장음표시 사용
241쪽
i 86' Maria Virgo. Haeresis Secunda.
e adhaera infamis Iouinianus; vii D.Augustinus teriarur libro de resibus, de quo titulo Beatitudo hsres sepsma dictum eR : Hanc insaniam ideo protulerunt moti verbis Matth. I. male intellectis: antequam scilicet conuenirent inuenta ess in utero habens de Spiritu san , dei de eam non cognouit, donecpeperit filium suum primogevitum. Conuincitur itaque haeresis, δc licet desit locus Sacrae scripturae pro
probatione Virginitatis Beatae semper Virginis Mariae, non deuint tamen testimonia aeque emcacia; nam Ecclesiae auctoritas est tanti v loris,quanti est Sacra pagina; quae Ecclesia,S ipsa est condita,& gubernata a Spiritu sancto, & confitetur virginitatem Beatae Mariae virginis edeinde Christus moriens virginem virgini commendauit , & si auos fi lios habuisthi Beata Virgo Maria, uti tui canes latrant utiques uti erat rectu naὶ uni ex illis, non autem Ioanni consobrino, commendasset: Ecquando legitur Matth. I. Et non cognouit eam donec a c. dicitur, quod ista adverbia donec, usque &c. sipnificant quidem continuationem aetiis nulla habita considerationeafffutura, siue actus succedat, siue non , uti legitur Gen. 8. de Corvo emis foras de arma Noe, Et non reuertebatur donec aqua exsccarentur, & tamen exsiccatis aquis, non est amplius reuersus: similiter est mos in Sacris paginis vocare fratres illos, qui aliqua consanguinitate sunt coniuncti: uti patet de Iacobo Saluat ris nostri consobrino ex parte matris,qui vocaturuater Domini,& Gen. I 3. Loth nepos Abrahae dicitur frater Abrahae. Est etiam mos apud breos primos filios vocare primogenitos, siue deinde alios habuerint,
Denique Ecclesia Universialis in Conc. Mediolani sub S. Ambrosio anno salutis 39O. celebrato per tres legatos presbyteros Romanae Ecclesiae, ibi hac de causa mitas Syricio Papa, cui interfuerunt I so. Episcopi, tempore Theodosij senioris Romanorum Imperatoris, hunc, Malios etiam iniqui Ioviniani errores damnarunt. Contra Eluidium sinoulariter scripsit D.Hieronymus, & Huo odeSancto Victore, edidit libellum de perpetua Virginitate Beatae Mariae Virsinis.
Dolet bae baresis Beatam virginem Mariam non esse Dei matrem , bene alicums bominis iusti.
O Vae satis confutata remanet ex dietis titulo Christus, haeresi tertia ad quem Iocum recurrat Lector. Additur, quod Ecclesia Vniuersalis in Concit. III. generali Ephesinoi . Patrum sub Coelestino I. Papa,& Theodosio iuniore Romanorum Imperatore anno salutis 43 I. celebrato hanc cum Auctore damnauit.
242쪽
MartyTium . . Haeresis Prima . I 8
Irea hoc nomen tres praecipuὸ ortas haeresesinueni. Prima docet Iis e re tempore persequutionis negare Christum. y .
sis fuit Basilides,dequo titulo christus baresi I .dictu est; ti philassen
refert Philaner libro suo deberesbus. Elcesti vero,sime uti ali, legunt Elcesait de quorum Duce dia mentitulo chritius bHesi prima ; fuerunt enim discipuli, oesequa cesEiaonis, absolut/ a Frmant licere tempore persquutionis negare Christum ore , o suscere eorde chrini fidem tenere, Hi refert Eusebius libro suo tu Lhmoria Ecclesiastea 6. cap. 28.
nuincitur,nam legirur Sap. I. or, quod mentitur, animam occidit, sap. r.& Matth. Io. omnis, qui constetur me coram hominibus, confitebor Matth. I QP eum coram Patre meo, & Rom. I o. ore confessio sit ad saluum, vi ti- Rom. i ano Saluator loquens discipulis; uti legitur Asa. r. dicit eritis mihi testes Aet. in Hierusaum, is usque ad Oltimum terrar si discipuli Christiore Christum negassent; licet eum corde essent confessi, utique fuissent testes mendaces, dc iniqui. Oui falsi testes peribunt, uti Sapiens docet Prou. ωα, t. Er. nullo ergo modo licet ore negare Christum; sed pro eius amore debemus omnem mortem tollerare,ut simus boni Martyres; idest boni testes: rram Martyr Grarere, Latine s at testis. Quae Iaaeresis a Concilio I. generali Nic o annosaIutis 32 . celebra- Coc Nic. to sub Sylaustro Papa, & Magno Constantino RomanoIum Imperat re 3 IS. Patrum maledicta fuit.
