장음표시 사용
191쪽
Ego dixi Di estis cili excelsi onuae S. PII Etiam Chrili silmiles esse debetit. Quo etiam Aragumento Christus ipse apostoli lape utuntur ad a.
ritatem: alia ossicia stiadenda. AD Caritatem. Iohan. 3. V. 12. Diligite VOS in uicena; .ut Ego dilexi vos Ad Ephes 3 v. a. Ambutive in dilectio. ne sicut christus dilexit nos, tradidit semetipsum pro nobis. D Humilitatem. Mati. II V. 29.Discite me quia mitis sum d humilis corde.Ad Philip . et .v. ue Is affectus sit in vobis, quid in Christo fuit. Qui cum est et in forma Dei semetipsum exinanivit forma scrui sumpta.
ter sustinctis hoc Deo gratum est. Quia christus passus est pro nobis nobis relinquens exca plum, Vtic sis gia eius sequamini.
D EBENT pij Prophetas, Apostolos' alios pios
5 Sanctos imitari. Iacob. s. v. 11. Sumite Fratre mei pro exemplari amictionisin patientie Prophetas, Octoleratiam quoq; IObi audivistis L. Cor. II V. i Imitatores naei cstote ut Ego Dei. Iacob. 1 v. 17. Orate ali pro alijs. Ne oratio iusti esticax est Elias enim homo erat ijsdem quibus nos obnoxius, cumprecaretur, exauditus est . Hi Argumento Christus discipulorum suorum factum defendit. Matth. I a. v. 3. David urgete fame necessitate panibus sacris usus est sine peccato Ergo δε- postoli Sabbatho vellentes spicas non peccant. HOC Argumento Paulus ad Rom. . Iustificatione nafidei confirmat Abraham fide iustificatus est. Ergo&Christiani omnes fide iustificantur. HORUM Argumentorum ab Exemplis piorum cre dentium magna cubaductio Ad Heb. LI.toto fere Ca-
192쪽
pite quo fides describitur S commendatur. HOMO etiam cum rebuS aliis co fertur Ad ROm. I 2. V. . Sicinino corpore multa sunt membra quorunon est idem ossicium. Sic multi Corpus unum sumuS&V ria dona inicia a Deo habemus.
HOC Argumento ij Impi saepe describuntur in
Psalmis trophetis .Pi l. i. v. h. Beatu Vir, sec. Eriti nimsicut arbor pitantata ad rivos aquarum, quae fructum suudat tempore suo dc perpetuo Viret. Et, V. .lia pij erunt quasi glima quam pro ij cit Ventus. HO G Argumento hominis infirmitas describitur. Psal IO3.V. I .HOminis dies sicut herbae dies smit. Sicut Flos agristic floret homo. QUOD Argumentum, . Pet. I. 24. repetitur. I. Cor. 5.V. 6. An nescitis quod paulliuina fermenti tota massam fermentet. Vbi homo sceleratus cu ferme to confertur. HO C Argum et Pauliis etiam Resurrectionem prohat L. Cor. Is V. 3 3. At dic t aliquis, thio modo mortui resurgent in quali corpore prodibunt Demens, quod1c minas aron viviscit nisi nrortuum fuerit. Et quod semi- unas,non est id corpus quod Orituru est , sed nudum granum, cui Dcu dat corpuS, Vt Vula. RES cum re confertur. Iacob. 3.V. 2. Ecce equis frena in ora immittimus,ut nobis obediant, quibus totima corpus eorum circumagina AS. EccK Nau CS, qua culantae sint&aventis saeuis agantur tamen minimo gubernaculo circumagutur Ita tingua piassilium membra est&magna iactat. RESPONS VI etiam responsos Dile inrerdum est: ut Ioh. 8. cum Christus dixisset Iudaei v. .VOScX patre Diabolo estis Respondent Iudei, V. 7. Tu ergo Samaritanus es,&d monium habes.
