장음표시 사용
241쪽
238rum Coniugem , eumque repetere potest r non tertium, quia Vit dimittendo non dirimit Mais
trimonium 3 ergo uec alter dirimit aeeipiendo Uxorem alienam et non enim plus jutis habet se eundus , quam primus , nec ad solvendum Matrimonium plus valere debet eonsensus superveniens , quam prior utriusque Conjugis , qui primo Natrimonium contraxerunt, ergo ii Vir prior Uxorem dimittendo Conjugium non ditatuit, multo minus dissolvet Vir posterior accipiendo . 467. 1U. Multa sequerentur ineommoda tnam primo fieret proli injuria , quae cogeretur pro Matre Novercam , pro Patre Vitriciunia agnoscere . ΙΙ. Filiorum educatio negligeretur, neuter quippe ex Conjiigibus de ipsis eura in haberet L auos sciret , ad arbitrium foro dimittendos , ut alienos , dc haereditate nia, amissuros . III. Ansa praeberetur adulteriis , aedissidiis : qui enim moribus dissiderent Conis juges , consulto jurgia quaererent , 8c adu Iteria patrarent , ut molesti Conjugis Matrimonium dissolveretur. ΙU. Immortales simultates inter Familias Conjugum nutrirentur , egerrime utique laturas, ad priorem Domum Filias reverti ignominia adulterii notatas , quas non ita facile alteri Viro copularent; quod nunc minime sequitur: vel enim Conjuges libidinem coereente vel si labuntur, reconciliantur, ne ignominiam suam prodant: si vero aliis defectibus laborant, sustinent patienter, quos sola morte sciunt posse auferri; ergo Matrimonii Uineulum est prorsus indita lubile . Hi ne in Primitiva Eeelesia illud frangere magnum adeo flagitium censebatur, ut Fabiola inter Matronas Romanas nobilissima , eum a Uiro sito homine flagitiosissimo alteri uupta disce sisset, rigorem
242쪽
ignorans Evangelii , publicam egit poenitenῶtiam sibi a Romano Episcopo impositam , summa Urbis , dc orbis aedificatione , Hieronymo in ejusdem Epitaphio Ieserente .
Solvuntur argumenta in opposituno . 68. Ri.I. Ex Scripturis r Christus in ea uissa fornieationis alterutri ex Conjugibus transitum ad alias nuptias permisit: nam Matth. . 3 2. ait: Omnis, 'ιi dimiseris Uxorem suam , excepta fornicationis causa , facie eam machari, σ qui dimissam duxeris, machatur . Interrogatus a Iudaeis , an liceat dimittere Uxorem quacumque ex Causa , respondit. Cap. I s. s. cumque dimiseris Uxorem suam, nisi ob fornicationem , est' aliam duxerit, maechatur , σ qui dimissam duxerit, machatur ;ergo Christus Dominus permittit transitum ad alias nuptias in causa fornicatio uis; ergo Vinculum Matrimoniale non est omnino inditatu-hile , alioquin exceptio illa , Nisi nihil operaretur , & inepte Christus ad interrogata responderet , quod absurdum est . 469. Resp. neg. ant. ; & conseq. probat.
Nam loca adducta , quibus dicit ut , dimitti
Uxorem non posse , nisi ob fornicationem , veIexcepta causa sornicationis , intelligi debent de dimissione quoad thorum, & cohabitationem snon vero quoad Uineulum . Nec sequitur propterea , Christum inepte respondisse , cum utrique quaestioni a Judaeis propositae satisfecerit . primae quidem , qua quaerebatur: utrum lie ret , dimittere Uxorem quoad thorum , & cohabitationem , dicendo per primam partem
243쪽
propositionis , non licere in omni ea se , sed solummodo in causa fornicationis : secundae , qua quaerebatur , an posset Uxot dimitti quoad Uiaeulum, cui respondit per secundam partem propositionis absolute, non lieere , & marineliari , qui dimissam acceperit , ita ut ly mae- chari bis in ea propositione intelligatur , nempe in dimittente , nisi in causa fornicationis , quia causa est Uxori ut fornicetur , & in sumendo dimitam ab alio adulterium patrante , quandoquidem cum Uxore aliena commiscetur .
