장음표시 사용
111쪽
vera materia regni Christi . Quae habet veram fide. Verum Euangelium, verum Verbum Dei, ωillius veram intelligentiani. Cate ibis. me necessitate salutis est credere veram Eeelasia,&obedire illi. AH him Homine non tenentur credere,vi obedire huic, vel illi Ecclesiae, nisi a Deo certi de fide factitant quo haec, vel illa Ecclesia, vera sita. Ideo in regno Christi necesse est, quod per medium sensibile haec certitudo facta sit. Halh. 6. Hoc medium a Christo fuit declaratum cum duxit Super halic Petram aedificabo Ecclesiam mea; a Scriptura multis in locis explicatum est, quod ita fit. Mith. xc Cum in sola Ecclesia Catholica Apostolica, Ro-Sat ibid mana, fit Cathedra, Primatus S. Petri; Sint vitabiles magistratus a Christo in suo Regno insti ruri Episcopi Sacerdotes . per hoc medium Totus mundus, fit certus, quod ipsa sela vera Ecclesia est. Pau. , T Haec vera Ecclesia est sensibile medium per quod - 3 homines fiunt certi de fide, quodnam sit verum Sua gelium &alia vera, quae de regno Christi dicta sunt De essentia enim verae Ecclesiae est,quod si ipse is pulus fidelis: Duo autem in populo , ut sit Regi
Christo fidelis, necessaria sunt Et unum est vera fides Aliud est, quod magiitiatus ab illo institutos fideliter acceptet. Ideo vera Ecclesia est sensibile medium, per quod omnia, quae in Regno Christi sunt vera, cum certitudine fidei cognita sint. Fides enim. cognitio vera de essentia , a. .es.s illius est. Ideo Sanctus Paulus ait, D Ecclesia est columna&fi
112쪽
De etero Euangeti ijs , qua illi
conueniunt i, dictum fuit Vera Ecclesia est verum, Ibidem & sensibile medium, per quod homines talis et
fiunt certi quodnam Euangeliu veru sit: Item,quae cognitio,&fides illi': Ecclesia enim est materia regni Christi,4 est visibilis: Euangelium est forma, inuisibile: Sicut autem per veru corpus hominis vere, demonstratine, 6 euidenter probatur quod ibi sit uera anima illius ita de S. Euangelio. Euangelium sic dissinitur a Sacro Conc. Trid. Est sessi . citi Gnsomnis salutaris veritatis,4 morum disciplinae quod Christus ore proprio promulgauit, per Apostolos omni creaturae praedicari iussit Et continetur in verbo Dei. Finis illius est, primo Gloria Dei, Christi; secu- essis e Ddo salus,& vita beata mundi. Materia sunt omnes veritates Fidei;& completa sess. .ea. rmorum disciplina.
Forma est illa authoritatiua obligatiua pro Ibidem. mulgatio a Christo facta. Emeietis est Christus,per Verbum Dei scriptum, Ibidem.&non scriptum, Praedicatio Apostolica miraculis confirmata fuit: t 'tin primitiua Ecclesia medium sensibile per quod ho mines facti sunt certi de Euangelica veritate, iucfides, doctrina,&praedicatio verae Ecelesiae tale medium est. Partes Euangelij sunt dum una continet om- sesi tar. nes
113쪽
nes veritates fidei Alia completam morum disciplinam. M4 m. Proprietates illius sunt, quod sit unum It verum , inicum medium nostrae salutis et Sit necessarium ad salutem dit aeternum , Si forma Regni
Christi. :Iz Operationes illius principales sunt duae Prima ,
magni sicus Dei cultus, per Sacrificium, Sacerdotiu,&Sacramenta exhibitus Secunda est vera, fic comis pleta obseruantia Euangelicae legis.
