장음표시 사용
251쪽
Isis Mulier. Haeresis Vna. Aorti sunt Uuridenses, se quibus dictum en thetio s
hares oct.via , uti refert Aeneas Diurus libro de origine B Phasulielmmi de S. I ljο de quo titulo Labor haeresi prima dictim eri ,
scripsit ilibrum contra mendicantes, docens mendIcantes non squem librum Alexander Papa damnauit sub anathemare, pracepi t Iuv xcommunicatione, i qui illum haberet combureret . . Hanc deinde auxit Ioannes micleph, qui nonsobis mendicantes rumomuem Monaclutum citer en inscctatui, docμ neminem in religι ne priuata possesaluarι; immo nata religione existit esse ineptum, inhabilem ad obseruantiam man torum deo iustitutoresstilicet Basilium, Brnedictum,.Augustιnum, docens non hominibus obligari ad aliquid agendum ultra id,quod cepit, sed libere vivendum esse, ct non sui lege humana, quartribuit potenatem exeundi a Monasteriis,ae uxores mania coacti sunt Monachi relinquere propria Monacteria , permittitur in illis habitare,nisi cucullam exuant, uxore aucQuam haeresim insta confutabimus Duente Deo, titulo tum.
Docet haee haeresis Mulierem posse promoueri ad Sacerdotium.
em eum Montanus Nocabat H ζη--i mi Difherus. em errorem dcinde per I 3co. annos sepultum renoualist Iutherus. Orit1iricitur.nam tria ex officio sacerdoti soli competunt, iux in qu a non sacerdote secernitur; primo ad sacerdottan pe Imexs p LChristi ex hane conficere; secundo eius ossicium est peccata inc-- si Prie audite, Q ab illis absoluere peccatorem, demum ad eum e
252쪽
erat praesens mulierivii legitur Luc. 21. scilicet cum Claristus dixit Luc. 11. facite in meam commemorationem , similiter si muli cres non habcnt potestatem circa corpus Christi verum, nec circa corpus Christi mysticu, cum potestas circa corpus Christi verum innitatur potestati circa corpus Christi mysticum, insuper quando Iesitur Ioan . 1 o. quod post -- Ioaa. 1 surrectionem stetit in medio discipulorum suorum,' sedit illis aueb ritatem absoluendi, nulla aderat mulier, at solum duodecim Apossoli, Nil refert Ioanncs Euangelista loco citato, demum ultimum ollicium Ioan . 1 o sacerdotis est docere, uti dicit Dominus per Malachiam Prophetam 2. Malach. a. Sacerdotis custodiunt scientiam, Er legem requirent de ore eius, quia Angelus Domini exercituum en ; hoc outem munus nullo pacto conc di mulieribus ic statur Apostolus I. Tim. r. ibi mulier inplentio discat λ Tim 3. eum omni subiectione, docere autem mulieri non permitto , neque dominari in virum. Si ergo mulier noti habet auctoritatem conficiendi, ab luendi,& docendi,seo uitur etiam quini esse non pμssit sacerdos: demum usus scinctae Ecclesiae Catholicae Romanae rationabilis no permittit mulierem fungi ossicio sacerdotis,nam mulier eli natura sua garrula, leuis, fragilis, inconstans,& mobilis,uti legitur Prouertas l. mulierem fortem Prou. r. quis inueniet' ait Theophylatus interpretans illud Diui Pauli The mi I. Tim. 2. dicit, nam semel mulier virum edocuit, & cunctii peruertit: cum igitur mulieres tot patiantur defcctus non est credendum, ut illis tale commissum fuerit ossicium 1 Christo: valeat itaque Lutherus o
nia peruertcns, ac consumiens.
