장음표시 사용
221쪽
hinc fiant memores beneficii accepti: itaque imagines sanctorum sunt in causa,vinos si boni sumus, magis firmemur, si mali, ut emendemur. coe. Nie. Denique Ecelcsia Vniuersalis in Concilio I. generali Niceno sub Sy uestro I. Papa, & Magno Constantino Romanorum Imperatore anno salutis 3 2 s. celebrato, & in Concilio II. Niceae celebrato 3 so. Patrum anno salutis 8 L sub Hadriano I. Papa,& Irene Imperatrice; hanc as sertionem sub anathemate damnauit, ac denique in Conc. Romae celeis Con Ro. brato anno salutis 731. 93. Episcoporum,oc aliorum clericorum,ac pi rum hominum sub Gregorio III. Papa, & Leone IV. Imperatore hanc assertionem tanquam diabolicam damnauit Tho. Uual
Contra hanc haeresim doctissime scripsit Thomas Uualdonsis libro de sacramentalibus titulo decimo.
Doca hae Heresis imaginem Dei,ad quam factus est homo,esse in eo
pore, non iis anima; quae iam confutata remanet ex dictis titulo Deus haeresi a. ubiprobauimus, Deum non esse corporeum,quo recurrat Lecto ConciRo. EniqueEcclesia uniuersalis in Concilio Romae celebrato annosa I lutis 3 io. sub Sylvestro Papa , & M: OConstantino Romano
rum Imperatore ars. Episcoporum,hanc assertionem tanquam haeretia eam damnauit
Haeresis Un. a. meet hac haereses Indulgentias esse pias fraudes Delium A Umre Derunt ridenses de quibus titulo Raptismus haeresi 8
dictum est Huic etiam subscripsit Ioannes Vulcseph, qui nunquam amuldensibus deficit,de quibus dinum est titulo Adoratio haeres I. Horum denique haeresim auctorfuit Lutherus, qui cum non admittat nullam fore satisfactionem pro peccatis, indulgentiam etiam omnino toia iis, de quo titulo Absolutio haeres prima dictum eri . Consulatur igitur talis impietas hoc modo;nam cum Ecclesia Uniuersalis, Spiritusancto gubernata, has indulsentias instituerὶt; Ecclesiae sic definienti obediendum est; nam Ecclefiae definitiones lanu nix valori quantaeit sacra pagina,vii libro Prohaemiaticap. s. proba-unnus νDuilired by Corale
222쪽
uimus , dc licet sero hoc thesaurum sit in usu positum , ratio est , quia in
principio nascentis Ecclesiae, magis seruebat charitas, Plures ad martyrium anhelabant, pauca crant hominum scelera, grauissime erant Ca- nonumpoenae liliis autem temporibus rcfriguit cliaritas,plura commi tuntur scelera,& pro commissis pauca datur fatis lactio, ideo fuit nece clarium ad indulgcPhlet; recurrere,ut daretur adiutorium pecca toribus, D.enim Gregorius Litanias instituit, ac Indulsentia concessit, at au- D. Greg. diamus Ecclesiae definitionem. Ecclesia itaque Vniuersalis in Conc. Lateranensi sub Innocentio III. Conc Lal, Papa,& Othone IV. Romanorum Imperatore I 3oo. & amplius Patru, anno salutis I 2 I s.celebrato, definiuit ad reprimendam aliquorum Α, batum temeritatem solius Episcopi munus essedare indulpentias. Et pariter in Conc.Constantiensi sub Ioanne XXIV. Papa, 5 Sigismundo cone. CORomanorum Imperatore, anno salutis I I s. celebrato mille ,&am- stantien. plius Patrum sess. 8. damnans errores Ioannis Uuiclephi, hunc etiam in ordine εχ. sub anathemare damnauit. Contra hanc haeresim scripsit doctissime Ioannes RoMnsis in eo Ioan. opere edito contra Lutheri captiuitatem Babilonicam.
CIrea hoc nomen tres praecipue ortas haereses Dueni. Prima docet non dari Infernum, sed habens peccatum mortale babet Infernum.
