장음표시 사용
181쪽
LX VIII. Quoad praxim regiminis Aristocratici Ecclesiae, sine ulla . mi cum exsegua offensione per octingentos amplius annos continuatam , Lector eam ex hi-itoria Conciliorum Generalium repetet : dc quoniam supra mentionem fecimus quatuor primorum , Nicaeni videlicet, Constantinopolitani, Ephesini dc Clinice- donensis Conciliorum ; adeat gesta quintae , sextae , septimae ex Octavae Synodi universalis , lib. i. Historiae nostrae Conciliorum Generalium. Hoc autem erit exitus Capitis quarti huius libri, quo felicia Ecclesiae tempora continentur, in quibus jus commune de Canonica Ecclesiae libertas viguit, elique partim Generalibus . partim I'rovincialibus Synodis liberrime definita & constituta . quia tunc nomen Monarchiae nondum in Ecclesia introductum fuerat.
182쪽
L. Te Catholico Fatrum S Doctorum consensu ab anno millesimo post Cissum incarnatum ad hodierna tempora , S Theophil tam perhibere mitessionem Petri esse fundamentum credentium, e seque e ves omnibus datas i in His δ Chrso II. Omnes i s solos immediau factos Discetosὰ Domino, de co-mevio Turre crematae persuadere valentis suum Petrum ordinatum Episcopum d Christo. deinde Petrem alios t postolos consecrasse Discopos. III. ramum elorum etiam fuisse caeterorum ita insolorum, tese -
IV. . Anselmm Gηtra sens oscci maria Ne sequitur sinum, docetque caeteres postolos exarsisse etiam deserio res Mendi ad interrogationem Domini et Ied uκum Petrum eonfessionem eidisse pro
omnibus , ut ostenderetur eloes extra uritatem debito ins carere. V. Tria me nece aria ad usum canonicum clavium , potesatem discer--Mi per scientiam quam ho do ui es nudo i habent, auctoritatem decernendi S de irari potestative; quae flos ius praelatis, S ut haec
omnia fiant in Ecclesie unitate at se in finem unitatiae. VI. Gratianus asserit claves omnibus talo tis in commune datas. s Ferrum pro omnibus V α--nibus eaS accepi e , tuo que qui ab unitate sunt Hiem, posse quidem execrari. non e secrare digio de Aio Christo hac verba interpretatur. Et super hanc petram aedi abo Ecclesiam meam.
VII S. Bemardum docere Dominium N Gmniserium taviam contraria inter sese ostponi atque Riam rasareu ministerialem obii lem Ecclesiae relictam a Christo i eonsequenterque absistam damnare mo-
VIII. UMagister sentensiremm S Innocentius III. P. F. explicate of tendunt , clames concessas omnibus Osposuis, S uiscopis illorum s.ccessoribus. IX. Glossa ordinaria tuter linearis S L anus , magna parte et u sini S mi stententiam exscri t. X. S. Nomas Aquinas in caput. 2. ad Ephesios da ex vis undamentum Ecclesiae asserit, primarium es essentiais, Cissum Lapidem angula
183쪽
larem; secundarium ae is primo dependens, em fpostolos via doctrinam Eυangelicam. quam praedicabant C soli e quare si Petrus fumatur pro petra X fundameuto Ecclesiae , semper reduplicati is de Christo primo fundamento capi debet. XI. Idem Thomas in catena serhibet in Petro datam omnibus Apostolis . necnon Episcopis atque Presbyteris potestasem clarium. XII. t Magister Poannes de Parisiu nominatim ait, omnes C solos S honore ciue potestate aequales; ac immeiat/sbam auctamitatem deri. vare is Chrso: atque Episcopos jure ditino naturali tantum habere pol satis insua Diaeresi, quantum Papam suffer omnes Ecclesias ubique dispersas. Ssimplices PresbFeros ex hoc Christi oraculo, dic Ecclesiae, e c. perfectam obtinerentesatem hierarchisandi S corrigendi inforo exteriori, potestistem verri Ecclesiasticam esse dumtaxat ministerialem non absolutam