Denique Ecclesia Vniuersalis in Concilio Tridentino sub Pio IV. hu- Cone τῶ ius nominis Papa , S Ferdinando Austriaco Romanorum Imperatore, sussi . anno salutis i s 63. die i s. Iulij celebrata lianc Can.7. sub anath
CIrca hoc nomen punque ortas haereses praecipue inuem . Frιmadoces materiam ex quafactus en mundus non esse a Deo fastam, sed ta
ctum en, uti testatiιr D. .Auguulnus libro de haeresibus cap. y9. D. O suem possea errorem pos multa saecula tutati Dnt Alb nenses, de quibus dictum es titulu . . lina haeresi j. νti Gnido carmesita il- si Cantis tribuit in sua summa de haeresibus, qui Albanenses docent absoluid munddim fuisse ab aeterno. Quis non videt hunc errorem procedere ex Aristotelica Schola e O si nAis e si pugnandam cum Ari totile esset certe laboriosum certamen, quia contra eum nilfacerentscriptura testimonia, at quia Diuitiam by Corale
253쪽
is 3 Mundus. Haeresis Secunda.
quia pugnamus contra illos, qui per Baptismum nomina sua rino dode ut, ideo facili negotio eos superabimus. Albanensibus adhaesit etiam Hermanus risulabe de quo titulo Angelus iactum en . o
Conuincitur itaque haec dementia breuiter,& faciliter; nam le*itur
Gen. I. In principio Deus creauit caelum, cst Terram, & pariter legitur Ioan. l. Omnia per ipsim facta f.nt, or sine ipso factum ea nihil, neCest quod multum immoremur in reprobanda ista insania, tanto magis quod Lector poterit recurrere titulum Aqua, ubi multa diximus , quae faciunt pro confutatione huius haeresis. Denique Ecclesia uniuersalis in Concilio I. generali Niceno, anno salutis 3 1 s.celebrato sub Sylvestro I. Papa,& magno Constantino RO-manorum Imperatore 3I8. Patrum in Symbolo confit tur Deum creatorem omnium visibilim& inuisibilium: vii etiam in Sym,,lo II Concilij generalis Constantinopoli celebrati anno salutis 38 I. sub Damam Papa,& Theodosio seniore Romanorum Imperatore, idem confitetur,& denique in Conc. Lateranensi sub Innocentio III. Papa, & Othone IV. Romanorum Imperatore I 3ω. ω amplius Patrum anno calutis I 2I s. celebrato idem pariter confitetur,quae verba habentur in cap.firmiteride summa Trinitate,& fide Catholica.
Docet hae haeresis Mundum non esse endum: hic etiam error processi ex Schola Arinoteus A Uctores fuerunt Albanenses,de quibus dictim est titulo Anima,
resi octaua . Quam haeresim confutammus intulo Iudicrum hares I. quo Lector recurrat, legat. ADditur hic quod Ecclesia Vniuersalis in Conc I. generali Niceno anno salutis 32 s.celebrato sub Sylvestro Papa, & Magno CD stantino Romanorum Imperatore si 8.Patrum,in Symbolo sic de Christo, α finali iudicio definiuit, uti, Centurus est iudicare visos, ct mor μυtulem etiam determinauit in Symbolo Concilij Constantinopoli an 'gςΠς ratis II. celebrati annosalutis 38 i. sub Damasb Papa, & Tne d Q scritore Romanorum Imperatore 1 o. Episcoporum diueri xu
Jaec baeresis mundum non esse crearuma Deo, sed ab Angelis iqQ erxor pariter exsecta Peripatetica prodiit.
254쪽
Mundus. Haeresis rertia. Iss Arctor primus fuit Simon Magus, de quo titula coisus haeresipm
ma dictum est. Huic iniquo Simoni adhaerent fere omnes eius discipuli,ct s quaces; uti Nicolaus, de quo titulo Anima bares Α. dictum en, o Sin ximus, de suo titulo Coitus haeresi I .dictum est, ct Menander de quo titulo creatura haeresi r. dicitumen, Cerinthus, de quo titulo Beatitudo haeresia. dictum en:σdenique Carpocrates; de quo titulo Christus haresi prima filictum eri.
IIc error satis consulatus remanet ex dictis titulo Creatura limest prima, ubi probauimus, omnia esse creata a Deo , dc non ab alio, a quo recurrat Lector. Additur tamen hic, quod Ecclesia Vniuersalis in Concilio senerali I. Coc. Me.