AVctor fuit Almaricus, de quo titudo Adam bares 3. dictum
est; uti refert frater Bernardus in cathalogo haereticorum. Fr.Bernari Hiuic etiam assentiunt Albanenses, vii Guido Carmelita rofert in sum inade haeresibus, de qusibus dictum en titulo Anima haeresi 8.eti tin eonfirmauit Hermanus M uicti asserens nullum omnino dari fifernum, Mi cathalogus testatur.
Conuincitur nam legitur Esa viri Vermis eorum non morietur, ct Esa.vit. ignis eorum non extinguetur, de licet aliqui hunc locum intelligant de accusatione conscientiar,tamcn re vera intelligitur de poena pernetua Inferni: nam vermis conscientiae per expurgationem conscientiae a peccatis omnibus per consessionem factam omnino tollitur, quod cynsirmatur per Eccl. . ibi , Vindictaeamis impi' ignis, ct vermis, & Iudith o. . dabit ignem , vermes in carnes eorum , ut sentiant usque in sempiter-Denique Ecclesia Vniuersialis in Conc. Florentino sub Eugenio IV. Conta Flo. Pava, & Alberio II. Romanorum Imperatore anno salutis I 4 9. cci brato Diuiligod by COOste
223쪽
168 Infernus. Haeresis Secunda.
hrato Io . & amplius Patruin decreto de Armenorum unione hanc insaniam damnauit.
Doeet hae baresis paeras Inferni non se perpetuas Vctor fuit Origenes, de quo titulo Adam haeresi a. dictum est; uti Philarier, ct Augustinus lib. suis de haeresbus testantur, ad dens Philaser huic haeresi aliam additam fιsae, scili et Gria itum suo descensu ad inferos in causa fuisse, ut ibi Chrinum consitentes saluarentur; millum tamen huius Uraidit auitorem. Gui. Car. Armeni autem Hi refert Guido Carmelita in summa de haeresibusu, de quibus titulo Adam haeresi 3. dictum en , addant Christi suo descensu ad laseros omves animas inde eduxuse, 'philaster.
'atis superata remanet ex dictis in superiori haeres huc. VςCurr/t lector ; apertissime igitur hab
L pςrpCiuas,additur hic, quod lecti Matth. 1 f. sententia finali; De malistriιm Gmm aeternum, qui pa-Mar.9. ratus est Diabolo, ct Angelis eius, de Mar.9. bonum eri tibι elata in- .rii l. V ρ '. gnum 4ternum s quam duos habentem pedes mitti in ebennam Esai.vlt. Eis ιnextinguibιlιs, ubi uti legitur Esia. vlt. ver s eo, tim non m II, is modo Ecclesiae definitioncm audiamus. Cone. Ro... Uenique Ecclesia Vniuersalis in Conc. Romae habito coepto sub Fa-oiano l'apa,SI M. artyre, & expleto sub Cornelio Papa,& Mari yre annou Galli,& Volusiani Romanorum Impcratorum 6o. Episcoporum totidem Sacerdotum, & aliorum diaconorum hunc errorem, ac alios etiam Oripenes crrorcs emendauit.
Philader. haec haereses Chri tum ad moros descendisse, uti referunt Phi- . . tu teri Augustinus, Guido in suis libris de haresibus: nulli m ta-
men huius produnt auctorem. Eces
Cnuincitur, nam legitur Eccles 1 . Penetrabo omnes inferiorespa tes terra, ι pictam omnes dormientes, or illuminabo omnes sperantes ' ' ι-s atroniam non derelinques animam meam tu Infernos ad cph. . quod autem ascendit, quoa est quia descendit in inferiores partes terra, S Act. l. Petrus in diem Pcntecostes praeclicans Christui Cohebi, ος UIU sequita mortui jolutis υνιbus In seni. Dcmque Ecclesia Universalis in Conc. Latera iunii iub Innocentioli I. l'apa,S thone IV. Romanorum Impcratore Iaco.&la VSPatrum, anno salutis 1 2I s. celebrato dc finiuit sic; Ni pro salute hominum P 2706-us,vise rati Aa inferos, ac pejorrexit a mortu31.
224쪽
HAec haeresis docet licere inimicum dec*ere , nec esse peccatum alia quod , si quis inimico suo damnum aliquod inferat. AVItoressunt Graeci, uti refert Guido Carmelita in sua smma de hae- Gui. Cati resibus, de quibus dictiιm e t titulo Confirmatio.