Docet baechaeresi, quod se interimentes aliquod ob peccatum persei
sosperpetratum , sunt Nere Martyres. Vctoressunt Donatista, de quorum Duce dictum est titulo BaptiFmus haeresi sexta. O hqresis confutata remanet exempIo Iud Matth. 17.nam pom Maridianquam Christum tradidit seipsum suspendit, & medius crcpuit,licque damnatus est, uti legitur Acb. r. nam Petrus Spiritu ancho ple- Α - - nus alium Apostolum in locum Iudae, qui praeuaricauit, subrogandum proposuit unde sors cecidit super Matthiam. Α a x Deniquς Diuilired by Cooste
243쪽
I 88 Martyrium. 'sJaeresis Tertii
Deliiqur Ecclesia Vniuersilis ita Conc. Rinnae cels brMoyriuo salutis sis. sub Meschiade Papa, & Magno Constantilio Romanorum Impeiaratore stqages o ni- 40uauit, cutit e roribus suis maledixit.
Docet haec haeresis , quod interimentes se , vel parse , mri per alios esse
AVa rei sunt circi crisines , progenies m a Donatisrarum
genus hominum agreste, s famosissima audarixi vii refera Augusti s libro de haeresitas cap. 69. qui Philastrio Noc--, tur circuitores, O non solum in alios immania facimura perpetrabant , rum etiam,nec sibi ipsis eadem feritate,et insania parcebant,multos iniis ducebant, H audaciter in furorem per narias mortes,maxime pracipiti rum,aquarum,ignium,se interimerent dicentes,ita effici Christi Mari e qui per diuersas Oroularias circuibant icta facinora perpetrando ς Meqdia cuntur Circuncestiones,d 'aruerunt praecipue anno salutis 3 27 .sub Syrus Rro Papa, ct Magno Constantino manorum Imperatorc . Imrum auatem superiores, siue praefecti a Donato huius sectae institiore ποcabauturi sanctorum Dinces, nam hi Circuitores Nivebant in maligna quadam congregatione; errabant enim per iustas, ciuitates, multa scelera sub ψω cie lanitiae in catholicos perpetrabant: tandem chriiniani simus conna tinus Imperator edidit eretra hos, O alios Donatinas seuerissima edicta; quae iη causa fuerunt ut infiniti necati, o eous msi sint, qui aliquando imtaviam, ac talcm Neverunt temeritatem, ut ausi sint armata manu, ct νι resistere legatis Constantis imperatoris,inno salutis 3 8. sub Iulio I.Papa, nec ita resinere potueruue, qain multitudo eorum insinua gladio consumma non si :anno vero salutis II. sub Innocentio I. Papa,cu Honoris, σ Tbeodosio Imperataribus Romanis praestante Deo, summa cum omniYm laetitia infiniti eorum conuertuntur, ct Ecclesiae Catholicae Romanae incorporantur; unde secta Circuncessionumfere ex tincta remaUt . .
Conuincitur igitur liaeresis; nam legitur Exod. 2o. SI Matth. s. nouoccides, nam tunc oluxus occisio prohibetur ibi pietcr Licham a Iudice competente,&legitur Ach. is cum Paulus, S bylas essent in Carcere,& custos iant Iam carccris apertam vidissct, cxistimans Paulum, dc Sulam iugisse,volebat se gladio interficere, at Paulux exclanrans dixit; mi situ mali feceris, uniuersi enim sumus hie r quod si occidens se ipsum enctu rtyr, nunquata Diuus Paulus custodis occisionem impedissset se
244쪽
Meschisedechi Haeresis Una Iss
valeant itaque Circunccllioncs , de in praecipitio Inferni cum Diabol.
