Caroli Daubuz presbyteri & A.M. Pro testimonio Flavii Josephi de Jesu Christo libri duo, quorum priore de varia eius fortuna usuque, necnon auctoris consilio in eo conscribendo pertractatur, posteriore vero ex stylo ac dicendi modo et sensu, eius ver

51쪽

contenti erimus eorum nomina proferre qua vel hoc testimonium laudant, vel etiam simul ipsis verbis exhibent, ad renatas usque literas, hoc est fere ad inventionem typorum in libris edendis usurpatorum. Primus horum esto Nicephorus Calistus qui Historiae Ecclesiasticae, Lib. I. Cap. 39. totum exhibet. Huic sere proximus est Cedrenus Compendii Hi- .storici, Tom. I. pag. I96. Deinde Zonaras 3 nisi & hic sit caeteris anteponendUs, non enim admodum sedulb temporum rationem in his non valde necessariis persequor 3 is autem ranaras Annalium Lib. I. Cap. 4. Tom. Ledit. Ultimae pag. 267. hoc testimonium d

scripsit ; dc Michael Glycas Annal. Parte III. pag. 234 ; qui ad hoc videtur allusisse. Hisce omnibus addendus Suidas 3 quanquamis Sophronium, Hieronymi interpretem, per omnia secutus esse videatUro a I 6. Transeo jam ad alteram quasi partem, ut eos ex latinis scriptoribus enumerem qui

hoc testimonium comprobant, qUOrUm tamen, utpote recentiorum, auctoritate non multum

hujus test1ponii fides veritas adjuvatur, nisi quod ostendant constantem doctorum dei hoc testimonio sententiam. Horum igitur antiquissimus est, ut puto, Freculphus Episse copus Lexoviensis, qui Tom. II. Chronita Libr. ΙΙ. capite quinto ex Hieronymo hoCtestimonium videtur esse mutuatus. Hunia sequat T

52쪽

sequatur Iohannes Saresberiensis qui claruit sub Friderim Imperatoroe primo, quique haec verba citat Lib. II. Cap. 9. Polycratic1 seu de Nugis Cur. ab initio testimonii ad haec ferri, or his hic erat: ex quo satis patet eum Vies disse antiquam versionem. Hunc excipit Vi centius Bellovacensis circa A. C. MCCCXV. qui libro septimo pag. 229. in medium id protulit ex eadem versione, Petrus Com stor in Historia Evangelica capite XXIX. ex eadem quoque versione; ut videtur; & Ba tista Platina in Libro de Vitis Pontilicum. 17. Ad annum itaque Christi GIDD. interimerata hujus testimonii fides mansit 8c auctoritas, multisque etiam post annis, donec tandem exorti : sunt Hubertus Gifanius Iuris C. 3c Lucas Osiander Theologus, M. Lutheri partibus addictus, qui primi, quantum rescire potui, de hoc ausi sunt dubitare. Sed datatum porta, quod isti levissima conjectura negaverant, alii non modo negare, sed Jc argumentis pro captu suo validissimis confirmare non sunt veriti. Posteaquam autem .poste riorum iaculorum, hoc est decimi sexti Jc sequentis a Christo nato, hujus testimonii asser tores ac desensores enarravero, de illis quoque loquar qui Gisenium ac Lucam Osian-Grum secuti, non . Obiter modo sed & data quasi opera, vel partim etiam libris integris hujus testimonii fidem elevare sunt conati ue . D a quibus

53쪽

quibus nominatim quantum possium prolatis eorum quoque rationes generatim ac leviter, tametsi fideliter in medio proponam ue his vero excuriendis non sollim hujus quod reliquum erir, sed alterius quoque tractationem serm