inod vero Christus in secunda parte propositionis de illicita dimissione quoad Uinculum intelligat , patet , nam dicentibus Iudaeis , Iieuisse repudium Uxoris in Ueteri Testamento , reposuit ipse : Quoniam Moses ad duritiam cordis vestri permisit vobis dimittere Uxores Vestras: ab initio autem non fuit sic ; ergo abstulit pro Lege nova libellum repudii , ergo
quando dixit Christus t icumque dimiserit
Uxorem , nis ob causam fornieationis, intellexit de dimissione quoad thorum , non vero quoad Uinculum . Discipuli profecto ista audientes , ita intellexerunt dicentes : Si ita encausa Hominis cum Uxore , non Oxpedit nubere'. adeoque secunda pars propositionis: psi di-m lam duxerit , adulterat , est vera absolute ,
non vero comparative ad exceptionem antecedentem , Nisi causa sonicationis. 4 o. Quando igitur arguitur : qui dimiserit Uxorem suam , nisi ob fornicationem , vel exeepta sornicatione , facit eam maechari , &qui duxerit , meechatur , ergo qui dimiserit Uxorem suam in causa fornicationis , deduxerit aliam , non maechatur , fallax est consequentia , sed solummodo sequitur hoc : per ly Nisi,
vel aliam particulam exeeptam ; ergo qui di
244쪽
maechatur, aut facit eam mae ctrari I non vero
non maechari , qtii aliam duxerit , vel illi , qui . dimissae nupserit ; particula enim exceptiva, non refertur ad ly aliam duxerit , quae est posterior, sed ad ly Heumque dimiserit, exce- Ptionem praece deus. Legantur Augustinus lib. de Adul. Conjug. Cap.-Basil. in Regul. Mo.
Tal. Reg. 79. Ambros. in extiori . ad Virgin . Hie ronym. in Matth. cap. I s. qui cluijusmodi expli-
. cationes adducunt. Dicitur autem a Marito
non posse Uxorem dimitti , nisi ob fornicationem a non quia divortium ob alias ingenteseausas fieri non possit; sed quia fornicatio, cum opponatur Fidei matrimoniali , est motivum proprium , di praecipuum hujusmodi dimissionis . . '47 Obji. II. Ecclesia non censet esse illegitima conjugia eorum, qui propria Uxore dimissa , ob adulterium , sterilitatem - mortis machinationes , aut in curabilem infirmitate in . vel mores omnino difformes , alteri ex Conjugibiis intolerabiles , ad alias nuptias transeunt, ex Arelat.Ι. Can. io. ex Venerie n. Citat . a Gratiano 31. I. Cap. Si qua Mulier , ex Iz .
Quest. T. Cap. quadam, ex Gregor. III. Epist. q. ad Boni f. cit. 32. Quaest. 7. Cap. .mod proposuisti , ex Tribur. cap. q. 4I., ex Zachar. Papa relat. 32. inaest. 7. Cap. Concabuisti; ergo Ecclesia censet , Uinculum Matrimoniale in conjugio confiimmato non esse omnino in dissolu- bile ,
672. Resp. neg. ant. , quod minimc prombatur ex adductis in oppositum : Arelatense
enim primum non loquitur de Matrimonio prout Sacramentum est , sed de ipso secundum Leges civiles , quibus permittitur Maritis ob
245쪽
242 adulterium Uxoris ad alias nuptias transire .
Concilium itaque hortatur Virum adolescens tem , ne utatur facultate imperialix legis ; sed rigorem Evangeli eum servet ; non autem a Diarit , et lieere, vivente Uxore , etiam adul-' tera, ad aliam transire , imo expresse inter- dieit . 167ς. Canones ex Gratiano desumpti Iois quuntur de Conjugio post mortem Adulteri, vel Adulterae , quibus etiam post obitum inno
centis vetatur Conjugium , non vero ipsim et innocenti, ex Mogun. cap. 36. dc mormat. cap. 63.
4Iq. Gregorius III. de impedimento frigi ditatis, & impotentiae sermonem facit. post Matrimonium quidem detecto, sed ipsum praecedente , quo legitime probato , utique dissolvitur utpote nullum , Cap. Ex Literis, tit. De Erigidis , maleficiatis . 47s. Triburiensis Synodus nihil aliud vult, quam Fceminam sterilem, sterilitate Conjugium
antecedente, at nondum cognita , posse , si in
notescat, a Viro separari , Virumque ad alias nuptias transire , impedimento dirimente sterilitatis post Matrimonium cognito , quod uti que verum est , & ex ipso mei Textu Coneilii digno seitur. 47 s. Zaeharias Papa intendit solummodo , Conjugem in noeentem posse post mortem Adulteri aliud Conjugium contrahere, quod noeenti in poenam delicti denegatur , numquam sive cum Adultera , sive culti alia contrahere .perinns .
