장음표시 사용
291쪽
opia THALMO GR APHIAE LIB. IV. αυ
- luminis in oeulorum humoribus refractio. imo inaccessu eum validius lumen excipiatur, adeoque vegetior oriri debeat refractio , -- cessum esset consequenter elacentius quoque iridem e propinquo apparere. Et vere ita accidit, si enim ophthalmicum jubeas in lacernam intendere aciem, quando accesserit ad ipsam propius, tanto percipiet
iridem clarius atque illustrius. Porrci candelarum coronae aeri inexistentes a siccoculis & perspicacibus accedendo imminui & recedendo augeri videntur. Ratio est. quia ex pmpinquo directum flammae Iumen retinam oculi tunicam nimis collustrat, & coronae colorem ac sensum diluit. Alia ratio. quia vapidus aer eminus spectatus videtur opacior, ideoque lumen in ipso refractum magis emicat: cominus verbaspectus perdit illam opacitatem , &ht diapbanus: itaque lumen lanso videri desinit.
PROBLEMA XXX v II. Ob risus is firmitatem scintinis videantur '
i radios ex oculis emittunt, hane stellarum scintillationis cauis iam allegant:quod videndi potestas ad stellas ecta in longissimo
viae tractu languescens titubet quodammodci ac tremat. sententiam suam corroborant primi Philosophi autoritate, ita enim scribit hie lib. a. de caelo cap. 8. visem ungὸ si extendaeus versatur ob infirmitatem , qua quirim serto causi ea. ut σε gesta misare, vaganici autem non micare videantur. vaga namque Renuent prope , quare vim fui campos ad Maecedis: ad in aurem longe με extendens, ob lavit urinem tremit. tremor aulam ipsi facit,ut hac motis fleta ipsim esse vinatur. nihil enim interess. vi , an id quodcernitur, moveatur. Haec ipse. Ubi censeo ego Aristotelem negligentiuscule atque opera nimis perfunctoria propositae res causam explicasse. Multa enim illam ejus alsertionem revincunt. imprimis hoc, quod majores quaedam stellae nonnullis minoribus in quietiores sint i & E minoribus rursus quaedam magis. quam aliae majores tremunt, cum tamen ad omnium aspectum fatiscat oculorum acies aequali itineris longinquitate hebetata. Deinde pleraeque stellae ex iis,quae primae notae vocantur,nonnullis Planetis, ut Saturno & Iove,apparent majores atque evidentiores. quo jure igitur dicitur ad iularum potius, quam ad horum aspectum visus acumen obtundi Sed Praeterea etiam falsum est, omnes fixas scintillare,& omnes Planetas non scintillare. Etenim quae viae lacteae sunt insertae non crispantiu
mea suum: crispant vero suum vibratq; Venus,ut pluries advertisse se Ll a testatut
292쪽
restitur Keplerus in paralip. ad Vitell. eap. 6. num. 12. Mescurium item micare adnotavit Simplicius. Deniq; Solem quoque ipse Arist
teles loco citato, cum oritur & occidit, . tremulo motu cieri testatur. atqui hoc ad Planetarum dictorum remotionem reserri nequite. cur namque Saturnus non contremat similiter multo iis superior elatiorve Itaque veram scintillationis rationem Philosophus nequaquam attigitaexcusandu&tamen hoc nomine , quod rius rei non arrogaverit sibi do. monstrationem sed ad fidei suae rationisque levationem prudenter m
desthae circumspecte addiderit,frta . Porrci autem quam habeat stellarum undulatio vere causam, perquis 'ego etiamnum: neque enim hactenus apud quemquam usquam invonire potui, quod me in tranquillo statueret. Scio quid veteres de hoc censuerint. novi quid vitellio lib. Io. prop. ys. scripserit. teneo,quid prodiderit Cardanus lib. de subtil. quid item adversus illum subii lior Scaliger exercit. 63. Non sum neicius quid in progymnasmatis Tychoni Braheo placitum sit. Nec me latet, quid alij noviores Phi. Iosophi nove & ingeniose comminiscantur. Denique memini,quid super eadem re in ambulacris Lovaniensibus nos docuerit vir acer & eraperiens Libertus Fromondus. Illa tamenomnia nec singula nec simul. iuncta pectus meum queuntexsaturarer nec verb id discutere hic jam locus est, satis fit quod propositum erat demonstrasse,ob visus imbecil-litatem stellarum vibrationes non provenire. .
