장음표시 사용
271쪽
uisbiliter secundum longitudinem, sed istae lineae hoe mor do ducerentur supernaturaliter, non naturaliter, de qua do etione naturali procedit argumentum. Octauis. Si duo corpora essent in eodem loco ora quodlibet haberet bi, ergo essent duo bi, quis in. sum est , quia unius loci una est circumscriptio.
Respondeo ex Sco quol. ij. M. concedendo consequentias, sed negatur quod sint falsae, & cura dicitur, quod
unius loci na est circumscriptio, verum est, quando naturaliter locus continet tantu in unum corpus, si vero plura corpora contineat, falsum est , quod unius loci sit tantum, Mircuinscriptio, quia sicuti unum suppolitum p test habere plures respectus intrinsecos ad diuersos termianos, ut Franciscusiotest habere plures paternitates ad diuersos filios , ita superficies continens plura coipora potest habere plures circumscriptioines adita corpora, Miaulis corporibus possunt esse fures circumscriptiones passi uar ad eundem locum Et sic unius loci essem Iura di
tam activa,quam passiva. Nono . Si duo corpora essent in eodem loco ; ergo unum illorum adueniens non repleret, nec faceret latera continentis distare , quia iam periri num corpus interceptum latera continentis distabant . . . . Confirmatur, quia si viruinque fisceret latet a coirinenetis dimite ergo utrumque inet medium inter lato a diastantia sed via est aliud, aliud medium per se , ibi id tur esse alia, alia distantia, e itainterium iiisdem linei esset duplex distantia. Respondeo ex Sco.loc. eit.N. negando consequentiam quia utrumque repleret,ac faceret latera continentis distare inuasi formaliter effective vero ab agente, Quia viruta Que
rest refluis diu enim est uiasis inconueniensis in Pam
272쪽
tium repleri de nouo aliquo replente serinaliter , quam continens unum sibi commensuratum de nouo continer aliud invii modo continendi. Ad eonfirmationem respondeo ex Sco. loc cit quod distantia potest accipi dupliciter , Vno modo pro relatione , quae est in uno latere distante ad aliud latus distans, α sic esset una tantum distantia, sime esset unicum melium, sui plura Alio modo potest accipi distantia pro dime sicine media inter extrema, quae distant, di sic si duo cor pora essent in eodem loco , tum unius loci esset duplex. distantia, quod non est inconueniens CONC Ly4IO NONA.
PRQ euius declaratione Not. primo ex Sco. .dist. IS. q. .RG. quia cum dicimus, quod idem corpus m te ilinui esse in pluribus loci, nihil dicimus , nisi quod lape ijdem corpus fland ptur plures espectus extrinsecus adueni res ad plura qu Ma circuinlcribentia. qubdautem isti respeclusinisnt plurificari, manente eodem
fundamento ad diuersos termitios non apparet contradi,
cens rationi, quia respectus intrinsecus aduenientes, de quibus minus videtur, possuat plurificari in eodem fuη-damento ad diuersos terminos . t ut supra eandem albedinem possunt duae similitudines fundari ad diuersos term Ni Os Vt mirum est nquit Scot quod sequentes ratior
273쪽
vnum plurificaritae alio. idin secivividetur imposibile simpliciter unum sine alio plum inmmelusa imaginatione , quae semper innitens senuiuis nonaliud apraeliendit, sequemlairationem ex--2tet nonnii, nulla est necessitas, qud plurisirato mo P. pluris exur aliud, ut plurificato posteriori, non est ii vivi prius plurificari ipsa auten Vbi -----
plures respectus possunt istin inquando unus eo iam non adassu tutoniacium minae unum autem Vbi Maequat ire orationes, tum locabie est. Hoc videtur sine rati'nedictum quia ne- spectus, qui oritur ex natura sendam. Hii re , is a quari iundamento , quam ille, qui est exinose scidismisiens, &ideo sicut possum esse in eodeni landamento
ducis resiaetis extrinsecos ,ut duas ubiratioties . uti eo dei fundamento ad diuersos terminos, quam duo, MPQctimntrinsecus aduenientes keo'ita, uti uit Scotus t iam Ut G. vix ei assilii alia habitud peeidentalio suo sim mento, quam sit ubi , tamennon valet Jnferre, quod fi minii aliter duo respectus uitiinisus aduenienties pos
274쪽
suffura non potest dare, Lec causare mutationem positivim sine mutatione priuatiua, In quibus nata sunt concurrere;
Vnde non potest dare albedinem , nisi priuet nigredine, in q, equibus tamen non sunt natae concurrere mutatio' priuati Ῥη pinstua,' positiva, tunc in illis naturaliter potest esse mutatio α β' positiva sine priuatiua, ut in illuminatione, ibi enim est minatio positiva sine priuatiua quia aer quando illumi. A, et
