장음표시 사용
311쪽
Cateehefi eatholiea lib. 4. cap. I 2. chorea mundana est eireuius , eujus eentrum est Di holus , in eiseumferentia Angeli ejus e reuminstantes ; in ideo raros aut nunquam sine pec-
eara sit. Si tristes filii quandoque compareant, quδd ludis suis aliquando priventur, aut similibus rebus , adhibenda est consolatio, dicendumque , res creatas no admodum esse amandas, nee iis nimiam adhaerendum , quia omnia talia peritura sunt, & propter Deum eorum iactura aequo animo ferenda est, quoniam longὸ maj ra & acceperunt , & sperare pollunt heneficia a Deo: Denique si conquerantur liberi, quddvexberibus sine astecti, exhortandi sunt, ut id pro Dei amore patiantur, qui tot mala pro ipsis passus est; quin etiam excitandi sunt, ut aliquod ossicium, aut urbanitatis obsequium iis exhibeant , a quibus mala sunt excepti; praesertim verδ inculcandum est, quδd ultionem de illis sumere nullatenus debeant. Quare cavendum est, ne Placentur, ut plerumque fieri solet, injuriis laeessendo eos, a quibus sunt ostensit neque iis intentandae sunt minae, aut inciatandi liberi ad vindictam, vel odium, eo
tra quemcumque , nec etiam contra res inanimatas , quae lapsus, aut casus oec
sonem praebuerunt, seu quae causa suerint, quod damnum aliquod passi sunt. uuaest. 7. Quaenam praecipue vitanda sunt a parentibus, ne impediant fructum, quem Christianae institutiones producturae siunt in animis filiorum δResp. Ex sancto Ioanne Chrysostomo : ch VI b. I aque istud solum iniquum est , in indi- 3.adverso et
312쪽
hanisarem se faeetias voeato a divitiis as ενe, liberalitatem ; gloriam amare , magnanimitatem; arrogantiam, eonfidentiam; prodigalitatem , elementiam et injustitiam , fortistidinem esse asserentes. Tum Veνο, qu si non hae sue eiant deeipula, virtutem quoque contrariis nominibus obnubitis; ν iis ratem quidem pudicitiam vocantes; formidianem, modestiam; imbecillitatemque 1 isse stam; eontem tumque astus O gloriae, se vilis esse animi existimantes; malorumque to Dranxiam , ignaviam ct infirmitatem: ta quam prosecto metuentes , nesi tandem veram, O strepvram harum rerum appellationem ab aliis andierint, effugiant ejusmodi perniciem βιῶ. 2 eque enim parum eo era ad evit νιοnem mali, nudas ipsas O proprias viri Tum proferre appellationes et verum tantum habet mament; in roboris , ad eos qui peccans seriendos , ωι plurimi nonnumquam turpissiamis flagellis Asignes , eum id quo Wnt, se scari audiant, modest erre nonpossint, sed At qui aerebi a sunt perpessi, ira seviana
atque esserantur . Idem quoque sanctus Chrysostomus ibid. cap. s. ait: clune vero .