P R. o B LEM A X X X VII L. cur lucida Lx assa procul posita majora apparetu. . minora prope '
mHoc nusquam vidῖ a erystallini patronis, verspirituum eiaculato
cibus propositum et unde nullus hic occurrit, quem exagitem. Ω- perest itaque ut quam possim succinctissimh objectam quaestionem se. cundum sententiae nostrae leges declarem , extra quas sane nescio quid i alii habeant quod dieant probabiliter. Imprimis ita esse id.cujus rati nem quaestio Cit , suppono ut, indubitabile di nam si quis noctii prae- ς'. lampadem longissime sitam oculos intendat . videbitramdem urefragabiliter valde magnam: hem ferrum candens Quadrupla fere majus apparere, quam existat frigefactum , est in con--o. Petimus ergli causam. Dictum autem est alias, ibi distincte eslebrari rerum visibilium picturam seu repraesentationem, ubi fit communii ,
293쪽
munis concursus&intersectio radiorum: ante M post quam intersectionem radii a sese invicem abscedunt. Dictum item est & monstratum radios a remotis objectis emanantes citius concursum facere, quam emanantes a vicinis. Jam igitur, quia species lucidorum & alborum longissime. ut supponimus, semotorum concursum suum cis reistinam in vitreo alibi faciunt, fit ut latae pyramides retinam attingant ἔunde majora obiecta apparent. quia verti post intersectionis seu concursus terminum singulae pyramides radios suos dissimiles cum dissimilisbus aliarum pyramidum radiis intermiscent , hinc objecta eadem co' fuse apprehenduntur: quam confusonem non parum auget pupillae dilatatio, quam habet oculus noctu in tenebris lucidum objectum prospectans. enimvero dilatata pupilla plures lateraIes atque obliqui radii subingrediuntur, qui non nisi consule nati sunt objectum repraesentare. Et quod hoc verum sit, quo pupilla diductior est, eo objectum idem lucidum videri confusius & majus, quo contractior,eo minus & distinctius discere potes ab experientiar is noctu in tenebris candelam longinquam te vidento interim tempestas exsurgat, ut Iupiter fulminerin eo loco stes,quo fulmen oculos tuos ferire possit, videbis ad singulos fulminis ictus candelae splendorem uniformiter circumquaque se coa gustare, & desinente fulmine denubsese expandere. cujus apparentiae non alia est eausa, nisi quod pupilla praesente fulmine se constringat, , adeoque sic excludat laterales radios a candela prosectos i absente autem se aestet . adelique admittat eosdem, qui consequenter ampliorem picturam in retina eslormant. Porrb quando obiecta ejusmodi lucida Galba propius ab oculo absunt, tum illa & distinctiora & minora apparent, quia sic non admodum remota emittunt radios, quo-
rum coitio in ipsa retina fit, cujus latitudo &minor est, & totius, obiecti in ea apta dispositio. Haec omnia tam possunt cla rh ad oculum super chartam in obscurara camera. demonstrari , ut nihil Roget verb hie a nobis Philalythes quispiam cur oblecta quaelibet
etiam non lucida neque alba procul polita majora quoque non appi reant, & prope minora, cum similis sit eorum omnium in oculo psectura,&consequenter similis a facultate perceptio 'Respondeo, si laterales objectorum non lueidorum dc non alborum radi i cum meis 'diis eorundem radiis visoriam facultatem ad sui sensionem mo- vere possent, utique idem omnisci omnibus eveniretr lam verb illo. rum natura sua inessicaces a mediis robusti oribus diluuntur , ' delique non excitant visum. contra lucidorum & alborum radii 3
tam ex aritura sua sint PQtentes ad Vedd/m .