natur nihil deperdit in mota autem ad diuersa ubi in intrinsecus pii Scotus est talis quasi ad contraria, &ita absoluteio la emen, quendo natura non potast facere, quod corpus aliquod ac π1, οπνει cipiat unum Vbi, non priuetur alio Vbi, quia in talibus r. pi πιε. natae sunt concurrere mutationes positiuae,in priuatiuae. - ος Addo quod ideo in mutatione locali necessario concurrit 'μ mutatio positiva, priuatiua, Sc quod naturalitertioni testinum corpus aquirere unum Vbi, nisi recedat ab alio. quia quodlibet corpus naturaliter est diffinitiue in loco.&est limitatum inordine ad locum, est enim ita ibi, uba non alibi, quomodo non est limitatum inordine ad respe- ictus intrinsecus aduenientes Sed quare Corpus sit natu- ralite Emitatum ad Vbi δε non ad respectus intrinsecos: dicerem, quod ad hoc ut corpus sit in pluribus Iocis secur, dum Sco. .diit q9.q. 16. M. requiritur aliqua actio positiva, &aliqua virtus activa. per consequens si corpus posset esse in pluribus locis, posset esse in infinitis, dic haberet virtutem infinitam Sed ad hoc, ut habeat plures respectus intrinsecus aduenientes noli reqiuritur aliqua actio. vel virilis activa ex parte fundamenti,ad fundandam enim similitudinem nulla ex parte fundamenti requiritur acti, Et licet ad fundandas plures paternitates requiratur in Patre virius generativa, quae multiplicet filios, & terminos, hoc est, quia retatio actualis non potest. insurgere sine positi ne terminorum, tamen positis extremis, nulla requiritur actio, ut homo fundet plures paternitates, sed in Vbicati
ne, postia extremis requiritur in fundamento actio ad
275쪽
με re praesens terim cireum Tertio Not. ex Sco. . dist. ro. q. 1.H. quod pro solutione argumentorum, quae maximam habent apparentiam tres supponendae sunt propositiones quarum prima est. Qua cumque sunt priora essentialitem pso Vbi uniformiterinis Absunt corpori quamuis habenti diuersa Vbi nec variabn,
variato ipso Vbi Quae vero sunt posteriora, vel si δερρο-a mul natura cum ipso Vbi, Missiuntur secundum vistatis 'μομαι nem ipsius Vbi Hoc patet , quia prius essentialiter non Matrina variatur propter variationem 'stiri ii sed benEJρο ' rius variatur ad kariationem esu, 4 etiam mul natura cum aliquo, variantii culi, ita Vnde omes,
absoluta, & etiam matrua, quae sunt priora laco. e nota habent ordinem ad locum , non variantur ad vatiationem loci , ut esse quanrum album, Patrem, simile, Socςtera I iusmodi sed loquendo de eis, quae connexionem habentetum Vbi variantur ad variationem ipsius Vbi ut situs de praedicamento sevi , cum habi a connexionem inm N, variatur ad variationem eiiis, ut sedere,vi stare; Vnde notat t. senuitaD.Ambr. habuit diuersum simis quando
simul fuit inus Mediolam caulae, uiarum&Marties Sectanda propositio sicut passivi exist 's in uno Maeciperet formam a duobus agentibus sibi ibidem approx
malis, sic ipsum in duobus locis existens patietur ab eisdeni sibi in illis duobus Vbi approximatis, moe intelligitur de passione, quae est ad formam absolutam, hoc patet auia ad hoc, ut Patiens patiatur ab agente introducente ima formam, non oportet nisi luod siit in potentia passiua, catens habeat sermam activam,&sint debitε approximata,
di in hoc ubi, siue in illo sit approximatio, nihil dissol quantum ad actionem .. est ad formam es latam is ea
passo posito in duobus Vbi ipsum rubet eandein pote Quam misi uini ad Armam absoluti dii tauriata te a
276쪽
dem potentiam activam, eodem modo potest approximari sibi, testin isto Vbi sicut in alio ergo eodem modo patietur quantum ad formam omnem absolutam, a quoculpaque activo sibi approximato, siue in isto Vbi , siue in alio sicut si tantum esset in uno Vbi, cesset agens sibi approximatum Tertia Propositio elicitur ex dictis, quod sicut corpus in uno Vbi existens se haberet in ratione activi ad diue sibi approximata in illo Vbi sic ipsum ut existens in duobus Vbi te habet ad eadem sibi in illis Vbi approxima ta et V si ignis in uno Vbi calefaceret simul duo passa sibi approximata, idem ignis in duobus locis calefaceret illa ' passa diuersa, si in illis locis sibi esseu approximgta mi
Probatur Conclusio a Scoto in loco superius citato M. Vbicunque potest Deus sacere substantiam nat*ralem sine suo modo naturali, vel sub modo sibi opposito,potest eam
facere sub modo suo naturali deu conuenienti a nat iam Probatur quia in faciendo primum est duplex miracu a lum, in faciendo secundum est pntum unum miraculuni Sed Deus potest facere corpus Christi secundum omnes , di de facio facit sacramentaliter, idest non sub modo suo naturali, simul in diuersis locis ergo potest facere in eis.