18. Cum in eo jam verser ut primo tam tum proponam eos qui hoc re superiore taculo, vel non,inulto ante, hoc Iosephi testim nium vel probaverunt vel etiam defenderunt, eos caeteris praeponam qui id tantum nude proferunt, sed eo modo ut id etiam comprobate videantur. Nec tamen omnes hic advocare possum, sed praecipuos, eosque quorum notitia ad me pervenerit: quibus non sollimremporis ratione, sed & nobilitatis praeroga tiva praepono Iohannem Picum. Comitem MLrandulanum, nec minus etiam doctrina clarum. Consulatur ejus Epistola ad amicum ignotum,

quae sic incipit, susenimus es, dcc. In Josepho Graeco scio, inquit, esse quaedam, qua de Chri

O Mem O honor cam faciant mention mPetrus. Galatinus ex Iudaeo factus Christianus Libro primo de Arcanis Catholicae veritatis, Capite quarto, quo de Iudaeorum scriptoribus, quos paulo phst Christum passum esse contigit,ic quid de ipso senserit peroravit. Iste vero non modo hoc testimonium profert, sed Mostendit quales sint illi Judaei qui de Christo nostro prout Iosephus lentiunt, de quibus in

54쪽

hoe sermone infra dicemus t quae quidem viri docti verba si accurate adversarii nostri penά-

dissent, nunquam tam acesth pro hujus testimonii suppositione contendissent.. Centuriatores Magd urgenses hunc etiam locum tam dant, utque verum citant Lib. I. Centur. I. Cap. IO. Sebastianus Munsterus in notis ad

Libr. V. Cap. 44. Gorionidis. testimonium Flavii vocat, magnificum praemium. Sic quinque Sixtus Senensis Tom. II. Libr. IV. lii, liothecae sanctae de Iosepho loquens, inquit eum fuisse Christianorum amicum, quanquam Λιμε est, Dominumque Jesum insigni elogiis

celebraue. Hunc ordine sequitur Caesar Baronius Cardinalis Annalium Ecclesi19st. Tom. I.

ad Annum Christi XXXIV. haec Iosephi ve

ba referens, simul etiam se credere profitetur, hunc non nis Dei Dirtute compulsum atque coactum fuisse et haec scriberet. Quum Rutem, ut suspicor, videret quosdam hoc testimonium rejecisse, id sibi negotii dedit ut aliquatenus vindicaret. Quamobrem ad A. C. XCVI. Sermonem de hoc Flavio repetens de illo sic disserit, ut etiam contra Osiandrum desendere videatur. Ne quid hic dicam de Iohanne GDhriele Bisciola, vel de .Joh. Spondano, qui cum hujus Annales ad Epitomen redactos ediderint, nemo non videt illos ad liqnc clallam esse referendos. Antonium quoque Pollavinum ea de causa Bibliothecae suae Lib. XVI.

55쪽

Cap. XIV. Baronium secutum praetermitte. Vincentius Lupanus in notis suis ad Librum quintum Historiarum Taciti hunc locum tum legisse ostendit, tum etiam comprobasse. SL militer Franciscus Feuardentius, in notis ad Irenaei Librum IV. Cap. XIV. ubi cum aD

serat. Irenaeus, Oportere veritatem accipere te

stimonium ab ipsis extraneis, hoc ipse inter alia refert Iosephi testimonium tanquam ab

extraneo. .

I9. Pluris fieri, & quidem jure, solet judicium eorum, qui de rebus controVersis agunt, circa res ipsas de quibus est orta controve sia, quam eorum qui res tantum obiter pertractare videntur. Quamobrem Isaacum Casaubon. in Excercitat. XI. ad Annales Baronii Ann. XXI. N. II. cum Baronio disputantem credere licet nusquam praetermissurum fuisse occasionem reprehendendi Annalistam in hoc negotio, nisi hoc esse verum testimonium judicasset. Sed neque tacuisset, credo, Iosephus Scaliger, cui Flavius Iosephus admodum plaescebat, si de hac suppositione quidquam ei sin lutilet. Tantum autem abest ut Calaues bonus sic sentiret, ut contra potius tostimonii veritatem vindicet ; annorum rationem in Flavio Iosepho de Christo testimonium edente, quam nullam esse Baronius culpaverat defendit asseritque facere hoc siepissime principes Historicos, Thucydidem, Polybium, Livium,

56쪽

in iis praesertim quibus nolunt immorari , sed & in partibus legitimae historiae idem jus persaepe usurpare, neque tamen propterea quemquam illos redarguere. Quam sane Viri docti rationem si perpendissent qui Gisenium .