294쪽
laterales percipiuntur. Quod si vem quidam aded obtusa utantur s
cultate viloria, ut non assiciantur ab omnibus radiationibus . ii sane lucida sibi majora non imaginabuntur. Ex dictis intelligere licet,quid sit: album esse disgregativum visis. nigrum esse congregativum. quia enim illius species ampliorem oculi sedem obsidet,quam alius coloris res aeque grandis,fit ut ipsum visum distrahere seu disgregare existimetur. at vero species hujus clim minori pyramide visum moveat, fit ut putetur visum colligere seu eo
PROELEM A XXXIX. cur aliqui remota taratum vident, aliqui tantam pinqua,aliqui recte utraque fEdiei qui Galeno velut Pythagorae cuidam suo adhaerent, itam negotium hoc definiunt i eum multus est & copiosus animalis spiritus , subtilis, tenuis, aethereus longissimε producit oculorum aciem.omniaque acute cernit. cui verb paucus subest spiritus, sed tamen purus, nec nebulus obductus, is res quidem propius sitas clare videt Scdijudicat, certumque delectum habet ι at distantes pauloque remotius constitutas minus dilucide perspicit: paucus enim modicio spiristus facile ditatuitur atque evanescit,neque in longinquum prosperimi ,roducere potest. Ubi autem spiritus copiosus existit & crassus,pauoque densior,res propinquas non ad unguem aedistincte discernit, sed remotiores. rationem dicunt, quia spiritui crassiori aliquanto spatio opus est, ut extenuetur, qud probae exactaeque visioni sit accommodus. Ad hune modum etiam inter Philosophos smirum lin ratiocinatur ipse Alexander Aphrod. sect. q. prob. 3. Ego qui illam sum oculorum nactus constitutionem,ut proximiora sollim distincte comprehendam, diu operosissime rimatus sum,in quo ejus posset latere ratio. Et quam quam Principis Medici, aliorumqne amplissimorum scriptorum movere me poterat & debebat autoritas; numquam tamen In ea causa,quam adferunt, quivi acquiescere. Ut enim etiam accipiam eorum disma de spirituum visoriorum emissione longh absurdiuimum a quis credat ipsos in iuvene bene habito ita deficere. ut vel tantillo emetiendosnatio non sint satis atqui eurius visus peeuliaris sere est juvenum ane ctus. Cohabitavi adolescens Gandavi laudatissimo temperamento
adolescenti alacri, agili, ingenioso, hilari, ae toti Joviali i hic tam habebat debilem visum, ut non legeret,nisi quae oculis proxime essent ad
295쪽
opia THAL Mo GRAPHIAE LIB. IV. Iri
mo , &tantium non superposita. Ego ipse & in adolescentia & adhuc dom florentem agens aetatem imbecillem quoque visum patior, non quidem in tanta objecti admotione egeam . tamen ut longiuscule ruora, quae alij vident optime, distincte accurathque nequeam dis. xrnme. Porr qui vel in me vel praedicto adolescente spiritus anima. Ies deficere contenderet, negem illi inesse spiritus. enim verti non deficiunt nobis ad motum, non ad principes cerebri facultates, non ad reliquos quatuor sensus: curnam quaeso solus visus orbetur Contra vide. mus alios cachecticos, ex morbo diuturno debiles, & quorum pene omnes e baustos credas spiriius, ad longinqua spatia visum suum pro
Averctoes lib. 3. collig. cap. 3 8. vulgatam Medicorum doctrinam iam propositam merito reprobans quaestionem ita solvit: quod videant remota st non propinqua . propterea sit, quia res voltis non umdentur,nisi mediante aere lucido i italuerunt autem debiles oculi pluri luce.. quam oculi vegeti. atqui quanda est vimis remotum ab oculu, lux qua est inter ipsum ct oculum missia, est in maiori quantimie. Item quando res visibilis est remora, moturi quem visui infert, ebibor ea, proinde oculm deis bilis melius recipit: quod si visibile propinquum esset, oculus ribilis pati nonta percipiunt propinquum ct non remotum, eorum oeuli in gem; timotu. Quam Commentatoris sententiam video Medicis,
