장음표시 사용
41쪽
Vero eXcerpsi e compendio Sanchegii, Verbo dis
Num ergo praestare dixerim Vicarios Apostolicos impedimenta sustulisse ignorata Τ Λbsit. Primo enim tametsi regulus Cancellariae Romanae, hac in re, legis vim ubi libet obtinere nequaquam putarim, tamen quod eis accommodare plerumque se studeant Missionum Praesules rationi consonum plane est. Deinde: dispensationes liuiusmodi vel ila concederentur ut eas imperitias esse Sciretur, Vel secus. Si postremum, irritam; si prius, Scandalum parientem haheros dispensationem. Facillime enim exinde' discerent Christis deles impedimenta celare ut absque poenae luendae debito dispensationes eonSequerentur. Insuper dispensationes in acta referre tenemur. Λn impedimenta Vel ignorata , sublata prorsus suisse in acta perscribere non erubesces ' Quod si referre non audeas, desacili eveniet, ut Missionarius alius connubium invalidum habeat quod a te validum fuerat esseclum. Τandem quid quaeso causae fuerit cur nos magis quam ipsa tenerrima mater Ecclesia sidelium animarum misereamur Τ Λtqui ordinaria dispensandi ratione Ecclesia ita connubiorum impedimenta tollere consuevit ut ob subreptionemel obreptionem invalida sit dispensatio. Huc sacere posse videntur quae S. C. S. O. ad Mission rios Sulchuen rescripsit a uno 1780. Quamvis enim impedimentum disparitalis cultus respiciant, unalogia tamen merito aptantur impedimentis aliis. Sacra Congregalio dolet et improbat 4 excessisse Missionarios et excedere in concedendis dispensa-
42쪽
tionibus anticipalivis et communibus abSque nominatione personae; eisdemque iniungendum mam dat, ut deinceps se abstineant ab hisce dispensalionibus concedendis sub nulli talis poena nulla ergo non antea Sed in posterum; quod etiam ex
eo patet quod de connubiis sio initis validandisne verbum quidem stat): alienum quippe a more
atque a mente huius Sanctae Sed is prorsus eSt, cuipiam facultates delegare velle, quae eaeecutioni mandentur, non prius υisa diligenter causa, nee positis per eumdem executorem in tuto conditionibus quae apponentur. PAt enim: opitulari, quoad eius seri possit, miserrimis hisce Indis necesse est ne ingenti fortasse numero nuptias irrite contrahant. Quamobrem operae pretium suerit rogare Pontificem Summum, ut quartus saltem et tertius cognationis gradus Indorum nostrorum connubiis nequaquam ultra
opponantur. Consilium huiusmodi initum plane est, nedum mente agitatum, et anno 1865 a Sacra Congregatione P. F. ε Quaerebatur abrogatio im-- pedimentorum tertii et quarti gradus consanguinitatis et amnitatis pro indigenis istarum regionum, Vel saltem sucultas dispensundi ad cautelam Super impedimentis consanguinitalis vel amni tutis quase in matrimoniis indigenarum eorumdem intercedunt ; quaeque saepissime ignota manent
propter dissicultatem ea detegendi, diligenti licet
examine instituto , allentis nimirum castarum
usibus ibi loeum hahentibus. , Cum haec petitio ad Congregationem Sancti Osficii deducta fuisset, Sequentia prodiere responsu die XIV mensis De-
43쪽
cembris a. 1865. ε 1. Quoad generalem dispensationem pro Missionibus Indicis super impedimento tertii et quarti gradus consanguinitatis vel amnitatis. Νegative. 2. Duoad lacultatem vero di Spensandi ad cautelam in casu exposito non eSSe necessariam, quando dubitatio de existentia ecclesiastici impedimenti oritur dumtaxat ex motivo generali. Dispensationem huiusmodi posse a Viear. ApoSt. eorumque delegatis impertiri, absque nova Sedis Apostolicae venia , quando dubitatio prudenter Oritur ex motivo particulari et agitur de impedimentis super quibus, si certo cognoscerentur, Viearius Apostolicus absolute dispensare posset. 5. Non esse cur Missionarii tanta anxietate laborent de impedimentis ob consanguinitatem vel assinitatem , ecclesiastico iure inductis, quae post dili- gentem inquisitionem ignota remanere pOSSUnt. γEx litteris Sacrae Congregationis P. F. anno 1866 ad ulmum et Bilaum Episcopum Iassensem Vicarium Apostolicum Maysourensem in Indiis orien
l) Non abs re erit heic adnotare quae de dispensatione