Osiandrumque sequuntur Censor , Don tam insolenter se efferrent, cum tam acerbe ninstrae perlochae cum .caeteriS connexionem V

o. Gulielmus Schichardus vir Iudaeorum scriptis exercitatissimus, quales hac de causa nescio quomodo magis pronos ad Omnia nuperorum Iudaeorum placita recipienda esse compertum est , quorumJudaeorum porro non interest, ut hoc Josephi testimonium pdmittatur iste inquam Schichardus nihil miniis quam Iudaeorum stat sententiae. Nam in prosemio ad Tarich, hoc testimonium produXit, fuse. que fidem ex ipsis Iudaeorum seriptis firmare conatur. In quo licet non satis caute proingrediatur ue cimi quem ipsi Iosephum admi, tant nestite videatur ue ipsum tamen non movebat illa censorum ratio, quae facit ut non credant Judaeum sacerdotem tam honorifich de Iesu nostro sentire potuisse. In hac quinque classe collocandus est Georgius Calixtus in disputationibus de veritate unica Religionis Christianae, Them. XXVIII. N Conradus Horneius disputationum Theologicarum, Pari L

57쪽

asserit non alia dixisse quam quae Iudaei in

suo Talmude lateantur ; necnon Gregorius Gregorii Francus in Lexim sancto Num. LXXVIII. qui rectius quam illi etiam quos jam suprh memoravi, super hac re sentiens, nostri Flavii asserit majorem esse quam vel Gorionidis Rabbinici, vel etiam Talmudis auctoritatem. Quinetiam hyc referendus est Theodorus Hackspan in Assertione Passionis Dominicae adversus Iudaeos & Turcas ; Iu daeum enim introducit confitentem. se si neget Iesum nostrum in crucem fuisse actum ex ipso Flavio suo falsi fore arguendum. Ad easdem quoque partes vocandus est Paganus Gaudentius, qui de progressia Philosophiae apud Romanos Cap. LXXVII. perorans, a versus Salianum & Augustin. Mascardum defendit Iosephum, ejusque testimonium ut

verum vindicat. An coeperunt, inquit, videre Salmeron, Saliam' Mascardus, quod cernos non potuerunt tot Sapientissim visi. Cui comitem se dedit Georgius Hornius Histor Philosophicae Libro quinto capite secundo. ubi saniores Iudaeos in magna aestimatione

Christum asserit habuisse, quod ex Josephi Eulogio, ut ipse dicit, insigni constat. Nec

aliter Ioli. Conrad. Daunhmerus Act. I. Dramat. Sacri Theatri I. Phaenomen. II. qui id egregium vocat elogium. Has quoque partes

58쪽

Dialogo secundo. hoc testimonium adversus Iudaeos citat δέ defendit, necnon Iacobus UD /serius Armachanus Tom. II. Annal. Aitat. Mund. VII. ubi lectionem quam excitiat Hieronymus lectioni vulgatae dc Eusebianae praefert. Cum Micraclio consentit Antonius Hulsius Libr. I. Pari I. de Adventu Messiae, Sign. VIII. & pariter defendit. Medius quasi inter hos Bc censores testimonii incedit Imhannes Hoornbeck Lib. III. contra Iudaeos

p. V. sed ea tamen ratione ut lubens tamquam verum admitteret, nisi certioribus a

