장음표시 사용
291쪽
in quantum eo acce ad terminum ad quem sine recessi
Sexto Idem temporale nota potest esse in Maersis temporibus simul: ergo nec idem locabile in diuersis locis. Respondeo ex Scoto 4. dissim q. a. R. qudd non valedmittas, quia cnm tempus sit in continuo fluxus Jc quantitae 1Meessiua, non est nisi secutiduli partem praesentem, cideo temporale non potest esse simili x diuersis tempori. bus, sicut potest esse simul .lapsuribus locis, quia loca simia existunt, non autem diuersae tempora Et ideo v set proportio quoad hoc , quod sicut temporale unica temporalitate non potest sie in semilausi tempo ibus , ityloca bile non potest eadita Mia inica locabilitate esse lapsuribus locis; cule haruratio inquit Scotus Ipotes duci ad oppositum hoc mota, sicut idem locabile in eodem locoeexisten potest esse in diuersis temporibus, ita simul exi stens in eodem tempore potest esse simul in diueriis locis Septimo sequeretur quod idem corpus habere opera etionem sentitiua in uno loco Minatio non haberer, quia immio loco posset videre corpusίbi propinquum, δεῖ uxasi IIceoposted notavidereidem corpus , quia esin distans,
Respondeo ex Scoto .dissi et . v S. negando sequellam sui omnis a si immanens, qui inesset corpori in hoc Vbi inesset sibi in quocunque alio loco . Et cum probatur, qudd non,quia tunc in uno soco haberet:obie in pro-FOrtianatum in propinquum . in alio nota concedo; sed solum hoc sequitur, quod sensatio fieret in illo loco, in quo essecobiectum propinquunt in alio loco non fieret , tamen iste actus stetiti corpinei utroque loco . Inesset
igitur Primo corpori sensatio in hoc loco, in quo fieret lenia sitio non inesset vero corpori primo, ut esset in alio locos Vt Christu&habens sensationem de aliquo otne et in Cela, eaadciababeretia chanilia, in qua non imminar
292쪽
vitu posse esse ubique sacramentaliter, quia Deus Do-
nuertere quodcunque co*us uni is in ea
Christi, sic potest conuertere panem, e m. inritanomparando potentiam Dei irat cum probatur uod
zer rein qu necessario secundum essentiam,prae
mineretur quae sunt contradictoria
293쪽
essent aequalis virtutis, vel unum ageret, quia unum pesiliret aliud, vel ambo ad estectum medium agerent. Si verbinum vinceret aliud tunc ignis V.G.calefaciens colpus in hoc loco, vinceret aquam apioximatam eidem corpori
in alio loco,&sic corpus esset utrobique calidum, passium enim eodem modo se habet respectu duorum agentium invii, bi, ac in pluribus, ut pate per secundam propositi item positam in notabilibus Ad illud de fame, datur tale dicit Scotus, quod fames est appetitus calidi δε sicci, iste autem appetitus; cum non dicat o dinem ad Vbi non uariatur ad variationem Vbi per consequens si hic coriapus itiaretur,&cessaret appetitus ubi cessaret,&alibi Et si quaeras an corpus recipiens cibum in hoc loco, recipiat etiam in alio loco ut hic Responde: Scotus 'udd, non, sicut corpus Christi ut in pixi de non fuit vulnera. tum, quia licet vulnus sit in corpore Christi utrobriue, uti runeratio autem, actio sui in Cruces sicci proposito de repletione, quae dicit praesentiam alimenti content in comtinente, scilicet stomacho uc ventie cibus fit praesens corpori, ut hic,&non ut alibi Vnde dicit Scotus, quod sicuti possibile est, quod corpora continentia illud corpus hic δε ibi sint alia, ita possibile est, quod continentia actisua istius corporis hic si alia continentia eius in alio Vbi ,
quia non dicit absolutum , sed respectum extrinse
Sed in hoc Scoti diei videtur esse difficultas , quia
non variatur relatio, nisi varientur extrema modo inca su esset idem corpus continens, dicibus contentus hic, ibi.