XIII. Durandus is S. Portiano contendit omnes Presbyteros ex vi omdinis habere potesatem utendi clavibus, aut iuri ictione necessaria ad ti- gavdum Bostendum , eoque jure divino uti posse, in quemlibet, Red re Ecclesiastico hanc vagam S habituri potestatem redigi ad certas parochias S Diaereses. Item Dan. 2o. datas omnibus clames in commune ,
Petrum eas pro omnibus accepile, S fidem edidisse. XIV. In primo Concilio Pisano secundum omnes causas essentiales p testatis Ecclesiasticae . declarari Ecclesiam esse si a Papam e S de censuia sichone Pari ensis contra fratrem Ioannem de Porello XV. Constantie si Basileensi Concitio definiri. Ecclesiam immediate habere adictoritatem is Chrso. S Concilium generale legitime congregatum . propriὰ Ecclesiam Catholicam repraesentare, eique Papam lucertis casi bus diremt/-coactiυρ subesse. XVI. Octo propositiombur censurae adversus Dannem Sarraetis Dominicanum, demonstratur, quaenam si scholae Parisiensis doctriηa de clavium. Papae. Discoporum, atque Freumerorum auctoritate conformiter ad flententiam Prurum Ecclesiae primitivae. XVII. tardinali Uiaceno Episcopi S Presbyteri ιmmediat/ auctoritatem Dam hauriunt ὼ Chrso; atque potestas Ecclesiarsica cui S bona Ecclesiis couata per dominium S proprietatem communitati, vin ρrivatis aut singularibus hominibus credita es; ex quo insurrat potestatem Ecclesia- sicam multo esse eminentius in Ecclesia columis sumpta , qu in Papa.
Vide numerum 26. infra. XVIII. Cardinalis Turrecrematae futiles argutiae contra GaIIacenam
a pessam intervὸ, essentialiter Sabsolutὸ Chrso subordinarie
184쪽
Pastum autemsecuηdum quid exteris, accidentario S miniserialiter tot r. XX. Gersonio Christussu premum Ecclesiae tribunal Math. I 8. his verbis, dic Ecclesiae. erexit, cui quidem Papam quoaddireritionem is correctionem submisit, priusque atque immediatius Ecclesiae quam Petro, rinitati quum ium, claves contulit. Quare plenitudo potestatis intensive S extensive majores in Ecclesia quam in Papa. XXL Potesatem Ecclesiasticam radicaliter fundarι in potestate ordinis Sacerdotalis. quoniam inest Sacerdotio Christ. tan iam causae serienti Phasicae : siquidem necessario potestas sequitur Sacerdotium , unde translat Sacerdotio, fit quoque legis transsatio. XXII. Si aliquu non Sacerdos deligatur in Papam, quamvis ex elemone aliquid videatur habere jurisdicti u. tamen antequam fuerit Sacerdos SEsi cogus, non habet plenitudinem Ecclesiasicae potesatis . tam ordinis. iam Iurydictionis
XXIII. Idem penitus esse , uti cloibus in aedificationem , ae eas in finem
unitatis impendere ; Ecclesiam verbi uas multo eminentius atque amplius possidere, quam Papam a ciam eas non modo confer at . verim etiam eidem ScoHegio Cardinatium squod datam es Pontificis= o consitio arisocratico medium virtutis ideo aescribat, quod nulli errori sit obnoxia. quapropter resositionem omnium dubiorum S controversiarum debere fieri in Concilio generali , in quo es infauibilis sagientia. lXXIV. Curat jure divino ex statu ordinario, sollere auctoritate actus hierarchicos prunariis es essentialiter obeundi i X Ecclesiam claves radicaliter po ere; Papam veri quoad exequutionem S exercitium. XXV. 2uisnam si sensus horum verborum Gersonii, potesatem Ecclesiasicam esse in Papa tanquam in fonte, is sontalem haberepotesatem, ac de Thomae Valdensis sententia.