Conuincitur, nam praeterquam quod legi naturali contrariatur, is gitur etiam Leuit. I9. 2 On mentiemini,nec decipiet funusquidique pro- Leuit. 3 9.xι- ω suum, Sc I. D. Petri 3. Pgon reddeutes inquit malum pro malo, ne- I. t. s. que malediolum pro matiarcto, dc ad Rom. I 2. Volti malum pro malo red R-I 2. dentes, de denique Matth. s. . fudi iis, quia dictum e t antiquis, diliges proximum tuum, τ odio habebis inimicum tuum, ego autem, inqtiit Saluator, dico vobis, diligite inimicos ve Lyros, benefacite his, qui oderunt eos. Postremo Ecclesia Vniuersialis in Concit. IV.generali Chalcedonensi Cone. Cal63o. Patrum,anno salutis s2. celebrato sub Leone I. Papa, ct M.2rtiano ced. Romanorum Imperatore hanc, alias etiam Graecorum infamas dana nauit.
Docethbee haeresis non licere christianis, petere coram Iudice reparationem iniuriis.
A Vctor fuit Lutberus, de quo titulo Absolutio haeresi prima dicto
est, ct videtur mihi LYtherus non modicum de fermento P b.triseorum b.rbere, qui proedicat non furandum, o furatur, nam a Rege. Uliae, στ a Leone X. Papa reprsbensas ob si a perniciosa dogma a, non Dir petiit reparii ionem initi riae, verum mille opprobria inie- eit, evomit in P. am, ct sacramenta omnia
Conuincta remanci l aec laer sis lx diotas titulo Bellum contra eundem Lut limina, ubi probauimus lici rima elle bellum Christianis, dummodo adsint requisiita ad austum belltm; , ut scilicet, cu quis emcndari non vult, nisi mediante besto, tunc licitum cit bellum, ita cum quisenien clari non vult sine ludicis compotcntos correctione, tunc licci cc iam Iudice peteret Icparationem iniuriae.
225쪽
1 o Ioannes Baptista. Haeresis una.
Conc. Tri. Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Tradentino sub Dio IIII. Papa, Ferdinando Austriaco Romanorum Imperatore sess s. anno salutis I s63. 4. die men sis Decembris cap. 3. de reformatione, definiauit posse ecclesiasticos iudices corrigere delinquentes, nec posse imp diri a seculari magistratu; Quid igitur latrat carnalis Lutherus
Docet Ioannem Baptistam fit se quia non credidit in
Fr.Bcrnas. In I ctores , uti refert frater Bernardus de tutetemburgo In suo ca- tbalogo haereticorum, fuerunt Auniicbaei, de quorum duce di- ritum en titulo Auima, haeresi qu.rrta, O mouentur, quia legia Matth. 11. tur Mail. II. quod Ioannes misit ex incredulitate discipulos ad Iesum, qui
dixerunt ei, tu quis es π Reuiter conuincitur laaec insania ex eodem mei cap. II. Matth. inofra ubi clara est laus de Ioanne facta a Christo ; ibi, quid existis in desertum videre ' Prophetam' immo dico vobis, ετ plusquam Trophetam; ex quibus patet error Manichaeorum, nam Ioannes per illam intcrr gationem non peccauit. Conc.Cal Denique Ecclesia Universialis in Concilio IV. generale Chalcedoced. nensi 63o. Patrum sub Leone I. Papa, dc Martiano Romanorum Imperatore anno salutis 4sχ. celebrato, hunc, de alios etiam Manichaeoruna errores damnauit, ac eorum libros publicὰ comburi mandauit.
Commendat haec haeresis peccatum Iudae de Christi proditione, docens fuisse beneficium generis humani. D. Alig. Vctores fuerunt Caiani, quit Cain adorabant, uti refert D.. Tertuli. gustinus, quid Tertulliano vocantur Chaldaei tibello suo deha- resibus; ex eo quia veniunt e Chaldaeorum gente, de qtubus di ctum es titulo Idolatri. .
