Rom. 8.- tura filio ergo& consequenter a filio procedit, & legitur ad Rom.8-Gal. . Qui autem Spiritum christi non habet, hic non a I eius, G ad Gal. . misit Dorspiritum fit, sui in eorda seminum, quid his auctoritatibus clarius; DAthan. audiant denique ingrati Graeci , & insani Armeni Athanasium Docto, rem Gr cum in suo Symbolo confitentem Spiritum sanctum a filio prori
Con Lat. Denique Ecclesia Vniuersalis in Maximo Concilio Lateranensi sub Innocentio III. Papa,& Othone IV. Romanorum Imperatore anno ia-lutis I 2Is. celebrato, cui Concilio adfuerunt 33oo. Patres inter quos erant duo Orientales Patriarchae Constantinopolitanus scilice Sc Hierosolymitanus Io. Archiepiscopi m. Episcopi,& Zoo. Priores Conuerituales; legati Romani Imperia, oratores Regum Hierusalem, Galliae, Hispaniae, Angliae,& Cypri: confitetur quod unus solus lit Deus, Atar nus,omni potes, imminsus, Pater,Filius,& Spiritussanctus adem etiam Cone.Lug confitetur Concilium Lugduni celebratum anno salutis r 17 . sub Greduli. gorio X. Papa, S Rodulpho I. Romanorum Imperatore in quo praesedit Gregorius X. Summus Pontifex, cui etiam adfuit Paleologus Graecorum Imperator,& sic Grςci fauente Deo tertio uniuntur Ecclesiet L tinae,& confitentur processionem Spiritus sancti a filio.
HAee baresis calumniatur omnes diuinas personas; nam potentiam dicit essefotas Patris, Sapientiam fili, benigodatem solius Spiritussancti. AVctorfuit Petrus ballardus, de quotItulo Beanitudo haeresi prima
dictum est, viri tenatur D. Bernardus in Dinoia I9o. ad Innoce setium II. Papam. Conuincitur facile; nam supra probauimus irc s eise personas Diu sinnas in una essentia simpliciter, Sabsolute; ergo etiam fatendum est has omnes proprietates simpliciter,& absolute conuenire omnibus his tribus personis Diuinis in una essentia; additur, quod legitur Ioan . Ioan. I. I. Omnia per ipsum ficta sunt, in quo loco loquitur Ioannes de verbo si. Ua.9. lio Dei, es insuper habetur Esa.9. quod inter nomina, quae filio Dca tribuuntur ista praecipue sunt, scilicet Deus fo=tis Pater futurisaecuti , quae proprictatcsd cnotant potentiam esse in filio, & in Psal. 32. habetur Psalor. li), & Spiritussancti potentiam ibi, coelisirmati sunt,'spiritu oris eius Omnis virtus eorum. Sapientiam etiam conuenire Patri audiat Aballa Rom.vit. dus D. Paulum ad Rom. vlt. dicentem, Cognιtisoli sapients Deo per Iesium chrictum, quod etiam sapientia conueniat Spiritui sancto audiat Abai-D δε lardus Ioan. 16. dicentem , cum autem venerιt spiritus ιlle veritatis doce bit vos omnem veritatem: & quomodo Spiritussanctus sapiens non e it, si potensis docere omnem veritatana, ampi ius audi ingrate Aballatae
174쪽
i, inter dona Spiritus sancti ennumerantem Sapientiam: denique Esa. 1 r. 'quod benignitas Patri conueniat legitur Luc. s. nam Christus loquens Luc.6 de Patre dicit quod benignus, dc misericors est, quod etiam benignita filio conueniat legitur ad Tit. . cum otem apparuerit benignitas iamrem Ut s. ri, Domini nonri Iesu Christi. Quare ex his colligimus nec potentiam esse propriam Patris,nec capientiam Filii, nec benignitatem Spiritussian- . . Dcti ; sed omnia dicunmromnibus persenis esse communia :& licet magis uni personae applicentur, hoc est, quia licet omnibus personis sint , communia habent tamen aliqualem conuenientiam cum una persona , nam potentia est Patris,quia in sons rotius Deitatis: sapientia etiam alia tribuitur filio , nam licet, & Parer, & Spiritussanhus sint sipientes tamen quia filius est senitus per intellectum Patris,& est notitia quaedam ab illo producta; ideo ob hanc similitudinem illi appropriatur sapientia, quae omnibus est communis bonitas pariter est omnibus communis,dicitur Spirithis sancti,quia Spiritus ancius productus est a Patre, &Fili per illoriim voluntatem est enim amor ab ambobus productus, sic concludimus quod omnia sunt absolute omnibus tribus personis com
Denique E Iesia Universialis in Concilio Rhemensi in Gallia ceIs Conc. R brato anno salutis II 8. Calen. Aprilis sub Eugenio III. Papa, a quo in- n ςΠ.ditum fuit, de poli ab eo confirmatum, tempore Conradi II. Roman ira m Imperatoris hanc Abailardi insaniam cum omnibus alias suis err tibus sub anathemate damnauit.