XXVI. Tosato Abulens Episic o potesas Ecclesiastica habitu, originaliter, viritialiter. radicaliter is per Froprietatem, ines Ecclesiae cocleritim sumptae. Praelatis vero singularibus, ut eam ab Ecclesiae communitate deri ut . S miniserialiter exerceant, atque di pensent . qua σω claves lavit modὸ ρ dent quoad nsum, ministerium is exercitium. XXVII. Terrum S Hi solos nons ciatim S privato, sed totius Ecclesiae nomine claves s dere, exercere is dispensare, eamque ob causam. singulares Tralatos non posse sibi canonicesucce ores deligere, quia λι ad totam Ecclesiam, cujus sunt cla x ,pertinet. iXXVIII. Clames ideo numquam posse in Ecclesia deficere, quia haec sidus originatiter ae radicaliter psis et. XXIX. Sede Episcopali vacante totam Iuri dictionem Discogalem residere in captiuo , quod tuam confert Episcopo quem deligit.
185쪽
XXX. Cardinales nomine totius Ecclesiae eoottare Pastam . ei e acta revera claves aut uris ictionem conferre, si modo canonice idum deli
XXXI Christum ides volui sie fidem toti Ecclesiae communem ab uno Petro pro teri, quod unitatem sidei commendaret, S quae promittuntur Petro . omnibus t sopolis me communia. XXXII. na notione caput. petra X fundamentum Ecclesitae a pellatur ;S quidnam sit a discare Ecclesiam. Item de duplici side Petri. quiarum uva iupost eoAristi defecit. altera vero nunquam deliquium aD .neque parietur. XXXI II. Tosatus perhibet claves aut Iuri dictionem Ecclesiasicam. habitu S in actu signato, una cum ordine conferri; exercit iam vero aut tiri dictionem actualem, quando datur materia Presbytero. XXXIV. Se variis acceptationibus hujus formulae , dic Ecclesiae. Υpeccatum Papae denunciari oportere tivi verruti, non particulari Ecclesiae. XXXV. Suomodo jurisiectio Ecclesistica conferatur. Papa or- maliter V materialiter iliam a tota Ecclesia Catholicia, id es ti clero Spopulo accipere. XXXVI. Gripum hac voce. dic Ecclesiae. erexisse universia Concilium tanquὰm supremum Ecclesiue tribunal, cui Papa jure divinosubintu es. XXXVII. Ci dinati Cusano Sacerdotium Christi est taπρο m anima Ecclesie, eandem Ecclesiam informans, vivificans' rosa gaus , toti m quidem in toto ordine hierarchico. S totum in quolibet Presbytero atque Estiis so formaliter, intensive is quoad habitum. Veremtamen exto e. materiatiter, quoadexercitium et inistratisinem exequutionem dieret in Papa, Pisispis S Presbyteris. X undenam haec diserentia oriatur , Si quomodo Papae. Disco u arque Presb terita disserenter conferatur juri ies o. XXXVIII. Censura scholae Parisiensis quia jus commune vindicazu contra articulos fratris Poannis Cingeti Franciscant. XXXIX. Contumeliosa naris in scholam rasiensem accusatio depellitur. L. Schola Parisiensis Guti opinionem scandati, hia hemiae S tar seos damnat . qua perhibet Papam totum Ius Canonicum vel parte uris
XLI. Teste A aino claves dataessunt Ecc in commune Math. I 8. Dic Ecclesiae, Re..hisque Ece a m g cat atiquodsus sietum galare aut ivdividuum, sed nostumjuris, cui non tantum una teri scis reveruso maliter atque efficienter claves prius S immediatius datae sunt quam uulsius- posito singulari. XLII. Addit Papam obligari a praeceptum eo fitendi nauta die δ. Paschae.atque omnesSacerdotes vi oriuvat is in s cm is mimisskae .pra ditaresse potesate absolvendi quHibet, idem quoque sientis Ioannes major cum Almaino.
186쪽
i 38 XLIII. Schola Parisiensis in articulis contra Lutherum qui a singulis Baccalarem obsignantur, definit Ecclesiam immediat/ fluam eouigere auctoritatem d Christo, Concilium generale legitimὰ congregatum uni--, uom Ecclesiam repraesentare, atque in fidei g morum determinatione x
X LIV. Joannes Echius tenet cum susino claves unitati , non inidatas. X Petr um, quando illas accepit, perγouam Ecclesi sustinuisse, sicut Imperator gerit personam Germaviae. XLV. Franciscus δ vietoria Sisinicantu perhibet omnes solos honoris Spote tu enitudine aquales Iu e. is ob eam causam go utorem juru Canonici reprehendit, quod textum Curiavi ad foliam orianu S com Iecrationis dignitatem detorsierit, unde Ocit solo potuisse ubique locorum Sseutium constituere Episcopos, qui non essent habituri suampotesatemd Petro aut d Papa, atque omnes Episcopos utere auctoritate condenae leges more mine e Provinciae. Concitium in fide atque moribus errare nous e. quam in rem bunc textum laudat. Ego rogavi pro te Petre, ut non deficiat fides tua. At texit Concilium generaleposse congregari sine Papa S, contra Papam: Ni etiam Patres congregatos' e decretum irratans ad coerce se potesatem Papae condere, is Papam Iusmodi decretum transgressi non pine absquepeccato.
