Suppetiae Evangelii praeconibus qui maduranzem missionaem excolunt peramanter oblatae ab eorum sodali T. A. Gallo De matrimonio

발행: 1872년

분량: 373페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

141쪽

societati exitio vel detrimento esse nequit. Ν itaque ea, quam suapte natura parit familia. Quae cum ita sint, sponte veluti sua consequitur, legem civilem, vinculum coniugale quod spectat, agendi dumtaxat in soro rationem statuere posSe, qua connubium initum esse atque naturae iuri haud adversari palam existat. Τum civili gubernio onus incumbit condendi leges, quibus connubii iura, fides nimirum, unitas ac perpetuitas in luto pon3ntur, nec non coniugibus eorumque soboli tutela, ut par est, praebeatur. Praeterea si in comnubio ineundo ius alienum ita laesum suisse contigerit, ut tametsi contractus iure naturae firmetur, merito tamen conqueratur quispiam de illata sibi iniuria, puta in abducenda sponsa, Vel mentienda conditione etc. puniendus est quidem, pro culpae ratione, qui alienum ius fregit, sed eas quas iniit nuptias irritas efficere, iuris civilis esse nequit. Quae sane omnia firmari sic posse videntur. Principes ethni ei se habent ad ius naturae, connubia quod vitinet, ea serme ratione qua christiani principes ad ius Ecclesiae. Atqui Pio IX docente seri cyc. 19 Septembris 1852 civilis lex a christianis principibus lata, ibi incipere debet, ubi connubii validitas aut invaliditas Ecclesiae lege statuta est; ita quidem ut ab huiusmodi sacto,

de quo constituere nullatenus ei competit, proliciscatur necesse sit, ut de civili connubiorum iure

et essectu constituat. Ergo lex ab ethnicis lata ibi incipere debet ubi connubii validitas aut invaliditas statuta est iure naturae. Quod si quaeras qui nam sint eiusmodi essectus civiles de quibus ethnico

142쪽

principi constituere liceat, praeter ea quae modo diximus, essectus huiusmodi ad quatuor species

reducimus. Prima: ut sumiliam esse vel non esse constituatur, prout connubii vinculum firmum, vel invalidum esse, naturae iure constarit. Altera: ut quatenus familiam reVera existere pateat, communi civium iure gaudere sinatur, tutela coniugibus praebeatur, confinia patriae potestatis, aut hereditariae successionis ordo, vel prolem emancipandi tempus, quatenuS ea Omnia naturae iure nonnisi generali ac indefinita ratione praeScripta sunt, statuantur. Τertia: ut quatenus Vinculum coniugale ineundo, aliena iura perfracta suerint, nocens pro culpae ratione puniatur. Τandem, ut poenis

propositis prohibeatur quidquid contra connubiisdem, unitatem atque perpetuitatem, fieri vel tentari contingat. At surdo canis: qui enim foetetatis civilis gubernacula tenent, naturae iura probe nosse parum admodum curant, iura propria perperam interpretantur et exaggerant; sinem vero eius quem gerunt in subditos cives primatum esse putarint, non quidem pacem atque iustitiam inter

eos procurare, ope cuius commodius sinem ultimum quique suum adipiscatur; sed omnia ad commodum suum suamque utilitatem referre: vel saltem nil maius in universum esse arbitrantur, quam materiale incrementum, idest materia conssatas divitias ac voluptates, societati, quoad eius fieri possit quam maxime comparare.

Sententiam nostram de nullo civilis imperii iure quoad impedimenta connubium dirimentia Constituenda, confirmat Manuale ad Sacramenta

143쪽

Ecclesiae ministrandii, oditum Naragusaquii a. 1605 ubi p. 147 haec leguntur: c Illa sola matrimoniuin infidelitate contracta irritu censenda sunt, quae cum lege naturali pugnant, quemadmodum pugnat

pluralitas uxorum et repudium primae, atque coniugium contractum cum sorore, cum noVerca, aut multo magis cum matre aut filia, nepte aut avia. Unde ista matrimonia insidelium cum christianisant, irrita iudicantur. Quae vero lege solum Ε - clesiastica prohibentur, cuiusmodi sunt matrimonia in secundo aut tertio gradu consanguinitatis lineae transversae , ea rata fieri, cum uterque coniux baptigatur, canones Sacri statuunt. Pg. II. De impedim ntis speciatim.

DE GONSANGUINITATE, AFFINITATE, PUBLIUA HONESTATE, ET COGNATIONE LEGALLO ASUS I. Quaeritur quo gradu invicem distent, et quam iterato sponsus et sponsa in Subiecta gen ris descriptione Τ Fig. I. Obliquae lineae generationes, Annulorum iuxtapositio connubia indicant. II. Quaeritur quoto et quam iterato consanguinitatis gradu invicem distent sponsus et sponSain hac stirpium serie Fig. II.