dem sub modo naturali , scilicet localiter dimen- Contra arguitur primis. Si unum corpus esset in pluri bus locis; ergo talem corpus a se ipse distaret, sicut locus a loco, sicut ex opposito sequeretur, qudd illa plura loca eL sent simul, qtii quae sunt simul alicui tertio, Iuni simul: inter se sic simul idem a seipso distaret δε non
277쪽
distare ab vibe Venellarum 4 ab eadem non distare se
Infidrliter Sed haee responsio non est Scoti, qui de ubi Veneto, σή ης ης. ano nullam facit mentionem in loeo citis immi contra- riam addueit doctrinam scilicet quM ratio propinquit iis,& distantiae sunt duo Vbi distantia , vel propinquat Ideo per bt Venetum non potest corpus replicatum esse sibi propinquum, sed tantum quia potest habere Vbi propin quum ubi Veneto, potest esse a seipso distans, quia D. test habere Vbi distans abeodem ubi Veneto. Respondet igitur Scotus Ioco citato, quod non est m. RU si eonueniens in eodem fundari relationes contrarias secunis si diuersa sundamenta.sicut idem potest esse simile alicui secundum albedinem dc dissimile secundum scientiam . propinquumautem ι&distans fundantur in corpore ubic to, quia ubi est propinquum , de distans Et idebidem: Corpus potest esse propinquum, distans, quia potesti habere psura ubi propinqua, &distantia. Sed contra hanc Responsionem Moti arguo cum ipsiν Scoto in a. dist. z. q. 7 Q ubi habet, quod anima in manu dcxtra,& sinistra non distat a se, o tamen manus distata manu , ita Deus non distat a se, tameta distant inter se illao quae cum illo sunt his, & Romae, & reddit rationem, quia quodcumque est in pluribus Mis, quaeunque virtute sitiacis , est aliquo modo illimitatum: ergo propter distantiam Ioconmae non debec poni distantia corporis replicati in eis- md is ergo idem corpus secundum Scotum hic non distat a se ipso propter distantiam tbcorum, quod estco tradictum Scottin .loco superius citato.
Respondeo, quod corpus replicatum potest dici distam tam a MupliUtari no modo absolutes Alio modo relative . - Q. Corpu diceretur abisluth distans, si secundum suamenti- in nisi dis talem a se ipso esset diuisum, quomodo intelligunt Thom, dicearer, q*dsi corpus replicaretur iaciuersis locis.