aliquibus placuisse, ajunt enim, senes, quibus feris proprium est videre remota non protinqua., parum luminis continere et quo fit,ut species . quae ab ipsi3 recipiuntur, majori illustratione indigeant, . quam nonnihil protractae recipiunt. contra lusciosi lumine abundante quo fit, ut quae exquisite dignoscere cupiunt propius admoveant. Veis rum neque naec objectae quaestionis solutio rata haberi debet. ponamus
enim objectum senilibus oculis propinquum, eui illustre lumen ponatur, quod non cedat multo illi lumini per longum spatium dissulor
sane si ratione copiosioris luminis eos res remotas videre contingeret deberent utique & propinquas ita illuminatas videre. elim verb nunc eas non videant sequitur causam istiusmodi visionis minime esse majus aut profusius lumen. Albertus Magnus in reddenda problematis ratione adeb cst incon. stans. ut nescias,quid profiteatur. nam lib. t. de animal. tract. a. ea P. . r. partim Galeni partim Averrhois sequitur opinionem. lib. a. de animal. tract. 3. cap. . alias adsert explicationes prioribus repugnan-xen Iraque cum ipsi secum non conveniat,qui conveniat cum illo no- bis . Hercules Saxonia in straelect. pract. pari. I. cap. zo. docet Ni, vi virint Hopinqua tantum habere tuis 3 ocularum aras,
296쪽
stiritvi pariter admodumsubtiles, puros ac copiosos et atque idcirco pauca egere lumine: distinua amem ipsos non posse in jicere, quia oe Uiritus chhumorci tunica rara ac tenaci distregantur . contra vero meum intueri
remotia obtemittis, qui habent Uiritus crassis , tunicas est humor ci dos ac densos, triplicem ob causam. r. quia obiectum quo remotius eli, eo stri suam imprimit speciem . nam specia visibilu dum tendis ab obiecto in oculum facit pyramidem , euim ba' est in obiecZo. cuspis vero in oculo. itaque quo cussis ect acutior,eofrtim penuratia acutior autem est. cum ea remorim in proportionara distantia , quam ubi obiectumesi propinquius. a. ubi obiectum di tit, non potest inflicr, ni istisiim visiorim i e perveniat. stiriarm igitur animalia, s crassus est, in visione rei dissantu attenuatur: proximum vero obiectum non pote Iin jicere, quia adhuc impurm cst cra HL 3. quo obiectum ess oculo propinquius , eo minuου i furantur partas ocub: nam proximum obiectumfacit umbram et punicae autem densa'solida uti strentur , magno egent lumine , ideo obiecta remota meum intuentur. Sed neque hie clarus vir tanta sua satagentia verum comperit. Pens. culemus enim singula propinqua tantum videntes ob spiritus puros &copiosos pauco egere lumine, quasi magno praesente lumine non videant,falsum est. nam si objecto lumen addas equidem videbitur, imo rectius et nisi lumen ob intensionem suam sit organo improportionatum. Neque etsi iidem ad distantia convertant aciem,vel spiritus,vel hum res , vel tunicas disgregatum iri periculum est; quippe per visionem non emittuntur spiritus vel humores, multo minus ipsae tunicae. Prima verbejus ratio, cur remotiora solum cernantur, valde rudis est, &r sticane dicam: an militaris p idebne species fortius movet organum, quia cuspis pyramidis ab ea formatae propter longius spatium est acutior stilus licariorum Italorum eo penetrantius icit, quo est acutior tat hercle species quo remotius ab objecto suo recedit, eo fit languidior; ob communem nempe omnium naturalium agentium conditionem, qui est. determinatam habere operationis suae potestatem ac sphaeram, ut vocant,ad cujus limitem, dum operatio progreditur, semper uniformidifformitate decrescit. Secunda ratio nihilo est sapientior. clim enim.
