장음표시 사용
241쪽
tamquam scandalosam , Perniciosam , et tam famae prsximorum quam Sacramento iniuriosam. Deinde, ne error hic per alias Christianas regiones serperet, generali hac Constitutione prae insertam Epistolam confirmaus decernit et declarat, memoratam praxim in seipsa ubique locorum et temporum Apostolica auctoritate reprobatam et damnatam esse et censeri debere: nec ulli licere contra doctrinam a se in supra dicta Epistola traditam scribere, docere, ac loqui; eamque imPugnare, aut perverse interpretari, aut i Pi acta contraire : sub poetiis statutis adversus tuentes, asserentes, tradentes opiniones scandalosas, perniciosas , et uti tales a Sede Apostolica reiectas ut condemnatas , et ad- ersus violantes mandata Apostolica et Ecclesiasticas Constitutiones.
SYNOPSIS LEONIS XII: CONSTITUTIONIS i 3 Mart. 18as ,
Qua sectae Occustrie et clandestinae damnantur.
Quo graviora mala ete. In hac Constitutione Summus Pontifex longius prospiciens insidias, quas Cliristiani nominis hostes moliuntur ad Christi Ecclesiam quod nunquam assequentur . exterminandam , insertis etiam Constitutionibus hac de re Clementis XII. cui initium Meminenti edita quarto Calendas Maii an . t 738; Benedicti XIV. quae in .cipit Prooidas decimoquinto Calendas Apr. 3 75i, Pii VII. cuius prima verba Ecelesiam a Iesu Christo anni i8ai Idibus Septembris, v muneris sui esse censet iterum clandestinas sectas condemnare, atque itan quidem, ut nulla ex iis iactare possit, se Apostolica sententia non η comprehendi, atque hoc praetextu homines incautos et minus acutosv in errorem inducat.
. Quocirca omnibus et singulis Christi sidelibus . cuiuscumque status,n gradus, conditionis, ordinis, dignitatis, ac praeeminentiae, si vo Laician sive Clericis tam Saecularibus quam Regularibus , etiam speciscau et individua mentione et expressione dignis, districto et in vir-n tute sanctae obedientiae praecipit, ne quis sub quovis praetextu auto quaesito colore audeat vel praesumat Praedictas societates, . tam quae
242쪽
n nune sunt , quam quae fortasse deinceps erumpent, et quae ea sibi. adversus Ecclesiam et supremas civiles Potestates proponunt, quae v in hac sua Constitutione commemorat Pontifex ) quocumque nominen appellentur, inire, vel propagare, confovere, ac suis in aedibus Seu, domibus vel alibi reeeptare 'atque occultare, illis et cuicumque earum v gradui, ad Scribi , aggregari, aut interesse, vel potestatem Seu com- v moditatem sacere, ut alicubi convocentur, iisdem aliquid ministrare, is seu alias consilium , auxilium . vel favorem palam aut in occulto,n directe aut in directe, per se vel per alios quoquo modo Praestare,
. nec non alios hortati, inducere, provocare, ac suadere ut huiusmodiu societatibus aut cuicumque earum gradui adscribantur, annumeren- π tur, aut intersint, vel ipsas quomodolibet iuvent ac foveant, sed . omnino ab iisdem societatibus, earum dein coetibus, conventibus, v aggregationibus, seu conve uti culis prorsus abstinere se debeant, subn Poena excommunicationis. per Oinnes ut supra contra facientes eo ipso v absque ullat declaratione incurrenda, a qua Πemo per quemquam,s nisi per Romanum Pontificem pro tempore existentem, Practerquam B in articulo mortis constitutus, absolutionis beneficium valeat obtinere. . Praecipit praeterea omuibus sub eadem excommunicationis poenan Romanis Pontificibus reservata, ut teneanthe de nunciare Episcopis, v vel caeteris ad quos spectat eos omnes , quos noverint his societa- ου tibus nomen dedisse, vel aliquo ex iis criminibus quae modo com-n memorata sunt Se inquinasSe. . .
