장음표시 사용
211쪽
2o8 possint expiari , nullam inducunt nee essitatem illa confitendi , & propterea , quoniam materia sunt voluntaria Confessionis, omitti omnia possunt, aut unum sine altero aperiri: si tamen Consessioni exponantur, eorum verus dolor requiritur, & propositum emendationis, utpote vera Sacramenti materia .
Ad se eundam partem inaesti di eo,
sumeere ei reum stantias speciem mutantes aperire , ut elare habetur ex Triden. sese. Iq. cap s.
sufficienter enim Consessarium instruunt de statu Poenitentis, ut judicium ferre possit; per hoe
tamen non nego tutum , & utile esse aperire quoque circumstantias notabiliter aggravantes, ut notat Subtilis Doctor in A. Dist. I7. n. 2Ο.
Quod si Consessarius de eonsuetudine peeeandi Reum interpellet illam fateri debet, juxta Decretum Innoc. XI. Proposit. 6 s. proscribentis rtenemur Confessario interroganti fateri peccati alicujus consuetudinem . Quperes III. An peeratum fictionis , quo quis indispositus ad Baptismum accessit , vel ob complaeentiam ante eommissi, vel ob aliud commissum in ipsemet actu recipiendi Baptismum , in Consessione sit aperiendum λ3ss. Resp. affirmative cum D. August. lib.
de Baptis. Parvul. cap. I 2. tom. . & Seholastici consentiunt . D. Τhom. 3. Parte Quaest. 6 art. Io. D. Bonav. q. Dist. q. Par. inaest. 3.
Subtilis ibidem Quaest. s. Summa enim injuria Deo fit , & ipsi met Saeramento, reddendo illud infructuosum: & propterea peecatum ex piari non potest , nisi adio Saeramento laborioso , nempe Poenitentiae . Si vero ignoretur, an fictio in ipso Saeramento aeeiderit, vel ante sne salus aeterna diserimini exponatur, Saeramentali Poeaitantiae Foro fictio haec est expo
212쪽
nenda . Ita Braneatus noster de Poenit. Disp. I a.
qoo. Quaeres IV. An peecata dubia , &Complices , sine quorum expressi ohe peccati species declarari non potest, sint in Confessione aperienda pgos. Resp. dubitantem , se aliquod pecea. tum commisisse , aut esse veniale , vel mortale , aut illud se suisse confessum , necne , teneri illud Sacerdoti confiteri : quia , nisi confiteretur , exponeret se periculo invaliditatis Saetamenti, circa cujus valorem , tutiori parti ad- 'haerendum est , juxta declarationem Innoe. XI.
in proscrip. Propos. Si tamen superveniat certitudo de peccato commissis , hane circumstantiam in subsequenti Confessione minime opus est aperire, supposito tamen, quod tota actio. peceaminosa manifestata sit Confessario , ut in se deliberate facta est; eum tunc peccatum Ecelesiae Clavibus jam fuerit subjectum , Confessarius munere suo functus, nec peccatum ob maiorem certitudinem speciein mutaverit, sieut absolutus ad cautelam a censuris, adveniente certitudine, nequaquam denuo absolvitur .sso 2. inantum vero ad Complices attinet ,
praeseindendo a discrimine sigilli fractionis , aut vitae amittendae , vel alterius gravis detrimenti, dicendum est, revelari debere. Nam ex Tri- ident. sese. Iq. cap. s. eireum stantiae Iudiciunia, tConsessarii , speciemque mutantes aperiendae t sunt: circumstantia autem Complicis interdum hjudicium Consessarii, speciemque peccati va riare potest, ut si Sacerdos cum Muliere con- 1 sanguinea rem haberet, adderet quippe forni- cationi incestus , ae sacrilegii malitiam 3 igitur L hae e cirςumstantia ite cessario aperienda est: Com- lplax vero sibi debet imputare , quod iam atrias .