XLVI. Periculosa quidem Victoriani opinio. dum tempora nascevis uru S fundandae Ecclesiae. non disinguit a temporibus Eiclesiae jam sim datae . palatque un-quemque Episcopum Abi sine legitime successorem cooptare , Ni quando quo in casι licitum fit. XLVII. Ioannes Vignerius Dominicanus asserit fidem particularem Papae post deficere; Eccles- vera esse infallibilem: conformiter ad hanc vocem Christ. ego rogavi pro te Pcire, ut non deficiat fides tua . S C-- citium esse β a Papam. X L VIII. . Iphonsus Castrensis Franciscanus docet uia cum ordine υ- credatuli S Episcopali iurisdietionem formaliter'quoad habitum conferri. XLIX. Purisdinionem Ecclesiasticam duobus modis fosse considerari ac tris nimirum S passive, formaliter V mater taliter , in acta signato S
L: Tudicium interpretavi scripturas E definiendi controversias. penes Ecclesiam Catholicam. S Concilium generale Ecclesiam repraesentans. LI. Apud Noarrum cumpotestate ordinis. etiam habitu S formatiter confertur potes au iurisdictionis, Ssgrema potesas Ecclesiasti ea , bis verbis iissiluitur is momino, dic Ecclesiae, quaecumque alligaveritis. φL II. μυorum tenui e Concilium Gye sus gam . contra quam
187쪽
rum nomine editam , esse setram atque fundamentum super quod aadisicatur; S clames datas toti Ecclesiae in commune is de genuino sensu
horum verborum, dic Ecclesiae.
LIV. Grosperus docet. claves in Petro datas omnibus Og solis Stoti Ecclesia, atque Udo . Oarius S Pererius. Ecclesiam ad ea super petram Christum is soliditatem fidei quam Petrus edidit. LV. Pansienio Aristoti his verbis r sicut misit me Pater 8c ego mitto vos, pares S Vicarii Chrsi essecti sunt; idemque docet Toletus. L VI. Christus tesimonio Maia uti supremum Ecclesiae tribunal construxit. Mato iI8. dic Ecclesiae. LVII. Belia minus nominatim asserit 7oan. ΣΟ. eandem plaud ρου- satem conferri i Esolis quam quae Petro promisa es. Math. 16. Ei cu
ista his verbis. Pasce oves meas. Joannu DItimo.
LVIII. Gabriel V quesitis tenet Episcopos immediate Dam iurisdi
ctionem derivare 2 Gripo , non d Papa, idemquepari resentit Decan F. LIX. Petrus Ramon Dominicanus Hispanus , docet Petrum ratione Primatus ei ad unitatem retinendam concesse, dici secundarium Ecclesiae fundam tu sciri m. atque omnes c sotis ex aequo habui e claves loquam potestate di jurisdictione pares, atque locum hunc, ego rogavi pro te Petre, intelugi non de Metri ta Petri aut Pontificum sedi de fide Carbolica quae in Vibilis est, non autem Papa.