226쪽
Conuincittir, nam legitur Ioann. I 3. quod Christus vescias lauare pedes discipulorum liuorum dixit bis vos mundi non emianes; Secundo leetitur Ach. I. quod postquam Iudas tradidit Iesum, se suspendit,& medius crepuit; & legitur elarius Luc. 22. Veruntamenvs homini isti, per quem tradetur; Si igitur bona fuisset traditio Chri sti 1 Iuda lacha; quis unquam excogitaret, vitalis merces scilicet iniquitatis ei donata fuisset Denique haec maligna Nicolaitarum , & Caianorum in ania damnata mit in Concilio celebrato Hierusalem anno salutis I. sub Petro Apostolo,&Caio Caesare Romanorum Imperatore cuius Concilia acta Lucas in Ach. Apost. describit .
CIrca hoc nomen tres praecipue ortas haereses inurare Prima docet nullum fore iudicium. AND res,vti refert D. AuguItinus libro suo de haeresibus, fuerunt Gnonisi Nicolai Diaconi discipuli, quia Philustro libro suo debaresibus dicuntur Barboriani, de pwibus dιctum eIt titulo Ido
HYic etiam adhaerent Flariani, de quorum Duce dictum eri titulo Coiatus, haeresi prima vii testatur Philarier libro suo deharesibus. Hanc etiam tutati Dnt Manichaei, de quorum duce di tamen titulo .Anima haeresi quarta. Quam etiam sequuti sunt Proclianuae, siue, uti placet Philastro, Prodianitae, de quibus dictum es titulo Anima, haeresi quinta, νti refert Phiala ter libro suo de haresitas. Conuincitur, nam legitur Mail. I 2. loquens Christus de Capha
naitis; ait enim ; dico et obis, quia terra Sodomorum remissius erit moti e tuaicη, quam tibi: Et infra cap. t I. Dominus exprobans ciuitatibus, in quibus multae factae sunt virtutes, quia non egissent poenitentiam diis xit: Dico vobis Tyro,inod nis remissius erit in d e iudic R. legitur Ioan . s . et lite mirari hoc, quia venit hora, in qua omnes, qui in monumentas sunt audient vocem fI3 Dei, cr procedent, qui bona fecerunt in resurrectionem vita, qui tero misιι rirunt in resurrectionem iudici ; & aditoria. ΙΑ. Omnessemus stabimus ante Tribunal christi ; idem etiam legitur Σ. Corinth. s.
Denique Ecclesia Vniuersalis in Conc. I. reenerali in Nicaea Buthiniae ciuitate celebrato 3I8. Patrum, annosilutis 31 s. sub SylucilrOI. - Y L Papa L
227쪽
Papa, dc Magno Constantino Romanorum Imperatore in Synal olo, sic de aristo, α cx Aemo uidicio desanu it; qua veὸ svruseititiaicare τι uos, oe mortuos: idem etiam dc timuit in Symbolo II. Conc. gen cralis Coni tantinopoli celebrati anno salutis 38 a. sub Dainaiis Papa; 6. Magno Theodosio Romanorum Imperatore Iso. Patrum.
Docet h. et haeresis uniuersala Iudiciuα i.in: Ge factum. AVct ires Diit Agauenses, de quibus dictim est ii ulo Auima haeresiocI.rua, uti Guilo Carvi lita in sua stum ma de haeresibus enum rans eorum errores, breuc septimo loco collocat. BReuiter haec dementia conuincitur; nam ex cap. 24. Matth. habetur ad uentus Antichristi. Secundo resurrectio gencratis. Tortio iudicrum, tandem sinis, & tunc iuxta Epistolam secundam Beati Petri cap. . elementa purificabuntur per ignem ; at nullum horum constat esse factum ; quare colligitur hanc esse maximam dementiam . Denique Ecclesia Universalis in Concilio I V. penerali Glaalcedonensi 63o. Patrum anno salutis 4s1. celebrato sub Leone I. Papa, QMartiano Romanorum Impcra toro, non solum omnes Manici. oruiri errores damnauit; verum omnes corum libroS ccmburi mandauit.
Docet haec haeresis uutam Iudicem etiam competentem posse damnare aliquem ad aliquam poenam.
