장음표시 사용
61쪽
curser Ioannes Baptista,d uina monita n omnem retuntem Iordanis commorantibus retulit , rassicans baptιImum P nitentiae io remissio rem peceatorum , ut de vii tute in virtutem
anibulantes in nube, igne , hoc estin fide,& charitate, ad
virtutum altaeaci mina Iei uenitet, unde Iosue ductu idest Iesu Christitque ipse digito monstrauit,dicen, Ecce et dignus Dei, ecce qui tosii peia ara munia a ternae promissionis telia ingrederentur . Per hos tres dies igitur in i ςnitentiae vias pcdum nostrorum aflectus conuertere debemus, Primo Pu cati tenebras sugientes,deinde,virtutes exercentes, ipsis dilacibus ab eo gratiam obtineanius,ac demum in bono pericu rantes ad aeterna gloriae fruitionem peruenire vatiamus. Ia
Bernardus in quodam sermone ad huiusmodi peregrina
tionem nos hortatur his verbis, Fugite de medio ualitionis. salvate animas vestias conuolate ad urbes refugii,ut pos stis de peccatis agere poenitentiam,vi in praesenti Obrmes gratiam, Iuturam gloriam finaliter praestolari. Peccatorargitur Poenitentia viam ii grediente, ei conueniunt verba illa Gen. M. Tres sunt diei, poti quos res uuat te ingrasum pνDI inum, idest in pristinam gratiam, antequam peccares,Pςn irentiae via quam iugi essus es,te restituet. Necesse enim est peccatorem, de duobus alteium eligere vel dum vivit agera poenitentiam, quae breui in hac vita clauditur interualla, ve, in inferni foueam incidere, ibique in aternum cruciari,qua
re si lapiens est, potius hic, modicum pati eliget, quam velle postea perpetua subire tormenta, quod Dauidis exemplo a.
Regum 4 comprobatur, in cuius manu electioiae potita, potius tribus diebus epidimia morbum velle pati etesit, qua septem annis famis Minimaicorum persecimone, ioc propic pcccatum ab eo commisi una cum populum suum nu- me aridulsit, propter quod Deus contra illum indignatus est. David, qui in Deum deliquit,peccatorem repraetentat, qui propter peccatorii multitudinem, diuinam contra icipsa picuocauit iustititim, sed ci electio datur,aut in praesenta vi ta Poenitentiae viam ingrediens, tres dies poenales uitinea. sc a d conui nem, conlustionem,&satusi nem qua
62쪽
tum volititutivus= qivire hosce tres Poenitentiae sies linemelius est, ut D. August. ait seruies , inmiti, - - amaritudo m faucibiis,quam aeternum memenrum in visce. Mus P tentiae viamisituris uredientes, sollissi diu siue gratiae radiis . montis cacumen dest peceatoris nitentis mentem niue peccatoruma seruis attingeni, illic heam evanescere facitiqua e conuenini Nom huic simbolo aptatum, quod est . - . . CITO CELABUNT v R, intellige peceatorum poenite, μ' -- tium. Nives, quae an purissimam quam conuertuntur, Iucis, caloris receptiuam, tenim ut superius diximus in praec denti Symbolo lectatoris iustificatio in instanti fieri potest, modo ex Farte nostiis,peccati detestatio adsit,& ex parte Dei gratiae suae collatio accedat,quae semper praesto est, cum peccatot Pςnitentiae viam ingreditur. At cum duplex sit Pini pauitam ratentia, videndum est quam requirit Deus Non enim cuius oris libet pinae tolerantiam pro Poenitentia intelligimus, ut cum quis ieiunat, Orat, came niuam flagellis compit, aut alia opera his similia exerret,etenim haec Poenitetiae pars integralis potius dicenda est, quam mismet re iteritia neque tanta
, inerat, dicerei; seM e --im sim die isto, Hur hisen. tu voluntas sectra , intellige,quiei peccato immimis non est, atque ob id Adit is quid taleriistianirum,quo εἰ πιυμ oi- affligere amnis in assis