I. Uamquam ab anno circiter millesimo post Christum natum regimen Aristo- craticum sensim contabuerit, & absoluta Monarchia coperit increbrescare, nihilominiis etiam inter privilegiatos atque homines Curiae Romanae addictissimos adeo magnum est veritatis privilegium in numquam Doctores Catholici defuerunt, qui Apostolinin doctrinam de potestate ministeriali spirituali Ecclesiae toti Hierarchico ordini individue & collectim attributa , allererent. In hoc autem capite consensum Catholicum Ecclesiae ab anno millesimo ad sexcentesimum atque millesimum annum , ut sispra exhibebimus : Principium ducam a Theophyl.icho perpetuo Chrysostomi imitatore commentariis in caput Is. Mathaei. Rem ineratur Petrum Dominis, meri edem illi dans magnam, qu'd super eum adisicapit Eι ae m. Quia enim confessa eris enm Dei filium Petrin, dixit, quod hac confesso quam confessus est, fundamentum erit futurum credintium, ita ut omnis homo extracturus fidei doniam , hoc jacturus sit fundamentum. Nam licet innumeras condamus virtutes, Mon habeamus autem fundamentum rectam ει ιβionem , inutiliter ad eamus. Item aliquanto post. Habent enim Apostolii potestarem remittιndi ct ligaudi , qui ιt Petrus Dis opatus gratiam assecuti sunt: quando' cum dixit, quorumcumque remiserit speccata, remittuntur. EtenIm cum dixit : Dabo, futurum tempus signat, hiae es post resurretrionem. In his duobus lo-
188쪽
rso cis Theophylactus tria notanda excurrunt, primo, confessionem a Petro editam . .elle futurum fundamentum, J petram in quam aedificanda erat Ecclesia, secundo, omnes Apostolos accepisse claves a Christo, vel potestatem ligandi & solvendi pec
II. Terrib, omnes etiam sicut Petrum creatos; immediate Episcopos a Christo Joan. 2o. quod est notandum contra Turrecrematam, qui lib. 1. de Ecclesia cap. 32. laborat persuadet e solum Petrum immediate factum Episcopum a Domino, caeteros vero Apostolos mediante Petro, quod gratis & ridicule dicitur. Vera au- te in sententia est, Christi Sacerdotio Papalem , Episcopalem & Presbyteralem dignitatem inesse , atque una cum ordine conferri sormaliter & quoad habitum. Unde B. Thomas, SI Judas eum aliis Apostolis in coena Domini facti sunt E se pi per adoptionem Sacerdotii Christi ; ideoque Actorum r. Petrus harrationem habet coram tota Ecclesia de aliquo in Judae locum sussiciendo. t Quia autem na rat Theophylactus Joannis χo. Apostolos creatos fuisse Episcopos , hoc est intestigendum licui cap. 3. docuimus, videlicet Christum post suam resurrectionem Omnia Charismata & dotes, quas ante dederat aut pollicitus fuerat, confirmaste, ut e vestissio transirent in exercitium S actum et Antea enim dederat potestatem Apostolis, sed non amatri atque exercitium plenarium, hoc enim solummodὁ obtinuerunt post resurrectionem Domini. III. Theophylacto Euthymium tanquam alterum Chrysostomi aemuluin subjiciam, cap. autem rc. in . Mathaeum, dabo tibi clares regni talorum, videlicet inquit ut ad illud introducas, siquidem closteri est introducere: atqui donam lac caeterorum etiam
IV. D. Anselmus Cantuarietas Archiepiscopus in eap. r6. Ma luci. Respon- dens Jesus. Quamvis eadem voluntas esset omnium Apostolorum , tamen Pe- trus pro omnibus respondit, tu es Christus filius Dei vivi, &c. deinde tu vocabeis is ris Cephas, quod interpretatur Petrus, possumus dicere hoc nomen tum ei es Ieis proindlum Joan. l. modo autem este completum ; Sc ideb tunc dictum in tuis vocaberis Cephas, modo autem, tu es Petrus ob sortitudinem fidei & tuae eon ,, sessionis. Petrus dico dictus a me Petra, &super hanc petram, id est super me, ,, aediscibo Ecclesitam meam, quasi dicar, sic es perrus a me petra , ut tamen inim , hi reservetur fundamenti dignitas, sed tu cui ego ut amatori & consessori meo par- ,, tisipium mei nominis dedi, super me fundamentum mundos lapides Ordinabis .is dc reprobos removebis claves auxem regni caelorum , ipsam disccrnendi