los ad ea, quae saluti si sunt ad'eψ ima , omes studio immultis ς denique audias patrem eum liberos fisos ad sudia litterarum hortanissur , hujusinodi verba Allis jugiter urνα-νe: IIIe , inquit, humilis , humili e loeonatus , quia distendi acuuetatem consecutus est, summos magistratus,maxima /mperia adminι-yraris, opes aequi is ingentes, uxorem a eepit disitem, construxit praelaras ades , Omnibus terrori est, summaque .n gloria vers xur. lius rinsiis: Ille, in quia, latina linguae erudisus , .n Regia clarissimus est , eunctaque νntus isse adi nistrato Atius item alium in medium adtaeens, pνoronis ad imitandum ,
313쪽
De quarto Decipressi Cap.II. 239
eunctique penitus iasignes , edi elaros in se eu- Io viros memorant ; eoelestis vero conversati mis , coelestiumquae bonorum , nulla omnino
sit mentio. caeterum si quis aliquid bin modi
memorare voluerit, ut qui cuncta tervertat, Aa rejicitur . cum ergo hac doctrina teneros florum animos .mbuitis atrue, bisee verbis s udes adhuc aures exeantat/s, profecto nihil eos aliud , quam materiam malorum omnium doeetis, duos istos illis violonii mos amores inferentes, peeuniarum scilicet, O
qui longe pereleiosior est , levisma atque
rnanissimae gloria. Horum vero cum seorsum quilabet euncta pervertere vi sua sussciar, quid tandem ambo facturi existimantur , si simul eoeant, sieq.e in juvenis animum ir-νuant mollissimum atqDe tenerrimum nonne veluti torrentes quidam eonjuncti , bona uι omnia corrumpunt , O perimunt; tantum
spinarum, tantum arenae numerum, tantam que materiae vim intus congerentes,ut animia milium sterilem bonorumque omnium inferacem faciant
si aest. 8. Quamnam sequi debent paren tes regulam in vestiendis liberis, ut eorum animos a mundi pompis, & saeculi vanitate revocente jResp. Magni profecto refert, u Chrisianae prudentiae normam in vestiendis luberis, ae praesertim filiabus adhibeant; quoniam quidem experientia constat, gra vissimum inde iis damnum inferri : ed cantur enim & foventur in illis pompis , in eaque vanitate , quam difficile postm
dum exuere velint. Ut enim ait Sanctus Chryso uomus: Perse magnum malum se niamstus ornamemorum appetitus O desiderium, eiιamsi nullum aliud ιnde enaseretur , sedelira perieulum id liseret habere: nam ad
inanem gloriam fastumque parat O in 'ruit. Uere
s. Chrys. in Ep. ad Coloss.c. 4
314쪽
Ep.I. Petr. cap. 3. I. ad Tim. cap. 1. Isa. c. . I 6.1so Tractatus v. sVerὰ deploranda est parentum eaeeitas squi sine ullo strupulo liberos suos perni-eiosis seculi pompis assuefaciunt, iis quasa teneris annis tradunt 'estibus, ea que quam inculcant imprudenter aestimatione , ornamentorum apparatu superfluo ; qua tandem ratione post talem educationem,
earum filiae assequi possitne, ea quae Divus
Petrus tradit praecepta, cum ait: Pisarum non sit extrinsecus eapillatura, aut circumd tis auri, aut indamenti vestimentorum culturi
sed qui abstonditus est eordis homosin ineorrupinsibi litate quieti ct modesti spiritus , qui est in
oonspectu Dei ueuplestsic enim aliquando , O san me mulieres sperantes in Deo, ornaban3 se subjectae propriis viris Qua tandem ratione virgines illae vanis illis ornamentis assuetae, quaeque ea rebus omnibus praeferunt, S. Pauli dictis obtem. Perabunt, qui ait: Similiter in mulieres inhabitu ornato , eum verecundia s sobrietate ornantes se, O non inportis crinibus , aue ara ro , aut margaritis, vel veste preor a I sed quod deos mulieres , pronaruentes ρxetatemper opera bona Timere profecto deberent ne luxu suo minis Isajae ' prophetae se exponant, quas ille Dei monitu in fi lias vanas istael suo tempore profudit his verbis: Et dixit Dominus: pro eo quod elevatae sunt silia