Niceno anno salutis set s. celebrato sub Sylvestro I. Papa, Se Magno Constantino Romanorum Imperatore 3 Id. Patrum diuersarum nati num, definiuit in Symbolo credendum esse in unu ira Deum creatorem omnium visibilium, &inuisibilium. Et in Concilio Bracarensi Ι. octo Cocriae. tantum Episcoporum in Galilia Hispaniae citerioris prouincia anno si Iutis si, 3. celebrato sub Ioanne III. huius nominis Papa, a quo&co firmatur,& ab Ecclesia recipitur,& Iustiniano Romanorum Imperato re cap. I 3. suorum decretorum definiuit, quod F quis vixeris creationem uniuersa carnis non esse Dei o scium, sed malorum Angelorum, uti Iu nichasu, cy Priscissiania anathema sit . . 'Contra hanc haeresim scripsit D. Augustinus in expositione Genesis.
Docet quidem bac haeresis mundum este a Deo factum,at auctores plures dant Deos,vni enim tribuunt Mundifacturam, alteri vero nihil. Ovam heresim consutauimus titulo Deus,haeresi prima,quo rem xat Lecior; ibi enim ex Sacris litteris probauimus unum solum
Deum esse. Additur hic, quod Ecclesia Vniuersalis in Symbolo Concilij I. gene- Coe. Nie. ralis Niceni anno 31 s.celebrati sub Sylvestro Papa,&Magno Constantino Romanorum Imperatore 3I8. Patrum docuit Credo ιn unum Deum cste. Quod etiam idem pariter definiuit in Conc. generali II.Constanti--conopolitano sub Damaso Papa, & Theodosio seniore Romanorum Imperatore Iso. Patrum, anno salutis 38 I. celebrato.
Hos et haeresis docet Mundum post mortuorum resurrectionem in e dem statu essepermansurum, in quo nunc en, neque ita se mutan
255쪽
dum, visu caelum noram, ct terra noua. Quam haeresim recliant Phila mxust , Ris , O D.Augustinus libris uis de haeresibus cap.6 7. nulla lis vago a iactore a monuincitur legitur enim Pal. Io I. initis tu Domine terram sundat sti, or opera manuum tuarum sunt coeli, psiperibunt,tu autem in atemr Cor. . permanebis,& I. rin. p. praeterintsigura musmuni, & M.tith. 2 Naxin- Α. caelum, ct terra transibunt, & I. D. Petri adueniet autem dies Domini sa b. magno impetu transient, elementa vero calore fluentur . Esai.ii νι' r 3 st que exurentur, & Apocal. 1 I. tim, dicit, ' caelum nouum,ct terram nouam, demum iuxta Esai. o. vaticinium, erit inquit it te lux Luna sicut lux Solis, et lux Solis erisIeptempticiter sicut lux, septem dierum in die, qua alligauerit Dominus vulnus ν puli sui, ct pereus
suram plagae sanauerit. Quid igitur latrantili Catholicae fidei inimici Coc. Nic. Denique EcclesiaVniuersialis in Symbolo primi Conciliis enerali Ni: cxς in Bythinia celebrati sub Sylvestro I. Papa, & Magno Constantino
Romanorum Imperatore, anno salutis 32s. 3I8. Patrum , confitetur, carnis resurrectionem, er vitam alemam, Amen. Ex quibus verbis h hetur Mundum post resurrectionem in eodem statu non esse permanis
cet hae haeresis nuditarem primorum parentum iu Parariso Ter restri ab eis seruatam;etiam nunc a nobis hic debere seruari. AVctoressint Adamiani, siue Adamitae, de quorum Duce Carpo
crate dictum est titulo Christus, haeresi prima. cui dantita nudi omnia faciebant nudi enim ambulabant manducabant, ct Nbesiae coibant, ct congregationem suam Paradisum Vocabant . .
cen. t. Onuincitur legitur enim Gen. 3.quod Deus antequam primos P Mari L 2. . rcntes eiiceret de Paradiso fecit eis tunicas pelliceas : L Deut. 22. Dcus statuit populo suo quoddam genus vestimenti,ut ab alijs nationibus distingueretur: denique Saluator noster, qui viam Dei docuit verbo , & exemplo habuit vestimenta, quorum unum fuit, tunica scilicet inconsutilιs desuper contexta pe r totum. Con Illa Denique Ecclesia Vniuersalis in magno illo Concilio Hicrusalem ab GL Apostolis celebrato anno salutis i. sub Pctro Apostolo, & Caio Caesare Romanorum Imperatore, cuius Concili jacta D. Lucas conscripsit errores omnes Simonis Mas,ac sceIestissimi Carpocratis malc dixit.
