장음표시 사용
231쪽
AVctor eri Liuberus. Qua iam satis confutata remanet ex dictis ibtulo Gratia, bae res tertia. ADditur hic, quod Ecclesia Vniuersalis in Concit. Tridentino sub
Paulo III. Papa, & Carolo V. Austriaco Romanorum Impcrato. re seis. 6. anno salutis Is 7. 7. Ianuarij celebrata post datam definiti nem huius rei in cap.9. hanc deinde in Can. I 3. Δ I . sub anathemate
CIrca hoc nomen duas ortas haeresis praecipud inueni. Prima docet nul lum opus manuum esse monacbis licitum, etiam victus caua. h u Vctores fuerunt Mesallani, de quibus titulo Anima haeres quin μgμμ' tu dictum est,uti refert D.Augusinus libro de baeresibus c. 7. L Quem errorem ignorantes Vualdenses post multos annos iam Gui. Car. fere extinctuna ab inferis reuocarunt, Nii Guido Carmelilaeis insumi nade baeresibus refert, de quibus dictum en titulo Baptismus haeres 8. Conuincitur autem apertὸ hic crror ex eo, quod D. Paulus Apostolus , qui merito inter perscctos connumerari dcbct proprijs manibus laborauit, licet posic t sine labore de Euangelio vivere; voluit tamen propri,s manibus laborare, sic enim ait I. ad Cor. 9. Nescitis, quoniam, sitii in sacrario operamur, quae de sacrario sunt edunt ' cr qui altari deser-niunt, cum altari participanti ita Dominus ordinauit his, qui Euan 'olium an nunciant de Euangclio vivere. Ego autem nullo horumutius Thes 3 - 1. ad Thcsta l. 3. ait ociosos repraehendens, ipsissitis, quemadmodum oporteat imitari nos, quoniam non inquiete fuιmus tuter vos, neqtie gratis manducauimus panem ab Hiquo, Ied in labore, est fatigatione no Zi e , cst die operantes, ne quem vesertim gratiaremus, non quasi non haberemus Pyhcsq potestatem, sed τι formam uaremus vobis ad imitandum nos ad Eph. q. qui furabatur iam amplius non furetur, magis autem laboret operanuo ma-Act. zo, nibus Dii: Hs Ach. ao. legitur, nam sic laborantes oporteo susciperι .nsrmos a
C RG Cὸr Dcnique Ecclesia Vniuercalis in Conc. IV. Carthaginensi sub Aria-
232쪽
CIntra hanc haemesim scripsit D. Au ustinus labro de opere Monaia D. Aug. cliorum. Et Gallianus lib. Io. de institutis coenobiorum a car. ' Cassian. usque ad finem. libri nil aliud agit, quam ostendere encte necessariunt Monacho opus manuum. Hoc idem facit D. Basilius in Regula αμ. &D. Benedictus cap. 8.& D. Franciscus cap. 8. valde laudant in Mo a tala opus manuum. D. Raac
Acta Gulielmi de sancto Amando.
HVius rei magister fuit Gulielmus quidam Germanus de sancto Amando, qui ab adolescentia fuit semper acerbissimus bostli
Monachorum Mendicα- , ct anno salutis iaI6. serimuin brtim contra Monachos mendicantes, in quo persuadere conatus est inomia nemin ordine mendicantium saluari minime posse; quem librum deinde anno salutis Ia 39. ab Alexandro IV. Papa sιb anathemate damnatus . suis per bustam , qua incipit Romanus Ponti ix I nes Wqt am iste iniquas Gulielmus potuit peruetura in manus Ecelisa, vel νt emendation m sinciperet, oespuitur eius saluiu fieret tu die Domisti, mel ad merum, ceterorum exemplum corrigeretur, quare extra Eeclesie gremium dies suos expleuit, ct Diabolus animam eius suscepit, eamque ad inferos deporta-- annosalutis I 273. sub Gregorio X. Papa, ct Rodulfo I. Imperatore
Hanc deinde auxit Ioannes miclephi dicens, non solum Movacb smendicantes, verum insuper oe non mendicantes debere sbi victum parare per laborem manuum, de quo dictum est titulo Adoratio,hsres ta li . Lutherus de sique huic assentit, de quo titula Absolutio hsres t Ainium est,addens tantum pudicatores non arctari a s laborem manuum.