Denique Ecclesia Vhluertatis iii Conc. I.Carthaginensi, quod fuit to; tius Aphricae oenerale, nani ibi totius Aphricae Epasccipi conuenergiat, cui praefuit Gratus Carthao inchsis Episcopus , ac Primus Aphricat, anno salutis 3 8. sub Iulio Ι. P. apa, &Constantio, S Constante Inae peratoribus Romanis, hanc circuncellionum sectam maledixit, ac Deo gratias egit pro victoria contra eosdemmet circuitores a Catholicis habita.
Grea boe momen multo ortas hareses inueni. uas infra thuhexpugnabo.
c. . L . Acta Hieracis'. .. SAVctor fuit Hierax ortus in Leonmeruitate Aegypti ivmragvE ρbanius haerest 67. Hic fuit Mι erudirismus, er omnium Graecarum discipsinarumperiti res, nee non Astronomia, σMagiae deditus , qui Ecclesiae traditi es, ac deuenitiones propria Mnitate contemnens in militas reses neci rami, myri 8 dogmata Nicolai Diaconi amplexatus est; quare ei se areadeinde dicti sunt Hieraciis, ac ab o re Melebi rebiani, quare mastox orbambres itaseduis, ut E inseam carboseam Romanam reliquerint, in ad eum accesserim pfloruit autem hic perfitus anno fiscis 27 i. sub Caio P .r, O Diocletiano, γMaximitiano Imperatoribus Rumanis, ac sub eorundem imperio animam
Onuincitur primo ex. eap ius Getti vhi Melchisedech: benedixiv Abrahae.& ibi dicitur,quod erat Rex Salem, quae erλ cmitas - , iam prope Sichem. Si eroo fuit Mescitisedecii Rex tarxemis,ed solum unius ciuitatis; Hon ergo fuit Rcx diuinus,& Deus, qui dominatur, 1 Maxiusque ad Mare et &adHcb. It timui quod M lecti fi decherat
245쪽
Sacerdos Dei,& si Sacerdos,& minister Dei, quomodo Deus 3 Qui1ad. haec dicent aduersarii Et quando legitur,quod Melchisedech nec principium, nec finem habuit, hoc ideo est; quia ex Sacra pagina hoc non, colligitur Coc Nic. Denique Ecclesia Universalis in Symbolo edito in I. generali ConciNic nos I 8. Patrum anno salutis 3 1 s. celebrato sub Sylvestro I. Papa,& Magno Constantino Romanorum Imperatore confitetur Christum esse Deum : Quod etiam confitetur in Symbolo II. Concilii generalis Constantinopoli celebrati anno fialutis 3 8 i. sub Damaso Papa,& The dosio seniore Romanorum Imperatore. D uteri Ontra hanc haeresim scripsit D. Hieronymus in Epistola ad Eu grium presbyterum. - ,
cet hae haeresis licitum esse mentiri pro saluanda vita, tyro alia quo magno benesicio alicui impendendo , etiam causa humilitatis.