v Praecipuo vero iusiurandum illud impium plane ac scelestum, quon se obstringunt qui in has sectas cooptantur, nomini palcfacturos quae v ad illas sectas pertinent, et morte mulctaturos cos. Omnes sodales. qui ea Superioribus sive Ecclesiasticis sive Laicis patefaciunt, om-s nino damnat et plane irritum declarat Excitata Episcoporum omnium vigilautia , Catholicorum Prinei pum praesidium sagitat, quod a tu eo discrimine res hoc tempore versetur, v ut noci modo ad Catholicam Religionem defundendam, scd at tuenucla in etiam propriam . et populorum imperio subiectorum incolumitan tem , sectae illae ab ipsis coercendae sint Fideles duntque omnes monens ut harum sectarum homines omnino devitent, et caveant ab eorum blanditiis et mollitis sermo uibus, quibus
243쪽
suadent , ut nomen illis sectis detur, quibus ipsi adseripti sunt, concludit eos , qui cum Iam essent illuminati et gustavissent donum ea teste, et participes lacti essent Spiritus Sancti, deinde tamen miserrime prolapsi sunt, et sectas illas sequuntur, sive in inferioribus sive in auperioribus earum gradibus versentur, peramenter ad se vocando.
Latae sententiae Puae reservatrie, quarum seientia confessam ωμdetur magis necessaria.
1' Clausuram Montalium violantes. Bulla Pauli V. Montalium. 2' Foeminae ingredientes Religiosorum coenobia. Bulla uo Pii V. Regularium. 3' Simoniaci in Ordine, vel Beneficio. Extrav. Detestistis, de Simonia, et Bulla 85. Pii IV. Romanum Pontilicem, et Bulla 85. Pii V. Intollerabilis.
4' In beneficium Ecclesiasticum se in trudentes. in Cone. Irid. sess. 12.cv. l. λ RUOrm. 5' Simo cita ei in Religionis ingressu. Extrav. Sane da Simonia. 6' Bona ecclesiastica usurpantes, vel usurpata recipientes. Cone. Trid.
' Alienantes bona Ecclesiae, et alienari consulentes. Bullia 35 Pii V. Admonet nos. 8' Sollicitationem non revelantes iatra mensem. Bulla 24 Greg. XV. Derat. 9' Clericorum percussores. Can. Si quis su dente. io' Absoluti tu arti eulo mortis ab excommunicatione Papae reser- ata Se Hon praesentantes. Cv. Eos qui, de sent. excOm. in s. ' Dogmata vel miraeula aut salsas revelationes praedicantes. Bulla 2 l. Leonis X. Pernae S. 5. Ia' Matri motito coniungentes , vel solemniter benedicentes sponsos sine liceritia Parochi. Clement. I. de privia.
244쪽
33' Duellantes , eorumque fautores. Bulla 78 Greg. XIII. Ad tollendum, et Bulla si, Clem. VIII. Illius Mices. i ' Paroclii alia iura Religiosi usurpantes. Clem. I. δε ρnisil. i5' Consessarii absolventes complicem a peccato turpi contra VI. Decalogi praeceptum. Ben. XIV. Constit. Sacramentiam Poenitentiae , et Mostolici muneris. i5' Haeretici Armales et externi, eorumque fautores. t 7' Ηaereticorum libros haeresim eontinentes , vel de Religione ex professo tractantes, legentes, retinentes, imprimentes, vel defendentes.
t 8' Cogentes aliquam virginem, vel viduam, aut aliam quamcumque mulierem invitam ad ingrediendum Monasterium, vel ad suscipiendum habitum cuiuscum quo Religionis vel ad emittendam professionem cone. Trid. xess. 25 e. 38 δε Regul. 39' Sanctam. virginum via aliarum mulierum voluntatem veli accipiendi , vel voti emittendi quoquo modo aino iusta causa impedientes. Cona. Trid. seu. 25 c. I 8. do Regia. ao' Immunitalem oeclesiasticam, locorumque ea gaudentium violantes. Bulla 2 Greg. XIV. Cum alias, et deer. Clem. VIII. ai' Absolventes a casibus reservatis absque facultate. Decri Congr. . et Reg. confrematum a Clem. XIII.