278쪽
etune a se ipso diuideretur. Relative vero dicitur distans. uenia eadem entitas corporisfundat inlationem distantiae a seipsa ratione loci distantis, loca enim distantia sunt fundamenta ditantiae in corporibus , corpora enim a te inui cem distam, quiataca, in quibus sunt, distantia sunt, sae corpus replicatum in diuertis locis propinquis, vel distantibus dicitura se distans, ct propinquum Vnde quando Scotus dicitiis loco citato, quod anima in annudextra,4 sinistra a distat a seipsi, intelligit de distantia
absolute secundum eius entitatem, quia anima a se ipsa non est diuisa, sediindiuisibiliterest in toto corpMe: Quam vero dicit Ss olus. dococit. quod cui pus distat, est propinquum secundum loca Propi 'a vi distantia, in telligitae distantia vi propiaquitate tormali, quia secundum distanciam, de propinquitatem locota infundat relatiornem Wophrasitatis, distantiae a de ipso Securido, Corpus est sartura timitata tergo est etiam limitatum secundum Omne, quini sibi inini scio secum .dum totaim; ergo non potest esse in pluribui locis
i Respondeo ex Minoa dist. G. 7. C. negando conse quentias. quia licet corpus sit ex se Iimitalcm quoad n turam dc proprietates naturales , non est tamen limitarum
quo ad accidentia relativa, cuiusmodi est Vbi, at quod impossibile sit ipsum habere plura bladaequata, licet virtute naturali sit 1i initatum ad unum Vbi adaequatum, virtute tamen supernatu ili potest esse in plurabus , desita quod amodo illimitatum, quae illimitatio non potest dici immensitas, clivi non sit, principias intrinsecis Creaturae,sed a virtute diuicia dependeat. Tertio .i Contraria nun possunt esse in eodem ι Sed duo Vbisunt contraria r ergu nos possum esse in eodem ergo
idem non potest esse in pluribus locis, minor probatur. quia duo Vbi possunt inter se distaret, potest ab uno ad aliud esse motus , qui est a contrario in c πω
279쪽
LRespondeo ad maiorem, imm . ,ΞIesse in Aiali, simul, ut albedo, nigredo non m me simul la eodendi homine negatur inum maior de ita Histesatiuis ex Seo in idisti q. 2.supra R. responis inflid si ilium principale, maxime quan idem potesti V aliquod ensipotest . Quarto. Si idem Corpus poliet inom pruribis,do-ces mste simu moueri, quaestere, noueri in uno Ubi iadi sere in atri ergo ponetq-ster Maria ciuies ti
determinatis ad eadem, aeviat sensuis
consequentis Vt Antonius est magnus in ordine ad Ioan riem. parum in ordine ad Franciso imgi ergo Antonius est magnus , de paritus , ,egatur consequentia, sed tantumisiuitur quoa est magnus, parvita in ordine ad diueris eum est determinatione, cum qua accipiebatur ly --
ita fluuiis in antecedensu, Ita in proposito. Antonius Iulesillis in hi non isset sic' bsolutilalarre ergo quiescit, renon quiescit, sed tantumqu1 non sitiitaeontiadictoria afficinatio, a gin asotii esse eiusdem praedicati de eodem subiecto te. spectu diuersorum si ex inristotele a post praedic Quinto
280쪽
Quinto Aut posset mouer Corpus simul ad duo
ubi, aut ab uno Vbi moueri ad aliud , tamen manere inpriino Vbi, mouet ad aliud , Non primum, quia duo motus eiusdem speciei non possunt eidem inesse secundum Aristotelem 3 Phyctex. 9 neque uiro magis duo motus eontrari j Non secundum , quia termiui motus sunt incompossibiles et Unde acquirendo terminum ad quem necessario ammittit terminum a quo. Respondeo e Moto in a.loco iam citato,qubd utrunque est possibile, posset enim in tali casu moveri simul ad duo
Vbi,vi posset in uno Vbi manere,in ad aliud moueri,unum non amitterς aliud aquireres Et cum illiprobatur primum, quia duo motus non possunt eidem inesse secunduar Aristotelem, dico cum Scoto loco citato, quod non est I compossibilitas motuum nisi propter incomposibilitateia .rmarinR, secundum quas sunt motus ideo sicut duo Ibi non sunt incompossibilia, ut habent esse in molli, &fluxu, ita nec duo motus ad duo Vbi in eodem erunt incompossibiles: Unde Anim intelligitur de motibus ad torrasi, thcompossibiles, quales sunt forma absolutae, non relatis
uae. Praeterea dicerem. quod si Aristoteles loqueret': deformis relativis, e de bicationibus, loqueretur tu raliter, & lumine naturali, non supernaturaliter, quomodonos loquimur arat cum probatur, quod secundum non est possibile quia termini motus sunt ineompossibiles itin. Co cum Scpto in a.doco citato, quod verum est de terminis formalibus, sicuti est forma, i priuitio, non autem de te nainis concomitantibus i Vnde quis potest non amitteretςrminum concomitantem a quo, scilicet Ubi, in quo est, de acquitare carininum ad quem scilicet aliud Vbi Et licet
regulariter motus sititecelsus a termino a quod Mace finis
ad tyrminuim ad quem tamenquia gen ratio potest ab ancontradictione et e sine coci uptione, coeotiuerso noctu usi eodem mutinio, ita Fotis esse motus , vel mutatio