Sion, O ambulaverunt extento collo , O nu ribus oeulorum ibant , ct plaudebanν, an
bulabant pedibus suis, O composito gradu
needebant r deealvabit Dominus verticem filiarum Sion , ct Dominus crines earum nudabit. In die illa auferet Dominas oΥnamem tum calceamentorum , O lunulas, O torques,
O monilia , O aνmillas , O mitras , se discriminalia, O ρeriseelidas, O murenulas, in
olfactoriola , naures ,ct annulos, O gemmas in fronte pendentes, O mutatoria, in pal-
315쪽
De quarto Dec.Prac. Cap.II. 26I Gla, O linteamina , O acus, ct speeula, O sindones , O Uttas, O theristra. Et erit pro suavi odore faetor , O pro'nafuniculus, O pro crispantierine calvisium , O profaseia pectorali cilicium. ιIded vero plerumque sit hie in ornamentis excessus , quia credunt eum sine peccato fieri posse; ut enim ait sanctus Gregorius: Sunt nonnulli qui cultumsub Himn s h.izaupretiosarumque vestium non putant esse pecca- Euang. sum. Quod si videliset culpa non esset, nequa quam sermo Dei tam vigilanter exprimeret ,
quod dimes qui torquebatur apud inferos , b se in purpura indutus suisset. Pomo quσ-pe vestimenta metiosa nisi ad inanem gloriam
quaerit , videlicet ut honorab Ilor taeteris esse videatur .. Nam quia pro sola inani gloria vestimentum pretiosius quaeritur , res ipsa testatur, quod nemo vult ibi pretiosis v
Itibus indui, ubi ab aliis non possis videri;
praeterquam quod satis evidens est , ut ait Tertullianus, quod hae pompae quam depro- Totuit daximo curent luxuriae negotium , O obstrepanς minatum pudieitiae disciplinis i dignoscere in faciti est, lib.Mn. quod gratiam decoris eultus secietate prostia ruunt. Quare Sanctus Clemens Alexa drinus modum agendi Lacedaemoniorum reserens: Laudo, inquit, ego O admiror s.clem inveterem Lacedaemoniorum rivitatem : quae Paedagogo
solis meretricibus furidas vestes, O aurum ub- . c. o. mumdum.gestare permisit , a probis mulieri bus mundi studium auferens , quod selis memretrieibus se ornare emeederet. Idem sanctus Pater ibidem lib. 3. capite II. ait: Ea ergo quae a foeminis ad luxum comparam tur, ab eis tanquamstenme detrahendae sum, ut quae instabilem suprebiam ae mollitiem, inanesique voluptates procreent, quibus exciatatae , O quodammodo alatae,saepe a matri--δliis resiliunt. .
316쪽
Quare parentes non satis inculeare pos suntIberis suis, modestiae in vestibus suis amorem , eique eos a teneris annis assuef cere, Peculiarem suam venerationem , α aestimationem erga eas significando, quae talem modestiam observant, easque coram filiabus suis vituperando, quae contra talem modestiam peceant. Neque unquam aut
Polliceri, aut dare debent vana huju smodi
ornamenta, tanquam pretium & mere
dem actionis bonae, neque eas ideo laudare debent, aut alias iis praesentibus , quod pulcrioribus vestibus sint ornatae 3 imo vero iis majorem amorem significare debent, quando eas modestius vident vestitas; ac frequenter insinuare, omnia illa ornamenta
esse pompas Diaboli, quibus in baptismo
Eam verδ regulam normamque in V stiendis liberis, live pue is, sive puellis,tum in puetitia, tum in adolescentia servent, quam personae pietate simul, εἰ modestia spectatae servare solent, suis in liberis vectiendis, servata simul aetatis, & conditionis ratione, quamque illae in se vestiendis observant, caveantque, ne videantur excedere, sed poti.s continuum Christianae modestiae exemplum suis prςbeant aequalibus,