gumentis uti maluisset. At vero Iacobus Auting Lib. IV. de Schilo, capit. 29. id non concessit, sed adversus Iudaeos tanquam verisissimum, dc Evangelio consentiens urget. 'et 1. Quid plura Vereor ne mea nimis era crescat oratio, si l gior fuerim in recensem

dis pro testimonio sententiis, Iohannis Tobiae M oris in Act. Apost. Cap, ii. aa. Iohan. Gerh. Vossit de Historicis Gradicis Lib. I Cap. 8. Iohan. Cocceii, Virdungi, Hadriani Iunii, Vchimanni, Caelestini Capucini Sacra Historiae Lib. IV. Art. s. fol. 4CO. Martini Alphonfi Vivaldi in glossis ad Petri della C valleria gelum Christi contra Iudam, &e Num. Io I4. Iosephi Vorsin in Disput. Theo. Ion Orthod. de sanctissima Trinitate adv. glisceptationem Haeretici Antiirinitarii, D. de Iutgn in Dictionario Historico voce Ioseph. Auctoris

59쪽

Auctotis Ephemeridum Gallicarum ad Ann. CIDI LXVII. mensemque Januarium, severint Waltheri Sluteri in Propylaeo Historiae Ecclesiasticae A quorum plerique non citant modo, sed defendunt. Dissicile enim admodum videtur homini Christiano amplissimum hoc testimonium ab ipsis Christianis levissima de causa rejectum videre, neque simul indidinantem defendere conari. Quapropter ne

mirum sit quamplurimos ex his quos nudetestimonium citas te dixi, una quoque opera propugnare, licet admodum leviter hoc sit

factumsaa. Ad alterum jam ordinem pervenimus eorum qui hoc testimonium non solum cominprobant sed N partim obiter, partim data opora, justos ad ejus defensionem ediderunt lubellos. Inter quos primum ponimus Sebasti. anum Lepusculum, cui nomen Huberti Gii nil I. C. debstinus, quemque primum accepimus de hoc testimonio suspicatum fuisse, quo vero

scripto vel an Ore tenus hoc acceperit Lepusculus, nondum mihi constat. Hujus itaq; sententiam evertere conatur Lepusculus in Epistola ad M. Severinum Eriphergium Scripta Basileae

A. C. CIDIDLIX. die xxiv. Febr. quae inter Epistolas Philologicas Goldasti Num. LXI. habetur. Hunc sequi videtur Robertus BeIIarminus Cardinalis, qui in libro de scriptoribus Ecclesiasticis, posteaquam memorasset

osephum

60쪽

Iosephum Hebraeum, cujus mirabile quod reddit de Christo testimonium non laudat modo, sed δc adversus Hebraeos defendit uenullos enim nosse Christianos videtur Bella minus, qui de hoc testimonio dubitare fuissent ausi ; firmissimum ex Eusebii & Hier nymi auctoritate profert indicium, atque V ritatis argumentum. Certe, inquit, D. Hi ronymus O Eusebius, viri doctiliai fuerunto omnes pene veterum scriptorwn libros ped gerunt e Et ni quam hoc testimonium de Christo, Josepho tribuissent, nisi scivissent, vere ab illo auctore ita scriptum fuisse. Hucusque Bellarminus. Aubertus Miraeus a Photio m morari scribit, quod an verum scit infra vi debimus, sic tamen iste quoque defendit. Miuchael Waltherus in praefatione Commentari in Epist. ad Hebr. Num. IV. testimonium istud, quod plane insigne, auro contra cariUS judicio suo existimabat, defendit, dc D. Joh. Mulierus Part. I. Iudaismi Libr. I. Cap. 29. NAn. VIII. lingua Teutonica editi in eadem Pahestra se exercuit, Atque hi quidem obiter a 3, Nunc de aliis quoque, quprum plerique sere justos super hac re tractatuS ediridere, VideamuS. Atque hic primos eos ninminabimus quorum Philolqgicas Epistplas simul congessit Christophorus Arnoldus, ed, ditque A. C. CI LXI, Noribergae, eum