장음표시 사용
151쪽
Episcoporum , etiam dispersbrum , fidei, de con sciurias. sensus est totius Ecclesiae, ratione dicta. Idem de omnibus fidelibus fidem verae Ecclesiae . .
profitentibus. Idem de Ecclesia Romana unita Summo Pontifi- .ὸ ,quae est mater,&magistra omnium Ecclesiaru, unitur illi, qui in fide non potest errare. Caput 6. Explicat decem modos ad probandam aliquam veritatem,probat,tur.
Duo modi sunt primi,&immediati, Verbu Dei Scriptum, non scripturi . Sex modi sunt mediante testimonio Ecclesiae, ut dictum est. Duo modi ultimi in Conclusione probati sunt. Probationes capitis II in conclutionibus allatae
Iste vltimae conclusiones tali ratione cum certitudine probatae sunt. Lucetera Christus dixit 'ogaui pro te Petre, ut non deficiat fid itua; explicat finem dicens: Et tu aliquadoco uers confirma fratres tuos;ergo Sumus Pontifex non potest errare circa fidem ;& cum suo testimonio confirmit fratres sub aliqua verita e de fide,determinando;& certa fide illi creden tum est. Math. 6.ait Portae inferi contra Ecclesiam non praeuilebunt; ergo Ecclesia ex praemi:sone Christi non potest circa fidem errare. Ex his duobus locis aperte colligi rur Implicare ' Mςx contradictionem, quod quis seqiram fide Summi ' ' Pontificis in Ecclesiae,& quod erret ira fide; sic enimessiet simul verum illum sequi, non se qui veram idem probatio ita fit. Qui sequitur veram fidem, non errat in fide; Sed qui sequitur fidem Pontificis, Ecclesiae, sequitur veram fidem;ergo non errat In fide.
bi ergo Ecclesia Romana si Conciliu Generale tar
152쪽
Si plurimi Episcopi per orbem dispersi si innum
rabiles fideles in toto orbe constituti sequantur fidem Romani Pontificis; ier euidentiam sensus, S intellectus certissime constet, quod ita sit Etsi diviti tanquam certum de fide credunt, quod Mater Christi post partum Virgo sit; tunc fides illorum erit certum testimonium, quod talis veritas a Deo fuerit reuelata. probatio ita fit. Bella re. Implicat contradictionem, quod aliquis profitea- - mro tur,4 sequatur veram fidem, quod sciens,&, lens erret in fide. Sed Concilia generalia legitima item vera Ecclesia Romana, item Episcopi Catholici,&fideles Catholici scientes. volentes profitentur, sequuntur fidem Catholicam, rapostolicam,idest Ecclesiae Catholicae,&Summi Pontificis;&vt Catholici certo credunt de fide quod Mater Christi post partum fuerit Virgo; ergo per hoc suum credere certum dant testimonium , quod Summus Pontifexin Ecclesia Catholica ira credunt, Si enim nihil certum de fide credunt, nisi in fide Ecclesiae contentum sit; redunt autem, ut certum de fido, quod Mater Christi fuerit Virgo post partum ergo hoc credunt, quia in fide Ecclesiae contentum est; ergo per hoc suum credere dant testimonium, quod Ecclesia Catholica, Apostolica ita credat. Aliae plura uia probationes sunt apud Scriptores
153쪽
. si iradita doctrinae ad certasprobationes disicernendas .
IO nor Ecce dedi vobis Praxim ad omnes via
ritates Euangelicas comprobandas .adoinnes haereses confutandas Ideo si vobis placet huic tractationi finem imponamus. Claudius. Desidero, ut aliquid dicas de usu tradiistae doctrinae. Ioannes Dicam sed non debet esse molestum, si aliquae fiant repetitioneS. Lauretus. Repetationes opportune factae,nofi molestae, sed iucundae sunt. Ioannes. Semper bonus usus rei a vero fine illius est de sumendus. Finis autem huius lyraxis est ostem de re, quod Catholici de sua doctrina possint facere faciant certas probationes; Haeretici vero non Et iuxta hunc finem vis talis est. Titius Catholicus Romanus hanc ponit Conclusonem probandam. Doctrina, cognitio, & fides de regno Christi. qua ego profiteor, vera,&certa, atque completa est zDoctrina omni tmi haereticorum falsis, incerta, Mdiminuta est in de hoc possum facere δε faciam certam probationem. n. a. Trobatio conclusimvis catholicae.
Μ Aior . Cognitio , fides, doctrina Ecele- - .n.
siae Catholicae, Apostolicae, Romana omni-Symb.Atia D vcra, certa, docompleta est; certa de fide dc supra probata . . . . . re
154쪽
per Minor. Sed ego Titi profiteor,veram, integraeognitionem , doctrinatu, ridem Ecclesiae ditis: Haeretici vero non: Conclusio, ergo profiteor veram fidem, Haeretici
Minor est mihi vera ,&certa per sensum; qui scio rem ita esse,&non posse aliter se habere; inedictam fidem profitem: Haereticostasi veluti ego Credo Ecclesiam Romnnam esse veram In illa dari Primatum Summi Pontificis iis Septem esse Sacrais menta;& omnia alia,quae illae redit. Prohatici maioris ita fit. misis Maior . Vera Ecclesia Catholica,omnino habet veminis ram fidem,alias non esset vera. in x pro minor. Sed sola Ecclesia Catholica, Apostolica , Romana est vera EccIesia Carholica, Aliae haeretic rum non tergo Minor ita probatur.