CIrca hoc nomen tres praecipree ortas haereses inueni. Prima docet Diabolum sua natura esse malum. . A Vctores sunt Manicbri, de quibus titulo An a barsi quarta dia δα mm ect. His adhaeret Priscillianus baresum omnium sentina, de quo titulo mirima haeres nona dictum en .LIcet haec lanesis citis consutata remaneat ex consatatione secundaelia resis 4n titulo Creatura: hic tamen additur quod de Diabolo iso itur Esai. I . Quomodo cecidisti de caeso Lucifer, qui mane oriebaris, dc Ezech. 28. Tu signaculum similitudinis Dei psenus sapientia, ct perfectus 'decore in delictys Paradisi Dei fuisti, & Christus Ioan. 8. de Diabolo i sucus ait, in veritate non stetit ; ergo creatus sitit in veritate, crgo ἀ- dolus sua natura bonus o Manichaei dementes, & per suam malitiam
175쪽
rro Diabolus. Haeresis Secunda.
Conci Bra Denique Ecclesia uniuersialis in Concilio I. Bracarensi celebrato ab cari octo Episcopis Galitiae prouinciae in Hispania citeriori anno salutisses.sub Ioannes III. Papa,N Iustiniano Romanorum Imperatore cap. 7. suorum decretorum ast ε, Si quis dixerit Diabolum non fuisse prius Angι- lumbonum a Deofactum, e Dei opificium esse, ct ἡ tenebris emerso setia Conc.Lat. Manichaus,ct Priscillianus dixerunt,anathema sit: Et in Lateranensi sub Innocentio III. Papa,&Othone IV. Romanorum Imperatore I 3oo. Mamplius Patrum anno salutis I 2Is. celebrato ait, Diabolus enim, or ali γ damones a Deo quidem natura sunt creati boni, at ipsi per se facti sunt mali. homo vero diaboli su temone pecccuit , quae verba habentur in libro De cretalium cap. I .de summa Trinitate, & fide Catholica.
Docet haec haeresis Diabolam assiquando ab inferno Eberandum D. Atig Uctorfuit Origenes,uti refert D August.lisro debrisibus ax de quo Origene dictum est titulo caedam bares sec-da . . Conuincta remanet haec haeresis ex dictis in titulo Beatitudo haeresi
secunda,ubi piobauimus Matitudinem, & miseriam nunquam GUttn-2s. nem habituras ; additur tamen hic, quod legitur Mattia. 2 s. ubi Salu tor dicet damnatis, Ite in ignem aeternum,qui paratus est Diabolo, ct .-- gelis eius ubi verba illa in ignem aternum attendenda sunt: non crgo erie aliquando ab inferno liberandus Diabolus. Qiinta U Denique Ecclesia Vniuersia is in Quinta Synodo generali in TruIIo nod . ces ebrata I sis. Episcoporum Orientalium anno salutis s13. nonas Mai, sub Vigilio Papa, & Iustiniano Romanorum Imperatore hunc & alios Origenis errores damnauit, ac correxit.
Docet bae haeresis suestiones Diaboli fieri in nobis contactu la dinis.
or herbarum prout eorum matula optime cognostit singula singulis conuenire , de qua haeres disputabimus titulus rimatio
CIrca Me nomen quatuor ortas haereses nacipue Huraio Pruma Gemsolos bonos in Ecclesia contineri.
176쪽
vii refert D. Augustinus lib. de haeresibus capt69. O est βλι- D. Aug. dum quod hic accipitur nomen Ecclesia pro homisim conir gazion nonpro domo materiali ex calce, lapidibus, ct Iunis consenti.