ut loco citato se explicat, visorius spiritus non sua mole sive substantia ad visibile vadat, sed vis ejus visoria quadam illustratione eo avolet, quomodo in visione rei distantis attenuabitur l si intra oculos mane tem dicat attenuari, sid quod aliquos putasse enotatum video) neque etiam tum fecerit causam suam meliorem. etenim erassos Mians spuritus ab inspectione rei distantis jam ipsis redditis tenuioribus, si moad objectum propinquum oculos converterit, posset hoc utiqne accura te comprehendere a snam illorum decreto apti sunt tenuiores spuit
297쪽
OPHTHALMOGRAPHIAE LIB. IV..id res proxime sitas distincte exacteque percipiendas atqui hoc non
evenit: ergo intra oculos non possunt dici spiritus extenuari. Deinde qua causa ibidem extenuarentur, quaeso F Ad extremum tertia ejus ratio quoque foedE claudicat. 1'. quia dum propinqua tantum videri dicimus, non adeo propinqua volumus, ut oculis superponantur. Mumbram eisdem facianti sed modico intervallo dissita. ut facile inter ipsa & oculum lumen poni pol se, adeoque partes oculi satis superque illustrentur. Σ'. quia non ideo remota duntaxat videntes propinqua minus cernunt, quod magno egeant Iumine i etsi namque quantumlibet intensum lumen apponatur pro specierum, propinquo oblecto eductarum collustratione, nulla tamen exacta propinqui objecti visio elicietur, ut cuivis experientia patere potest. Doctissimus Platerus vulgatam Medicorum super proposita quaestione haeresin abjurans, ita sentit lib. I. prax. cap. 7. qui νον propinquaι --nm vident, sed easdem ab oculo procul remotvi recti; sntuentur , iis cry-ΠHhn-humor a sede sua naturali antrorsum versm pupillam maguine nai: quod sensem, plirisque aliis citim. aDis tardim evenis. qu a capitis inclinatisne, qua toro atatu tempore in legendo .strebvi quibusiunque tandem ocaelis propositis, manibusque tracta is oculos demiserant . ideoquucILIasitam humor aetatis decursu una eum vitreo ad auteriora fin pro-DU sit, tandemque istic subsistens, hoc desectum visioni adferac. cui
propinqua recte cr acutὸ, distantia vero minime possunt discernere, iis evisnassinus humor inpacteriore paulo fri oculi vetus nervum reisime suam sedem obtiner . Quam causam curtae visionis observo iam olim etiam dedisse Albertum Mag. lib. 2. de animal. tract. 3. cap. I . cur verti talis crystallini situs eam causet visionem, non addit idem. PorrbPlaterus, ut libro secundo memoravimus, crystallinum humorem perspicilli rationem in oculo subire vult, per eumqt rerum vitibilium imagines retinae tunicae repraesentari. itaque, inquit, cum hoc per Dissunt,mmu a rebus. quas intuemur, retrorsum inclinatum ess , a propinquioribus
duntaxatsescienter ita Iratur: aprocul Oero dissitis imagini γ μ δεα- raritaminari non potest. Verum etsi crystallinus perspicilli vicem gereret: s quam tamen ejus opinionem libro secundo refutavimus nonideli adhuc introrsum locatus propinqua duntaxat videre faceret desectu sui scientis illustrationis a remotioribus rebus emanantis: nam, ut contra Averrhoem supra dicebamus. quamvis magnum lumen obiecto procul dissito apponatur, ita ut & medium & oculus sumienter illuminetur, non videbitur a myopibus: iidem tamen illud totum objectum jam sibi propinquum in luce obscura ae tenebris seth satis disti cte persentient. Texit Platerus novam suam mercem veteri parape.