144쪽

III. Quaeritur quoto et quam iterato consanguinitatis gradu invicem distent sponsus et sponsae nec non sponsa et Cyrillus in Fig. III. IV. Quaeritur quo et quam iterato gradu comsanguinitalis invicem distent Fig. IV S et nec non O et Q. Scilicet S et primis nuptiis progenuerant, alter quidem O alter vero Q. Cum dein Sermo PSSet de gemino connubio iungendo, altero nempe S inter et Si, altero autem O inter et Q, quae et quot connubiis eiusmodi obessent impedimenta scrutari necesse suit. V. Pyrrhus Corradus sponsum et sponsam, in obiecta generis descriptione Fig. V), nonnisi qualeriterato quarto invicem disture carnalis vinculi gradu contendit. En eius verba: e Ioannes et Maria ultimo loco positi, sunt in quadruplici consanguinitatis gradu, quia Franciscus et Ludovica genitores Ioannis, cum sint in tertio gradu consanguinitatis coniuncti, contraxerunt, praevia dispensatione, IOΛΝΝΕS FRΛΝCISCUS stipes stipes

Ioannes Margarita Ludovicus Maria Antonius Ioanna I l I I I Isatharina Francisca Magdale- Franciscus Ferdinan- Antoniana dusii II II lI II uLudovica Nicolaus Franeiscus Nicolaus Franciscus Hierony

III IIl 1Il Ill Ill Ii Iloannes Maria Ioannes Maria Ioannes Maria Sponsus Sponsa Sponsus Sponsa Sponsus Sponsa

145쪽

super eodem tertio gradu consanguinitatis, et hoc quoad duplicem quartum gradum ex stipite Ioanne. Quo vero ad alium stipitem Franciscum, sunt ipsi Ioannes et Maria similiter in duplici quarto consanguinitatis gradu, quia NicoIaus et Hieronyma genitores Mariae contraxerunt pariter praevia dispensatione, etiam in tertio gradu consanguinitatis. , De dispensationibus lib. VII. VI. Τullius Missionarius non ita pridem contendebat sponsum et sponsam in obiecta stirpium serie Fig. VI decem consanguinitatis gradibus invicem distare, sequenti distributis ratione. Bis secundo, quater tertio, et quater quarto. Primum ex se patet. Geminum aliud sic confici aiebat. Fingamus SponSum hoc modo alloqui sponsam. In figura, ii indicat virum homme) et s uxorem Uemme ipsissima enim Τullii verba latine reddita resero.

l. Avus meus paternus, et aVus tuus paternus primo distabant gradu. Νos ergo tertio. 2. Avus meus paternus, et aVus tuus maternus, StipeS. 5. AVus meus paternus, et avia tua paterna secundo gradu distabant. Nos ergo quarto. 4. Avus meus paternus, et avia tua materna stipes Sunt. 5. Avia mea paterna, et avus tuus paternus secundo. Nos ergo quarto. 6. Avia mea paterna, et aVia tua paterna primo. Nos ergo tertio. 7. Avia mea paterna, et aVUS tuus maternus, stipes Sunt. 8. Avia mea paterna. et aVia tua materna, stipes

146쪽

- 135 -

9. Avus meus maternus, et aVus tuus paternus, Stipes. 10. Avus meus maternus, et aVia tua paterna, stipeS. 11. Avus meus maternus, et aVus suus maternus distabant invicem primo. Νos ergo tertio. 12. Avus meus maternus, et avia tua materna secundo. Nos ergo quarto. 15. Λvia mea materna, et avus tuus paternus, stipeS. 14. Avia mea materna, et aVia tua paterna, stipes. 15. Avia mea materna et avus tuus maternus, secundo. NOS ergo quarto. 16. Avia mea materna et avia tua materna, primo. Nos ergo tertio.

VII. Quaeritur quo et quam iterato gradu invicem distent sponsus et sponsa in Obiecta sig. VII 'VIII. Androgenes Missionarius non ita pridem

acriter contendebat, sponsum et sponsam in Obiecta fig. VIII, distare invicem 15 gradibus ita divisis ut decies iteraretur quartus, quater tertius, et semel existeret etiam secundus. Nimirum cum figurae specie deceptus, tum a remoto stipite simul et proximiori cognationis gradus dimetiens, rem ita constituebat. Connubia ostendunt numeri iidem, ita ut, pu