Conti incitur, nam laos omiu Stam menda cantes, quam non m cndi cantes habent porcstatem a Domino accipundi ea quae: imi ad via, tam necessaria, ab iliis quos docent: dignus euam ea operarias cιbo suo, ti legitur Matrii. io.& est operarius dieria blatth recessa , & haec Iesus d diri Vesri septuaginta discipulos misi istos binis P ς ις in omnem ciuιtarem, est locum, quo ipse σrat venturus, dor.CO 'Aedilbur P mc,p-σae fructu eius non eit Z Oius r. Cor. 9.lasιt gregem, cst de lactegregis non mandusat ' nanquid secundum homi- 'em bac Micost an ct lex hac di uit 'Scriptum cnim cst in leoe Moysi Dcir - .al in solo i triturami, inseper qui in sacrario operanturaej εcrario sunt edant ' cr quι altar/ aejeratiunt, Mahari vivam, ita dc l
233쪽
Dominus ordimuit his qui Euangelium annunciant, vi guanislsri tib. λς η-vertas habemus silaia ivin solum Euanoesimis a is porestateni de altrii virib, Q; ad igitur latrantihi haeretici in Monachos 3 taceant ue Cone. CA in omnibus confirment. lacl
AVctMDucerint ride quo titulo Peatitudo haeresi a. dictum e extestimonio D. Augustini libro de haeresibus. Huic adhaesiit etiam uire,oem iraei EHomyd purum baresis pose excitum merusalem orta eL aiso salutis sub is Martyre, oe Vespasiano R anorum Imperatore, de quo Ebis dictum est tuuis Christus haeresiprima . . ii
, per I um christum tolturcι retinesio, & ad Hebr. . idem docet LPaulus abi tr-ilatoautemsacerdotio, necesse est ut o Idiamus modo Ecelesiae definitionem in illo celeberrimo Concili Chri in Hiemselymi nodatam de hae re. - Uncm nasuti in Concilio Hierusialem celebrato sol
Apostolorum pater hanc asi orti alteri maledixit, nam Ecelesia a Spiritusancto edocta declarauit, acdcfinime em veterem abissse,quis igitur tam temerarius, ut audeat tanto Corici Io contradice .
H ec baeresis opposita eri superioriι, nam docet legem veterem emi malam, quia est a malo principio. tardo, de quo titulo Ch Mhaeresi secunda est
234쪽
mne sequuti sunt Mauton, o Cator, de quibus dictum en titulo Ido- Luria, uti Diuus Aunninus testa r ubrosus de haeresibus cap. I 8. Hanc denique ampliarunt perfidi Manicbai, ac per uniuersitin orbem disseminarunt e quorum Dxee dictum est titulo Anima haeres . Con incitur, legitur enim ad Rotn.7. Legem non esse peccatum, immo
fecὶt nos venire in cognitionem peccat i, nam concupisi entiam nesciebam, nisi Lex mihi diceret non concupsces, unde legitur ad cal. 3. Lex pa- dagog 1 noster fuit, or duxit nos ad Legem Christit sic etiam si Lex bona non fuisset eam Christus non seruasset,eam tame seruauit, legitur enim Matth. 26. quod more Hebriaeorum Pascha,SI Agnum Pataralem cum discipulis manducauit, & Min h. 8. Christus praecepit leproso mundato, ut secundum legem Moysi offerret munus, quod in lege praecipitur, Zc ostenderet se Sacerdoti tu ita legem, quod sit Lex vetus mala fuisset hoc illi Sa lator non mandassici . . Denique Ecclesia Vriiuersalis in Concilio IV. oenerali Chalcedonen si anno salutis s . sub Leone I. Popa, te Martiano Romanorum Imperatore 636 mirum celebratorinnes Mana iraeorum errores damnauit,ac eorum libros publicὰ comburi mandauit.
