장음표시 사용
281쪽
D. BASILII uenter disrumpitur, nec malum quidquaremittit. At miserum corpuS naturali robore dissoluto, omni ex parte diffluit , ferre non ualens nimii potus uiolentiam . Miserandum prosecto spectaculum, uir aetate integra, ac florente, inter militares copias clarus, domum deportatur, cum ipte potis non sit, seipsum attollere, atq; propriis pedibus incedere Vir,qui terrori debebat esse hostibus, pueris in foro materiem ridendi praebuit; sine ferro prostratus iacet; sine hostibus occidit . uir armiger in ipso aetatis flore consistens, nimium se se uino ingurgitando, nullo ne gotio ab hostibus prosternitur, superaturque. miis est, obsecro, horum malorum auctor quis est, qui has insidias tetendit λ tu symposium aciem ueluti bellicam instruens, uino uigorem iuuentutis eneruas. ac inuitas quidem illum ad coenam tanquam amicum , elicis aute mortuum , uitam illi uino eripiens. Maa rea brutis animantibus differs, o homo pnon'ne ratione, qua a conditore tuo accepta, princeps ac dominus OmniS crea
turae effectius es inui itaque se prudentia per ebrietatem priuat, is similis est belluis, quae ratione carent. ac sane me rito
282쪽
rito cum illis pertenditur . siquidem diacere ausim temuletos magis rationis expertes esse, quam ipsas belluas . quadru peda enim, ac ferar omnes, ordinatos habent ad coitus impetus; at illi, quoru animus ebrietate detinetur, corpusq; praeter naturali calore resertu est, omni tepore, ac omni pene hora ad immundos ac tu pes coplexus delabuntur. Perinde enim ac aqua igne extinguit is sic etiam immoderatus usus uini rationem moderata delet . Q uod enim pecus per Deum immortalem , ita ut ebriosus uisu, & auditu delinquit λ nam uino obrutus, familiarissimos suos non agnoscit, sed saepius quasi ad necessarios accurrit . No ne umbras etiam ipsas aliquando transilit, quasi rivos quosdam, & convalles λ aures autem talium sonitu, ac strepitibus tanquam a tuantis maris repletae sunt. terra altum petere ipsis uidetur; montes uero in orbem circunuerti. his quidem somni sunt graues, animam ipsorum in tercludentes , & qui magna cum difficultate excitantur, quique morti sunt quam
simillimi. Vigiliae autem somnis longe stupidiores. uita enim ipsorum quasi insomnium quoddam est ; utpote qui cum
283쪽
D. BASILII ne pallium quidem habeant, neq; quod
crastina luce edant, dominantur tamen, exercitui praesunt, urbes statuunt, pecuniae largitionem faciunt. Idem quid agis, o homo λ famulus fugit dominum caedetem, tu aute permanes cum uino, quod singulis diebus caput ferit tuum . Modus optimus uini, est usus, ac indigetia corporis . quod si fines transieris, cras uenies capite aggravato , oscitabundus , uinum putridum olens; omnia tibi circun- serri, omnia moueri uidebuntur . quando enim membranae cerebri vaporibus, qui ex uino exhalant, replentur , tum caput multis ac maximis doloribus affici tur , & cum recta in humeris consistere non possit, alio, uertebris labantibus, recidit. Ipsa autem incontinentia aperte ex uino, uelut ex quodam fonte manat,& cum ea simul etia petulatiae morbus nascitur; qui brutorum omnem in Remi nas insaniam longe exuperat. siquidem
bruta animantia naturae terminos no CX-
cedunt ; at ij, qui uino obruuntur , in masculo foeminam , in foemina masculum quaerunt. Cum enim animam iam sic perdiderint, ut sit omni macula inquinata, ipsum etiam corporis habitum corrumpunt;
284쪽
rumpunt; non solum uoluptatis exup rantia, quae ipsos immodica libidine disefluentes , oestri instar exagitat, sed etiam ob ipsam molem humiditate nimia laxum, & foetidum, ac uitali firmitate dis. solutum corpus ferentes. Horum oculilli uidi sunt, cutis subpallida, spiritus' cituri lingua resoluta, vociferatio obscura, pedes titubantes, non aliter ac pueroruexcrementa autem sponte quasi a rebus anima carentibus profluunt . miserabiles, me hercules, ob uoluptatem, ac sane longe miserabiliores sunt iis, qui in pelago tempestate aliqua iactantur; quos alios post alios succedentes, ac demergentes flvistus, sursum ferri non permi tunt . Quemadmodum enim nauigia onusta, tempestate si correpta fuerint, necessario onerum abiectione leuia fiunt; sic etiam & hi necessario, ea, quae ipsis oneri sunt, deponunt. uomenteS & eructantes uix onere liberantur. Sed tanto miserabiliores iis sunt, qui aduersa tempestate iactantur , quantum hi quidem uentos, mare, necessitatemque omnem externam accusant is allisti' uoluntariam ex ebrietate tempestatem subeunt. inuia daemone obsidentur, miserandi haben-
285쪽
tur; at ebrij quanuis eadem perpetian tur, nulla tamen misericordia digni ruia dicantur, eo quod sponte sua cum darmone contendant . quin etiam contra ebrietate medicamenta parant, non ideo,
ne quid mali a uino perpetiantur ; sed ne, scin per uinum hauriendo, inebrietur. nec. mali hic finis adhuc est. nam ipsum uinum , longius se propellit, nec sitim restinguit, uerum alterius potus implaca . bilem necessitatem: inducit: temulentos.