generatim sacta, quoad Indos occidentales, Super quosdam cognationis gradus reserunt Vera Crux, de Avendano, Ver-ricelli, Fr. lo. Babiista, et Th. Sancheg. Vera Crux Specul. D. a. 43. concl. 3. n Ex speciali privilegio cum omnibus novi orbis incolis concessum est in tertio et quarto gradibus ebiam matrimonialiter coniungi posse, ut patet ex expressa extravaganti Summi Poni. Pauli III ex speciali privilegio. Tamen haec dispensatio non ad omnes christicolas Se extendit, sed solum ad neophytos novi orbis.... Hoc priVile gium tam in gradu consanguinitatis quam amnitatis intelligitur. Per novum orbem intelligas omnes provincias Indo-
44쪽
Λd VII. Causae sunt, aliae ob quas debent, aliae ob quas possunt sponsi a promulgandi connubii debito absolvi. Prioris generis cauSae Sex
rum . Qui a stipite distat in tertio gradu poterit ducere
conSanguineam, quae distat primo, eo quod secundum ius tales in tertio gradu dicuntur distare. ηDe Αvendano Thesaurius Indieus tit. 12. c. 11. α Indi ut matrimonium contrahant non obstante cognatione ultra Secundum gradum transversalem, aut amni tale nulla indigent dispensatione, iam enim illa generaliter potiuntur. Sic Alph. a Vera Cruce, quem adducit Fr. Io. Baptista in Animadu. pro confessariis Indorum p. 1. in gradibus lineae directae ascendentium scilicet et descendentium non videtur admittendum quod praecedenti est
Resolutio assertionis primae ad gradus amnitatis in linea recta extendi potest... Valde probabilis sententia est in linea transversali nullum esse impedimentum iure naturae aut divino. . Verri celli De Ipostolieis Missionibus tit. 1. 1656. q. 98. g. 32. n. 115. et Greg. XIII in Bulla 2l Septembris 159 1 ut scribit Sol organus de Indiarum iure et gubernatione lib. 1. c. 28. n. 50. concessit dispensationem ut Indi ne dum puri sed etiam mixti, possent contrahere matrimonium in tertio et quarto gradu consanguinitatis ... Dico in omnibus dispensationibus Indis concessis comprehendi Indos mixtos n. 116) non tamen θuarterones id est natos ex patre Hispano et matre mixta, quia isti habent tres partes sanguinis Hispani, et unam sanguinis Indi n. 121. ii Fr. lo. Baptista in Anima . pro Confessariis Indorum par. 1. sol. 38. pag. 1. latine translata verba eius sic se habent) : . Ad primum dubium respondeo: Indos posse nuptias contrahere in tertio et quarto gradu. Ratio est: quia hoc apud Indos est de iure communi; et praedicta Bulla quae dispensat in matrimonio tertii et quarti gradus non est privilegium sed extra vagans et de iure. Et quemadmodum cum gradus matrimonii erant septem, Innoc. III eos reduxit ad
45쪽
sere censentur: 1. Periculum ne matrimonium malitiose impediatur. 2. Damnum graVe, pula infamia aut scandalum imminens ex matrimonio dilato. S. Metus ne vir stupratam deserat. 4. Si matrimonio civiliter iam contracto, SponSuS treSaegerrime serat promulgationes. 5. Si quando c0nnubio iam inito detegitur impedimentum , percon Sensus ren0Vationem matrimonium convalidari necesse Sit. 6. Ex plurium sententia, si per de- nunciationes sponsi pudori exponantur et hominum ludibrio; quod plerumque c0ntingit quando, vel sponsi sunt valde senes , vel senex cum iuvencula, aut nobilis cum plebeja copulandus est; quaedam enim irrexerentia fieri Sacramento Videtur, quando contrahentes irridentur. Alterius generis causas innumeras sere dixerim esse 90SSe.
quatuor, ita Paulus III quoad lndos reduxit ad primum et secundum tantum. Et quod hie dico non est mea tantum opinio, sed eam confirmant viri alii doctissimi hic ei in Hispania, probavitque et admisit ulmus Archip. D. Petrus de Moy a de Contreras. BThomas Sancheg de Matr. l. 8. disp. 24. n. 35. u Privile 'gium Pauli III qui ut refert Vera Crux) concessii Indis novi orbis ut possint in tertio et quarto gradu matrimonio coniungi. Poterunt sic coniungi, licet alter in secundo vel primo gradu distet. Quia licet dispensatio sit stricti iuris debet recipere interpretationem a iure communi. At attento iure communi distantia graduum computatur iuxta remotiorem . . Monere tamen non praetermittam, in praesens peneSIndos occidentales non minus quam penes orientales impedimenta praefata vigere prout palam est ex facultatibus super ea dispensandi, quas ab Urbani VIII temporibus ubique eadem ratione Vicariis Apostolicis Apostolica Sedes impertiri consueVit.