245쪽
Editae a sel. rec. IosEPno MAMA, GRIMALDI Archiepiscopo Praedecessore Nostro, et in hac is nodo probatast
Ante deelarationes singulorum easuum, qui. Nobis reservantur, OP- portunum ducimus nonnulla exponere, quae eosdem casus in universum spectant. Venerandos tamen Saeerdotes praemonemus, Nobis haee evulgantibus, non eam esse mentem , ut velimus diiudicare, et improbare Theologorum sententias, quae sorte Nostris declarationibus aliquando non cohaereant. Non est hic locus expendendi, definiendique quaestiones. Nobis potius in animo est quaestionibus, dubitationibusque multis locum tollere , planiorem animarum moderatoribus sternere viam , iis traditam sacram potestatem minus arctare , quo magis expediti maiorem tu earumdem animarum morbis Murandis operam ponere valeant.
Qua etiam causa permoti sumus cum in Patentibus Literia ad Consessarios datis declaravimus in prudenti dubio juris, id est in illo, quo non leviter, scd rationabiliter dubitatur, num Peccatum certe commi sum Nostra reservationis lege comprehendatur, eique subsit, in tali , inquam , dubio culpam non esse habendam ut reservatam. Abstulimus igitur, stante huiusmodi dubio, reservationem de quocumque crimine agatur Nobis reservato. Caeterum, seclusa illa declaratione, Sacerdos necessaria pro reservato casu iacultate destitutus non debet poenitentem absolvere in dubio iuris ex quo dubia seret potestas absolvendi. Nec propterea nimia benignitate agendum erit eum iis constentibus , quos Satis constat graviter deliquisse, etsi de reservatione dubitetur.
246쪽
Itaque agentes imprimis de reservatione in genore dicimusi' Nullum peccatum reservationi subesse, nisi graVc sit, ut mortale, etiam tu actione exteriori: proinde peccata tantummodo interua, aut externa quidem, sed venialia vel in se, vel ob desectum suffieientis
advertentiae, aut consensus, vel alia quacumque ex causa uti venialia habenda , reservatione non afficiuntur. α' Peccatum tametsi grave etiam prout exterius, si tamen consummatum in Suo genere non fuerit, seu persectum, reservationem essu-giet, nisi aliter statuerit reservationis lux.3' Ad reservationem praetcrea requirimus, ut Peccatum sit eurium, ea facti certitudine, quae excludat omne dubium prudens. In dubio facti versatur, qui non ex levi causa , sed post praemissum accuratum pro rei gravitate examen, vel post consultum doctum, prudentemque Consessarium dubitat, v. g. an commiserit illud peccatum, quod i a Tabella reservatorum descriptum est an grave fuerit, vel leve -- an commiserit ante, vel post quatuordecim annos expletos an illud peccatum reservatum approbatum, an minus -- au iustam ob causam timeat, ne ob desectum dispositionum, vel alia de causa irrita suerit absolutio ab illo peccato obtenta. Haec dubia gravibus innixa rationum momentis immunem praestanta reservatione, adeout quilibet Consessarius ab illo peccato absolvere
Animadvertendum tamen, in his prudentibus facti dubiis evanescere
quidem reservationem peccatorum; secus tamen si dubites, an reservatam censuram incurreris, nam nisi prudenter dubium excusseris, ac ideposueris, debes tibi providere per opportunam absolutionem. Quod vero spectat dubium iuris, quo extante, superins diximus cessare reservationem , loquimur sane non de qualicumque dubitatione, δεed de prudenti, rationabili, et gravi, ut iam superius innuimus, cum nempe Consessarius, vul alii doctrina praestantes, aut meliores moralis disciplinae tractatores dubitant, an illud peccati genus reservationis
lege comprehendatur. 4' Reservatio non complectitur mandantes, consulentes, alioSve quomodolibet cooperantes , nisi reservationis auctor illos expresse comprehenderit. 3