256쪽
CIrca hoc nomen sexpraecipχἐ ortas haereses Hueni. Prima docet nuptias esse isticitas, ct eas celebrantes peccare. βρrfuit Tatianus, uti refert D. Hieronymus in libro aduersus
Iouinianum,de quo titulo Adam haeres r.dictum eri r quem errorem etiam ante Tatianum tutatus en Marcion;νti testatur D. Hieroomus loco supra citato. Manichia, de quorum Duce titulo Auima, haeresi q. dictum en non a mittunt ad communionem suam incontinentes.
Adamiani, de quorum Magistro infami Carpocrate dictum eri titulochrinus,haeresi I. docent quod si Adam non peccasset nulla fuissent futurae nistia, quare Adam in Paradiso imitari volentes nuptiae fugiunt. Hauc eundem erroremsequuutur eriani, de quorum Principe dictum es titulo Episcopus haeresi I . nam nec ipsi vii Manichaei admittuut,ad communionem suam incontinentes, uti D.iaugustinus, ex relatione aliorum, refert libro suo de haeresibus. Demum Priscillianus , de quo dictum eii titulo Anima haeres s. docuit suos discipulos, ut profiterentur diuidere coniugia, Nil ct ipse fecit, quare Priscιllumina omnesneminas, a nolentibus viris, O viros a recusantibus foeminis disiungebant, vii refert D.Augustinus libro de barestas. Conuincitur, nam praeuidens hos haereticos D. paulus I. sua Epist.
ad Timot. . de illis dicit: in nouisnus temporibus quisam a siue discedent attendentes do trinis Damoniorum , etiam nubere prohιbentes: in- supcr simi pilae essint illicitae Cluistiis illas sua praesentia iasi decorassci, uti legitur Ioan. 2. nainno solii in nuptias intersuit,vcrum primum omnium signorum fecit in illis, & Matth. i'. Christus Plaarisaeis quaerentibus, an liceret uxorem dimittere, dixit, nam homo relinquet patrem, crinarrem suam,ct aabarebit uxori sua, ct erunt duo in carne una, denique Iegitur I.Cor. .st nupserit virgo non peccat, ac Ctiam postremo a D. Paula extolluntur ad Fleb. I .ibi, Honorabile connubium thorus immaculatus. Denique Ecelesia Vnivcrstilis in Concilio Gangrensi in Paphlagonia Prouincia Armeniae celebrato anno salutis 32 . sub Sylvestro Papa,&Magno Constantino Romanorum Imperatore, cap. I . suorum decretorum maledixit uxores proprium maritum relinquentes , quod Concilicet prouinciale, tamen receptum fuit in Sexta bynodo gencrati. Et
etiam in Concit.Bracarensi I. celebrato ab octo Episcopis Galliciae prouinciae in Hispania citeriori, anno salutis 163. auctoritate Ioannis III. ' Cc Papae, D.Hi ex D.August.
257쪽
Conc.Ro. Deniqu2Ecoesia Vniuetalis ita Conia Romae cris litato in salutis si s. sub Melchiade Papa, & Magno Constantino Romanorum Imperatore as7. mitu mi D-1tui c kqages viri S 40x auit, cuin e roribus' suis maledixit.