Amor fuit Ioatino cassanas Connantinopolitanus , asiquando
sub nomine Abbatis Ioseph. vocatus,eognomento Cassimus,nam haec haeresis ex eollatione r7. ὰ cap. 13. que ad east.2 qui ob uua exemplaris, ct magna doctrina merita a Diuo Ioanne Ch sonomo Episcopo conmmino ditano anno salutis o . sub Innocentio I.Papa, re Honorio, Theodosto Imperatoribus Romanis, electus fuit Diaconus E clesiae Constantinopolitana, at non miato post in multos errores eecidit, a quibus, ut abItineretursaepe a viris octis admonitus est,ae ab ipso Diuo chrnoctomo quoque ,sed per bae nee adhue ob asus emendari Noluit, quare a Diuo Chrysostomo ab Ecclesia conriantinopolis a regimineis v eiicitur, anno salutis Io.sub Caelenino LPapa, ct Theodoso, σV lentiniano Imperatoribus Mnetarus. Idem Ioannes Cassianas venit in optum,ubi professus vitam monasticam, factus es Archimandrita murutorum monachorum, qui Pelagiana haeresi erant infecti ;vnde ipse iuerrores Pelagi, cecidit: estamen quadam die, Deo in pirante, poenitentiam suscepit de erroribus , er inde discest, venitque tu Gallias, in riuitatem Marsilisad litus marispositae, ubi se totaliter cum Ecclesia Romana reconcit it,sic scripsit contra Pelagianos, quare ordinatus fiat presbyter Ecclesia
246쪽
Mendicitas. Haeresis 'Una. Isr
e ueM.tis , o momtu Leonis Sancta Romanae Eeclesia Archidiaconus sciri it de incarnatione verbi aduersus Vestorium , nec multo post Cassian. quieuitiam senex in Domino,uti tenetur,exsinalibus operibuspoenitens de suis erroribus. Conuincitur,nam legitur Pal. s. Perdes omnes,qui loquuntur me mcium r&Sap. I. os, quod mentitur occidit animam: oc notatur hic, MDI quod aliud est mentiri, & falsum dicere, aliud est verum caelare, uti patet de exemplo Abrahae dicentis Saram esse sororem suam, uxorem autem suam esse tacendo non negauit, primum est ii licitum, & cum peccato , secund um est licitum, & sine peccato,sic Cassianus ex ignorantia huius distinctionis cecidit in hunc errorem,& sic ex fiagilitate; non tamen fuit pertinax, sed se aliquando correctioni Ecclesiae submisit, ac talptis,& ore resipiuit. Q d reliquum est audiamus de hac assertione definitionem Ecclesiae. Denique Ecclesia Vniuersalis in Conc. IV. generali Chalcedonensi CM Cha sub Leone I. Papa, &Martiano Romanorum Imperatore anno salutis 4s a. celebrato 63o. Patrum definiuit non licere mentiri.
Docet hae haresis mendicitatem esse ex lege illicitam.
Vctor fuit Ioannes Viacleph, qui Ma cura suis discipulu ita mendicitatem cum monachis mendicantibus execratur, ut acus sit ut ri dicere infiitutores, si in finem vita no poenisuerint damnatos esse. tberus denique hanc renouauit docens mendicitatem esse lege prohibitam . ip Cocissitata autem remanet haec haeresis ritulo Labor, quo recurrat Lector. Additur tamen quod Ecclesia Vniuersalis in Concilio Viennensi sub Coae. vie Clemente V. & Alberto I. Austriaco Romanorum Imperatore annosa- nen. Iutis 13 a I. celebrato8oo.& amplius Patrum dedit modum vivendi fratrum minorum secundum mendicitatem,dqcens non solum esse licitam verum etiam meritoriam.
247쪽
Ireaboc nomen duaspraecipue ortas bares inueni Pr a docet ninia iam esse bominis mertam ad gloriam asse quendam. Auctor fuit Lucteras, de quo thulo Absolacis bares r.dictum est
Conuineitur itaque haeresis,& breuiter, nam legitur Eccles. I s. omnis misericordia faciet lacum vniciraque sicin maritum operum suorum , de Matth. 2o. habetur parabola de Patrefamilias mittente op rarios in vincam suam finito opere Dominus praecepit procuratori, ut redderet illis mercedem pro labore&c. & legitur clarius I.Cor . 3. vnusiusque propriam mercedem accipiatsecundo suum labor-,olo quid igitur latrat perfidus Lutherus abhorrens meriti nomenὶ valeat, & deinscendat in Insernum. Denique Ecclesia Vniuersalis in Conta videntino sub Paulo III. Papa, & Carolo V. Austriaco Romanorum Imperature sess.c. anno salutis 3 s 7. 7. Ianuarii celdbrata post datain definitionem de tali xsin hap. I s. hanc deinde assertionem Can. 3 2. sub anathemate damnat.
D0cet baechaeresis hominem sua virtute sine gratia Dei v tam aeternam promereri.
Arctor fuit Pelagius,de quo titulo Adam haeres Α.dictum est.
Hanc expugnauimus titulo Gratia haeresi tertia, ad quem locum recurrat Lector. ADditur late quod Ecclesia Universalis in Concilio Tridentino sub Paulo III. Papa,&Carolo V.Austriaco Romanorum Imperato scit. 6. anno salillis I s 7. 7. Ianuarij celebrata, post datam de tali re in cap.9. defrutionem,hanc deinde sub anathemate Can. I.damnat.