147쪽

--- -

ta era

148쪽

IX. Sponsum a sponsa in figura lX qua, ut patet, sorores ocio m uno stipite, octo fratribus ex stipite alio, nupsisse praesertur, duo supra tricesies repetito quarto consanguinitatis gradu , distare amrmabat non ita pridem in australi Indiae plaga Rogerius; sexdecim vero Crapundius; octies lundem Τhomasius. Sic autem suam quisque tueri conabatur sententiam. Rogerius aiebat: sponsi Ahavus u sponSadistat quater qua leto consanguini tu iis gradu. M sponsi Abnvia tantumdem. i rgo sponsi avus A asponsa distat octies rei terato eiusdem carnalis vinculi gradu. Atqui sponso sunt duo Avi et totidem

Aviae, qui omnes eadem prorsus ratione distanta sponsa. Sponsum itaque u si onsa duo super triginta rei terato quarto sanguinis gradu distare

Crupundius vero rem ita constituebat. Octies rei terato quarto carnalis consanguinitatis gradu, Sponsorum quisque a duplici, eoque communi sit piis. distat. Ergo sexdecim iterato gradu eodem invicem sponsi distare dicendi sunt. Re sane vera:

singe sponsum esse Q qui per Abavum et Abavi amotis dumtaxat ad eosdem cum sponSR Stipites reducatur. Sponsa ii stipite utroque, ideoque a Sponso, octies rei terato quarto cognationis gradu distaret. Atqui rationi dissonum esse videtur sponsum a sponsa eadem ratione distare sive per duos Maiores dumtaxat, sive per octo ad communes cum sponsa stipites reducatur. Porro si sponsorum alteruter dumtaxat per octo Maiores ad communes cum sponso altero stipite

149쪽

reserretur, sponsi invicem octies reiterato carnalis vinculi gradu distarent. Cum ergo sponsus uterque per octo Maiores ad stipites reseratur communm, sponsos invicem sexdecim repetito quarto, distare necesse est. Quae Si non arrideant, frustra stipitis utriusque sanguinem in sponsorum alterutrum, non per unam, sed per plures lineas dimanasse

puta Veris. Tliomasius ambagem omnem evitans, recta sic

graditur. In linea collatorali inaequali, quo gradu remotior distat sponsus a stipite, eodem a Sponso altero procul se habet: in aequali vero, quo gradu sponsorum alteruter distat a stipite, eodem a sponso altero distat. Atqui in subiecta sigura sponsus uterque aeque distat a stipite utroque communi, octies re iterato quarto carnalis vinculi gradu. Ergo eadem plane ratione alter ab altero procul esse dicendi sunt. X. Firandus casum fg. IX propositum iterum

iterumque mente revolvens, quaerebat, utrum impedimenta omnia sublata censeantur eo ip8O,

quo geminum impedimentum sublatum sit ' Cum enim impedimentum omne, aiebat, ex geminct tantum familia oriatur, si geminum ex utraque lamilia ortum impedimentum auferretur, impedimentum omne simul ablatum iri dicendum esset. Quod sane ut lucidius exponeret, quaestionem addebat,

num dispensatio factu super impedimenta, impedimenta deleat in ipsa eorum veluti sonte, vel in eo dumtaxat cui dispensatio impertitur' Si primum dicas, aiebat, unicam dispensationem impedimenta omnia sustulisse dixeris; si alterum, tot

150쪽

requiruntur dispensationes quot sunt impedimenta mutuo distincla. XI. Henricus et Facundia h et si , Consobrini Fig. X gradu consanguinei secundo, prima Vice connubio iuncti, ille quidem cum Felieitate s) haec vero cum Hercule hi) prolem genuerant Plautum pin alter, alter Homerum o . Vita iunctis Hercule simul et Felicitate et hi), eonnubio invicem copulati Henricus et Facundia h et si , prolem genuere Virgilium su). Trina ista sic genitu proles prolem genuit aliam; Homerus quidem Calliopem

tianam t , eaque pubere essecta, Homerus Τerentianam , Dantes Vero Calliopem uxores ducere cupiunt. Quaeritur: quaenam et quot dirimentia obsint connubiis huiusmodi consanguinitatis impedimenta XII. In subiecta stirpium descriptione undecima Fig. XI) parens quidam S septenam habuit

prolem, filios nimirum tres, qui romanis numeris indicantur, et quatuor filius, quae arabico numero distinguuntur. Sororum siliae, quod in regione hac more receptum est, ac sere dixerim legis vim habet, fratrum filiis sunt desponsatae. Excipe filiam unam quae extraneo nupsit, sed cuius filia mater est sponsi. Quaeritur itaque quoto consanguinitatis impedimento, ni dispensatio fiat, dirimatur Sponsi cum sponsa connubium ' XIII. Briseus et Bernardus quaestionem, Studiose illo affirmante, hoc vero animOSe negante, iamdudum disputavere, utrum ex una eademque

copula multae Amasii cum Amasiae cognatis affinitates oriri possent an non

SEARCH

MENU NAVIGATION