exurendo , semperq; amplioris potus aulditatem prouocando. Ac sane sicuti uatales, quae ubi torretes in ipsas influxerint , uidentur plenae esse, at tibi in udatio praeteriit, siccae relinquuntur; similiter etiaaccidit ebriosorum ori. restagnante enim uino, plenum est quodammodo & humidum; verum ubi uinum dilapsum fuerit, siccum ac humore uacuum deprehenditur . Proinde uiro prudenti penitus abstinendum esse arbitror ab iiS re bus, quae eum perturbant. cum enim multum meri infusum fuerit , quasi tyrannus quidam arcem petit, & a summo uertice ingentes tumultus animae praebet
pulli rei, ne principali quidem parcens, aed ipsam primum rationem in servituri
286쪽
tem adducit; deinde eam dispositionem
ac ornatum, qui doctrina partus est, confundit, atque perturbat, risu indecoro, uoce horrenda, ira praecipiti, Iibidine effrenata, oestro ac furore in omnem honestam uoluptatem . Propter hoc Dy name, inquit, ne bibant uinum , nec illi, quibus aliquis magistratus mandatus est, aut aliqua rerum publicarum administratio concredita ; nec etiam illi, qui ob vigorem aetatis robore corporis multum possunt. nam tales, cum sint a natura ad libidinem proni, quando praeterea uini assumpserint impetum, ueluti flammam quandam larga suppeditatione ardentis materiae, ipsum ad summum extollunt. Raemadmodum enim naueS onere pressae difficile educuntur, at faciles sunt &expeditae ad nauigandum sic etiam corpora, quanto maiori, & abundantiore carne degravantur, tanto in magis pro fundam perniciem fuitantia ruunt. Cur execrationem ipsius Cain tibiipsi accersis, temulentus, tremens, & oberrans toto tempore uitae tuae λ nam corpus, quod ex natura sustentaculo caret, necessario agitatur, atque contremiscit.' ousq; tandem ebrietas procedet λ nam paulo
287쪽
post necessario coenum pro homine fies . Adeo omnino immersus es uino,&iam una cum ipso putrefactus es , ex assidua crapula uinum illud oleiis , atque hoc mucidum , velut vasa, quae nullius amplius sunt usui. Quod si ebrii regnum Dei nopossidebui,tu cum uino sepultus ad ieiunium accedas, quam , quaeso , inde utilitatem capies si enim excludit te regno ebrietas , quem , amabo, tibi fructum ieiunium in posterum feret Annouuides peritissimos domitores equorum , fame equos ad certamina destinatos, cum certamen instat, praeparare P tu autem teipsum de industria fatietate deprimis. Venter praeterea aggravatus non solum ad cursum, sed neque ad somnum ido- neuS est. nam cibi copia, ac onere pressus, quiescere nos non sinit; verum multas circunuersiones 4n utranque partem nos facere cogit. Ne igitur ad ieiunium ebrietas tibi dux sit: non enim patet adi tus ad ieiunium per ebrietatem; neque per auaritiam ad iustitiam ; neque per incontinentiam ad precationem ; neque, ut omnia uno uerbo complectar, per uitium ad uirtutem. ebrietas enim ad incontinentiam ducit , ad ieiunium uer, medio-
288쪽
mediocritas. Qui decertat, prius sese exercet. sic qui ieiunare uolet, ante temperans sit oportet; nec se quinque dierucrapula ante in farciat, sed penitus eam prius deponat. nam in cassum laboras, corpus frustra conterendo, inopiam uero ac famen non exples. Ebrietas dominum non suscipit, Spiritum sanctum depellit. nam ut fumus fugat apes, ita crapula fugat dona Spiritus sancti. QSane ne id nobis aliquando accidat, elaborandum est . nec tantopere uentri est se utendum, si uolumus uitam sempiterna adipisci. Domino nostro Ia, ψ Christo gloria, & honos, in omnia saecula dese
289쪽
qui nec omnium infimus esse, nec postremum ten re locum cupit, unquam possit, aut conuiciis iactatus iracudice resistere, aut multis coopertus miseriis, tolerando ac patienter ferendo , tentationibus esse superior. at qui summa modestia est praeditus, & qui dum conuiciis afficitur, fatetur se longe esse inferiorem quam dicatur, eius animum nulla unquam conuicia
percellent, atq; perturbabunt, sed si appellabitur inops, nouit inopem se esse, &Omnibus rebus indigentem, atq; quotidiana domini suppeditatione opus habere . quod si acceperit ignobilem & obscuro natum loco se dici, iam animo multo ante percepit, fictum se ex limo atque creatum esse, ac in summa, magnus ille apud Deum habetur, qui humanum ac
290쪽
facilem vicino se praebet suo, & qui sane ullo pudore omnes sui uicini in se recipit
criminationes, quantuuis a veritate longe abhorreant ; idque ut pacem pariat fratri suo, pacem, inquam, quae maximum mortalium est bonu. Aeque enim est arduum in rebus aduersis animo non deiici, ac in secundis non esterri: nam
reuera mores inflati , si culti ac obseruati fuerint, seipsis longe superbiores plerunque euadere solent . Consequitur autem animum humilem, uisus subtristis , & in terram demisitis, habitus negle S, capillus passus , uestis sordida; ita tamen ut haec uideantur casu ac fortuito.fieri, quae lugentes de industria faciunt . Vestis cingulo corpori apte sit accincta; cinctura autem neque lumbis sit superior, muliebre enim hoc, neque adeo remissa, ut uestis diffluat , noxium nanque istud. incessus uero neque lentus, ut qui animi dissoluti sit signum, neque rursus celer& concitatus, ut qui ipsius impetus per
turbatos ac temerarios esse demonstret. scopus autem uestis unus esto , nimirum ut sit operimentum carnis commodum , cum aduersus hyemem, tum aestatem .