bu, virbis, Deus omnem eorporis afflictionem, quam animae virtus uincomtrutatur, ad delictorum se aeonsequendam ineficacem esse manifestat ne 'Gallis inor es extetiores, sine interiori respista remsttetium non sincere sierit. Vera igitur Poenitentia, ναμ a re; iure peccata ren ittere potest interior animae dolor est,.z: t ' uae uiua di xu. indicina enim in vulneris loco, nisi
63쪽
Poemte tisi cina est adhibenda. Frustra igitur corpus, flagellatur, ieiu M, niOa uigitur ii vulnus in corde etat, eique contritionis medes noli applicabitur, Hoc attendens Io. a. dixit; Scindite eoruiue ira, o ron e Bimenta vestra, conuertimini ad Mommuni id est, contritione Scindite eorda vestra Peccata dein tellando,non vest maenia id est corpora laboribus, dc vigiliis vexando, qilia exterior Pgnitentia sine interrori nullius est valoris, quod si interiori, exteriorem adhibebimus Pςni
tentiam, tunc peccatorum nives; CITO Phi 43 ' in prae assumpto Themate. τι---αρώ- Omnis maritiae ον tim defluet, Quia cum huiusce Solis ra- dii infinitae virtutis sim, hinc est quod in eodem instanti, quo peccator ad Minandum peccatum se disponit, nullse
linitatem ad Poenitentiae vi in anticia Mam mouet, qu re Ecce ego, ecce ego adgemes, quae non inuocabant nomen meum. eminis no Praeclarum salia infinitae bonitatis Dei argumentum,qubdὶ 'ε M um ' notiquaerentibus eun inveniri voluit, dei inaratissimai ' ea a ti, sillor nigminis Dei filius,hanc mortalitatis nostrae vestemiuduered atus e st,nam In similitudinem hominum factua, habitu inventus, ut homo. Qiu non in Regali
eis e sta, pes aliqua domo nasci voluit, nequὸ locum in di.
i. Ahisis '. uersorio habere voluit, sed in alieno praesepio positus est, ut pi.' 'τε- omnibus aditum patere ostenderet, . ab eis posset inueni. - riit culosq; t et apertos, ut pauperum clamores e audiat, ut Psal s. ait si uir eius in pauperem relpiciunt, id est peccat te, oui omni iniseria abundat Ego vero egenua, o paupersum, clamabat David post Perpetratum p 'Rumitu me ius
64쪽
eius in prae seorum. Oculis igitur, tauribus Christus pee Gι issi. με- anticuna de aliqua re ei pergrata alloquitur,quare,ne verbuquidem ab illo pro latam ei dat,ab eius ore ut ita dican Pendet,fixisque Uculis eum aspicit,quare id quod Laera scriptura de Samuele I Reg. 1.reicti, Et non cec.au ex omnibus vir bu erus in te=ram, de l. pariter dici potest , Hoc modo an viis.c istus erga peccatores sinabet,qui eos, a conuertantin iugiter expectat L suas petitiones obtinentiait Theodore Nud. tus super illis verbis,di νaeci, eorum qui non solumi ut diximus oculis,ac autibus vigilat,ut nobis etlestia sua dona conserat,sed nobis occurrit,dicensi Eue ego, Ecce ego. Duc nouot,qMino quasemunt quibus verbis,illius occurtum Uerbsim Ec-
ego Cum alicuius amici opera egemus, ad eum pergimus,
quis ut plurimum se domi non esse, dicere facit, aut quod
facere nequit. At e contra, Chri stus erga nos cum in aliqua necessitate constituti sumus, nobis occurrit,& ipsemet,quid nobis opus sit,interrogat,ipse omnibus necessitatibus nolitis subuenire praesto est, dicentis Ecce ego Ecce ego Bis idem ἀεν TAEius repetit, nam si aliquis non benὰ audiuisset, quod ad subue ovi ad nos. niendum miseris semper paratus est, ex hac vocis duplic tione quilibet homo sciat qudd ipse semper paratus est ei a xiliari. Immo repetit, Ecce ego, nam si quis beneficii accepti immemor, iterum illum offendiiset, nec amplius ad euia1 accedere auderet, ut reuertatur illi suadet. Quare sime remis
roralia sint,quae nobis deficiut, siue spiritualia cuir
omni fiducia,mediante Poenitentia, Adeamas ad δ'
lus ait. cc milericordiam consequemur facientes Fructus dignos autentla, ut in Euare
65쪽
IN DIE NAT. D. N. IESU CHRIsTI.