213쪽
apud Consessarium non eium Poenitens plus iamam Proximi, quam suam amare debet; ergo sicut teneor peccatum proprium aperire , etsi apud Consessarium famam amittam I ituis teneor etiam prodere crimen Com eis, etsi fama ejus apud Consessarium pereat. 4os. Quaeres V. An mala ex peccato pro deuntia in Confessione aperienda sint λεο , Resp. inoties haec praevideantuI , aut privideri debuerint , in Confessione aperiri oportere . Ratio est , quia hujusmodi mala ex
praevisione sunt volita, ac proinde peccat s , etiamsi minime sequantur in effectu , si vero reipsa sequantur, & qui peccavit in causa , , posset ea mala impedire , exprimi debent in alia Consessione , eo quia fuerunt in causa voluntaria , cum malitiam aliquam addant in exeeutione , quam non habuerunt pure praevisa ,seut opus bonum iii exeeutione aliquid addie
eidem a voluntate mere eoneupitum . 1ta Sua-rez de Poenit. DIsp. I 2. art. s. 'oy. Quaeres VI. An habent reservata, nec potens ad superiorem reservantem accedere , dum urget Consessionis neeessitas, Sacerdoti non habenti saeuitatem , nedum non reservata,
sed etiam reservata aperire debeat, Superiori
gos. Resp. Utique omnia aperiri oportεre ἀs, Uterque velit audire. Hoe enim Sacramentale postulat Iudicium . At consultius esset, a Superiore reservante , auferri reservationem, ScPoenitentem ad Consessarium suum , eui non reservata suere detecta , pro plena omnium absolutione remitti; hoe enim pacto integritas Sacramentalis minime violatur, & unicum salva tur Sacramentale Iudicium fi '
214쪽
- eo uetudo Graecorum Aeatholicorum exigen-
Εἰ ab Ordinandis attestationem Confessarii de idonestate circa mores , ut vigore eiusdem repellantur , vel admistantur , sustineri valeat ληo . Raeci moderni Acatholi ei neminem ui ad Saeros Ordines admittunt , hisi littestatum Consessarii produxerit , initiandum nulIci crimine , aut impedimento sibi in Confessione detecto a Saera ordinatione retardari rimo Photiani Episcopi oretenus Consessarios in.
terrogant , & ad responsionem affirmativam , vel negativam eompellunt , an Ordinandum dignum censeant promoveri a vel indignum . Ita ex Margun. , Critop., Malaxo , Aliisque sectariis recentioribus refert Nieolaus Papadop. Graecti. Catholicus ex modernis doctissimus , in Praeno'. Mystag. resp. c. see. 8. &s. etsi asserat , non cieesse ex Photianis, qui morem hune detestentur. ηο8. Notandum autem est , duobus modis huiusmodi testifieationem fieri posse : uno modo positive 3 afferendo nimirum , initiandum esse dignum, vel indignum. ΙΙ. negatives negando sellieet dare testifieationem sive scripto , sive
verbo. os. Notandum est in stiper, nedum Lail. nos, sed etiam Graeeos in hoc convenire s ut sigillum Saeramentale rigide custodiatur, quod quidem ex jure Graeeo luculenter Papadop. evincit, Grae eisque Doctoribus: sed in hoe dissicultatem sitam esse , utrum in casu isto particulari lieeat , adsitque fractio sigili
215쪽
Dicendum est L Consuetudinem Graecorum A - liholicorum Antistitum Confessarios interro- lgandi ut testes de qualitate Ordinandorum , minime posse sustineri ut pote illicitam. 4 Io. Rob. I. breviter: illicitum est Iudi eir interrogate, ae compellere ad Iesponsionem alieni Fori , qua talis est , subditum; est
quippe ejusdem invadere jurisdictionem : Epi- lseopus autem interrogans Consessarium , qua italis est, de qualitate Ordinandotum , cum negotium agat regiminis , Forique externi , eo pacto , quo de validitate eensurae, de Matrimo- 'iiii impedimentis, de electionum qualitatibus inquirit , εc in quo tune judicium agit , compellit ad responsionem subditum alieni Fori , uti firmant Bald. in a. Arehigeron. C. de EpiseopLaudientia. Felin. in eap. I. de Excepi. Mascardis de Probat. Vol. I. Cone. 377. n. I. apud Covasexu. de Matrim. Part. 2. cap. 8. n. Io; ergo Episcoopus interpellanx Confessarium , qua talis est, de qualitate Ordinandorum , interrogat subdi. tum alieni Fori, cujus usurpat jurisdictionem, ergo illicite agit . 41r. ΙΙ. Judex non potest Teste pereunctari , quae eitra peccatum nequit respondere; . ista enim correlativa sint: at Sacerdos nequit de iis respondere, quae Consessione excepit, letiam si a publieo Magistratu interrogetur a non enim respondere id potest , - quod ignorat, uti tradit Harmeno polus Libel. de Test. cap. 7. Extra vero Sacramentum ignorat ea, quae sibi in Sacris Consessionibus aperta sunt, in quibus non privatam , sed Christi Personam repraesen- l