193쪽
QE AESTIO etiam Simili Quoestione eludit tir. Quomodo Christus insidiosas quaestiones heprchesiones diluit&soluit. Mati. I .v. a. Tunc Pliarisaei interrogarui Iesum dicetes Qv are Discipuli tui transgrediatur traditiones Seniorum At ille respondit stiare& vos trans gredimini imandatum Dei per traditioncm Vestram.. Marc. II V. S. Dicunt & Pharisaei qua autoritate id facis' Et respondens Iesus: Interrogabo vos ago rem quandam, de qua, sit responderitis, dicam vobis qua autoritate hoc faciam Baptisma Iohannis e Coelo erat an ex hominibus res. . Et dixerviat Nescimus & dixit Iesus: Nec Ego dicam vobis qua autoritate laoc faciam. . PAVL S in Collationibus Similium, redditionibus breuioribus uti sol cl.Ad Rom. 3 v. 13. Qui AdamTypus
est futuri Christi. Et, 1. Cor. 12.U. I 2. Sicut corpus unuest,sec. Ita&Christus. Et, 13.v. a. Sicut alia est Gloria Solis,alia Lunae sic Resurrectio. . SIMILIA etiam finguntur in vim verorum obtinent. Qualia sunt in Fabulis Apologis. Qualis est etiaIudicum p. dc arboribus Regem eligentibus .Et in Concione Nathanis simile fictum est, quo David tecte reprehenditur peccati admonetur, a. Sam L ..
BSERVAND VM aute est hic quod Perionius monet Hoc loco, inquit, nullus mihi viae tur firmior nec ad Vulgi sensuri accommodatior. Quo magis miror hanc esse in Scholis ctiam Philosophorum de eo sente, iam ut dicant Argumentum a Simili, uno pede claudicare. Vide Topica Theologica Perioni, pag. a . Vt enim Res sunt, ita etiam Argu
194쪽
Themate siluantit, modo similium 'ecies essepotetit, ocu m Simili coniungi pe enim Simile Par, se Par Simile dicitur. Sic Virgilius Eclog. i. Romam mantuae similem dixit pro, par se aequalem. Et quodin Catone dicitur: Tu quoquefac Simile,Sc. In Terent dicitur parpari referas. Et argumenti et sus idem in Paribus H, qui in Similibw. Vndeo Scriptore artis Dialecticae hic interse variant. Et eadem exempla alij adSimilia Abia Paria referunt. Vera autem Paria in Scriptura pauciora sunt quam Similia Notae seriales Parium
sunt Parisab, Parilitas,Aequalitis, Par Parilis, Ide, de quod, Tantum, vatum,tam Magnus,tam Parum, Aequare, Aeque, Aequaliter,Sic,ram silam,Tanto Panto, Tot mot, Noram M,No minus,et Inonyma.Vide Erasmum lib. 1 e Copia. Sae autem his notis carent, omniafere adsimilia referripossunt. Nos tamen pauca quaedam notabimus.
Psal. Los V. IV. Quoniam secundum altitudinem coeli supra terram, roborauit misericordiam suam erga timentes se. Quantum distat Oriens ab Occidente tam procul remouet a nobis iniquitates nostras. DE CHRISTO. Matth. I .v. 3 2 Quisquis confitetur me coram hominibus,confitebor Ego illum coram Patre meo. DE HOMINIBUS ET ALIIS RE EVS. Gen. IS.V. .Numera Stellas si potes: Sic erit SementuU.Matth. 3. V. 6. Si diligitis eos qui diligunt vos quam Racrcedem habebitis Nonne Publicani idem faciuti Rr a Matth. 6..
195쪽
Matth. 6.Vo . Si remiseritis hominibus offensas ipsoru remittet etiam vobis Pater c Celesti S. Et, 7. V. . QV enim iudicio iudicabitis, iudicabimini Et qua mensura metimini, vicissim ali metientur vobiS. HOC Argumento Summa secundae tabulae omniuossiciorum Caritatis comprehcnditurin exprimitur a Christo.Matth. 7.v I a. Quaecunque volueritis ut faciant vobis homines cadem: Os facite ipsit S. I. Corinthior.
Dissentaneum quod ea Di miis aut Lmpar. Di mile est paratum Disietaneum cuiu si ualitas a Themate diuersa in
quodes Dissentanei ecies essepolin. Vnde G Autores eadem Exempla alij ad Dissentanea allia D miliasubinde referunt. Ais hic Relatio thematis se argumenti Dii imilitudo tota τιθέσις etia inpotest. Dissimile autem inter totis anitur, interdumsine notis. Pratae autem sunt Di militudo, Disaritas, Di miis,Disar, Disseres, Di erre, aliud, Secm,et per Negatione imilitudinis, Non idem, Non similis, Non t Iis, Non sic, Non laquam, agnonyma Disi militudin planae , redditio hic in τοί οσις dicipoiect Cis p D imile, d pta nota,ad Dissentaneum recidit.