Docet haec haeretis, quod later entes se , vel parse. 'vesper alios eme
AVct rei sani circochillanci , propenici pegma Donatistarum
genus hominum agreste, s famosi Umae audaciae, νti refert D. Augustinus libro de haeresibus cap.69. qm a Philastris Noca itur circuitores, O non solum in alios immania fari ra perpetrabant, νωrum eritam,nec sibi ipsis eadem ferisue,et insania parcebant,multos inis ducebant, ut audaciter hi furorem per uarias mortes, maxime praecini rum,aquarum,ignium, se interimerent dicentes, ita esci Christi Mari e qui per diuersas prouincias circuibant i ta facinora perpetrando ; ideo diacuntur circuncelliones, flaruerunt praecipue anno salutis 3 2I .sub bis stro Papa, ct Magno cinctantino stomanorum Imperatore . H9rulis autem superiores, siue praefecti a Donno hrius sectae in uetussiore νοcabautur sanctorum Dirices, nam hi Circa itores vivebant in maligna quadam couingregatione; errabant enim per iurias, ct c uitates, multa scelera sub θ lciem titiae in Catholicos perpetrabant: ttndem Christianissimvs Conuautinus Imperator edi it contra hos, ct alios Donatinas seuerissimaeiacta; quae in causa fuerunt ut infinisi necati, o cons pii sint, qui aliquando ita
lautam, ac talem Nenerunt temeritatem, ut ausi sint armata manu, ct νι resistere legatis Constantis Imperatoris, no salutis sub Iulio I.Papa, nec ita resinere potia.runt, quia multitudo eorum infinita gladio consumpta non si ςanno vero salutis a II. sub Innocentio I.Papa,ct Honorio, CD Theodosio Imperatoribus Romanis prae iante Deo, summa cum omnivm latitia infiniti eorum conuertuntur, er Ecclesia Catholica Romanae incorporantur; νnde secta Circuncessioni fere extincta remansit. .
Exod. ao. Onuincitur igitur haeresis; nam legitur Exod. xo. & Matth. s. nou Natth s. occides, nam tunc omnis occisio prohibetur ibi piet cr factam a Iu- δε ιι ει dice competente ,& legitur Ach. is cum Paulus, & Sylaxessent in Carcere,& custos ianuam carccris apertam vidissct, existimans Paulunt, δίSylam fugisse,volebat se gladio intcrficere, at Paulu&exclamans dixit misibi mali feceris, uniuersi enim sumus hier quod si occidens se ipsurri esset Martyr, nunquam Divis Paulus custodis ocesilauem impedisset. t ualeant
258쪽
valeant itaque Circuncelliones , dc in praecipitio Inferni cima Diabol'
Denique Ecelesia Vniuerstilis in Conc. I.Carthaginensi,quod fuit to; Conc. Cartius Aphrica 'Oenerale, nani ibi totius Aphricae Episcopi conuenerum, cui praefuit Gratus Carilia incnsis Episcopus , ac Primus Aphri , anno salutis 3 8. sub Iuli ου I. Papa, Se Constantio, & Constante Inλ. peratoribus Romanis, laanc circuncellionum sectam maledixit, ac Deo gratias egit pro victoria contra eosdemmet circuitores a Catholi- i. . acis habita. -
hoemmen mesta, ortas hareses inuem, uas infra inuis ruptieexpugnabo.
E pbantas haerest 63. Hicisu Mιν erudis si us, ct ommum Graecarum disciplinarum permetatis, necnon Astronomia, ct Magia deditus, quiEecisse tradi innes, ac definitiones propria ovitate contemnens in multas sereses necipitauit, Tur Wm 8 dogmata Nicolai Diaconi amplexatus est; quare eiusA aeodeinde dicti μnt Hieraclis,ac ab O ere Melebi rebiani; aremastos orbamines itas duxit, vi E clesiam Carbolicam Romanam reliquerint, ct ad eum accesserint pstoruit autem hic perfidus anno fiscis 278. sub caio Papa , ct Diocletiano, cirMaximiliano Imperaroribus Romanis, ac μb eo dem imperio antisana
259쪽
Sacetalos Dei,& si Sacerdos,& minister Dei, quomodo Deus iffad. haec dicent aduersarii Et quando legitur, quod Melchisedech nec principium, nec finem habuit, hoc ideo est; quia ex Sacra pagina hoc non colligitur. Coc Nic. Denique Ecclesia Universialis in Symbolo edito in I. generali ConciNic no 3I8. Patrum anno salutis 32s. celebrato sub Sylvestro I. Papa,& Magno Constantino Romanorum Imperatore confitetur Christum his coes Deum: Quod etiam confitetur in Symbolo II. Concilii teneralis stantinoo celebrati anno salutis 3 8 r. sub Damaso Papa,& Theo P' dosio seniore Romanorum Imperatore. D.uie . Ontra hanc haeresim scripsit D. Hieronymus in Epistola ad Eua grium presbyterum. ,
Docet hae haresis licitum se mentiri pro frianda visa,vistro alta quo magno beneficio alicui impendendo, etiam causa humilitatis.