is scientiam & potentiam nominat; potentiam qui liget vel solvv, discretiomunis qua dignos vel indigdos distentat. Qui enim aliquid indigne solvit vel ligat. ur air Gregornis, propria potest. ue .se privat; si scientiam discernendi lubet, neciis tamen potentiam suscepit ligandi atque solvendi . neminem ligat vel solvit ; si is autem potestatem accepit, nec tamen bene discernit. si quem ligat vel solvit, is quamvis in conspectu hominum , tamen in coni pectu Dei, iqui igat immerito vel sol itur, nec ligatur nec clutus heritur; & itio quoa sequitur ita exponen
is dum est, quodcumque ligavcris, subaudi, ius clavibus, id εst ex potentia dil-
189쪽
cretione super terram ἰ erit ligatum & in caelis δα. Notandum est , quod haee
potestas non solum Petro data est , sed sicut Petrus unus pro omnibus respondit, sic in Petro omnibus hanc potestatem dedit, unde post passionem dictum est, quorum remiseritis peccata &c. nec solis Apostolis , sed etiam omnibus Episcopis μ& Presbyteris haec potestas concessa est. Sed ideδ quasi uni Petro eam concessit, specialiter ut ad unitatem nos invitaret : ideo enim eum Principem Apostol rum instituit, ut Ecclesia quasi unum principalem Vicarium Christi haberet, ad μquem diversa Ecclesiae membra recurrerent, si sorte inter se dissentirent ; quo- niam si diversa essent capita in Ecclesia, unitatis vinculum rumperetur per diver- sa schismata. is Hic locus Anselmi consormis est doctrinae Patrum , & maxime Augustini & Bedae. Primo docet Petrum pro omnibus respondisse , & ob sertit dinem fidei, quam edidit, petram aut Petrum agnominatum, secundo petram supra
quam aedificatur Ecclesia esse Christum ipsum , O super hanc petram , is est, super me
edificabo Ecclesiam meam, quasi dicat, siu es Petrus a me petra , ut tamen mihi reservetur fundamenti dignitas. Quo igitur ore haec sententiae Calvini propria esse criminantur An Anselmus cum omnibus Patribus antiquis Calvinista V. Tertio notat potestatem clavium duo dicere , scientiam vel potestatem discernendi , 3c potestatem decernendi aut definiendi , quod alii Iudicium discretionis odefinitionis appellant, quorum prius est tanquam dux dc regula posterioris; ita ut potestas definiendi nulla Sc irrita sit absque justa de canonica potestate discernendi praevia : Si potestatem quis acιbir, nec tamen bene discernit, si quem ligat vel sirit, quam-νis in cens ectu hominum , tamen in consentu Dei, qui ligatur immeriis vel solvitur , nec
ligatus nec solutus habetur. Et stio quod se itur ita exponendum est, quodcumque ligaviris, subaudi, his claribus, id est, ex potentia ct discretione super terram , erit ligatum is in calis, ctc. Adeundus Gratianus dist. 2b. cap. i. sed aliud est causis terminum imponere. Quarto , observat hanc fidem , tu es Christius Filius Dei vivi, editam a Petronomine omnium Apostolorum , quia unus Petrus pro omnibus respondit. Quinto , potestatem clavium .omnibus Apostolis communem esse , & in Petro omnibus datam : ideoque eam confirmari post Christi resurrectaonem. Joan. 2O. Quorum remiseritis peccata , G. Sex id, non solis Apostolis , sed etiam omnibus Episcopis &Presbyteris collatam. Septimo, Christum quasi uni Petro eam concessisse specialiter , ut
ad unitatem nos invitaret ; o ad Petrum tanquam principalem Vicarium Christι Ecclesiae membra recurrerent, si forte irrer se dissentirent. Sensusque est Petrum esse figuram unit tis. Idem Anselmus in cap. i8. Mathaei : Si peccarerit in te frater tuus, M. die toti Ecclesiae , ut majorem erubescentiam patiatur. Post haec omnia sequitur excommunicatio ;qua tantum fieri debet per os Ecclesia , id est , per Sacerdotem , Sacerdote enim excommunicante, ratum Corpus Ecclesie operatur. Propterea confirmatsententiam excommunicationis, dicens : quacumque alligaveritis , M. ct Mon solum de excommunicatione, sed etiam de Omni petitione qua fiet a consentientibus in unitate Ecclesia , dat confirmationem , dicens r irarum dico vobis , quia fi duo ex vobis consenserint super terram , vel paenitentem recipienda , vel superbum abjiciendo , vel de alia re quam petierint, qua non sit contraria unitati Ei clesia , fer illis a patre meo qui in caelis est : ubi enim sunt duo, λ. quasi dicat , ide) ruta est sententia consentientium , quia Deκs habitat cum eis. Haec ille. Antea quiden, duo