216쪽
tans , audivit , ex Paulo 2. Cor. s. a I. Christo legatione fungimur , tamquam Deo exhortante per nos ; adeoque extra Sacramentum vere ignorat sibi in eodem revelata , ut optime
Chrysost. de prodit . Iudae , & satentur Graeci, Coressius Epist. 3. ad Corida l. metet. Patriar. lib. desac. myst. tit. de Sae. Poenit. , & posse
eum asserere , se ignorare, ex D. Tho m. supplem. Quaest. II. art. I. ad I. & 3. concludunt Lugo Disput. 2 l. de Poenit. Dian. Par. s. tit. II.; ergo sicuti Confessarius nullo pacto prodere , ita nec Episcopus interrogare potest de iis, quae in Confessione audita sunt. 4I 2. III. Evincitur id ipsum ex hoc, quod, admissa hujusmodi Doctrina, frustrabitur omnino finis examinis Episcopalis in ordine adaptos ordinandos , 8c indignos repellendos: si enim Confessarius detegere potest impedimenta, criminaque ab Ordinibus arcentia , improbi majori ex parte ordinibus initiabuntur , qui Dei timore posthabito, erimina illa, & unpediiventa minime revelabunt, probi vero, etsi leves defectus, & maculas habeant, & raro in laethalia labantur, ne famae suae periculum faciant , ad Sacros Ordines admitti minime postulabunt ; ergo frustrabitur finis Episeopalix examinis eo tendentis ut improbi repellantur,oc digniores admittantur, vel saltem haud in digni ; & idem continget, si Iudices Poenitentiae in testes adhibeantur criminales : nemo enim Dei nora sua pandet Consessario , quem a novit esse testem sibi profecto in judicio elim senati nociturum
qI3. IV. Id ipsum ostenditur: Quia illicite agit Episcopus adhibendo in examine Episcopali testem nihil probantem, cum inanem, &ludieram effetat inquisitionem in re tanti m O
217쪽
2I menti necessariam: Consessarius autem , qua ta lis , nihil probat, eum non habeat cognitionem distinctam ab illa, quam Reus habet de seipso; ergo nihil testificari potest evidentia aliqua distin Aa ab illa ipsi uta et Rei.
AIq. Nee refert. Confessionem extrajudicialem esse in ditium grave delicti probativum, In Primis a. Quaest. I. Cap. Audientiam de Consuet. l. final. C. Si d non competente να- dice V poterit ergo probari climen , vel impedimentum hujusmodi Consessionem copulando cum gravi inditio, ex quibus resultat probatio, ex Passer. Trib. Regul. Q est. n. Io. ubi
4Iy. Nam Consessio extraludietatis , ut grave saeiae in ditium, & legitimam praesum aptionem inducat, debet esse probata per duos testes integros eon testes . Glos. in l. sinat. Verb. υel Indiciis l. Famil. Ereis Clar. quaest.
n. I. Sousa lib. 2. cap. I s. n. I 8. Gua Eetin. Defen. 3 o. eap. I I. Farina c. inaest. 37. n. I 8. Confessarius autem non est , nisi unus testis , nec integer, cum exceptione laboret Patris spiritualis eo modo, quo Patres carnales eontra Liberos
repelluntur. L. Tisiis idoneus s. ff. de Testibus Cap. si Testes 3. 4. Epist. a. & f., & non nubiis etiam ad Patri nos Baptismi extenditur , ex Farina c. Quaest. 36. 3 ergo eadem ratione repelluntur Confessarii , qui sunt Patres spirituales ex ipsismet Graecis Do ctoribus , ut Prodromo in explicat. Conon. Poenit. Taumat. Diplovat.
Clarissimo Doctore in Synop. juris Graeci tit.
de Poenit. secreto : adeoque nihil probat Confessarii testimonium extra Forum suum exiens; ergo peccat Episcopus Graecus exigens testimonium Consessarii, vel ipsum in testem advocans de vita, de moribus ordinandorum . 6 Ics. Et
218쪽
4ris. Et ita non minus doctrina, quam praxi senserunt Gra ei Patriarchae lanctitate, &eruditione elarissimi . Nicephorus Sanctissimur Praesul apud Diplovat. in ealce Synop. Methodius apud Gabrielem Monaehum in Sinax. S. Me
thodii , Ignat. clarissimus , & invictissimus Fidei , jurisque Eeesesiastici Defensor, in Sym.
apud Canonar. de G. Can. init. Can. poenit. &apud Gregor. Metoe h. in Eethes. Histor. Stephanus Leonis Sapientis Augusti Frater uterinus inter Divos apud Graecos relatus ex Menol. I 7. Maji. Fide Catholica clarissimus, ex Baron. ad an . Christi 886. n. I 6. apud Psal. Iunior. de Sac. myst. cap. 8. ex quibus , intastam Religionem retinentibus , se eretum Sacramentale fuisse veluti Fidei Dogma severissi ineeustoditum eruitur , & propterea suspicatur Diplovata cius in Sinop. tit. de Poenit. multa
circa materiam hanc congerens Decreta diversis temporibus condita , non vero in Graeca
Eeelesia Orthodoxa natum errorem , sed aliun de ex prava quorumdam opinione irrepsisse.