AVctorei furit at lenses, de quorum iniquo Duce dictum H ti
tulo Baptismus haeres ohava, uti Guido Carmesita tenati rivsumma de haeresibus, edi in hunc errorem ceciderunt mori NUrbis Matt.7. m. ila intellectis,Diicet nolite iudicare, & non iudicabimini. Conuinciturnam legitur Exod. i8. constitue ivd ces,qui iudicent populum omni tempore, Sc Act. s. legitur Petrum pumile Ananiana ,& baphiram ob defraudationcm precij apri venditi, dc I. Epist. D. Petri cap. 2. legitur; subiecti e,tote omni creatura timanae siue Reeri quasi prα- cellenti, siue Ducibus , tanquam a Deo missis ad Sindictam malesar Iorra , laudem vero bonorum , eQ. D. Paulus de potestate 1 ublimiori ait , ad Ro
228쪽
Itiramentum. Haeresis Prima. I l
man. I . si feceris i me. Non enim sine Vagladio m portat enim minister cli ; vindex in iram ei, qui malum agit. Quid igitur latrant ignorantes V ualdensis , scelerati taceant, & iniqua doci re desinant. dum cnim ligitur etiam Mati. 7. nolite ivdicare, ct non iudicabimini illud dictum sic intelligcndum eth; scilicet de iudicio temerario,& non vero, leui, & refcrtur ad illos, qui re non cognata ; ed de omnibus minutulis suspicionibus iudicium proferunt, & apud te definiur; non autem locus ille intelligitur de iudicio maturo facto rationabilitera iudice com pCtente.
Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Constantiensi sub Ioan ne XXIlII. Papa, Sigismundo Romanorum Imperatore anno salti tis I I s.ccubrato mille, &lius Patrum sest. 8. damnans errores Ioannis I uicie phi, hanc etiam damnauit.
C Irea hoc nomen duas praecipue ortas haereses inueni. Prima tollati Christianis omne iuramentum. Vctores, uti refert Guido Carmelita in Amma de haeresibus tVualdenses, de quibus titulo Baptismus haeres octava dictum
His adhaerent Ca harinae, de quibus titulo Cibus haeresi prima diactum cs. V cm Giam sequuntur credo. 'noli, de quorum maginro iniquo dictum eti titulo Aposoli bares secunda .
Conuincitur; nam legitur Deutic. Dom num Deum tuum adorabis, Erilli siti feruies , tu, I 10 n nomine illim. Sed dicent forsan aduersarii; laoc crat se luna licitum in v c teri lege, non in noua, nam Christus M. M t. s. prohibuit iurare, ad quod dicitur, quod Christuς loco citato prohibuit periurium usum iurandi. Quod vero iuramentum sit licitum lcgitur ad Rom. i. D. Paulum dixi te te Iris est mihi Deus, quo nemori .im vestri secto in meis orationibus, &2. Cor. I. Ego autem restem inuoco in auimam meam, ad Phili p. I. teuιs est mihι Deus, quomodo cDptam omnes vos in v Vceribi s Iesu Christi: Ecce Paulum toties inuocantem Deum in testimonium v c rborum suorum; non ergo ominino viro Christiano proli ibi tum cit iuramentum; immo licitum est, tum modo adsint requisita ad iuitiim iuramentum: ut scilicet quis ill-ret cum debito Dci honore, dc rc uel ciuia,S Deum esse veraccm olici dat, qui mentiri non potest.
229쪽
I 4 Iuramentum. Haeres S Secunda .
Denique Ecclesia Universilis in Conc. I. generali Niceno 3i8. Patrum anno saliuis 32 s.celebrato sub Sylvestro Papa,& Magno Constatino Romanorum Imperatore, hanc assertionem damnauit, uti etiam in Conc. Constantienti sub Ioanne XXIIII. Papa ,& Sigismundo Romanorum Imperatore mille Patrum scis. 8. damnans errores Ioannis. Uui clephi; hunc etiam in ordine 43. sub anathemate damnat,quod Conta celebratum fuit anno salutis I I s.
Pugnat haec haeresis ci superioris nam concedis periurium AVctor huius fuit Priscillitanus, de quo titulo Anima, haeresi nona diactum est, uti testatur D. Augustini s libro de haeresbus.
Acta Apostolicoruin haereticorum.