Izia ' Prima probatio per Scripturam; Secundo per trais
ditionem, per unanime consensit sanctor Patru Tertio per euidentia intellectus iQuarto per euidentiam sensus; ut supi a probatum est. ns confutatis conclusionis haereticorum de sua fide. Aior. ubi est vera fidet, ibi est vera Ecclesiar Minor; Sed Lutherani,& Caluin istae no possunt probare, quod sua Ecclesia sit vera Catiliolica; Coclusio,ergo no possitnt probare quod sua rides veru sit. Catmar. Probatio maioris, quia Ecclesia vera sic dissinitur: Est populus fide is .idest habens veram fidem et ergo implicat contradictionem, quod Ecclesia sit vera,&non habeat veram fidem. Si dictis Probatio minoris ita fit Non possunt probarei.&,. per ocripturam, quia nihil omnino loquitur de illis De Ron na autem multa dicit, . testatiar, quod sit vera Ecclesia ἡ Δ quod habeat veram fidem: Secundo, non possunt probare per Traditioser quia i
155쪽
quia Haeretici illam negant Tertio Non possunt probare , per euidentiam sensus, intellectus rQuia aperte probant, quod soli Ecclesiae Cath liacae Romanae conveniunt ta, quae in Regno Christi necessiria sunt ,veluti qood in illa sit Primatus Summi Pontificis, sint Episcopi,& Sacerdotes, quae apud haereticos non sunt. Medium certum ad consurandam omnem haereticorum doctrinam falsam est hoc: Quod illorum, Ecclesia non est vera, quod haeretici cuiuscunquo Sech non possunt facere, nec faciunt certam pro .
bationem, quod sua Ecclesia vera sit, ideo non ciunt nec facere possunt probationem,quae in ver Ecclesia fundata sit.
n.q. costatiοprobationis Haereticorum desua fide. HAErutici huius temporis fere omnes talem faciunt probationem.
Maior.Vbi et vera intelligentia Scripturarumias ibi omnino est vera fides. Minor. Sed Lutherani,& Caluin istae,&omnes a iij haeretici habent veram intelligentiam Scriptur Tum quia interpretantur unum locum Scripturae per alium, Spiritus sanctus tradidit illis dictaniaveram intelligentiam. Conclusio.ergo omnes Lutherani,& Caluin istae, ha: retici habent veram fidem. Confutatur haec probatio sic: Maior conceditur Cotitatio vera;minor omnino falsa est, et n. .h:eretici cu-Id Tiuscunque Sectae habent hanc veram intelligentia, us, vel nulli,vel aliqua tantum. Si nulli;in Ornnibus au lectiata est: Si omnes;hoc est impolsibilo,qilia inter se contraria penitus docent, Et Caluin istae Lutheranis coarraria sunt di aliqui tantum, crit dubuIm, quinam
156쪽
Amplius, Eadem est dubitatio de Spiritu sanct evel enim docet omnes homines particulares,C- . tam intelligentiam, vel nullos, vel aliquos Si om 3lutaret nes, ergo etiam Arrium . Pelagium, Q aliosa Si φ ες ipiu nullos, ergo neque Luthera nos: Si aliquos non poterit probari quinam sunt illi, neque Scriptura , neque Traditione . neque euidentia sensus aut intellectus Lutherani enim non possunt ullo modo probare, quod Lui hero a Spiritu sanctod rasit vera intelligentia Scripturarum , Nec valet dicere: num locum Scripturae probat per alium quia, qui erfarin uno, potest errare in alio rismu probatu est supra;qo Spiritus sanctus ordinarie non dat hominibus , etiam fidelibus , particulaiaribus . priuilegium non errandi, sed homines particulares in fide.&in interpretanda Sacra Scriptura errare possiuntii deo minor omnino falsa est, Haec au tem in Doctrina Catholica fusius videnda sunt. Claudius non possum explicare, quam magnum lumen mihi attulerint Conclusiones, probationes quae a te traditae sunt: Doctrina Catholica undequaque vera esse probatur,& haeretica omnibus modis confutata est; ideo omnia mihi de vera fide,atque doctrina clara,&certa facta sunt rivideo, quod Praxis a te data plene deseruit ad omnes. singulas veritates fidei comprobandas ad omnes haereses confutandas; Sed mihi rem admodum gratam facies, si de hac Praxi aliquid a te magis p irticulare dictum sit, adprobandas aliquas veritates principales. Lauretus. Confirmo, quae a Claudio dicta sunt. , Ioannes In sequenti distinctione proponite, quaenam in particulari, velitis a me circa hanc Praxinia
explicari atque probari i&ego libcnter facia, quod a vobis significatum erit.