Docet bae haeresis nulla νοὸ miracula in Ecclesiasieri.
248쪽
Ayctores fuerunt ruat enses, de quibus titulo EaptIsmus haeresi
dictum estist quia hi fuerunt bomines idiotae,ct ignorantes;ideo antequam lota Sacra paginae producam desiuia in miraculum. En igitur miraculum res insolita , ct supra natura potentiam operata, ex qua definitione duo habentur;primum,quod miraculumsi: res insolita; s eundum quod miraculum sit quid siupra naturae vires: quare animae creatis non potest dici miraculum, quia nou est res insolita, bene est supra νires natura, quia quotidie Deus creat animas. ΗIs igitur suppositis conuincitur haeresis, nam legitur Pal. 7. Hest Psal. 7.
mirabilia interia Aeenti, in eampo Thaneos, Sc Num.16.1 ι- Num asctum est grande miraculum in Chore peexnte, Ur si heius nonperierunt denique in nouo testamento in fili ta hal Mntur mira illa coecos visu Iresti- . . tutos, laudos ambulantes, mortuos suscitatos,&c. vii legitur Marc. vlt.' & Ioan. I . ac alibi.
Postremo Ecclesia Universalis in I. Concilio generali Nic no sub Coe. Nic.
Sylvestro Papa,& Magno Constantino Romanorum Imperatore anno salutis 32s. celebrato 3 I8. Patrum, miracula sanctorum approbat, praecipue cum mentionem facit alicuius Paphia viij Episcopi in Aegypto, qui Conc. I. generali adfuit, in quo tanta inerat gratia, ut signa per eum non minus, quam Olim per Apostolos fierent , uti etiam de eo refert Ei sebius lib. Io. historiae Ecclesiasticae cap. .&
CIrca hoc nomen tres praecipu/ ortas bareses ivueni. Prima docet Missam non se fundatam in Euangelio, necesse a Chrino innitutam, sed esse merum inuentum humanum. A Vctor est Ioannes delepb, de quo titulo Adoratio barsprima traia dictum est.
Conuincitur, nam quoad essentialia legitur Matth. 16. Mari r . de Matth 27. Luc. 11. quod Christus Mittam instituit, Ecclesia deinde successu Martar . temporis edocta a Spiritus ancto fecit caerimoniale: v. g. hymnus Ange-sorum fuit ordinatus a Thelesphoro Papa; Introitus a D. Gregorici I. huius nominis Papa ,& sic de singulis. Quod autem verρ panis in corpus, & vinum in sanguine verὰ transubstantietur in corpus , dc sanguinem Iesu Christi, iam titulo Eucharistia satis clare probauimus contra '- impium Bcrengaritim. ' Cone. CoDenique Eccletia Vniuersalis in Concilio Constantiensi sub Ioanne n hilari
249쪽
XXIV. Papa , & Sigismundo Romanorum Imperatore GlIe, &am plius Patrum sess. 3. damnans Vulsephi errores , hunc etiam in ordine
Τho. s. Ontra hanc assertionem scripsit doestissime Thomas uualdensis E.