298쪽
tasmate: non ad erystallini illustrationem . sed ad repraesentationem. factam per crystallinum caulam suam retulisse debebat,uti poterat. Daniel Sennertus,qui recentissime scripsit inter Medicos, rem istam nobis nihilo reddidit enucleatiorem: sed productam modo Plateriorationem turpiter suis commentariis illevit sine honorifica autoris mo
Productis ac profligatis aliorum opinionibus, reliquum est, uti nostram in medium afferamus, nostris, hoc est, Replerianis principiis
consentientem. Repetamus vero ea nunc compendio ad clariorem pulcherrimi atque hactenus in soluti problematis elucidationem. Specierum radii ab objectis visibilibus evibrati vel divergentes sunt vel paralleli seu potius quasi paralleli. divergentes sunt, qui ab objecti e tremitatibus ad pupillae limbum pertendunt inaequaliter se invicem sejuncti. paralleli sunt, qui in progressu aequaliter pene a se mutuo distant: atque hi a remotioribus objectis emittuntur: ita ut quo objectum emongius dissitum, eo hi reddantur magis paralleli: illi vero rerum prope constitutarum sunt legati. Jam non fit a specierum radiis exacta an oculis repraesentatio, nisi ubi in conum ipsi vergunt: atqui paralleliradii multo minus requirunt spatium, ut in conum concurrant, quam divergentes. Hoc patet per evidentem experientiam, quam in oricu. rato conclavi nostro quisque agere potest : si enim res remotas per vi. trum convexum distincte velis in charta repraesentari, chartam foramini admovere debes: si vicinas distincte. debes eamdem removere. quia scilicet ea visibilia, quae distantiam a foramine remotam habent.. iaciunt pyramides in conclavi inversas breviores, quae vicinam,iongiores. Itaque similiter,quod alias dicebamus, fieri nequit, ut retiformis tunica retinens eumdem situm in oculo tam a propinquis, quam . remotis distincte pingatur. nam remoti puncti radiationes concurrunt propius post pupillam, quam propinqui. in puncto autem coitionissi' accurata pictura: ergo extra punctum concursus fit pictura confusa,
quare etiam visio indistincta. & sic ubi distincte pinguntur propinqua, ibi non est concursus radiorum puncti remoti, ibidem igitur remota pinguntur confuse & vicissim. & per consequens, quo situ retia formis tunicae ad pupillam vel crystallinum remota videmus distincte, illo situ ejusdem propinqua videmus confuse. Proinde qui utraque simul distincta vident. ulum & sanum habent,& mobilem: adebui retiformis in ipsis respectu humoris crystallini, aut humor crystallinus respectu retiformis tunicae loco nonnihil moveatur. Qui vero alterutra solum exacte discernunt, etsi oculum habeant cetera sanum,
situ tamen habent immobilem. Et quidem propinqua duntaxat distingue
299쪽
OPHTHAL MOGRAPHIAE LIR IV. xys
stinguentes, quos lusciosos vocant & myopas, retiformem habent 1 pupilla remotius sitam, ita ut in longinquarum rerum perceptione n queat ipsa ad pupillam accedere. cum ergo longinque posita objecta radios mittant quasi parallelos, & tacito in conum desinant, atque adeli requirant retisormem propinquiorem. fit ut in talibus hominibus
non praebeant distinctam repraesentationem. talem tunicae retinae situm vel a nativa formatione nancisci possumus, vel adipisci dehinc ex vitae institutione: quemadmodum vitam agentes sedentariam intra pari tes ,vel manuariis aliis artificiis subtilibus incumbentes,his enim continenter propinqua tantam obtuentibus in eo situ firmatur reti formis ει indurescit, ut ad remota repraesentanda reddatur inepta. Contr1
longinqua distinctius quam propinqua videntes quales sunt senes se,
rumque, juvenes rarb) reti sermem habent pupillae magis admotam. qualiter nempe retiformem constitutam esse oportet, ut remoti objecti radios distinctae exhibeat. atque hunc item visum vel a natura vel consuetudine contrahere possumus: sic qui a puero venationibus,auc Pio, navigationibus, itineribus est deditus, oculum ad remota cerne da assuefacit. Ceterum eos,qui nullo in juventute vitio visionis Iab rarunt, in senio nihilominus observare licet, sola remota distincte videre. cujus duplex potest dari ratio. T. quia ad remotiores res perspiciendas tenentur oculi paralleli. ad propinquas videndas debent contorqueri r at contortio non nisi labore & conatu quodam perfici potest; quo clim fatigetur senis oculus, fit ut retenta naturali directi
ne,omittat ea,in quae cum labore acies intenditur. 2. quia cum totum corpus,adeoqne etiam oculi humores per senium siccetirant, & cons quenter pauciores seu arctiore spatio comprehendantur, fit ut reti formis, quae eos proxime amplectitur, magis ad pupillam appropinquet. Hinc est, quod illi,qui in juventute lusciosi sunt, quo magis senescunt, eo longius visum protendant: siccescentibus nimirum per aetatem humoribus, & retina tunica sensim antrorsum provecta. qua spe ego in myopsi mea me consolor: ultra quam adhuc myopes illo gaudent privilegio . ut ad multam usque senectutem legere & scri re pomnia quaelibetque alia propinqua objecta dignoscere sine ope perspicili rum, ut in pluribus observavit eam tamen qui vegeto in iuventute visu fuerunt, plerumque primo senio & ante interdum perspicillis uti e
gantur ad percipiendum ea, quae proph offeruntur. cujus rationem prompte ex dictis eruer, qui eatus est. Sciendum ultra est, sicuti in ropraesentatione obscuratae camerae, quo vitrum convexum foramini i
sertum est majoris sphaerae portio, eo magis removet a se communem basin seu coitionem radiorum i quo minoris, eo minus: ita plane in Mm a oculo,
300쪽
oculo, quo crystallinus humor planior, seu majoris sphaerae portio est.