47 . Quibus sensibur si qui Patre, subob
scure loquentes Adversariis favere videantur , ut Ambros. Commen. super I. Cor. 7. qui vi detur concedere Viro innocenti s Conjuge adul-
246쪽
adulter , alterum Matrimonium , intelligendi sunt juxta Leges Civiles , non iuxta Evangelii rigorem , ut ipsemet Sanctus Doct. lib. i. de
Abraham cap. a. & lib. i. in cap. 14. Lucae ex presse docet. Caeterum assa commentaria non
iunt Ambrosii, sed Ambrosiastri , uti Vitis doctis ex multis inditiis uotum est . 478. Eodem pact/i dicendum est de Lactantio , lib. 6. Divin. Instit. in specie favente : Io-quitur enim juxta Civiles Leges , minime secundum Evangelicas , ut patet ex Contextu , cum afferat , Vinculum Matrimoniale utpote a Deo profectum numquam dissolvi.679. Leo autem Magnus Epist. 8 s. ad Episcop. Africae cap. I. Sacerdotem quidem , qui, dimissia Uxore, aliam duxerat, ab Ordine re.
movit : at non declaravit secundum Matrimo nium irritum , quia neque de hoe fuit interroga- . tus , nec opus erat in re clariisima , totique Ecclesiae nota , hoe declarari . 8o. Obji. Ult. ratione : tumquia repudium
Iudaeis in Lege Ueteri , otio Vinculum solvebatur, licitaim erat ; ergo et ars in Lege Nova lici- . tum est, curri eadem urgeant motiva alioquin durior esset Lex Evangeli ea , qua n Iudaica , quod absurdum est. Tum quia repugnat lumini naturali , innocentem sui inere poenam peccatoris is . at iste numquam potest ulteriores nuptias con trahere; ergo innocens potest . Tum quia nemo cogi debet ad Caelibatum , innocens autem Co Seretur , cum , alterius Conjugis adulterio non obstante , ad alias nuptias transire non potest, nee alteri Conjugi commiseeri . Tumquia omnis contractus reseinditur, non purificata conditione in eo firmata : at Matrimonium fuit contractnm eum conditione Fidei servandae,
247쪽
in Matrimoniis antiquae Legis habetur signifi4catio conjunctionis Christi eum sua Ecelesia ,& tamen non est in dissolubile , nec erat ante Christi adventum ; ergo nec modo est . 48 I. Resp. ad Ι. : Permittendo , repudium fuistis in Veteri Lege eoteessum, dimissa Uxore quoad Vinculum , quod tamen multi apud IEstium 4. Dist. 33. Nono, nequaquam ad . mittunt , & putant , nullam quidem poenam impositam , non tamen culpam desiisse , nego adhuc conspq. cum D. Tho m. supplem. I. parto Quaest.67. art. 2. , & Subtili Doct. q. Dist. 3 3 .
Quaest. S. Modus conveniens: Nairi novum Teis
istamentum longe uberiorem gratiam tribuit, quam antiquum , dc verum Saeramentum est ,
vires tribuens ad onera Μatrimonii sustineri, da, de propterea jugum Legis Novae non gravius , sed longe suavius est: hine videmus, juxta Pauli monitum , a Viris Uxore et diligi , sicut Christus dilexit Eeelesiani , di tradidit semetipsum pro ea . Ad Epheis s. 2s. σε32. Ad II. cone. maj. neg. min. innocens enim , nocente Riortuo , potest ad alias nuptias
transire, quod Adultero denegatur qui pariter dimitti potest ab innocente , non tamen u
483. Ad III. , neg. min. Cum nemo cogatur ad Matrimonium contrahendum : at ipso
contracto , nou posse ad aliud Conjugium transire , provenit, non ex praecepto Caelibatus , sed ex ipsam et natura Matrimonii Christiani indis. s. lubilitatem requirentis; quare, si eut ob unius Conjugis absentiam, vel aegritudinem , tenetur alter servare Castitatem , quin mandatum Cae 'libatus urgeat a ita stante dimissione quoad Tho-
248쪽
tam , & eohabitationem , non dieitur eogi ad Caelibatum , negato sum altera congressu , Le- , te Matrimonii ita exigente . 84. Ad IV. dico , ant. esse verum de eon. . tractibus naturalibus, non vero Sacramentaliubus , quorum essentia stat in ipsomet contractu. e praesenti, ex quo Vinculum oritur inditatu-hile: & ideo , etiamsi Fides non servetur , ad 'late vinculum a Deo impositum minimo disi)Ivitur . . 81. Ad V. dico , Matrimonia Ueteris Testamenti , & in Novo Infidelium , ac rata , dc non consummata , non ita perfecte unionem Christi eum sua Ecclesia, quae numquam ditato Vitur , repraesentare, sicut Matrimonium cono summatum inter Fideles , & proptetea illa potuere, Sc nune possunt dissolvi quoad Vineulum , non autem consummatum . Neque hu-.jusmodi signifieatio est vera ratio , quam in mera Christi institutione iundamus , sed congrueauua quaedam . '
aesti tinctita enodantur . Ua res T. ob quae motiva fieri possit 487. Resp. si motivum speciale, & proprium Matrimonii spectemus , & secundum se
spectatum , esse Fornieationem , quo nomine comprehenditur quoque Adulretium , etsi ab illa distinguatur . Hoc habemus Cap. Signifl- easti, de Divor.& ex Triden. sese. I . Can. IT ain quo pares sunt Maritus , & Uxor, eum ea
dem injuria in utroqui sive active , sive passiv.