294쪽
omninδ formaliter continentia superficier, destamen non esset idem locus formaliter , quia diceret respeetum ad aliud, Maliud immobile, quod est complementum essentiale loci, sic inuariatis flandamento, termino, esset alia, Malia continentia, ideo dicit Scotus, qu5d corpus xepletum utrobique esset tantum repletum hic, ut hic,&non ut alibi, quia alibi non fit praesens nisi per replic tionem praesentiae factae tantiam in uno loco. Ad illud de sanitate, infirmitate, temperie, cin-ramperie. Respondetur per secundam propositionem in Not sicut de corpore in pluribus locis approκimato igni aquae, ut iam dictum est. Idem dicendum cst de morte,&vita, quaecum sint absoluta positiva, vel priuatiua non
variantur ad variationem Vbi ac propterea homo vivens in uno loco vivit in alio, mortuus in uno est mortuus in alio , sed tamen non sequitur, vulneratur hic ergo vulneratur ibi quia vulneratio dicit diuisionem continui, ut
hic ab aliquo hic diuidente , verum tamen est, quod habet vulnus hic, cibi, ut supra dictum est de corpore Christi. Decimo Arguit Diuus Thomas Termini locati ,
termini loci sunt simul: ergo si locatum est extra terminos proprii loci , est etiam extra terminos proprios. Respondeo cum Scoto loco citato N. quod termini loci, locati sunt sinati simultate adaequata, sed non praecisa in ordine ad potentiam Deici quare negatur consequentia, quia termini loci non sunt termini corporis locati, liacet sint inter se adaequati quod Niet quia corpus existens adaequale in uno loco potest replicari, es e consimiliadaequatione in alio loco.
XI. Arguit Egigies . siept ς per propriam naturam est tantum in una specie , sic per unam dimensionem est simul tantum in uno loco a probatur quia, sicuti se habet
natura ad speciem, sic Manlita ait locum.
295쪽
Respondeo cum Scinoroci, citato negando paritiae ouia naturo una est ratio formalis essendi in na spetie, sed dimensio non est ratio formalis proxima essendi in locoe. sed tantum est ratio fundamentalis, quae ratio fundamenta lis potest esse vita, licet respectus sint diuersit sicin albedo forest esse una ratio fundantcntalis , licet timuirudines sint d uellar, Franciscus enim Per suam albedinem tundar diuertissimilitudines ad diuersa alba. XlI. Arsint coriis ipse in corpore quaestionis is
citata contrali: nc conclusi λnem in irasaiptis argumentis SP mum corpus posset essie simul per potentiam Dei init libus locis e scin per potentiam naturalis agentis co sequen.ia p, obatur Agem naturale non intendit petis corruptioiRani mini a quo, sed tantum Per accidens, quia ille est incompossibilis termino ad lut m,qucmantondit imducere ergo si unum Vbi sit compossibile alteri 'bi,ag. navitate non coiTumpet primum ubi ad hoc, quod iud cat scundum Vbi , ergo P et iacere corpus in nouo
hi alique hoc, quod remoucat illud aliud Vbi, quod
Respondeo cum Seoto loco citato P negando cons quentiam, quia aliqua sunt repugnantia respeetu virtutis creatae, quae non sunt re gnantia respectu virtutis diu, naea Et ideo si duo Vbi non repugnant simpliciter, non
propter hoc virtus creata Potest facere unum corpus esse simul in illis Vt Virginem parere non repugnat, tamen hoc non potest facere Virtus creata, sicut non repugnat simpliciter duo corpora esse simul in eodem loco, tamen hoc repugnat .m ordine ad Potentiam ire
XIII. Sequeretur quMeadem materia posset esse sub duabu, formis substantillibus,qubc est impossibus prohatur sequella Primo, quia si ponatur idem nutrimentum in pluribuo ιυcussa diuersis animalibus in illis cxi-
296쪽