neque luxum quem vocant modarum, ac vanitatum quas quotidie mundana excogitat industria, sequantur,curentque,ne ii beri sui eas nimis accurate sequi velint. Hanc christianam modestiam , in ipsa Baptisini susceptione exhiberi, aequissimo Decreto mandat Cardinalis BonifaciusCaetanus, in Synodo Tarentina , his ver Synod. bis : Infantes ad baptimum suscipiendum=T'rentin non serae s , auro, gemmisque ornatis resimbus , sed lineis albis tantum adduci mand mur ἱ nedum confessione verbali, mundo ac
317쪽
De quarto Dec. Prac. Cap. II. a6 3
pon is ejus abrenunciant, re se factis illas gestent atque re eant.videri Potest Tom.3. de Baptitimo. . Et in eleganti Synodo Amerina, vult Antonius Maria Gratianus, Episcopus, ut moneant Patrinos Parochi, ut hoe o iam, non per joeos O vanitatem , sed graviter pi que obeant: viri, ut gladios, telaque, in arma ponanti foeminae, ut modesto in euitia habituque cor oris animique aecedant; ut ne quibus pompis pro alio abrenunciaturae adve niant, earum i se ostentatrices existans: Oisserum quoque infantium cultus, magis simplicitate Auod O aetatem eorum tum primum vitam ineuntium, sterium quo inistantur decer quamsumptu laudetur, iamias i gantur turas mMndisque, potius quam magno opere elaboratis ; mutis minus series auroque ninextis; ne interroganti Sacerdoti, an,th me pompis abrenuncient re issi negare videantur, quod Patrini eorum pro ipsis palam me is profitentur. Vide Tom. .Ir.6. c. q.9. - uuas. 9. Quamam praesertim magi se vitanda sunt, ac majori cum horrore i fili husi avertere debent meu es corporis odinamenta sti . Resp. Q goniam quidem muliebris sexus totus pronus est, ut pulehrior videatur, & appareat, atque ut aliis placeat, ideoque solet intemperantius, & sine ulla Plerumque animadversione, aut attentione animi , perniciosos abusus sequi, pectusque& brachia nuda gestare, variisque vultum sueare pigmentis, S artificiis; PM Tentes Profecto tenentur pronam hanc filiarum suarum inelinationem quamPrimam sistere, & malum hoc ab ipsa prima insantia saluti admodum perniciosum impedire; quippe quod non sol tim puellisipiorum, sed & proximis quoque noceat .
318쪽
26 oactatus V. Id autem assequi poterunt, si praesentibus filiabus sitis pulchritudinem illam corporis
despicere videantur, ac impediant ne idcirco laudentur, &ad vanitatem exci te 3 tur; si procurem, ut pectus brachiaque modeste cooperiant, easque detestentur, Meontemnant, quae aliter incedunt. Adve s.clem in tendo ad id quod dicit S. Clemens Alexandrinus, quod nullo modo permittendum est mulieribus , ut nudam aliquam ereporis pamsem offerant visis , ne ambo prolabantur: hi quidem , ut qui ad videndum ineirentυν : illa NH, ut quae in se visorum .ntuitum aura. hant. Denique si parentes sucos omnes, omniaque pigmenta penitus amoveant saliaque artificia , quibus filiae utuntur, ut Pulchriores appareant, sub praetextu deis inctus alicujus tegendi, aut vultus speciem
Utenim ait S. Cyprianus : Manus Dea β Cypy ertini, quando id quod ille formavis , --d seipli a formare O rransfigurare contendum, nocren- ω habitu tes, quia opus Dei es Omne quod naμις- Dια- uliginum. Mi quodeumque mutatur. Unde S. Hier
nymus in compendio vitae sanctaei Paulae, advertit, quod continue flebat, eo quddstndia secerat in juventute sua; ait enim:
s. Hieron. Cum a nobis erebrius monereturWut parteret
P. V o oeulis, Oeοsservaret Euangelieae lectionii LRitq*h bai; Turpanda est faeies quam contra Dei praeceptum purpurissse , eerussa, em stibis fuὲ depinxit affligendum eoetus quod multis r eavit deliciis r longus rdus perpeti compensandus est fletu; mollia linteamina Osirisa pretissima , asperitate euisit eomeens inda: quae viro Oseeulo placui, nune Christoplaeere desidero. 'Non satis his rebus inv ilare possunt parentes, si vero Dei Zelo tangantur , si salutem liberorum S proximorum ament s