daeus,sive PVanus, μου e Saracenus i Qua haresu recitatur a Turre, cremata lub. I. desumma Ecclesae cap. 22. non nominato Auctore Conuincitur,nam legitur a. r. 3. Fundamentuo nemo potest ponem prateria, quoansitum esῖ, Iesus Chrictus, de ad Hebr. I I. clare hac iraeri sis conuincitur per illa verba, scilicet, sine side inquit impossibili ess lacere D/o, hinc collio itur, quod sine fide Euangclica si t impossibile dilacere Deo, nam ibi D. Raulus loquitur de fide Euangelica, ita stupc r D. PauIus pluribus in locis repraehendit eos, quipherimonias legis Mosaicae obseruant, audiamus modo huius rci ecclesiae definitionem. Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Lateranensi sub Innocentio III. Papa,&Othone Romanorum ImpCratore, anno salutis I 2Is. I 3oo. Patrum talem de hac re dedit desinitionem , vixi est fidelis e lesia, extra quam nullus omnino saluatiir: Q M verba habemur in cap. firmiter de summa Trinitive,& fide Catholica.
CIrca hoc nomeutres ortas haereses praecipue Diueni Prima docet παί- iam inesse libertatum humau arbitrio . Et licet baiushaeresis sint diar Z. x uersa
235쪽
18o Libertas. Η aeresis Prima .
uersi actores, or diuersis incedant νῆς tendunt tamen ad eundem fidem. Bardesenes, de qua iis ιlo Fatumdia. - ess docet, murum eouuersa,
Manichaei vero, de quorum Duce dictum en titulo A,um barire si quam ta,docent peccata procedere a malo principio, nec posse impediri alibero arbitrio humanor docebat enim Munichaeus iis homine esse duas mentes, ποam malam, quam cstncupiscentiam Nocabat; alteram bonam,quam πυanimam rationalem vocamus: Peccata, quae iii homine fiunt, a mala aBLma procedere, cir ea non posse impe tri per liberum a rbitrium docebat. -i Manichaetam imitatus es Priscillianus, qui fer8 uniuersium dogma a Manichaeis suscepit,de quo titulo Anima haeresi s. dictum est,uti D. Mustinus refert libro suo de haeresbus. Petrus Aba lardus docuit, omnia ex absoluta necessitate rerum eueniare,oe Deum, ne dicam hominem, non posse res alit, 'facere,quam facit de
quo titulo Beatitudo, hares prima dimm R, i . . Hunc imitatus est Ioannes Vulcleph te quo iiivisis mio, haerespria
ma dicti en. 3Denique Lutberus,de quo titulo Absylutio haresiprima dictum est;cum discipulis suis,scilicet cum Caluino, de quo titulo Gratia haeresi 3. Oeeo- lampadio, de quo titulo Adoratio haeresi a. dictum est; qui hanc diu semiatam in Herquilinio exhumauit, dorenν, hominimuntarium non esse notarum, neque ullam habereactivitatem suis operutionibus . . . Confutata remanet haec haeresis ex dictis titulo Fatum: additur tamen hic, quod legitur Gen. . Sub te erit appetitus tuus, ct domin beris illius: & Exod. 36etincti Mij Ihael voluntaria Domino dedicauerintr& Eccles. II. aprinopis Deus constituit hominem rectum, reliquit eum in manu consillysui, dc Ioannis r. idit illis potestatem filios Deiferι, de ad Philem. I .l gitur sne consilio autem tuo nil volu facere, ut bonum tuum non ex necessitate, sed et oluntarium Uset. Denique Eceleua V nivcrsialis in Conc.Tridentino sub Paulo III. Papa,& Carolo V. Aultriaco Romanorum Imperatore scis. 6. anno lutasi s 7. 7. Ianuarij cclebrata tres Can. scilicet . s. & s. edidit, in quibus sub anathemate damnat banc laaeresim . Contra quam hΠesim scripsit Ioannes Ecchius,& Ioannes Ressensis inco opere, quod edidit contra Luζherum L
Docet bac baeresis hominem po B gratiam deperditam, non posse non
236쪽
Libertas. H resis Tertia. 48 I
O satis consutata rei nanet ex dictis in supei icri ira resi ; nam si homo ex probatis , habet liberum arbitrium, etiam adueniente peccato potest, si viilt illud reiicere. Additur quod Ecclesia Vniuersalis in Concilio Tridentino sub Paulo Couc. Tri. III. Papa,& Carolo V. Austriaco Romanorum Imperatore sess. 6. anno salutis I s 7.celcbrata, an. . hanc assertione sub anathemate damnat. Contra hanc pariter scripserunt Ioannes Eccbius, &doannes RoD Ioa. Ecch.