HIc error diu sepultus ab inferis fuit reuocatus a Ioannemis sto
hamo, quis cuia, ct humilibus parentibus natus est in qu dum Villa dicta Hulf in E ibamia, non mustum distans a Praga. vi Ioannes cum esset peracriingenio, ct lingua diserta mulsumque dialecticis oblectaretur, pertarinas opimones amabat, O praecipue doctrinam Uuiclephi, quam νerbo, exemplo tutatus en, o Tragae Dabuit discipulam Hieronymum dictum Bolamum, uti Aeneas Diuius refert libro de Aea. Syῖν. origine Boiamor*m cap. 37. Hi anno salutis 14I3. praecipue venenas per totam Eohaemiam disseminabant, eamque inficiebant; tandem Co nantia anno salutis I AIS. congregatur concilium sub Ioanne XXIV. P pa, O si s udo Romanorum Imperatore, cuius suasu ad concitium Ioannes, O Hieronymus umerum, o cum sud cum Patribus Concilii αεolloquium habuisent d nho humani iuris,neque suas peruersas optiniones nullo modo relinquere voluissent, sed plus sapere volentes, quam oportebat, Ecclesiam Romanam in mutiis errare dicebant, O lon, ese ab Apostolorum traditionibus. Priores Patres Concili, Constantiensis,ubi e rum pertinaciam cognouerunt, Nil membra Ecclesiae putrida, quae sinari non poterant resecanda censuerunt,ne reliquum corporisinficerentataqne brachio, ct authoritate inuicti mi Sigismundi Romanorum Imperasors retinentur, ct carceri mancipantur anno salutis IAI 6. quare lata es ρη- tentia aduersus contumace cilicet concremandos se,quia pertinaci animo doctrinam Ecclesia respuerent: ita prior Ioannes Hus magicter in pu-bsica platea conctantia comburius est: Hieronymus vero 3 o. dies iuvinculis postea bilitas expectabatur enim eius paenitentia9 at tum norulat fetiam siuasu eruditissimorum, oe piorrum virorum praecipue IllaLirissimi cardinalis Francisci Floren iaciaconi S.Cosma, o Damioliar stipiscere,sta suasalsa sententia discedere; immo cum pertinacias pers
aerare ex sententia tandem igni comburendus traditurso iucunda fron, te in publica platea cinnantie ad incendium properauit Uavtflamma adhibita canere coepit,quare combuRu cineres erus is lacum proiiciuntur; uti etiam factum fuit de cineribus Ioannis Hug, tamen aliqui horum discipuli ex loco ubi comburii sunt terram acceperunt, eamque in patriam portauerunt caeteris Ioannis, ct Hieronγmi sequacibus nI.nclantes qua consan
177쪽
Ecclesia Haeresis prima. Acta Ioannis de Ochsesana.
HAncetum tutatus en Ioarines Bobamus natus in oppHulo non multum dinanti a Praga, ὰ famoso oppido Parma ficta; vocatur enim oppidulum Rochsesana;ideo bae de causassura Ioannes ortus en humilibus parentibus , quorum cognomen ignorabatur, retr-nuit nomen patria, ct semper dictus en Ioannes de FVcVesana, fabris I 2 a. cum iam annos discretionis superasset, oe esset multum ing-niosus, satisque in exterioribus morigeratus venit Pragam, re factus est Pedagogus cuiusdam nobilis Pragentis, eique traduntur citus θ' erud/e di ; anno vero salutis r a Martino V. Papa, ct Sigismundo Romanorum Imperatore fuit receptus in collegio pauperum Prago, ut sta cpueros doceret, ac innrueret; quibus etiam temporibus fuit auditor Iacbelli: itaque ordinatus Saeerdos coepit Fragenses verbum Yaocere, ac praedicare: ex cuius doctrina detectus fuit haeresiarea, σιη eGu ιepra Ioannis miclephi, ct Ioannis Husi; quare anno salutis 163 1. 'bus mittitur legattis ad Concilium Bassense cum abys quattuor prasqJris,nec per hoc asuis erroribus discessit immo usqueans nem Nita sua per-Aς sylu. tinax permansit, uti refert Aeneas latus libro de origine Bohaemoret; quare senio confectus primo decedens anima in Inferno, ct corpus inse
quilinios esitur. ν η c- Hunc denique errorem per tentum annos sepultum ab inferιs reuoc
vis impius Lutherus de quo titulo Absolutis hares I. dictum est. - '- Onuincitur, nam legitur Psal. . t ni, &
'C0 domo Dei cum congensu,&D. Paulus-Cor. Ι-d ex QNDς deles perhaptismum regeneratos pertinere ad Ecclesiam Dei,&le Io n. i 3. quia Christus dixit omnibus Apostoli,qui clesia, Vos mundi estis, at non omnes, VO'ςΠ herat,videte hic impii Iudam connumeratum esse, & mixtum cum stolis, qui cu alijs Apostolis per ipsasmet manus Saluatoris como pus Christi, & D. Paulus de raemio bonorum, & ς'x' - 2. r. . Omnes nos manifenari oportet ante tribunat christ unusquisque propria corporis prout gessit, siue boni- ,φε , Gaer unusquisque onussuum portabit, 'unde diacit suum ae legitur Apoe. m. iuicarisunt mortui ex his, quascriptasunt in libruI
rari cesebrato sub Ioanne XXIV. Papa, & Sigismundo Rona antam Imperatore, Iocio.& amplius Patrum ses . I damnans articulos Ioa nis lus, hunc etiam in ordine tertium sub anathemate damnat . o Aug. Contra hanc plures edidit tr clarus D. Augustinus unum pracsepui contra vincentium Dona istam. Diuitigod by ca Oste
178쪽
Melesia . Haeresis Secunda. Ia 3ῆ Haeresis Secunda.