319쪽
De quarto Dec. 'ac. Cap.II. 26s
omnem adhibebunt industriam, ut peric losam illam virginum animis a corrupta n tura insitam inclinationem , ut pulchriores videantur, penitus evellant. Sin autem negligant, caveant, ne Deo exactam reta dant rationem pro infinitis Peccatis, quae ex iis abusibus naicuntur. Uerum quia hac de re, occasione data, egimus primo hujus moralis tractatu cap. a 6. de intentione : Et cap. 7. de consuetudine. Tractatu 3. cap. 8. de venditione. m. 3. tractatu . de Eucharistia cap. 8. Tom. q. tractatu 6. de Poenitentia cap. 9. , Et quoni am multi sancti Patres plenius de hac materia egerunt , hic pauca tant sim verba reseram ex Divo Augustino, S. Cl mente Alexandrino, S. Cypriano, & Teretulliano; ut intelligant Parentes , quanta cum diligentia teneantur hos abusus impedire, filiasque suas non modo verbis, sed exemplis instruere. S. Augustinus relatus in Canone ait: Fucare figmentis , quo vel rubistindior , vel candidior apparear, adulte- secr.dist. 3 νinafallacia est. Et ut pulchre dicit S. Cle- S.Clem. inmens Alexandrinus: utiemadmodum eui imis
positum est eataplasma , O eui inuncti suns oculi , vel ipso aspectu praebet morbi suspieionem: Aa fuci , tincturae , eolores illiti,
animam intrinsecus aegrotare significant. Et ex. S. Cypriano: Ornamentorum ac vestium ν Sma, o tenocrnratucorum, non nspr se habitu
tutis , O impudicis foemini, eongruunt, est Virginum. nullarum fere pretiosior eultus est , quam qua rum pudor vilis est. Sic in Seripturis Sanctis, quibus nos instrui Dominus voluit se moneri,
deseruitur eivitas meretrix compta pulchrius, O ornata , o' cum ornamentis suas , ac prodirer 3 a potius ornamenta peritura. Parentes
filiabus suis insinuent, quod ait Tertulli nus '. christianae pudicitiae, appetitionem sui,
320쪽
Tertuli de non tantum non appetendam , sed eumn eat
Luix f erandam vobis sciatis. Primo quod non de in tegraeonficientia venis studium plaeenri per decorem , quem naturaliter νnvitatorem libidinis seimus. suid igitur exeitas in te malum istuc eujus te profiteris extraneam ' tum quod tentation us viam aperire non debemus , quae nonnunquam instando perficiAnt , certe vel spiritumseandalo permorent φ . .
Unde etiam Antonius Maria Cardinalis Synod. Gallus, in Synodo Auximana, sic statuit :A Liman. Mulieres Deatae , O quae margaritas , moni- Euchar. tia , cariris comas petulanter eompositas ,
cap. io. aliave vana ornamenta deferre non erubescunt , ad communionem non adm ttantur.
Vide Tomo 3. Tractatu A. capite II. quae
uuaest. Io. An parentes teneantur summa eum diligentia filiis praeceptores Procurare bonos , & efficere, ut studeant in collegiis, ubi major viget di sciplinae Resp. Parentes summa profecto cum cura tenentur liberos suos educare , illudque praecipuum est illorum munus ,& debitum erga liberos officium; ac cavere debent, nedum humanioribus litteris imbuuntur , ac scientias discunt humanas, periculo ami tendae pietatis , & devotionis exponantur; ideoque praeceptores eligere debent , qui Pietate, magis etiam quam eruditione sint commendabiles ; ut liberos suae curae conb. missos, per instructiones suas ad Christianarum virtutum exercitium frequenter adhortentur, & a vitiis adolescentibus ordinariis eos avocent.
Unde Sanctus Hieronymus ad Laetam , S.IO. Chr. Epist. 7. ait: Magister ρνobae aetatis in virae Mili M' V axque eruditionis est eligendus. . . . di ulter eradicatur , quod rudes anim. perbiberunt. Lanarum conchilia quis in pristinum eandο-