Ocet haec haresis post gratiam Baptismi acceptam liberum hominis arbitrium non posse amplius peccare.
Vctor est Iovini usi de quo titulo Beatitudo ba est7. dictumen, o vii testatur D. Hieronymus lib. 2.aduersus eundem. 'i' Ioviniano adhaeret quus Pelagius, ii refert D. Muninus D. Aut libro de haeresibus cap. 8 . de quo dictum est titulo .adam, haeres A. Hane haeresim confutauimus titulo Gratia, baressecunda, quo recur
Amittir tamen hic, quod EccIesia Universialis in Conc. Mediolani
celebrato sub S.Anabrosio auctoritate Syricii Papae sub Theod so seniore, anno salutis 3sio. Iso. Episcoporum, hanc cum Ioviniano maledixit.
Docet haec haeresis ante utilificationem Turris Babel fuiste diuersus
AVctorfuis Philasser, e quo dictum es titulo Adam heres a. tido . Philastericet D. MuRinus libro de mirabilibus sacre Scripturs cap.9. v g
Conuincitur, nam Iegitur Gen. I r. terram fuisse unius labii, at post Gen. II. aedificationcm Babel confiisium fuisse labitura in pςnam peccati sus t Ibiae, & licet Gen. lo. legatur . Quod uisislsine lingua secundum fami- Gm ις lias, hoc dicitur per anticipationem narrationis geneolomae humanae: quare miror Phuaiuium hominem 1anctum,pium,& doetiam, in simi-, Duiligeo by Cooste
237쪽
les errores cadc re. Qiri Philaster; vii refert D. Aia gustinu. lib. i . de ciuitate Dei cap. a 3. & etiam in prohaemio sui labii de haeresi fuit nimis facilis notare alios de haeresi, & multas μlscrtiones conia aerauit intcr haereses, quae minime haereses censi ri debent: debemus enim in retain seria, uti est haeresis, matura uti considexatione in pronunciando.
Irata pricepta Peripateticg ad tollendas omnes aequiu catι9nes, Omne multiplex prius est distiuguendum, deinde de quolibet separasim loquendum. Cum igitur νο.v malum sit multiplex,primo illam diuidere debemus,nam vel est malum per scis natura sua, vel per accidens edi accidentale malum. Quod autem nussa creatura,ex, set mala, contra Maaiiachaeum titulo Creatura: haeresi fecunda probauimus. Malum νero accidentale duplex in , vel malum culpa, vel malum poena, quod etiam dicitur poena damni; his itaque de mala positis diRinctionssus de malo , dicimus , quod quattuor extant praecipue hareses de malo. - - '.
, Prima dρφα malum esse 2 Deo, o Deum facere Methι n. Octor fuit Florinus, de quo titulo Cohasbars I. dictum est.'