haresis docet Ecclesiamposse errare. fuit Ioannesse risphalia, de quo titulo qua, θου -
cunda dictum eR. Convincta remanet haec haeresis ex probatis titula Concilium, quo
recurrat Lector. Additur quod Ecclesia uniuersalis in Concilio Constantiensi anno Cone. CosaIutis I r .sub Ioanne XXIV. Papa,& Sigismundo Romanorum Im- stantis. peratore mille Patrum sess8. damnans errores Ioannis hicleph, nunc etiam maledixit.
Docet hie error decretos epistolas esse voebopias et illas loris, oesiuisos vocat illos, qui iliis incumbunt.
AVLDres sunt Vualdenses,de quibus titulo Raptismus haemesiomaei
dictum est His adhaerent pseudo onos, de quorum nuce Gerardo diactum en titulo Apostoli,hares a. Begari a sev ae,de quibus dictam entitulo Beatitudo haeresi 4. docentes bominem in statu perfectionis exissem tem non teneri alicui homini obedire. goannes vero Uuicleph, de quo titulo Adonatio haeresi r. dictum est, ct Ioannes de Uue Ubalia, de quo titulo Aqua haeresi et .Hictum est, ct deniaque Lalberus, de quo titulo Absolutio haeres r. dictum est, negant quidem Ecclesium posse condere leges, ct natuta, ad quarum obseruationem omnes bomines teneantur, non tamen negant uniuersaliter obedientiam superiorum, vii Vuiadenses, Gerardus, Begardi, o Beguma. Conuincitur, nam legitur Prouerb.c. conserua fili praerapta Patris Prou Geui,σ ne dimittas linem marris tua, & Deuta II. Si autem I .perbieris Deut. 37. statim obedire imperio Sacerdotis morsatur homo ille, Sc Matth. i8. Si quis Maridi I peceasterit, est eo raptus tenon audierit dic Ecclesias ecce quod Christus dat auctoritatem arguendi,& quia aliqui ex supradictis haereticis irrident excommunicationes: ideo dicimus quod legitur Luc. 1o. Qui vos Iu 1 o. 'audit me audit, qui vos isternit me I fernis p qui astem me spernit, spernit& enm,qui misit me; ex quibus colligimus obedientiam, quae propter Deum hominibus praestatur non esse humanam ut Littherus mentitur sed esse Dei seria itutem confirmatur hoc ex D. Paulo I.Thess. ait enim I.Thesssitaque scitis qua pracepta detrim vobisper Iesum Christum , sic qui haec spernit, non hominem spernit,sed Deum. Σ.-2 Denique Disitigod by Corale
179쪽
124. Ecclesia. Haeresis Quarta
Cone. Vie Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Viennensi sub Clemente neΠ. V. Papa, & Alberto I. Austi iaco Romanorum Imperatore goo. & amplius Patrum anno salutis I 3II. damnans errores Begardorum, & Be-Conc. Coia ouinarum, hun tiam inor ine tertium maledixit,& iri oncilio Constamien. stantiensi sub Ioanne XXIV. Papa,& Sigismundo Romanorum Imperatore mille Patrum anno QIutis I I s.celebrato damnansere te Ioamnis V ui cleph, hunc etiam in ordine 38. sub anathemate damnauit . D. Rostn. f Ontra hanC assertionem scripsit diligentissimE Ioannes Roffensis Episcopus in eo opcre,quod contra captiuitatem Babylonicam L
tias phsidere. Vctoresfuerunt udiani, de quorum Duce dictum entur. Deus P A 'g' haeresia. uti refert D. Au minus libro de haeresbus cap. I Horum vestigia sequuti sunt aldenses,de quibus titulo B sttimus heresi g. dictum eR, O misis inae, qui in verba Vualdensium iurarunt,de quorum magistro dictum est titulo Adoratio heresi I. vii AGAen. syIu. neas Sylvius libro de origine Bobaemorum refert cap. 3 s. addentes face dotes pauperes debere esse contentos sola elemosima.