Hrit b, 28, Hristus dixit , se fecisse completam summam S. Euangeli ;&quod omnes tenentur illam obseruare; de illa edoceri , Mquod medium sensibile, per quod homines fiunt certi de illa vi inducuntur ad illam obseruandam, est Apostolica authoritas , atque praedi
Au ibid. Haec summa sic potest dissiniri Est breuis, sed c pleta collectio eorum omnium; quae de substantia S. i. Euangelij sunt. Fini, est reddere hominibus facilem,&eopletam cognitionem, Q obseruantiam Sancti Euangelij. U Forma est illa completa, distincta. bene ordia nata collectio. 1. - assiciens fuit Christus,ut ipse dixit. Acis .e. r. materia sunt omnes veritates fidei, completae. h. o Qxum disciplina. C. .iptis Haec summa sic distinguitur,&ordinatur. nam. i. Quatuor in partibus collecta est, nempe Symbo-
114쪽
Io Saeramentis Decalogo, Oratione Dominiis cali Symbolum colligit omnes veritates fidei princi-Ibid. Qia pales , quae sunt tres prima est de ultimo fine, qui P ς P, . est Sanctissima Trinitas secunda est de media tor Chrillo. de mediis ab illo datis tertia est de bono usu mediorum , qui est in Ecclesia a Spiritu Sanis Haec tria, sacramenta, Decalogus, oratio eoil ἡ.Lr νε μgunt eompletam morum disciplinam . num M. Ecclesia Catholica, Apostolica Romana docet, quod haec sit vera, completa Summa S. Euangelij a Christo facta, a maioribus per Traditionem a cepta; Et ita esse rum voce, tum Scriptura docet; Et omnes Catholici in toto orbe dispersi illam integraliter acceptant,&profitentur. Eadem Ecclesia docet. Septent esse Sacramentas sessmea. g& nec plura, nec pauciora, Et ad Sacramentum Or-α vita dinis reducit Sacerdotium,cui Sacrificium in Eucharistia contentum coniunctum est. Haec est Doctrina Catholicorum de Regno Christia parte rei considerato. Nunc de vera,&certa is&completa illius cognitione, aliquae conclusiones propositae erunt.
De vera, certa, ct completa cognitione eo-ram, quaespectant ad regnum Christi.
Cognitio completa de Regno Christi est neces satia tum in Deo, tum in hominibus. . In Deo invia est author illius artifex cognoscit, quod essicit. Eo a
115쪽
Ar Μεr In hominibus; quia sine dicta cognitione non possunt accire, quae in illo regno sunt ordinata ad dandam gloriam Deo,&obtinendam vitam a ter
Ex Seripi. Haec cognitio quatuor habet gradus: Prima est cognitio in Deo,v authore: Secudaest cognitio a Deo dicta reuelata AE continetur in Verbo Dei. Teristia est cognitio Ecclesiae Catholiciae , unde Catholica est appellata Quarta est cognitio hominum pamticulatium, iotest dici cognitio particularis ais bi. Inter hos gradus talis ordo datur. Primus est cati a secundi: secundus ter iij :&tertius quarti:&omnes possunt esse perfecti uixta gent s suum. Decognitione, quae est in ino,nulla est dissicultas&omnes illam concedunt. i
De doctrina a Deo reuelata de regno
Sξςudii 4r dus,qui dicitur Doctrina reuelata,
sic potest diffiniti Est prima manifestatio adeXtra , eoru omnium quae ad regnum Christi spectant, ab ipsomet Christo ore proprio facta.&in Verbo Dei contenta. MC. e. Dicsrur doctriua reuelata, quia per reuelationem data est 'euelatio autem si potest diffinirici Est prima cognitionis in Deo latentis manifestatio, per Verbum Dei facta : Dicitur , timata quia manifestatio facta de veritate iam reuelata non dicitur reuelatio : Reuelare enim significatrem velatam quasi velo detegcr ut cognita sit.