EcclesiaHicae cap. a. Hic mactus fuit Romae natus, e V educatus , ac presbyter consecrati Atamen anno salutis I 8 o. Db Eleuteris Papa, o Martyre, ct Mareo Aurelio Romanorum Imperatore detectus eb heresiarc4, 6r inter alias impietates, quas per trab t, tempore Pa-s arisiis allabat, quare a Summo Pontifice deponitur, utἱ test.ttur B atus Ireneus in libro de schismate ad Florinum, oe BlaRum: fuit enim Bli stus coetanetis Florini,ct ei in omnibus similis, quiferὰ in omnibus dogmati Uesentini sequuti sos. Hic Blastus compluribus seductis,ct in 'am ριι- tentiam diabotica uri adductis pertinax anno salutis is 8. ob Uictore I. Papa, ct Martyre, a quo maledictus fuit, Seuero Romanorum Imperatore moritur, c ru Inferno sepelitur. Vuam heresim Heinde renouarant Gesais , de quibus dictum est titulo Anima brresi s. addentes, mi Am quandoque 2 Deo ; quandoque a matc
238쪽
Malum. H. e resis mi ilia 28 3
Conuincitur, nam legitur Matth. II. Non potest arbor bona malos Matth. II. fructusfacere, aut cT Deus lUnus nolutat, quod non est dicendum, inamo est bonitas ipsa,vii probatum eli titulo Deus, heresi 3. insupers Deus es causa malorum. t malorum tar sd quod nisu in est,uti probauimus titulo Creatura, haeresi 2. aut malorum, quae vitia dicuntur,& per conssequens nostrae perditionis, quod falsillimum ostcndit Ose. I 3. ubi ait, perditio tuti ext e , tantri προαο in me auxitium tuu , CcII. instant tamen inimici dicentcs legitur Rom.9. Detim fecisse vasa in conia RQin s. tumetraran, ad hoc dicitur, quod saepenumero in sacris litteris permissio Dei, quandoque dicitur actso, uti illa Exod. . quando cor Pharaonis in- EXOd. . duratiana' est, quare Deus facit omnia bona,quo ad substantiam, malitia vero hominis in causa est,ut Deus vidcns holhines ob linatos in peccatis permittat, ut labamur in ignominiam: expcistat enim nos immaeum patientia ad poenitcntiam: Deus enim patiens,inmisericors est, dc quantum in se est vult omnes homines saluos sieri. Denique Ecclesia Vniuersalis in ConcitaV. generali Chalcedonensi Cone. anno salii tis 4s a. celebrato sub Leone I. Papa, dc Martiano Romano- ce l. runt Imperatore 63o. Patrum docet Deum Omnia bona creare quo ad
Docet hec beresis aliquas creaturas ex se esse malas, esse non a DeoPsed a meso principio.
A Ucisir Dit certio, de quo titulo chrissus, hqres secunda dictum
eIt; nam uti refert D. Augi stimus libro de hsresbus cap a I. D. Aug. Cerdo posuit duo rerum principia, unum bonum, a quo omnia bona procedunt, ait rum malum, ὰ quo omnia mala νeniunt. Hanc etiam tutari Dnt iniqui Manichei,de quorum magis ro dictum entitulo M linia heresi A. vii refert D. Augustinus libro de hyresibus cap. 6.'AVI Manicheus autem ponit duo principia, unum bovum, a quo omnia bona producuntur, aet inuisibilia, oe incorporea, νti sunt caelestes substantie, anime rationales, alterum vero malum, a quo omnia mala producuntur, uti sunt corporea, ct visibilia sensibus nostrissubiecta. Hanc hsresim expugnatiimus titulo Creatura, hfresi a. oe titulo Christus , hsrGi I. quo Leitorem remittimus. .
Amitur hie quod Ecclesia Vniuersalis in Conc. IV. generali Chalia Conta Calliced Cner,s63o. Patrum, anno salutis ita celebrato sub Leone . Papa , dc Martiano Romanorum Imperatore, hunc errorem cum C teris Manichaeorum erroribus maledixit, eorumque libros comburi
239쪽
gat uchfresis , Deumfacere aliquod malum, qualecunque illud
Arctor fuit Coruibus quidam Aeopsus in Alexandria ortus: sui