I7. Secunda pars , nempe non licere
Graecis Episeopis testi si eationem Consessariorum a Candidatis Ordinandis de conditionibus ad Saetos ordines necessariis exigere , iisdem rationibus probatur : tum quia in directe Consessionis latibula revelantur , testificatio ad hoc necessaria nonnullis conceditur , nonnullis negatur: tum quia dictum Consessarii nullam fidem meretur utpote Parentis spiritualis , qui supponitur legis praesumptione favete Candidato , ut optime advertit Leo Sapiens Augustus, apud Matth. Monaeh. Schol. 6. Balsamon. Iuris Graeci interpres celeberrimus , apud Joan. Epist. Citri in Can. Poenit. s. Basil. cap. 3. ac
Alii apud Bessar. epist. q. ad Gennad .: tum quia
219쪽
216 tota firmitas testificationis sundatur in ipso met Candidato asserente coram Consessario , se nullo impedimento a Sacris Ordinationibus reis tardari; hoe autem absurdum est , ex Apost. 2. Cor. Io. I 8. dicente: Non qui seipsum commendat, rue probatus est , sed quem Deus commendat. Et sane indignissimi omnes ad Sacras
Ordinationes accederent , cum ' omnes Confessario maeulas suas ab Altari repellentes utique reticerent knee umquam paterentur scripto exarati ; ergo consuetudo hujusmodi requirendi a Consessariis testifieationem pro Ordinandis admittendis sive verbo , sive seripto fiat , utpote Sacramento injuriosa , & ad finem intentunia, penitur inutilis , veluti illieita est omnino repellenda .
Solυuntur objectiones contra primam Partem o
4i8. Bji.Ι. Gravissimum negotium requirit certissimum , & rigidissimum examen: at promotio Ordinandorum est gravissimum Ecclesiae negotium : ergh exigit cer tissimum , & rigidissimum examen : hoc autem fit exigendo a Consessariis testificationem sive verbo , sive scripto de qualitatibus Ordi nandorum , di impedimentis ab Ordine arcentibus , quandoquidem coram Deo, qui confitetur, est accusator , & testis sui ipsius, cui propterea citra haesitationem credendum est , ergo hujusmodi testifieatio Consessarii sive, scripto , sive verbo est ut licita admittenda et turn quia majora mala sequuntur ex hujusmodi interrogationis omissione , quam ex fractione sigilli: ex priori enim oritur promotio inal
220쪽
tum Ministrorum , quod est publieum Eeclesiae ineommodum: ex revelatione vero solummodo infamia promovendi, quod est malum privatum , publico minime praeserendum . 4 I9. Resp. ne . min. subsumptum e nam aqualitates Ordinandorum , medit Confessarii testificatione , verbo , vel scripto exarata , indagando, non est certissimum medium ad veritatem inveniendam et tumquia Confestatii strictissimo vinculo ad tegendam confitentium turpitudinem obit tinguntur, Sc amore filii spiritualis d id magnopere adiguntur: tum quia a Doctrilia hujusmodi in Ecelesia admissa, Poe- , nitentes pudenda sua Confessarios celarent , sola levissima revelantes, cum Sacramenti contumelia , darnnoque maximo ipsi uta et Ecclesiae iigitur ineertissimum esset Confessarii testimonium , dc propterea Tribunalia illud repellunt. qto. Idcirco quod iubditur levissimum est: nego quippe assumptum, &ejusdem con- seq.: assumptum quidem , quia majora mala dc incommoda ex sigilli Sacramentalis fractione , quam ex unius, vel alterius indigni admissione ad Ordines sequuntur 3 ex primo enim oriretur , aut neminem , aut paucissimos ad Poenitentiae Sacramentum accedere , nec nisi levissima peceata aperiti: ex secundo autem paucos tantum indignos admitti, qui possunt, aliis mediis detegi ; quod quidem privatum incommodum est. Conseq. quoque mala est: nam ob quaecumque incommoda , numquam Deo injuria , ejusque Sacramentis irroganda est, quod sane eontingeret , si revelata in Consessione Sacramentali prodere liceret , Dei Tribunali
42r. Obji. II. Ex hoe , quod revelatio secreti Sacramentalis arceat Fideles a Poeniten-