De iminissa Dei elementia ergationuncia
inanemationem titysteris, nauta
PINNA, luminare minus est, a Deo, quarto die Ereatu, I Gen. I.habetur Fecit Deus duo luminaria magnastumnare maius,ut praesset diei, vis minire vira ' nus dicitur,quia lucem a Soleti onuit lar
eclypsaturantem quando sol rectodiametroes inopposio I subrus terram, Itemmationisabie est,niimm accedit ad Solem,vel re ita solaete ii a senesces lumensua dispensit dein semperest instarulis,qua νωδὸ is ex diametro P nitur,plenilunius serit nouasi oviluniumessi dicitur. Haeci quas a - - - - de Luna dicii ossent,q- modicam imperis ne olent. Venimenimuer in Virgo Deipara Luna essedi ei tuis, est luminare minus respe, Christi qui luminama 'V Vita maius est hoeexcepto quod ciuisio qui sol Iustitiae diri-mri zz , Nest Dux me φω istum παρ-mni hominem venientem in is usinuo m)lumem suum murumis in reliquis; ο Lunae
66쪽
fiuriae imperfectiones sub pedibus habet, ut Apoc Da habe meta γ' stur, e Luna Iubienibus truo Arqueshinc est quod Luna μ ρα- perfecta Dei para Virgo nui.cupatur a Regio Psalinis 3 8. - . .'ν , deme rurauran iuncto meois Dauia mentiar; semen ejus in te i nummam t. Et Thronis eius sicut Sol in conjectu meo , μεα
secat Luna evecta maternum , o tetiis in oelo fidelis. omnes expositores, interruit os D. Hierony Hil Theod.Τi robitanea atelm hoc pi omissum de Velli Incarnati Aduentu esse, scili H
et de Christo qui in illo fulgentissimo Throno sidere debe - - bat de quo Psal ου 8. Thronua eius sicut Sol, quo mulier tu s. 'ti de qua poc. I a. meminit amicta erat; insutieramια osis. immo electa τι Sol, diccbat Sa Cant. 3. Fulchra ta ina non vi Luna, quae inter planetas computatur, sed. ut Luna perfecta im tonum sicut Luna inquam, ab ip- vsner Desumtentia, post generalem corpOIum Resuire Da, Mao ieiri reformata, quae ab omni mutabilitate, imperse Luna erue me erit prorsus aliena; de qua Isai. Io. Erit lux Lunas --l s
em eam sis vestire drberet mystica haec Luna, Onue mens inquam erat, quod Sol ipse illam omni luce, splen--πα pollentem munii se quam ab arterno in iva mo et
vestimento,si sunt si ius & mater propter quam in compte hensibilena dumtatem per gratiam ab ipso Deo habitant, 'irgo para,ea in sim pater, circa filii sui aeternam ν -- να reorum dicit, eadem Virgo 1 iamr disere sub Dis o si aeternus Pater fili uti alloquens ait μι--- ei ui coatiam Maria, cum Dei fi lio loquens, dicere potest Fili fra. meus es tu; Si pater dicit miluidis vomtere aeternitatis M'inem indicando &Maria ait Ego Mite genuite, selliscit in aemporis plenitudine: Si pater dicit me est 'lim meu due Mus in quo mihi ben/complacui; eadem vel ba, ipsemet Hir xa 'Fiete potest si pater ait, Hic filius de me
67쪽
substantia est genitus ante omnia secula, de Deipara, eodem verba proferre potest in laculo natus Si pater alti, Hunc ivllumine matre ego genui Mimmaculata Virgo, relponde bit Hune filium sine patre humano genui; Tandem l aeter- nus patet Ecel 14. in Ego feci iucσιω, ut Ormtur lumen n deficiens; ει virgo Deipara dicere potest . Ego laci in terris
diuino mediante auxilio, ut oriretur lux era, quaerituminat omnem homnem vementem in hunc mundum. Ioan. I. Hac
n.ba stitur tam excelsa dignitate decorata virgo,ut fili De mater quεμνε si se,quid mitum si respectu internitatis, ob relationem ad n-o' με - Irim, ipso maior esse dicitur, ac per conlequens prodigiuua . quod pro SYMBOL proposuimus Iolem videlicetiqui est luminare maius, ducem suam Lunae. terisque yderibus cOITir unicat larem ex Luna, quae tun,inare minus est ex tr. iri dicimusὶ Doctrinam hanc a Salomone Eccl. 7. didicimussyn toto corde binquit bonoia patrimιuum, o gemιtus matruiua, ne cbliviscar. . Memento quoniam, nisi per illos natus tibis fuiss , Oretribue illis, quomodo rili tibi Grecalectio iactia Grus habet; Et quid reddes illis, sicut illi tibi Etenim solus Deilius erga dilictissimam matrem, parem potuit reddere la-s.lus,irat,i tisfactionem Carnem, humanam vitam Maria Christo
urit M, t. Haec eadem Christus Virgini matri rependidit,ipsam mel e stante Prou k illis verbis . Dominus possedit me iusυι Int/rp. initio viarum suarum,quae verba 'septua: se explicantur Dominus condidit meminitio viarum sua-λ mis tum in opera sua,& D. Ambr. I. de fi d. c. q. legit Dominus heauit me. Et subdit Ante omnes colles ego parturiebar, eoncludit Oui ereavit me, requieuit In tabernaculo meo. Quare si a Dei filio suum recepit esse,& ipsa silio ipso hum iram ite tribuit, ipsumquὶ subditum habuit Et erat subdia rutiliis Luc. 2. Solem igitur inuisibilem, idest increatum L r veibviii, nube cunis vestivit Dei para Virgo, illivique dis β' I t uiri illi: radios obumbrauit dicens, Solem nube regam, Ezechis a. legitur Verum ab alijs valde dissimilis fuit ni.