bro de sacramentalibus titulo 4. '
qegat hae haeresis Missam esse fierificiam
auctor en Miberus, de quo titulo Absolutio haeres 1. dictum ea. Conuincitur,& primo peto a Luthero , an sit aliquod peculiare si 'crificium statvium in lege noua,non est dicendum quod non,qui tunc oportebit etiam dicere nullum esse peculiare Sacerdotium, & sic nulla erit Lex Euangelica, nam est tanta legis, & Sacerdoti j connexio sui alterum ab altero diuelli non possit D. enim Paulus Heb. . ex transsatione Sacerdoti j colligit transsationem legis: sic eodem modo ex Sace dotij,& sacrificij ablatione legis etiam ablationem inferre licebit; si igntur in lege veteri erat aliquod sacrificium,quae Lex erat umbra nouae,&Euangelicae legis, multo magis erit verum cacrificium in noua, & tale sacrificium non nisi Missa est,in qua verum Christi corpus,& verus eius sanguis offertur; omnes etenim conditiones requisitas habemus in hoc sacrificio Missς,nam cum quattuor esse deberet,uti D. Augustinus lib. . de Trinitate cap. I . docet, scilicet ut adsit cui offertur, a quo offeratur, quid offeratur,& pro quibus oneratur,omnes hae conditiones adstini in Missae sacrificio; nam Deo a Sacerdote luitime ab Episcopo ordinato offertur; verum Christi corpus, & verus christi sanguis inertur, & denique pro peccatis populorum offertur, multae etiam sunt in veteri t Gen. q. stamento huius sacrificij filum, ut sacrificium Melchisedech Gen. I E OSI . Agnus Paschalis Exod. rχ. α caetera similia. Postremo clare ex nouo te- μ λ stamento habemus Missam esse sacrificium,nam legitur Luc. 22. Quos Christus accepto pane gratias egit fregit, est Gait eis dicens. Hoc ea corpus meum,qued pro vobis datur, hoc facite in meam eommemarationem. Quid
amplius desiderant ingrati Lutherini valeant cum Diabolo, & in stese quilinio sepeliantur. Denique haec nostra Catholica sentcntia probatur multorum Conci . incit. ει liorum auctoritate, nam Ecclesia Vniuersialis in Concilio Ephesino g
Phα nerali III. anno salutis 3 t. celebrato sub Coelestino I. Papa, &Theodosio iuniore Romanorum Imperatore 2oo. Patrum; scripsit Epistolam Nestorio, in qua ei annunciat secundum carnem mortem unigeniti filii - Dei incruentam, ex quibus verbis habetur Missam esse sacrificium. Et Coc. Tol. pariter in Concilio Toletano I. anno salutis . celebrato sub Anast so Papa, & Arcadio, & Honorio Imperatoribus Romanis i s. Epist porum,c. s. suorum decretorum Millam vocat sacrisicium,quod Conta
250쪽
Iicet prouinciale tamen receptus fuit ab Ecclesia in III. generaIi Syn do Ephesina. Et in Conc.Tolciano XII. in quo praesidebat Iulianus Epi- Coc. GL scopus Hispalensis anno salutis 68 I. celebrato auctoritate Agathonis Papae, & sub Constantino IV. Romanorum Imperatore 36. Episcoporum 7. Abbatum,ac aliorum Vicariorum absentium cap. s. suorum de-aetorum pariter vocat Missam sacrificium ; denique pariter in Concilio Lateranensi sub Innocentio III. Papa, & Othone IV. Romanorum mactat. Imperatore anno salutis Iar s. celebrato I 3co. Parrum,definiuit,quod una est Vniuersalis Ecclesia extra quam nullus saluari potest, in qua idem ipse Sacerdos est sacrificium Iesus Christus.
Docet bac barsis non posse Missam offerri pro peccatis, necprodesse
vivis, nec defunctis. Auctor therus, de quo titulo Absolutio hares r. dictum est.
Conuincitur clare ex his, quae leguntur ad Heb. s. Omnis namque Hebris. Pontifex ex hominibus assumptus, pro hominibus constituitur in his , qua sunt aa Deum,ut osservi vina, ct sacrificia pro peccatis,ideo debet quem AEamodum pro populo , ita ct pro emetipso terre pro peccatis. Est etiam
Ecclesiae consuetudo valde perantiqua,quae ex eius aecreto obseruatur, ut Saccrdos ante consecrationem oret pro vivis,& post consecrationemoret pro defunctis, hocque confirmant Emnes Patres Graeci.& Latini. Qtiid igitur latratiniquus Lutheruς contra tam antiquam Ecclesiet consuetudinem totsanctorum virorum testimonijς comprobatam Ziam via deamus quid definierit Ecclesia. Denique Ecclesia Universalis in Conc. Tridentino sub Pio IV Papa, ConzMi.& Ferclinando Romanorum Imperatore sess.6. anno salutis Is 62. II. δIanuarij celebrata,polt daram dei initionem de hac re in cap. 2.hanc d inde sub anathemate damnat Can. Contra hanc assertionem scripsit Iodocus Clithouaeux in suo Antia Iod. Clit luthero parte 3. scripsit etiam Gaspar Minotita.
Docet haec haeresis Monachos men crates esse masorum Daemonum inuentionem. B li x t uctores Duilired by Corale