46쪽
Speciatim Vero inter eas censetur dignita S c0ntrahentium, idest quando agitur de matrimoniis Principum seu Magna lum. Generatim Iero ex meragi alia dispensari potest, quando nulla impedimenti Suspicio est, et incommoda absunt ad quae vitanda denunciationes fiunt. Praeterea ad dispensandum sussicit extra iudicialis informatio conscientiae ordinarii. Ex quibus omnibus sane putet quid de Severo, quid de Benigno constitui debeat. CAPUΤ III.
DE CONSENSU AD MATRIMONIUM REQUISITO.
CASUS I. Tardulus Missionarius connubiorum in radice dispensationes non ita pridem in regionibus hisce lactas , vix ullius emolumenti plerumque suisse contendii; quia e disponsalio in radice locum habore nequit, nisi in connubio de facio inito, quodque uti Verum a contrahentibus spectatum fuerit in actu, quo illud inibant; alioquin ipsa deesset radix quae sanetur, Perrone de mat. l. 11. Secf. l. c. 4.3; qui Vero penes Goanos, schismate adhuc vigente, nuptias inibant, in mala fide saepisSi me versabantur, ideoque nuptias suas perinde ac Vera connubia spectare non poterant. II. Ioannes et Ioanna secundis nuptiis invicem copulati, de prole, quam qui Sque ex priore Connubio susceperat, invicem matrimonio iungenda, consilium inpunt. Sed adstat Cateclusia, qui perperam eos admonet de impedimento irritante.
47쪽
Metua volat: quare Catechisia perperam spondet negotium se ita cum Missionario acturum , ut is impedimento plane ignorato, de connubio sponsis non abnuat. Dictu et actu facillima sanerest Interim tamen ob Catechistae Vasi itiem, sponsi cum fide pessima nuptias ineunt. Duod sane cum Μissionarius paulo post resciat, connubium ob consensus desectum, invalidum esgo arbitratur; cum enim, nil, nihil volitum sit quin praecognitum, connithio assentiri nullatenus potuere, qui connubium ne fieri quidem posse putabant. III. Nun raro accidit in legionibus hisce, ut puellae cum de consensu in connubium corum et palam in I emplo rogantur a Sacerdote, pudibundae an insulsae neScio, oculos ad terram demittant, faciei pallam obducant, os manu premant, et elingues appareant. iiii canus Missionarius haec videns . indignari consuevit, quandoque etiam irasci. Imb die quadam irae subito motu percitus, sergo ne nubere non Vis' dicit puellae: Optime sane: et conlinenter sacristiam regreditur, insecto connubio, nec non adstante quoquo haud leviter sto
IV. Duriamus viduus et grandae us uxorem duxit Arinulam pariter viduam sed iuniorem; muliere enim summopere egehat ad rem familiarem pariter et Susceptam ex anteriori connubio prolem curandam. Haud multo post Missionarius de con-sluta per neonuptam cum Daria mi Dalre minore,
plusquam par esset, samiliaritate, rumorem inaudit disseminatum. Ocius per Catechis tam Arinulam arcessitam graviter monet, et inter alia mirari
48쪽
se aii, maritum ei satis nequaquam eSSe. Quae Suno verba notat Arinula, sed oculis ad terram demissis, et palla manuque dextera, prout sere mos eSt, Ore CompresSO, tacet. Μox a Missionario dimissa, matrem invisit et Sacerdotis obiurgationem
omnem enarrans, a marito nequaquam adamari
se queritur. Μaler nonnihil de re inquirens illico deprehendit, maritum coniugii iuribus, quoadu Xorem, nequaquam uti; quod sane ad Catechi. Stae aures murmurare festinat, isque Missionario quamprimum desert, qui a Dariamo de re quantocius interrogato cognovit, Arinulam ante nuptias de re clanculum se praemonitam voluiSse, eamque consensum ad id rei penitus praebuisse; probe noVerat enim, ait, me, utpote prole nimium plane graVatum , Secus eam ducturum minime esse. Haec audiens Missionarius rem iterum ab