bes c mystica, quae Solem Christum texit, naturalix
68쪽
s, Sosis radiom virtute, sursu in eleuata, propter vaporum condensatibnem, obscura et , & ipsi uimet Solis radios impedit,ne nobis illucescant At nubes haec mystica leutisma fuit,& maxima luce perfusa , quae ab omni peccati labe pet gratiam prorsus aliena, virtutum omnium quae simplici creaturae concedi potetant ipsa exornata est qua e luis purallimis sanguinibus, veluti vaporibus leuissimis, Spiritu San isto operante,diuinitatis rad Ooc peruit,quapropterxilii naturaliter loquelado Luna 1 Sole,non Sol iuna lumen r Upiat, tamen per gratiam factum est ut Christus, qui Soli
stitiae dicitur, a Virgine quae Luna appellaturo quoad as
sumptam carnem ortus sit, quare tanquam Incarnati Verbi vera mater,de ipsius Dei perfectionibus,quq ei a natura erat,
ipsa per gratiam particeps iacta est, quod Spiritus Sachus innuere viavisse videtur Cant. I. illis verbis Ece tu puli braesamica mea, ecce tu pulchra es, quae vel ba septuaginta Inter- praetes vertunt. Ecce es speciosa proxima mea , ecce es speciosa prout ipsemet filiam suum alloquendo dixit, Ecce tu pulcheres dilect nato decorus. Proxima, & filio similis, ingratiae plenitudine, Deipara dicitur. quar , si de filio Ioan . r.
dicit, Vidimus eum plenum gratiae, em,ertiatis,4 Gabriel Angelus quando eam salii rauit dixit. R. traitia . Lue. r. Is eloquentia similes fuerunt filius,in mater quates de Christo filio Regius psaltes cecinit ps 44. Diffusa ea gratia inlabi stum & de Maria mater, Sponsus Cant. q. ait: Fauus distillans labia tua Sonnse, mel, ctria sub lingua tua. In Domine conueniunt alius,&mater,nasi de filio .loan. q. dicituri Deus Charit ισὰΩ, de matre ipsaniae Cant 2 ait Ordinauit iis ne haritatem. Oculos aequales habent partus,& pariens,nam de illo Cant f dicitur; oculi eius sicut colum. b. super rivulos quarum S de hac ipsemet dicebat oculi tui columbarum absquρ eo, quod ni νιns cur latet. Pulchritudinem insuper habent aequalem,qua re si de filio scriptum est ps. q. Spe olus forma prat fitqs hominum Sc de matre Ca 8.ὸuitur Pu he, rima in e muti res. In vestitu pariter simiae sunt mater,dc filius,nam de hoc Psio I. dicitur, Amictus
otis a viis Soteritu. . a veibara filio
69쪽
lumine sicut sebi menso, di de illa; -ια Soli Apin rc In pedius demum similes sunt,nam de filii pedibus dicitui
quod sunt similes auricaeco, sicut in camino ardenτι Apo I.