HUic etiam subscripserunt, quidam haeretici dicti ponesisi, siue
potius Apostatici, quipartim veniunt d secta Encratitarum,quo- .rum Magisterfuit Tatianus, partim e secta Calbarorum, quorum mainer fuit Nouatus; qui primo floruerunt anno salutis 26 o. sub Dionysio Papa, ct Martyre, O Gallieno Romanorum Imperatore. Hi Apostolici cum magna arrogantia iactabant se esse Apostolorum successores,omnia relinquentes; scilicet possessiones, agros, patrem, oe matrem, fratres , sorores, oec. obedientiam tamen Papae, ac aliorum superioriem contemnentes. Quae secta aliquando extincta, iterum in Gallia tempore D. Beraardi Abbatis Clareuallensis surrexit anno salutis II 7. sub Eugeuio III. Papa, ct Conrado I. Romanorum Imperatore, o licet, Nil diximus, hi iniqui Apostolici ἐ secta Encratitarum,oe Ca barorum veniant; tamen etiam se a Uaestramisectae Manichaeorum, O multas Manis blasphemias suae erroneae opinioni addiderunt, uti refert D. Bernar stas sermone 66.s per Cantica, nam testamentum vetus penitus re ciebant, ct quotidie iumensa familiariter runicani, O idiotae homines consecrabant, ct manducabant , oe licet abhorrerent coniugium tamen, uti refert Di I I s seruardus loco supra citato ; sese Iamoses, acutita loquar impudentissimis luxurijs conspurcabant. Hos Ditsus Bernardus confutauit, ac multos ua dia sputatione coi usos conuertit; hincque factum est auxiliante Deo, νt paulatita haec secta exibicta sit. Hanc etiam sequuti sunt Flucyautes, de quibus titulo Aqua haeresi 2. dictum est uti Cathalogus haereticorum illis tribuit.
Conuincitur manifeste hic error legitur enim Leuir. I9. Non mM-rabιι in nomine mσο, nec potiues nomen Dei tui , & Sapiens Sap. I
230쪽
enumerans peccata hominum pentilium inter illa ponit etiam periurium, I.Tim. I. docci D. PauIus legem non iusto esse impositam, sed a. Tim. r. impiis, peccatoribus, sceliratis, Sc periuris. Abeant ergo Priscillianistae dc sequaces,qui praecepta Euangelica nihili faciunt. Demum Ecclesia Uni uacilis in Conc.Bracarensi I. auctoritate Ioan- Cone. Branis III. anno fallitis celcbrato , Ccto tantum Episcoporum tria caren. prouincia Galitiae in Hispinia citeriori sub Iustiniano Romanorum Imperatore hunc, & alios etiam Priscilliani errores maledixit.
CIrca hoc nomen trespraecipud ortas hereses inuem. Prima docet,quod
semel per Baptismum iustificati per Baptismum non possunt amplius
AVi Zor fuit Ioabii vius, de quo titulo Beatitudo haeresis tima diactum est; uti D. IIieronimus refert lib. a. aduersus eundem. D. Hier. Iouiuiaua adhaeret Pelagius, de quo titulo Adam haeres dictum est, uti testatur D. Augustinus lib. de haeresibus cap. 87. D. Aug. Quae haeresis confutata remanet exprobatis titulo Gratia, haeresisecuu-da ; quare ad eum locum Lector recurrat. ΑDditur hic, quod Ecclesia Vniuersalis in Concilio Mediolani ce- Conc. Melcbrato sub S. Ambrosio auctoritate,& praecepto Syricii Papae per diol. tres Legatos Romanae Ecclesiae presbyteros eo mistbs anno salutis 39o. tempore Theodosii senioris Romanorum Imperatoris Iso. Episcoporum lHinc, Sc alios omnes Ioviniani errores damnauit. lyariter etiam in Concilio Thelcnsi in Aphrica, anno salutis 392. sub eodem Ponti- Cone. The fice, a quo confirmatur, & ab Ecclesia recipitur. Ieα
Docet haec haeresis lanam in om vi opere bono peccare. AVctor en Lutherus, de quo titulo Absolutio haeres prima dictum est. Quae confutabitur titulo Peccatum.
Docet Iustum esse certum de sta iustifica ione, ct fide Catholica esse