249쪽
inveniatur , & doeent Magistri4. Dist. 3ς. , di
D. Thoma super eumdem Quaest. Unica art. εω . D. BonaV. q. I. Durand. . est. I. art. I. Aliique , quos cumulat Sanchez tom. 2. de Matrim.
lib. . Disp.4. Si vero se aliis motivis universalioribus sit sermo , plura sunt. 88. I. Infidelitas sive partialis , ut Hae resis; sive totalis, ut Apostasia . Tumquia cultus disparitas iis , qui una earo esse debent , est . magnopere incongrua . Tum quia ex nimia familiaritate imminet proximum perieulum sub versionis , cap. de Divor. , & firmat Sotus 4. Dist. 3s, Gaest. . nisi resipiscat, Cap. 3. Convers. Conjug. , aut per Ecclesiae sententiamst damnatus , Cap. Finat. de Haeret. in 6. 689. ΙΙ. est , cum unum ex Conjugibus alteri causa peceati , tu tuae spiritualis est , ex
Matth. I 8. 8. s. Navar- in sum. cap. I.
69o. m. est , Saevities alterutrius ex Conjugibus, ita ut citra vitae periculum non possita teri cohabitare , Cap. Lite de Restit. Spoliat. Ius enim naturale dictat , diserimen mortis evitari oportere , nec Conjux innocens unqtlam
cogitur pristinam reassumere foetetatem, nisi sibeautione de non offendendo , quod proprie Vbro competit , non Mulieri, etiamsi ipsa saevitiae motivum adulterando praebuerit , cap. de Beneo dict. I i. Quaest. I. Si tamen per sententiam Judbcis ob ineurabilem alterutrius ex Conjugibus 1ε- vitiam perpetuum Divortium concedatur , tunc inuocens ad Religionem migrare potest , vel Sacros Ordines respective si scipere 3 quandoquidem jure petendi, ae reddendi debitum sublato , impedimentum ingressus sublatum est . Quaeres II. An detur casus, quo minime Diuortium liceat 3 Resp. Affirmative , di se tem a Ca-
250쪽
247 bonistis assignantur, quibus illieituin est, nee eonceditur , si Divortium petatnr . 93. I. Quando uterque Conjux adulte./ stium commisit, Cap. Signi Harii, de Divortiis Cap. Finat. de Adulter. Cum enim unu uiuisque ex ipsis peccaverit, justum est, aequali poena, di compensation o mulctari . 4sq. II. Quando Vir Uxore ni prostituit,
Capite Discretunem, de eo ς ui cognovis Con- sanguineam, sive coacta Uxor alteri misce tur , sive consentiens: vel quando unus Con-jux adulterii alterius est conscius , nee tamen prohibet , cum posset; am sitit enim jus innocentiae , ia injuriarium L Scienti , enim , σ cou- sentienti non sit injuria , neque dolus , de Reg. Iuris in o. reg. 27. s. III. Quando unus Coniux existimat probabiliter, alterum obiisse, & tamen ubuit, alteri autem nubit 3 tunc enim sicut adulterium est materiale , ita nullam p x nam in eurinxit , Cap. Cum per bellicam 3 . Quaest. t. se-eus si dubitaret , nee debitam diligentiam adhiberet c 4ss. IV. si Mulier suetit violqnter opprensa , quo casu , cum dest formale adulterium , non meretur poenam Divortii, Cap. 3 2. Quaest. s. Si tamen ob timorem solummodo licet gravissimum se violari permitteret , sicuti vere coram Deo peccaret , ita nee evaderet Divortii poenam , ex D. Bonav. q.Dist.3 s. in exposit.
497. V. Si uni ex Conjugibus aliquis ita
commisceatur , ut eredatur Verus ConjuX . tunc
enim, sicut abest culpa, ita &poena non debetur , Cap. In Lectum sq. quaest. r. : bona autem fides Conjugis juramento probatur, ex L 4 aliis