sub virgineis pedibus luna est . Et Luna sub pedibus eius, Apoc. I a quod intelligendum est ut diximus quoad
persectiones, mutauo nes,quas calcat,quare Luna persecta
est in aeternum Deipata Virgo. vitalis ex ea Sol oritur iquod ineffabile prodigium, ut Noema haber. , Nou 1 ME FIDE. idest Incarnationis mysterium hoc praeclarum intelligi a nobis potest. Quod Ezech. 47.pet
visionem sibi factam manifestatum est. Et ecce aqua re nudantes a laure dextra, cum egrederetur νιν adorιenum, qui habeba funi lumis manu sua, o mensus en mille cubitos
tradurat me per aqua usq; ad talos: Rursumqs mensus G mille, Er traduxit me per aqua usq; ad genua,E mensus en mia,σι rataxit me per aquam usqu/ad renes. Ea mensus en orienum, quem non potui peraransire , quomam intumuerant aqua profundi torrentis, qui non pote transvadari. Omnes feta Interpraetes per has aqua fidei mysteria, quae nos fideles fistemur,aiunt esse intelligenda,quorum; alia sunt, quae abi mano intellectu comprshendi possunt lia veronullo modo. Sacrae litterae testantur unum Deum ess &hunc unum,qua cuncta regitin gubernat Mysterium hoc talos attingit,st men adhuc transvadari potest, etenim veritatem hanc prisci illi Philosophi, solo rationis discursu ducti, cognouisse e spicuum est. Amplius sacra scriptura aflirmat, Deum hune iustillimum esse,qui pecca a punitac iustos praemiat; Ἀ- super pro illis maxim Cruciatus,pro his vero immesam gi riam praeparasse. Nunc aquae magis crescunt, at genua non excedunt, nam nonnulli ex Philolophis, fidei lumine experti , haec cognouerunt. Amplius animam hanc nostram immortalitate decoratam esse, nec e materiae potentia eductatur esse, Aristoteles illis verbis inmaere voluit. Si est aliqua forin ma, quae deseris venit,baec est amma rationalis. Hic crescunt aquae. usque ad renes perueniunt, sed uon suffocant, nam naturalibus rati nibus hoc pariter Iobati potest verument' vero, alia Isteria sum, quae,
70쪽
inigentia ea apprehelidere nititur,lii vanum laborat Tale alterimus cssuliacarnationis myilatauin, cuin neqtie ab ipsis nae A gelis omni ex parte cogitatum fuerit, quod a Gabrie diri uite in Ie Archangelo fuit expraessum,qui a Virgine interrogatus cirea hoc idem mysterium, Quomodo si et Liud, quourim virumno' cogηοβ t ipsemet huiusce tanti sacramenti exeellentiam ''' 'admu an respondit, Spritus Sanctu fumru et in te, .irtus altissimi obumbrabit tibi Ac si dixisset Domina mea imis re ram asmenium hoc Incarnationis flumen ingredit ne d .cam trans μου--,
vadare 'equeo; hoc solum scio; quod Sρiritus Sanctus -- perueniet in e C virtus altism obumbrabit tibi nequὰ est ampossibile apud Deum omne Verbum Antiquitus Genti- es,cum aliquid impossit bile esse significare vellent commuli νι--α hoc prouerbio usi sunt. In tantum hoc possibile est seu ti ... ου T. heri potest,quod virgo pariat iniare Polonus inter graues
authores non secundus,reseri, Romulum urbis conditore. a suimet memoriam erexisse, in cuius pedibus, verba haec erant conscripta. Non cadet,donec Virgo pariat; his verbi innuere volens,statuam illam in aeternum duraturam; Immbapud Hebret' pro blasphemia id hebebatur. Hac quippe decius Ilia si huiusce mysterii dissicultatem perpendens,
quantum illius praedicationi restitissent homines Deum aD st
ebrum Domini, cui reueiatum en Quasi diceret impossibi na arronem litatem arguit, ab humano discursu prorsus alienu est id, μή - πιν
quod populis dicturi sumus . Sed quaenam haee sunt Isis Propheta inendi coram eo, sicut virgultum, sileut Σαω ἐν vivax de terra sitienti; in Dei filio in hunc mundum per ear a --.nis nostrae assumptionem, erat illius sermo Testimonium nostrum sic vult dicere) nullum, praedicatioq; nostra inanis erit,quotiescumque dixerimus filium vestrum de inculta terra nasciturum, quare potentiae tuae brachio opus erit, si vis P: Incarnationis hii tui mysterium credatur, alioquin fi erutius ra laborabimus. Hinc est ni fallor quod Deus Gabrieleni arris ta qui Dei fortitudo interpraetatur in ad hoe negotium tractan misit, quidem merito, cum inter innumera alia ope-