116쪽
&omnia,quae ad illud spectant. Finis est tradere ho in inibus completam cognitio Μ τ nem dedicto regno. s. Forma est ipsa reuelatio , quae per Verbum Dei ςλη ς facta est. Essiciens est Deus,qui per Christum hanc docstri Ibi is 'nam manifestavit Et haec manifestatio per verbum Dei tum scriptu iri, tum non scriptum facta est: Christus enim verbo non scripto; Apostoli rum scripto , tum non scripto illam manifestarunt. Omnes homines de necessitate salutis tenentur HatitavIta credere docti inae, , critatibus a Deo reuelatis,p nexari
modo certi noti sin quod a Deo sint reuelata: 1.tate
QDd si non fiant certi de illis neque teneretur crede ne certiis recum certitudines quia non est certum, quod a , udo Deo sint reuelata .
In regno Christi omnino necessarium est dari ali zelusa quod medium sensibilo, per quod homines fiant cer- ις' μ' ti de veritatibus a Deo reuelitis.
A P. XII. De doctrina Γatholica d regno Chrim.
Doctrina Catholica dicitur illa, quae t d ἴ' ..et
Ecclesia Catholica recepta est Et potest sic dissiniri Est secunda manifestatio e rum omnium,quae ad regnu Christi spectant, Spiritu sancto , per Verbum Dei secta, in Ecclesia Catholici primo recepta,postea hominibus particularibus communicata. Finis est tradere primo Ecclesiae, secundo per illa INις. hominibus particularibus, veram, certam,&comincognitionem de regno Christi.
117쪽
c te pet- Subiectiam est Regnum Christi,4 veritates diaeitS.ii illo reuelatae.' Forma sic explicatur Doctrina Catholica non est veritas, aut doctrina reuelata, Sed est vera, certa,&completa cognitio doctrinae a Deo reuelatae. et Essiciens est Spiritus sanctus, de quo Christus dixit: Docebit vos omnem veritatem: Sicut enim Christus primo manifesta uir, per reuelatione, veritates de regno suo: Ita Spiritus sanctus docet E clesiam omnes veritates, quae iam a Christo fuerant
Dist 4 haec cognitio sit vera,necesse est, quod ita sit in Dist..... . xς Hςux b pia cognitum est. yt sit certa,debet cognosci rem no posse aliter se habere,quam ab ipsa cognitum est. γη Vt sit completa,opus est cognoscere omnia,qua ad
clesiam omnes Euangelicas veritates.
IoMu Hristus dixit de Spiritu sancto: Est Spiris tus veritatis: Manebit vobiscum in ete num Docebit vos omnem veritatem e -- Tales collisuntur conclusiones. Est spiritus veritatis; ergo doctrina illius est vGra,&sine errore;&certa,&res non potest aliter se nabere Manet vobiscum in aeternum ergo semper, in cunctis seculis docet: Docebit omnem, ritatem ergo doctrina illius completa est quia omnia docet ergo in Doctrina Catholica, utras est error ubi enim esterior bibi necesse est aliquan
118쪽
deficere veritatem Et ubi nulla veritas deficit, ibi nullo modo error esse potest: Ergo Spiritus sanctus docet Ecclesiam cum priuilegio non errandi: Ait, Docebit os: ergo Ecclesiam. quia illud verbum. Vos, est collectivum.& conuenit Eccllesiae, quae est
Spiritus sanctias ergo docet Ecclesiam Catholica cum his conditionibus. Primo, In timeassistit illi,&dat lumen Fidem io m 4. ad crededum gratiam ad operandum imm diate docet Ecclesia ex Christi promissione. Secundo, Docet illam cum priuilegio non NI lam. randi. Tertio, In time,&immediate. cum tali priui-ihi qm legio docet illam omnem veritatem. Quarto In particulari, modo iam dicto, docet scisse.r, Ecclesiam, Quodnam sit verum Verbum Dei scriptum,&non scriptum Quae vera illius significatio, aeres signi sicata; Quae vera illius intelligentia, de
Quinam, Eodem modo docet illam, ut ex dicto Ioan. 34. verbo D ii sciat omnes Euangelicas veritates cum ui ''' ε' certitudine fidei,&cum priuilegio non errandi derivare,& idem facere de haeresibus, quae dictis veri
Sexto, Assistit, ut eodem modo veritates reuela ibidem. tas determinet de side, omnibus, ut certa fide credendas, proponat. Ecclesia circa hanc doctrinam tres actus facit; pri au.ibid. mus est receptio doctrinae, secundus est aetiis fidei, tertius est communicatio doctrinae recepta hominibus particularibus: Et omnes actus dicii fiunt cum priuilegio non errandi.