190쪽
oravit ege necentia ad exercisum & exequet lonm potestatis Ecclesiasticae ρορ
starem discernendi ct decernenti. Nunc tertiana addu conditionem, nimirum, ut dua ἔ, priores conditiones fiant in Ecclesiis unitate crin finem aritatis: ex quo inimus Comm nem Sanctorum vel unitatem Ecclesiae esse linum potestatis Ecclesiasticae, eaque s clusa nihil oportere fieri in Ecclesia. Rem quidem , quoniam Ecclesia in sua n
tione essentiali multorum communionem , unitatem & collectionem significat. VI Quare Gratianus a . quaest. I . in notis ad Canonem Audivimus j. L n e ctim
omnibus ἐψιipκlis parem ligandi atque solaendi potestatem Dominus iaret retra pro mitiuW pra omnibus, Anes regni Criorum se daturum prouisit , dicens : tibi dabo clares r e calorum. Quicumque μν ab unitate EccLsis, qua per Perrum interigitur, fuerit ali nus execrari potast, sic e non valet. Idic obiter me veritas effari cogit, multos esse qui clavium avgoritatem non modo absque scientia & discretione , verum etiam contra unitatem G plicant, ac divitioncs terunt, ut facilius imperent, & voti ibi compotes cssiciantur : idque est, ut Gratiani verbis utar , execrata non consecrare Verum absolutae Monarchiae Patronos etiam atque etiam rogo, ostenctant
absoluta Gregorii VII. imperia, quibus totam Ecclesiam caede & populationibus deformavit, his legibus de unitate N pace Ecclesiae servanda concordare ; de quare aliis. Sed me ad Anselmum refero , qui cap. 2. ad Ephelios in hunc locum δ
Thati super fundamentum M orum , id est , super fidem Christi super quam prunὸ
sandati sunt Ipsoli 9 Propheta. Christκs enim fundameurum est totius divini remplι vel dirina nitatis ς quia ex eo vel ex uus fide ct gratia inchoant omnia bona ct ipse totum stiritale portar adi cium : ijse est ergo fundamentum apostolorum o Propherarum, quia super illum i cumbunt o fruit ρermanent Apostoli is Propheta, qui totam deinde fabricam sancta adificii portant: ipse est sun mentum , id est, fides ejus est prima firmitas ct mitium acsubtentac tum omnis alificii virtutum, ac bonorum , supcr qilam mei firmitatem 1 imitentes , super in bonis veribus m. Hinc ergo datur intelligi Christum ipsum encenuinum fundamentum Ecclesiae, atque Apostolos 3 Prophetas fundamenta Ecclesiae Metaphorice appellari, quatenus fidem in Christum habuerunt , eamque
'f'v il'D Ieinlidii, libri, de consideratione ad Eugenium , sicut Primatum Eccle
sae Romanae corroborat, sic absolutam monarchiam quae suo saeculo potissimum sub Gregorio VII. altas egerat radices, manifeste damnat , ut autem aculeatas reprehensiones, quas adversum ambitionem Curiae Romanae instruebat, enavilli rep,
multa quidem per schematismum disputat, schematismus autem figura est , qua oratores aut viri prudentes ad instruendam Veritatem & reprehendendos magnates uti consueverum , cum minime licitum est aperte vii tutem profiteri: Certa Bemardus ut more remigum averso vultu quo intendit perveniat, faciliusque per-siiadeat finetit se multa concedere quae tamen Pontifici plane denegat , cu)usmodi ea lunt quae abalutum prae se serunt imperium. Hoc autem in libris de conside-t-tione ' qui non observant, trunc eruditissimam lucubrationem ad Eugenium tanquam ad aliquem religiosum D. Bernardi , & non ad Pontificem Diam comminiscuntur , parum oculati sunt. Quae autem collectanea hic exscri in ea ex Gerardi voltu recensione Roinae ex Coloniae Agrippinae edita expr Vsiligo oo