HUic etiam subscripsit Marsilius Paduae ortus,qua ciuitasposita est
in Marcha Triuisana,qui Marsilius fuit ex nobili Carrarensium familia tamen Ecclesiae, omnibus personis Ecclesiasticis odiosus , cr obnoxius, ct floruit anno salutis I 3o . sub Ioanne XXII. a quo fuit excommunicatus, ct Ludovico Bauaro Romanorum Imperatore . Hic Marsilius fuit nepos Vbertini Carrariensis, qui fuit Dominus iuregentium Padua,ct regnauit in dominio octo annis, auilinitate AmItolica, Aseperiali confirmatus, quo de m Marsilvis dominatu Paduas cepit νnaeum filiis sub Benedicto XII. Papar attamen Deo permit te Mamerae bonis Ecclesia accerrimus auno salutis 133 . ex conspiratione facta a Iacobo ubertino patruellesuo interfectus fuit, sic Marsilius uti Ecclesiae .er Ecclesiasticispersonis honis erat,ita ab Ecclesia, ct Ecclesiasticu per sonis non recipitur in Ecclesianicas est ιi a, sed extra, ct in sterquilinio
180쪽
membssina. Haeresis Prima, Ia r
ctum es la multis Germaniae sterioris oppidis cum magno Mumarum, σEcclesia detrimento . . flNperata remanet haec haresis per dicta tituIo Declinae,& titulo Ap
stoli: additur tamen hic quod sacerdotes eteris Legis haebama Iossessione, , 6 agros,nam legitur Iosite tr. quod postquam motus Iosuera frael adeptus est terram Promissionis tribus Lia,tim , unde sumebam. rur Sacerdotes ex Domini praecepto accepit ab illis tribubus 48. mines cum suis suburbanis; insuper Levi acc.iebant decimas Omnium p cudum, & terrae nascentium; multo magis hoc debet concedι sacerdotibus nouae legis; praecipue cum hoc non reperiatur a Christo prohibutum , D. Paulus scribens Timotbeo prima sua epistola cap. 3, dicit r.rim, quod ditat esse hospitalis , quae hospitalitas exerceri non potest sine fa- Italibus. Denique Ecclesia Vniuersalis in Cocilio Chalcedonens generali IV. Con Cac3O. Episcoporum anno salutis set. ebrato sub Leone I. pa,& Maας ι tiario Romanorum Imperatore cap. 12. suorum decrctorum districtius inhibet clericis,ne post mortem Episcopi rapiam eius bona,quare ex his clare conceduntur ecclesiasticis personis bona. Et in Concilio Constan- D'priensi mille, & amplius Patrum anno salutis I H. Ioanne XXIV.
Papa,N Sigismundo Romanorum Imperatore seu g. damnans asserti Des Ioannis Uuiclephi, hanc etiam decimo loco, ac trigesimo etiam secundo, dcrertio positam sub anathemate damnae: aduertant tamen e
clesiastici,quod licet eis liceat possidere diuitias, non tamen eis licet i debito expendere 1. Uripsit diligetissimEde haere Iodocus Clithouaeus in eo opere quod Iodocus edidit pro declaratione veritatum in Concilio Senonensi definitaru . Clix
D docet hac haresis non licere fac e Eleemosinam fratribas men
ctum est, docens quod facientes Eleemosinam fratribus mendia eantibus eo ipso sunt excomministi, o ita damnat vitam M Ocbalem quod ausus sis dicere institutores Basilium scilicet, Benedictum , Franciscum, Augustinum, σῶosmsim finem visas puri rint cdamnatos;nam praecipuὰ mendicantes debent sibi rictum acquirere per la borem. -- , non per mendicitusem e quam asierilanem Desso N