157쪽
In qua examinantur probationes
De vera significatione, de significata a Verbo Dei;
Item de Completa Summa S.Euangelij,& illius obseruantia.
A P. V. Proponuntur quaedam meritates , ut probata sint.
LAUDIUS. Recte,6 I anes, praxis ad 3 omnes,& singulas veritates Euangelicas comprobandas ;&ad omnes haereses confutandas tradita est; In particulari data est haec Praxis ad distincte probandum, Quod Regnum Christi sit verum regnum; quod in illo detur Primatus Summi Pontisicis:& visibiles magistratus. Item; quod sola Ec- clesia
158쪽
eles C holica , postolica , Romana vera Etaclusiasti Et quod verum Euangelium est illud solum, quod ab illa propositum est Et quod Spiritus sanctus docet illam immediate AC cum prmi- legio non errandi , omnem Euangelicam veritatem Hommes vero pisticulares, mediante Eccle fia, cocctea sciem veritates; sed non a Ditis priuilegium non errandi : Et quod Cognitio , Fides , Doctrina Catholicae Ecclesiae , est vera s certari atque completa de Regno Christia, Cognitio , 6 Fides hominum particulariun se tenus est vera certa , C completa squalcnus concordat cum fide Ecclesiae Quamis quilibet fides is de necessitate salutis integram in uiolatamque seritare, uenere necesse est Aliaque multa docuisti, atque probasti; quae addictam Pra-Σim perficiendam pertinebant;quod opus valde insigne est. Nihilominus , quia aliquae veritates fidei in duo Praxi breuiter, in generali probatae, ab haereticis valde exagitatae, negatae,is impugnatae sunt , quas modo proponam; desidero ut a te magis distinete examinatae,atque probatae sint; Sunt autems quae sequvnsur. Prima est, De verbo Dei non scripto, seu de Diuina Traditione. Secunda, De vero Textu Biblico. Tertia,De vera Significatione, resignificiita a Verbo Dei. Quarta, De vera intelligentia,S interpretatione
Quinta, De vera, completa Summa S. Euangeti cSexta, De completa,&vera obseruantia Euang
1Omnes . Faciam, quod dixisti, sed et
159쪽
meo, quod haec particularis Tractatio rix possit de m absque Dequenti reperitione eorum, quae dictaeis sunt: Haec autem repetitio doctis saepe tediosi,atque molesta est. Lauretus. Repetitioires nouae materi .applicaiet non omnino repetitiones , sed potius applicatione sunt dicendae minus doctis, non displicent , imo illis utilas sunt Et nos delideramus sit hoc opus etiam minus doctis accommodati invr Ideo ne recuses, hanc de dictis specialem tra tionem habere. Ioannes Dedictis eximinabo probationes, quetum a Catholicis. rum ab hς reticis fiunt , ut vetita εfacitius discernatis, Et hoc erit huius distinctionis tabiectum.
IOANNεS, Maxime expedit , ut dictus roavi ro
locus sit recte explicitus Ei autem dissicultas in illo verbo; vos; us potest haber triplicem explicationem Prima est de solis Apostolis, piscopis illorum successbribus Secunda de Ecelesia Catholica in cunctis seculis considera ra Tertia de hominibus particulatibus, usque ad fu
Catholici illud intelligunt dictum de om- προ nibus , sed diuersa ratione i Apostolis , α piscopis , simul in concilio congregatis , haec
160쪽
promissio facta est, ut in actibus Apostolorum patet. Facta est etiam Ecclesiae modo superius explica.
to De hominibus vero particularibus etiam particulari ratione iam explicata,veriticatum est.
Supponitur ergo certu de fide quod liqcpr missio Ecclesiae Calliolicae facta fit, hoc supra probatum est.
Rallo,s - Nunc est explicandum, quid debea intelligi, per 'be vis omnes veritates;& necesse est dicere; intelligi otia-nia illa, quae per se regno Christi conueniunt, ita ut sensus sit: Docebit Ecclesiam omnia illa , quae Regno Chri iti per se conueniunt;&quae de illo Deo sunt reuelata,&quae de illo ab Ecclesia sunt cognoscenda. Moclo quaeritur, quae sint illa cognoscenda ab E elesia dc regno Christi;&colligitur,esse potissimum sequentia. aess. 4. e. r. Primo Verbum Dei non scriptum; quia certu est, in regno Christo dari,&est omnino necessarium ad multa de illo cognoscenda, comprobanda. ibid. . Secundo, Verum Verbum Dei Scriptum, eadem
Ibi ea. i. Temio, Vera significatio utriusique Verbi. Ibidem Quarto, Res ab illo vere signit ata Haae enim tria Verbum significans Significatio& res ab illo significata; talem inter se habent necessariam connexionem ut unum sine alio nec possit esse, nec possit
ibidem Quinto,vera intelligentia, cinterpretatio Verbi Dei; item illius significationis 6 rei significae. tar Res autem significata est regnum Christi in omnia,quae per se illi conueni utar. Sexto Vera cognitio, fides, doctrina de Regno Christi,quae certa,atque completa sit; idest omni cognosciat,quae per se illi coirueniunt, causas, partes, operatione. Propricialc .