Psal. IOI V. is Hominis dies ut herbae dies sunt misericordia autem Dominia Seculo &vsq; in seculiim super timentes eum.Esa. 3.v.7.Derelinquat Impius viam suam
196쪽
suam dcreuertatur ad Iehouam. Quoniam facile ignoscit resipiscentibus. 5 enim cogitatione meae Unt,Vt cogitationes vestrae: nccvia meae sunt ut viae vel irae Dcit Ichoua.
DE CHRI Suo. Mati .v et .Percellabatur turba super Doctrina Christi Docebat enim eos ut autoritatem habens: non Vt Scribae.Matth. S.v. ao. Vulpes histra habent&Volucres nidos .Filius autem hominis non habet ubi Caput recu-net. Oh. .V.43. Quisquis bibet ex hac aqua, me rursus Q iis quis autem biberit ex aqua,quam Ego ad O ei,
non sitiet in aeternum ri Adori, heu
us:in tubus non est intellectus. Matth. 6.V. 16. Cum eiunatis, ne sit tisit Hupocritae tetrici. Qui obscurant acies suasit appareat hominibus ei timar Tri r cum
ieiuna Vnge caput tuum. Et, o I ' g 'dominantur eis, Vos autem non sic
Non omnisi 1ro eadem caro alia enim caro hominum
cst, alia oecorum, alia piscium, alia vobicrum, d x in x x ora klestia cor ora terrestria:&alia quadria coelestium gloria alia terrestrituri, o c. 2.COr.3.V. 3. Non sumus si1cut Moyses, oc An o
L E GIS Euangelii Distina ilitudo ibidem est, . 6.S ACER D OTII Christivi Aaronici Dissimilitudo prolixe describitur ad Hςb T . 9 A s.
197쪽
M P A R. IMPAR ess Comparatum Dissentaneum, im diuersi est a Themate Pantitas si uod Dissentanei se domus feries essep et Huius Notas'eciales sunt Imparitas, Inaequalitas Nar,Inaequalis,Nonpar, No aequalis Practare, EAcellere, Antecellere,Vincere Impariter, Inaequaliter. Ite adincomparativus se perlativus, ct Adverbia Comparandi Magis, Minus,Potius o Manto magis, Manto minus, ct horum S non ma si uibus Notis quae carent d Dissentanea erit imi lia purunque recidunt. tquesu 'eritant illa Arictotelis Axiomata a Maiori
inori. In quibus etiamsarium inter autoressaepe conuenit, quodArgumentum Maius,quod Minussit, Et eadem exempla ali ad Maius, at ad Minm referunt 2 cos,ut ea erplexitatem vitemus o breuiores simus tenerali Imparium titulo contenti erimus eo Imparium argumento etiam Maiora or nora comprehendems . Hinc autems perbole oritur seu Elatio Ciwm rei augenda aut minuendae caussa, id quodnasilo modos erupotest, dicitur, ut ait Cicero in Topicis Vt autem Comparatiope omnes locos se extendit: ita ei perbole in omnibus et Argumentis et Tyst
Psalm. I 18.v. 8. Melius est confidere Domino, quam confidere principibus. Et, I 39.v. 17. Magni apud me fit Consiliorum tuorum Sapientia, quorum tanta Summa est, ut cum iis numerandis inuigilem numerare prorsas
nequeam. Sunt enim arena numerosior S.Ionae. .V ID.
Et ait Ieho ua ad Iona Tu cucurbitae caussa moueriS, qua nec claborasti nec auxisti, quae una nocte orta,una nocte periit.
198쪽
perij t. Ego non mouearo Ninivea tantam urbem, in qua uni plusquam centum viginti millia hominum, qui
dexteram suam a Sinistra non dignoscunt. Malach. I .vers. S. Quamuis Osfertis victimas caecas de claudas: tamen negatis esse malum. Grea quaeso Praesii di tuo, vide utrum ci placiturus is, aut ab eo, quod velis, impetraturus inquit Iehoua Matth. 7.V. LI. Sivo Sculmsitis mali, nostis bona dare liberis vestris: Quanto magis Pater vester coelestis dabit bona ijs, qui ab ipso petunt.Et IO.V. 2 8. Ne timete vobis ab iis qui corpus tantum occidcre possunt, sec. Sed timete potius eum, qui anima corpus p crdere potest in gehena.Et, 6 V 2 3. Ne estote solliciti de anima vestra quid c suri sitis aut bi- bituri neq; de corpore vestro, qua remitis indue di. Nonne animai liis est quam cibus, corpus quam vestitus. Intuemini volii cres coeli, quas Pater vester coelestis alit: nonne vos mulio praestati sus Et, V. LO. Qia Od sit herba agri Deus ita vestit, nonne vos musto magis vestiet O 'exigua Fide praediti. Et Io.V. 29. Ni nne duo passeres
asse veneunt,&unusexus non cadit in terram sine Patre vestio Vestri etiam Capilii omnes numerati sunt. Ne igitur timete, vos natiuis passerculis praestatis. Ad Rom. 8.V. a. Qui proprio Filio no pepercit, sed pro nobis eum in mortem tradidit Qui no etiam cum c omnia nobis donabit I.Ioh. .V.2O. tu non diligit fratrem quem videt quomodo Deum diliget quem non videtZ DE CHRISTO.