Arinula inquirit, quae a Dariamo dicta confirmat. Quare dubitare incipit Missionarius de nuptiarum validitate; quippe matrimonii contractus consensum in corporis traditionem ad usum coniugii
V. Profecto dubium est mihi, dicebat olim Festinus Missionarius Simplicio in vinea Domini cooperario, num ethnici Indi connubia aliter quam invalido unquam ineunt. Cui 'quaerit miratus aIler: quia regionis more, subdit Festinus, in ethnicorum connubiis poligamiae vel etiam poliandriae, pro libitu, modo sumptui copiae suppetant, conditio penitus subauditur. Immo penes tribuleS quosdam, praecipue cos qui CallerS nuncupantur, IDOS est, connubium ea ratione iungi ut eiusdem dissoluiio-
49쪽
nem, Si tribus eam deereverit, implicite sponsus uterque paciscatur. Quid quod Brachmanes ita con- - 'iugii im ineunt ut sibi invicem insidulitatem omnem in antecessum dimittant' Vir enim in medio nuptiarum ritu uxorem sic alloqui non eruboscit:
ε quidquid membris tuis delinquere te conlingat, ignosco. v Quod sune W. Word vol. I. mihi p. 177. edit. Londi non si 1822) sic testatur: cI he bride-groom potirs clari sed bulter on ille siro, and rulis a litilo on tho sorohead os ille bride saying: by this buriat ossuring l promise iliat whatexor sault youmay commit With any os yοur members he mentions ea ch) I largive itiem. s Cumque huiuscemodi
ritus tribus more receptus sit, a nubendo plane ahStinere mallent, quam hanc connubio nequaquam apponero conditionem. Simplicius haec nudiens :Si res ita se habeat, inquit, penes Anglos qui ob
lege sancitum divortii ius, ea conditio no nuptias inire videntur ut alterutro coniuge sdem si an-gmate, connubium dissolvi queat, tum plane nonnisi concubinatum restare dixeris. Etiam, ait Fe-
Slinus, ego Sic puto. Quid tu' Nescio, reponit Simplicius. VI. Dardanius et Argentorala tribu ignobiles, et regionis incolae ubi Τridentina Synodus quoad
clandestina connubia nequaquam Vigere Censetur, scientes ac volentes desponsali invicem suerunt, ut sere mos est, a parentibus. Seno post haec elapso vix mense, dies ad nuptias statuitur et ad earum pompam quaeque posSunt parantur. At eniDardanius Missionarium clanculo adit, et ab Λrgentorata se maxime abhorrere aperit. Mission
50쪽
rius de re probe inquisiturum se Se promittens, adolescentem dimittit. Mox tamen ut de re inquirere incipit, susurrari novit, Dardanium rem cum puella habuisse; quod sane causae eSse videtur cur eiusdem in praesens udolescentem pertaedeat. VII. Gai illa sere 12 annis nata a parentibus desponsata suerat Ariminio, eu lamen conditionesi Gerophantus, peregre dudum profectus, cuique puellam nuptui se tradituros aliquando parentes ipsi spem fecerant, intra annum nequaquam in patriam reverteretur. Anno ad sinem labente revertitur Gerophantus, eiusque parentes Garillam in matrimonium pro eo rogare sestinant. Libenter Gerophanto puellam dimiserat Ariminius, qui post initum inter eos connubium, novis inceptis amoribus nuptias iam iam initurus exomologesimconseientiae lacit. Sed heul Consessario pandit se deflorasse Garillam, hancque nullum praeter eum,
ceu maritum, habituram se esse centies contestando sibi denunciavisse. Τridentinae legi nec Ariminius suberal nec Garilla. CASUUM RESOLUTIONES Ad I. Ex iis qui Goanos Presbyteros sectati sunt, schismatis initio quidem plerosque, si Secuto autem tempore, non paucos, Saltem rudeS,
mulieres, et adolescentes, in bona Versalos fuisse fide non dubito. Λl etiamsi res aliter se habui Sel, propositi nostri nihil sere interesset: quod enim ex Perronio profertur, magis sonat ut arbitror, quam significet. Ex eo enim ad litteram