stentibiis coenedatur, nutritiua utriusque conuerteret iden in sub lamiam suam, & per consequens eadem materia nutrimenti ilius erit simul sub diuersiis formis substantialibus,&animabitur iii brutis diuersiis animabus sensiti uis,
in hominibus diue sis intellectivis. Secundo quia posito,suod idem lignum sit in diuersiis locis,4 in illis sint duo
ignes, agent in illud lignum, ,&corrumpetu quia noni test res iere virmsi agentis, is inducerent forniam ignis, non eat .dem, quia o gentia sunt diuersa ergo aliam, aliam,vi in eadem materiaia Scotus loco citato dat duas Responsiones, firmiter tamen negat sequelam, scilicet quod tunc materia possit esse lub duabus formis substantialinus Et cum probatur Piimo de nutrimento in furibus locis sumpto adiuersis
aiatinaribus. Respondet Scotus quod idem fieret de alia mento sumpto a diuersis millibus in diuelsis Vbi ac si ellant in eodem loco, cibus esset in utrisque animalibus:
Et tunc ve una virtus totaliter vinceret aliam, vi sic unum animal totaliter conuerteret cibi in sui substantiam Velcsse aequalis virtutis 4 tunc aequilitia conuerterent m Oriam in corpus suum, idest aequalem partoue et si unula animal vinceret aliud in virtutes Vnum inagis maliud
Irulius conuerterent de illamat: ia in suam substantiam &sic eadiam iuinero materia totalis, vel pars materiae non Mnuerreretur in substantiam amborum, sed i tota in substantiam tantum uni us animalis, vel una pars nateriae Marsubstantiamunius anmolis,& alia pars, siue aeqasis, Guc nutior in substanti malterius animalis coiruerteretur
Et cum secuncia Probatur sequela de ligno in diuersis lacis,
cui duo glies essent,iproximati . Respondetur ex Scoto Icco citato , quhd eodem modo agerent innigno in diuem posito aes cssent in uno,&eodem loco ronde si illi duo ignes essent aequilis virtutis , generarent num
ibi cm ladissent causφ partiales unam totalem causam
297쪽
integrantes , dc per consequens eadem materia laua erat sub forma ligni , fit sub una tantum forma ignis XIV. Sequeretur, quod quatumeunque paruulus ignis posset comburere omnia combustibilia , quia si habeat hi τ&ibi, in omnibus locis proportionatum combustibile, polset in illis locis omnia combustibilia simul comburere. Sed quaecumque virtus potest simul in musta passa parua, potest simu n passum magnum integratum exigis parvis; ergo minimus ignis potest comburere integratum ex m.
Respondeo cum Scoto loco citato suod paruulus ignisi eodem modo se haberet iis diuersis locis ac si esset in uno loco approximatus plutibus coenbustibilibus sede ideo sidue propter eius pnuem virtutem non posset inissi in unum , vel in plura remisse agere, ita se haberet, si talis ignis esset iri pluribus locis, ac propterea negatur, quod paruus ignis posset comburere combustibile ex omnibus combustibili.
XV. Si animal hic habens conueniens nutrimentum nutritetur, alibi vero non habens ultimentum , non nutriretur , sic simul nutriretur,4 non nutriretur. Respondeo ex Scoto loco citato sando, qudianimal non habens nunimentum in aliquio Vbi non nutri retur, dum tamen idem animal sulaipei et nutrimentulo conueniens alibi , utique motus localis nutrimenti ad sto machum non esset in hoc loco, tamen conuersio nutrimenti in substantiam alendi est eadem hic, cibi sed non valet ldicer ergo nutritur, non nutritur; sed tantum ergo accipit hic nutrimentum, non alibi. XVI. Si in duobus locis aniniat habere conueniens mi trimentum, d suscipei et utrobique, sequeretur, qu G dupitula nutriretur, vel quod nutrrmentum susceptum de perderetura , bc sinit; Rcs ςtat xv sutrimentum.