Matth. IO.V. 37. Qui amat patrem aut matrem supra me, non est me dignus. Et, .a . Non est Diicipulus supra Magistrum neque Seruus supra Dominum. Si igi- tui patrem appellarunt BeelZebub Quanto magis do- s mesticos
199쪽
rvina pedes lauare. Et, vers. s. Mai Orcin hac Caritatem nemo habet ut qui animam suam ponat pro amicis.
Ad Heb. I. vers ... Christus tanto excoliciatior factus est Angelis: itanto excellentius prae illis sortitus cinno.
I. Sam. I7.V. 3 3.Non potest puer cum tanto viro&ve
teran pugnare. Respond. autor David: Qusdsi Leone Ursum aliquando occidi prosecto etiam praeputiatuistum Pal stinum occidam. a. Sam. 17 N. I. Ipse Filius meus qui ex visceribus meis ortus est,mortem mihi machinatur: Quid obstat quo minus hic filius Iemni mihi
maledicat. Et I. Reg. I.V. 23. Saul&Ionathan amabiles, es c. aquilis leuiores&Leonibus fortiores fuerunt. Psal. 7 V. 17. Multo praestat res tenui ius Orum, quam opulentia Impiorum. Pro Uerb. 3.V. II. Melius est Vocari ad Olera cum caritate, quam ad Vitulum faginatum cum Odio. Et, 6.V. I9. Melius est humiliari spiritu cum humilibus, quam diuidere Spolia cum Superbis. Et, V. 32. Meliorcst patiens viro forti:&qui domat animum suum, eo,qui Vrbe S expugnat. Et, 17. '. 2 O. Admonitiopliis proficit apud prudentem, quam centum plaga apud Stultum. Ecclesiaste 9.V. 16.Prcstantior est Sapientia quam fortitudo. Et, v. 14.Mclior est Sapientia quam Instrumenta bellica Matth. F.V.2O. Nisi abundauerit Iustitia vcstra plusquam Scribarum, Pharisaeorum, non 'intrabitis in regnum Coelorum. Et, . '. 3. Us modo dices fratri tuo Sine eliciam festucam ex oculo tuo scutrabem in oculo tuo habeas. Et Ia.V. II. Qui S ex bis
200쪽
bis homo' tui habeat ouem unam: ii inciderit Sabbatho iii foueam, nonne extrahit eam Z u ant v bpraestat homo otii itaque licet tiam Sabbatho an a-LChommem. Et, I 6. vers 26. Quid prodest homini sit totum mundum lucretur Animae vero suae iacturam faciat Lac. 16.vers 47. Facilius est Coelum Terram praeterire, quam Legi apicem unum excidere. Ohan. 3 vers I a. Si terrena dixi vobis, non inrelligitis Quomodo si coelestia dixero,intelligeti S a. Cor. II Vcrs 2 3. Ministri Christi sunt, desiipiens loquor, Excello Ego in laboribu S, c. I. Timo t. 3 vers s. Qui propriae domui pre esse non nouit, us modo Ecclesiam Dei curabit 1. Pet. .vers 17. Qus dii iudicium Dei nobis incipit: Quis erit finis colam, qui non parent Dei Euangelio 8Et si iustus vix 4eruatur, Vbi impius S peccator comparebit3JA hi sigi ur&ssimilibus Argumentum Impar est, Iioparium collatio Ad locum autem Comparatorumna agna pars libri Solomonis cui tituliis est Proverbias a Parabole, spectat. Et hinc etiam integri libri scripti sciat, ut Similia Erasmi, Lycosthenis vitae Paralelae id cst, comparatae Plutarchi. Exempla autem virtutum, vitiorum breuiter ab initio Bibliorum ad finem usq; collegit Perionius in hoc Argumentum, pag. 3 O.
IVISIO est Argumentum quod Themavi Totu in Partesiuidit. Et Graece διαιρε mς,- ρεισι se Latine Partitio, Distribusto, Diinctio, Enumeratio et Recensio dici