ab adolescentia totus erat deuotus, est litteris deditus; in quibus imittin profecit,Nt babita bone νite, ac do Irbis ratione ab Di scopo Alexandrino consecratus Sacerdos, anno salutis 3IF. prspositus, ac parochus deputatus sit cuiusdam Ecclesie Alexandrine, qua de causa in tantam superbiam deuenit, ut Noluerit bonorari, O haberi ut Episcopus e immo coepit mimas Episcopale exercere; nam Diaconos,ac pr byteros ordinabat, quare detegitur hyresarea, o reprehensus a viris sanctis o reos, immo ab μ Episcopo, contem imo peiora prioribus edidit, uti ro fert Philaster libro de haeresibus cap. 8. O D. Mummus libro de haeresibus cap. 6 F. multos enim seducebat, cuius sequaces dicti Aut Colathiani; qui ita erant coniunm cum Arrianis contra Catholicos, ut per boc multa mala Catholicis inferrent. Quare anno salutis gis. de mandato Summi Pontificis Romani Diueriri a legato Huc misso hac de causa fuit damna tus, ct tanquam pertinax maledictus, ac deposivus. Coluthus itaque pon aliquot menses affectus odio in Ecclesiam Romanam, procurauit congregari Trri in Phoenicia concionabulum contra eandeminet Ecclesiam Romanam , quod celebratum fuit a Melitianas, O Coluthianis anno salutis luestro Papa, Magno Constantino Romanorum Imperato- .re, in quo conuentu malignantium multa determinata sunt contra Ecclesiam Catholicam, er Catholicos Antistites: at vix expleto concionabulo animam Coluthus Dialolo tradidit. Advertat prudens Lector, quod hae assertio de baeresi notatur; ptia afflictiones, ct angussiae, vocantur mala in Sacra pagina, non quia ut ex sieratia; at quia sunt tolerantibus noctua, quia vero Coluthusgeneraliter loquebatur; ideo, vi haereticus damnatur. Conuincitur, nam legitur Esa. s. Ego Dominus faciem pacem, cst 'creans malum, idest tolerantibus nocivum ,&Hier. II. Ecce ego inaucam Fuper vos mala, idest afflictiones, quare cum homines, nolunt accedere ad emendationem, illis Deus permittit venire mala, idest an
Denique Ecclesia Vniuersa Iis in Concilio I. generali Nicaemo Patrum anno salutis 32s. celebrato siti, Sylvestro Papa,S magno Constantino Romanorum imperatore Collithum, ac eius haeresses data nauit. . t Haeresis Diuilired by Cooste
240쪽
. Maria Virgo. 1 Flaeresis Prima, I 8 i
Doee hacharesis os Reges, ac Prophetasprocedere a Deila e Mactor ignoratur, nec a Philastro, banc hsresim recenset nominatur. Philastea.
Conuincitur, nanxiae Pseudoprophetis legitur Hier. 17. Nolite au- Hier. 17. amaveliros Prophetas oediuinos somniatores, qui dicunt vobis non servietu Babylonis, quia vobis mendacium prophetant, &de Regibus legitur Ose. 8. ipsi regnauerunt, at non ex me, principes extiterunt, Ernon cognoui, c licet aliquando tyranni regnent super nos ; Deus hoc permittat, ob nostrapeccata, & secundtim hunc sensum non est haeresis dicere Deum permittere Reges malos, uti legitur Iob e . Deus res rare , facit onocratum ob peccata populi, dc ad luinc sensum leoitur 1.Tl ei. 1. Thςg eo quoa charitatem non receperunt, ut salui ferent, ideo mittet istis Deus
Denique Ecclesia Vniuersalis in Conc. I. generali Nicaeno 3 18. Pata Con Ni trum anno salutis 3 2 s. celebrato sub Sylvestro I. Papa, & Maono Constantino Romanorum Imperatore hanc assertionem e tanquam a vero alienam damnauit,
CIrca boc nomen duas ortas hgreser prse u/ tarent. Prima docet Beatam Virginem Mariam, post Grininatiuitatem fuisse carnaliter cognitam a Iosepho.
AUMrfuis Eluidius Capadox, ae Aux tui semoris Arriam dis pulus, qui una eum is mentis Nevit Mediolanum sub Constantio Arrianorum defensore , qui Auxentiuspositus fuit Mediolaηi mdo episcopus ab ipso' cinnantla, in locim, Dc io Usj Orabodoxiiii exilium expulsi anno salutis 3 s s. sub Liberio Papa; ibique sub catholico nomine ab Auzentio maligno protectus manebat Musidius impius diseol ea dogmata disseminans,simplices sed-eas,ac in suam partem traducens; tandem anno salutis 368. Eluidius praebens in omnibus suis impietatisus auxiaum Auxentio fissustabant enim Episcopos catholicos P percutitur dDeo, er miser/ morasar, cuius eorpus, a Catholicis Mediolani repertum in sterquilinio sepelitur.