247쪽
5' Quae requiratur aetas ad Dioeces nam reservationem incurrendam, quaeve ignorantia ab illa excuset, iam praestitum est in Literis Paten- tibns ad Consessarios dircetis. . Verumtamen ut praevertantur dubietates , quae hinc suboriri adhuc possent, haec duo addere iuvat. -- Primo. Ignorantia etiam crassa, dummodo non assectata , neque assectatae aequiparanda excusabit a reservatione hominus Laicos, et Clericum Sacerdotio nondum initiatum. Secundo. Iam praemonitum est in dictis Literis, nullam Diocces anam roservationem scriptam in illos esse, qui decimum quartum aetatis annum nondum excessuri ut exceptis casibus de quibus infra ): cum vero iter i
Possit, . ut puccatum ruservatum commissum aute quatuordecim annos
expletos Consessioni Sacramentali subiiciatur, postquam illa actas advenerit, potcrit nihilo mi uus quilibet Consessarius ab illo absolvere. G' Poenitens, qui hona fide, et rite dispositus consessus suit peccata reservata apud Consessarium pro illis nota approbatum , qui exigit orantia, aut in advertentia , vel etiam sciens ab illis absolverit, si nihil aliud obstet, valide absolutus esto; neque vero , Si postea Poenitens id resciverit , tenebitur illa reservata iterum subiicere Clavibuς Ecclesiae: Iu his enim rerum adiunctis reservatio habebitur velut suspensa , Seu Potius censebitur indulta Cousessario opportuna facultas. 7' Dicimus quoque absolutum sore Poenitentem, qui bona fide, et ex ignoscenda oblivione idest non gravitcr culpabili ) pcecata rescrvata praetermisit in Consessione cum debitis caeteroquiti dispositionibus instituta apud Cousessarium pro omissis peccatis ruservatis non approbatum: Quod si sorte memoriao occurrerint, debet quidem hic Poeni letas illa denuo confiteri, ut Consessionis integritatem suppleat, sed
HECesse. Propterea non erit, ut Consessarium adeat approbatum pro illis reservatis, quae omiserat.
8' Poenitens, cuius intuita Consessarius impetraverat a Superiore facultatem pro aliquibus reservatis puta Pro tertio, aut quarto nominatina uxpositis, si sorte autequain Sacramentali absolutione doni turin eadem relabatur, poterit Consessarius illum absolvere ab omnibus, etiam si Consessarius in impetranda facultate , ut ordinarius in concudenda tu tenderi ut illam coarctare ad sola reservata sibi exposita semel, aut pluries commissa : excipe tam ea vibi Superior in conserenda sucultate ux Prusso relapsum exclusurit.
248쪽
i' Idem esto si hic Poenitens ante persectum Iudicium per Meramentalem absolutionem nictuin erit quorundam reservatorum , quae ex oblivione omiserat in anteactis Consessionibus; dummodo specie non disserant ab iis reservatis, quae in impetrata facultate continebantur; prius tamen iteratis Consessionibus, in quibus illa omissio secuta fuit, si sorte sacrilegae fuissent, aut de earum validitate non leviter dubitetur. io' Qui absolutionem accepit a reservatis expositis in Consessione sacrilega , aut merito suspecta , seu dubia , omissa apud Consessarium
pro illis approbatum , poterit idem Consessarius illum.alia vico uticamplius ab iisdem absolvere, quin opus sit iterata facultatis impetratione , etiamsi Superior in illa impertienda usus sitisset illa . formula pro
ii ' Postremo illud admonere supervacaneum non erit, exclusum semper sore Consessarium quemcumque respectu illorum , illarumve Poenitentium , quibuscum complex, seu socius fuerit, ad praeseriptum ultimae S3nodi Dioecusanae . . . M Sacram. Poenitentiae. Pag. 78. i . 1ὶ Quod idem eonfirmatum est in hae Synodo Pag. 66.
IN CASUA RESERVATOS IN SPECIE.