Amor fuit Ioannes conus Connantinopolisnus , aliquando
sub nomine Abbatis Ioseph. voeatus,cognomento caisianus,nam hae haeresis ex erigatione r7. ὰ ωρ. I y. usque ad cap. 2 3. qui ob visa exemplaris, ct magna doctrma merita a Diuo Ioanne ch sonomo Eρiscopo constantinopositano inno salutis ΑΟΑ. sub Innocentio I.Papa, . Honorio, Theodoseo Imperatori Romanis, electus fuit Diaconras E clesia Constantinopolisanae, as non multo post in mulsos errores ereidit, a quibus, vi abnineretur sve a viris foctis admonitus est, ae ab ipso Dinochrysonomo quoque ,sed per hae nec adhue obninarus emendari voluit, quare a Diuo Chrysonomo ab Ecclesia Confiam tinopol narem elo ge elicuar, anno salutis Io.sub Coelenino LPapa, ct Theodosio, σ Ualentiniano Imperatoribus Romanis . Idem Ioannes Cassianus venit in A optum,ubi professus vitam monasticam,factus est Archimandrita murutorum monachorum, qui Pelagiana haeresi erant infecti; unde σ ipse in errores Pelagi' cecidit: attamen quadam di Deo in irante, paenitentiam suscepit de erroribus, edi inde discessi, venisque tu Gassias, in ciuitatem Marsiliae ad litus moispositae, ubi se totaliter cum Ecclesia Romana recouciliaurim scripsit contra Pelagianos, quare ordinatus fuit presbyter Ecclesi
260쪽
tiem Marsilia orionis Leonis Sancta Romanae Eeclesiae Archidiaconus selfUt de incarnatione verbi aduersus Vestorium , Me multo post Cassian. quieuit iam senex in Domitarivri tenetur, ex sinatibus operibuspoenitens de sis erroribus.
Conuincitur,nam legitur Pal. s. Perdes omnes,quiloquuntur menda- Psil. s.cium r&Sap. I. os, quod mentitur occidit animam: oc notatur hic, SQ ἔ- quod aliud est mentiri, & fallam dicere, aliud est verum caelare, uti patet de exemplo Abrahae dicentis Saram esse sororem suam,vxorem autem suam esse tacendo non negauit, primum est illicitum, & cum peccato, secundum est licitum ,& sine peccato,sic Cassianus ex ignorantia huius distinctionis cecidit in hunc errorem,& sic ex fragilitate; non tamen fuit pertinax, sed se aliquando correctioni Ecclesiae submisit, ac sal ptis,& ore resipiuit. Qu9d reliquum est audiamus de hac assertione definitionem Ecclesiae. Denique Ecclesia Vniuersalis in Conc. IV. generali Chalcedonensi Cy Cra sub Leone I. inpa, & Martiano Romanorum Imperatore anno salutis s1. celebrato 63o. Patrum dcfiniuit non licere mentiri.
Docet hae haeresis mendicitatem esse ex lege Elicitam. AVMrfuit Ioannes Viacleph, qui una cum suis discipulis ita mendicitatem cum monachis mendicantibus execratur , H Vsus sit dicere infiitutores, si in finem vita no poenituerist damnatos esse. therus denique hanc renouauit docens mendicitarem esse lege prohibitam .
n latata autem remanet haec haeresistituto Labor, quo recurrat
Additur tamen quod Ecclesia Vniuersalis in Concilio Viennensi sitis Cone. vie
Clemente V. & Alberto I. Austriaco Romanorum Imperatore ad Osa- nen. lutis I 3i I .celcbrato goo.&lius Patrum dedit modum vivendi statium minorum secundum mendicitatem,docens non χlum esse licitam verum etiam meritoriam.