119쪽
m cognitione, or sub hominum particu
Math, Hristus obligauit omnes, singulos ho- mali' li mines ad completam cognitionem, obseruantiam S. Euangelii Et ipse immediate docuit Euangelium Apostolos , qui totam Ecclesiam rappresentabant; postea per illos voluit omnes homines ed eri, & idem modo fit in Ecclesia. Datur ergo qKartus gradus cognitionis in homi nibus particularibus. a'.Ihid. Potest sic distiniri Est tertia nanifestatio eoru ,
Getidi missi regnum Christi spectant , facta a Spiritu
vieap. . per Ecclesiam homimbus particularibus, secundum mensuram , quam singulis parritur, prout vult, secundum propriam cuiusque dispositionem
sessio.odi. Finis est gloria Dei, wChristi, ac vita aeternaordi cap. 13. Medium ad hunc finem obtinendum est completa obseruantia Sancti Euangeli, Haec aurem percopletam illius cognitionem obtinetur Quae completa cognitio immediate ab Ecclesia recipi d
καM, .s Subiectum huius cognitionis sunt homines paria Har. ε.τlt ticulares totius mundi Obiectum , seu materiaia circa quam, sunt omnes veritares a Deo reuelatae risis. i. siue adi dem, siue ad mores spectent est complet sessi. - . . Summa S. Euangelii. 3x'are Efficiens primum est Spiritus sanctiis ammediatum est Ecclesia Haec enim est medium sensibile a Deo
120쪽
Deo ordinatum, per quod homines particulares futcerti de veritatibus a Deo reuelatis Et doctrinata, atqueFides Catholica est hominibus particulari-hus vera, certa regula ad credendum illi omnino tenentur se conformare in sidci&inop Iando. Forma dicit modum, quo haec cognitio singulis ML s.cit. data est. Hic modus ex Conc partim Spiritu sancto , Ibi deui mensura,atque voluntate illius iartim a dispositio in ς 7 n e fidelium acceptus est. Duplex est; unus ordinarius, alius Extraordin Ibidem. rius: Extraordiuarius dependet ex mera voluntate Dei ordinarius requirit etiam hominum dispositionem, atque cooperationem dc potest dici,quod ita fiat. Primo, Spiritus sanctus per Ecclesia determinat, mi pa 3 quaenam veritates a Deo sint reuelatae. Secundo, Per seipsum in time, de immediate dat hiις lumen addictas veritates cognoscendas. Tertio,' Infundit habitum Fidei ad credendum Ibidem. MDeo reuelanti, Spiritui sanci odocenti,& Ecclesiae Q ' testimonium perhibenti. Quarto, Confert gratiam ad exequendum, quod sesro cincognitum, creditum est.
Quinto, sum luminis fidei, gratiae tria isti pote ita te hominis relinquit . ideo homines poma ut illo uti non uti Bene, dia male
Haec cognitio potest esse vera m falsi certa sibia m. incerta: cum usu, dc sine, si cum bono, malo usu. Hanc cognitionem Spiritus sanctus, tum vult , potest alicui homini particulari, etiam priuato dare immediate per seipsum cum priuilegio non errandi , ut fecit Apostolis , oia Romano