298쪽
Re potviso S in loco citato,qubdine nutrimen
tum superflueret, totum alicientum conueniens utrobi que non conuerteretur in substantiam aliti, quia vel moreretur, vel infirmaretur, eo quia non posset digerire totum nutrimentum, vel si digeriret, nutrimentum superflueret, ita quod partem nutrimenti in utroque loco digeriret, sicut si partem nutrimenti in uno loco, partem nutrimenti conuenientis in alio susciperet, utrobique nutriretur, non solum quia utrobique alimentum conuertoretur in substantia aliti, sed etiam quia utrobique esset susceptio nutrimenti, motus localis nutrimenti ad stomachum XVII. Occupatio loci est effectus adaequatus quantitatis sed implicat ab una forma esse plures effectus forma- aes adaequatos ergo implicat idem corpus occupare plura Respondeo concedendo, quia occupatio loci est esse ous adaequatus quantitatis, sed non haec, vel illa occupatio, quia plures determinata occupationes sunt inadaequatae nogantum in ordine ad potentiam diuinam, sed etiam naturalem, quia corpus non est ita naturaliter determinatus ad Inum locum, quin per eandem quantitatem non possit esse successive in alio loco, in quibus potest esse simul peris tentiam diuinam
299쪽
CONCLUSIO PRIMA. Non reperitu Vacuum in ero natara Est Arist. Phys rex. 6 4 inde, Scot. dist. a 7. q. Vnica S. istae rationes, dist... q. s. H. volo Asterum, Cain Primum
MEM. oc Cat. di ip rz-Pbysi. i primanum iecundo eandein sustinent conclusionem, sed in praefatione Meia. istius disp. num primo ilignantes rationem acui nocicati memores eorum, quae contra Scotum dixerunt de diale sonibus in substantia, etiam si-quantitate , fibi contradi centes, ponunt Vinium esse plenum a Nam ibi dicunt . quod si in aula esset aer omni quantitate priuatus, vere, retur vacuum, e contra si deretur quanthas sine substantia. locus ille non esset vacuus, sed plenus, ratio est, inquiunt, quia id dicitur replere locum,quod facit patres uniuerxe tensas, & distantes, hoc autem a quantitate prestatur. Sed contra arguo ad homine . Illud facit latera continen 'It is distare,&replet locum, quod est circumscriptiue in loco secundum longitudinem, latitudinem de profunditate, sed substantia me quantitate secundum istos scriptoreSesset in loco circumscriptiue secundum longitudinem, latitudinem, profunditatem: ergo substantia sine quantitate faceret latera continentis distare , repleret locum , &sic Vacuum effet plenum similes contradictones inueni in disp. de continuo, noco, ut videre est in consutationibus istori a Praem
300쪽
Praeterea clarius sibi erui radicunt, Nam di is ij. Phys Contradinum io 7 disp. 9 num. ι7 habent, qu bd repletio omni ctio Meld. bus rebus corporeis etiam in emat antitate competit; in
tacdis 'imi one de Vacuo dicunt, quod corpora sine qua titate non reph t; Replere autem .d non reρlere locum
tium penetiabiliter, non rutem impenetrabiliter , uia hoc inorum solum est a quantitate Non valet, quia penetrabilitas, vesci Upae
impenetrabilitas non facit Litera continentis distare, sed fuatim solum extensio, tarepletio seculi duin ipsos in recte ine-pletio enim est aliquod coin nune ad penetrabilitatem impenetrabilit item, at strahens ab utraque; lia secun
antur corporaviolenter ne detur Vacuum, dicunt in hae auiudisputatione , art. prim num I . cum Amico receden Neld.in tes a doctrina Scoti, quod in uentur ab illo. quod movet Cat. corpus, cum aliud violenter succedit; Vt attrahens aerem e fistula aqua plenam, attrahit etiam aquam; Unde dicunt in motu violento ad replendum vacuum duo interueatre.
Primum est coniunctio corporum Vniuersi ad inuicem M. cundum est motus ipse quo acinii repletini, Collig rio est ab Auctore naturae motus vero sit a mouente corpusillus, in cuius itarum aliud corpiu violenter motum in
sed isti seriptores eontra seipsos arguum auctoritatesco. set M dist 63 q. s. D. E. quolib. ii art. a. quod si Deus in πρ-stanti conderisueta quod corpus, vel illud 'et', 'Gx,