Blasphemia in Deum , aut Sanctissimiam Virginem αφa am. ac reservationc plectitur Blasphemia, seu contumeliosa de Deo, aut Sanctissima Dei Matre locutio, sive ore enunciata , sive Scripto, nullo ctiam praesente teste , Et quamvis absit directa, Sive ex Presba intentio blasphemandi , seu contumeliam inserendi. α' Blasphemans, tametsi ex ioco , hac reservatione comprehenditur, quia in casu praesenti gravis semper habenda est iniuria , Seu Conlu inclia, etsi ex ioco illata. 3' Excusat autem a reservatione Primo. Subita ct vehemens animi turbatio, quae adverte ut iam Praevenerit, adeo ut prius in verba blasphema quis prorumperet, quam ad
249쪽
Seeundo. Repentinus irae motus, et in advertentia , nisi blasphemia culpanda fuerit ia causa , nempe in perversa blasphemandi consuetudine neglecta, quam scilicet blasphematis eme dare , et abiicere veloin uino , vel multum neglexit. Tertio. Blasphemia materialis, cum scilicet ignoratur Sensus verborum , quibus illa enuntiatur , si tamen ignorantia non sit graviter redargueuda. Non excusatur tamen, qui etiamsi ignoret verborum vim, novit tamen illis verbis blasphemiam aliquam contineri ex communi opinione hominum, qui docti sunt, vel saltem de Religione bene sentiunt : sicut etiam ex inadverte utia excusationem perperam obtenderuthomo ebrietati ex consuetudine addictus, qui, dum vino obrutus est, solet in blasphemias erumpere , quas Praevidere poterat , et debebat. ' Quamvis autem blasphemia, ut eius nomen indicat, delictum sit oris, non operis; attamen in Specta iguo minia, et contumelia, aqua suam improbitatem haurit, gravior aliquaudo, et atrocior est blasphemia opere commissa: Puta Si quis nutum, Signum, gestum obse num , aut minacem, aut quomodolibet iniuriosum in emgiem Dei, aut Sacietissimae Dei Matris dirigat, aut eo impietatis quis pervencrit, ut in eorumdem Sacratissimum Simulacrum expuat, vel ex contemptu constitigat, vel pedibus obterat etc. Quapropter hunc etiam blasphemandi modum reservationi subiicimus. 5' Tandem Consessarii etsi ad hunc Casum approbati caveant, ne absolvant a peccato blasphemiae, quae adiunctam habeat formalem haeresim, tametsi occultissimam, quippe summo Ponti sici reservatam. II. Periurium in quocumque iudicio, etiam sine damno tertii
i 'I'eriurii reus est, et huic reservationi obnoxius qui certus de salsitate rei, vel non leviter dubuans de rei veritate, rem illam in soroseu Ecclesiastico, seu Civili sub iurisiurandi religione velut indubiam, et veram affirmat, etiamsi dicat, sibi defuisse intentionem iurandi: α' Si quis verum iurat, quod ex errore credebat, aut dubitabat esse
250쪽
salsum, periuras quidem est in animi dispositione, et ob conscientiastroluctantiam L rex irin tamen ab hac reservatione immunis esto. 3' Qui iuri .tamquam testis de viisu, cum sit tantum testis de audisti, reservationem incurrit volui periurus. 4' Sicut etiam qui coram Iudice quoeumque legitimo, et iuridieeitaterrogante iurans utitur aequivocationibus, amphibologiis, vel restrictione Puru mentiali, atque his utens sensum mente retentum nulla ratione exteriuS, idest loquendo , manifesta L, adeout a Iudice intelligi non PosSit.. γ' Iurisiurandi natura non requirit necessario verbalem Divini testimonii invocationem; seu interpositionem ; sed sufficit illa , quam legitima consuetudo induxit, puta manus elevatio, vel laetus Evangolii, vel, si do Sacerdote agatur, tactus pectoris. G' Sive porro iuramentum sit voluntarium, quod nempe ex partium Conventione Praestatur, sive nPcessarium , quod scilicet a lege, vel a Iudico praescribitur, nihil rori ad praesentem reservationem. ' Tandem Consessarius ad hunc casum approbatus periurum nouabsolvat, nisi prius damna, si illata sint, resecerit, si potest: sin minus nisi promiserit nec alias culpabilitet promissis destierit se illa resu-cturum cum primum poterit. Quod si prudens Consessarius putet, sidem non esse adhibendam eius pollicitationi, prima etiam vice saetae, non absolvat, nisi resectis damnis, quae reficere poterit. Atque haec ad alios casus etiam reserantur, ubi de restituendi, ac damna illata sar eiendi obligatione sermo erit.
Parentum ρercussio, aut eis alimentoram denegatio.
arentes hic dicuntur tum Genitores . tum ascendentes omnes paterni, et materni. Quapropter haec reservatio in illum scripta est, qui percusserit Patrem, Matremve, Avum, Aviam 1tc. a quibus mediate, vel immediate progenitus suit, tametsi ex concubitu reprobato. a' Percussio levis in se ut plurimum aestimanda est gravis ob talispersonae qualitatem, praesertim si occulta non fuerit.