eo magis introrsum fit specierum concur sus: quo convexior, seu min ris sphaerae segmentum est, eo minus Ratio istius est, quia majoris sphaerae portio minus obliquam accipit radiorum ab objecto incidentia mi minoris . magis. hine plus refringit haec, illa minus. quo autem radii minus refringuntur sive in vitro sive in crystallino, hoc roctius dein retro exeunt, & serius coeunt. Itaque qui crystallinum, natura nacti sunt convexiorem & globosiorem . niu retina ab eodem propius absit, vel admoveri propius apta sit, myopes sunt. qui vero crystallinum planiorem habent,nisi retinam habeant remotiorem, Ies longinquas distincte, propinquas consule intuenturis Habes nostram problematis solutionem , quae quamquam nCva est, non ideo tamen minus scita est vel vera. Quid si verb veterem esse demonstrem p Aristoteles sect. 3I. prob, 2 s. quaerens, quam in causam, cum & senex & lusciosus per imbecillitatem parum oculis valeat,alter proxime admoveat,si quid inspicere vult: alter procul abducat respondet: si m. quia videre nonpoteu, ubi minu/radi' coeunt,. rem videmiam
eo abducere, ubi visurus Oramime est : praculaMtem Ody coiresilent. Ubi ipse quidem per radios intelligit viserios ex oculis emissos, ut nempe in solutione propositarum quaestionum omnium manibus terendarum pacatiores sibi haberet vulgares Philosophos Platoniano dogmate insectos: si tamen de specierum radiis ab objecto vilibili eductis nos accupiamus, plane dicit, quod supra probavimus;videlicet senem rem Pr pinquam non cernere,quia ejus rei radii in oculo ejus non coeunt: itaq; procul eam removeri debere,quia a longinquo emissi radi j solum ad rotinam oculi ipsi coire solent. Nonne hoc idem est,ac nos iam ante inculcavimus it de specierum radiis no intellexit, inquies Philosophus. Certum est Philosophum sententiam radiorum ex oculis emissionem adstruentem non IJobasse,nec pro su1 recensione, ubi namque de ea ex , professi agit, diruit ipsam ac subvertit: usus tamen eadem est ob rati nes saepiuscule iam rei tirasi atque ita usus est divinus vir admirabili quadam mentis agitatione contemplans, ut in dubiis de visione institutis,quod de radiis visivis dicit,idem specierum radiis recte aptini pos sis accommodare. quod si facis, probam sere quaesitorum omnium s lutionem Philosophum attulisse comperies.. Ceterum ut ad rem nostram redeamus. sesendumest. ejus lusciositatis nos dedisse causam, cujus nullum ex oculis manifestarium elucet signum humoribus puris limpidisqi existentibus. fiunt autem & lusciosi quidam ex crassis & turbidis oculi humoribus: quos primo aspectu P pilus e via intuendo cognoscere possumus,non enim claros re limpia .