장음표시 사용
61쪽
rite comparamur. Neque igitur ille, qui timore perculsus mandata persequitur, nec qui semper desidiae, ac inertiae poena tirnet, nonnulla ex his, quae statuta sunt, faciet, nonnulla uero negliget; sed uindictam cuiusuis contumaciae gratia aeque formidandam iudicabit. Atq; sane hanc ob causam beatus erit, utpote qui nihil eorum, quae eum facere par erat, desipi catui duxerit. Beatus enim , inquit, uir qui timet Dominum . quid ita ξ nimirum quia in praeceptis eius etiam atque etiam
permanere studet. Verum neque operarius quidquam ex iis , quae sibi in man datis data sunt, negliget . quomodo enim mercedem accipiet laboris sui, cum pactis non steterit pi& si aliquid eorum , quae necessaria sunt, praeterierit, inutile reddit opus patroni. Quis uero est ille,
qui, damno adhuc existente, mercedem
persoluet ei, qui sibi damnum dedit Z
Tertio innumero posueramus Eam se uitute, quae ex charitate manat. iniis igitur filius, qui hoc unum studet proposi tumque habet, ut complaceat patri, ac dum robus in maioribus ipsum gaudio cumulare studeat, ob res paruas ipsi nace
62쪽
gnam partem praeceptorum non tenene, in quo'nam numero haberi uolunt, cum
Deo neque ut patri praesto sint, neque pareant uti ei, qui grandia pollicetur; nec tanquam domino serviant Θ quomodo uero nobis , cum pluris faciamus uitam uoluptuariam, quam eam , quae fit ex praescripto, uitae illam beatitudinem, & consortium sanctorum ac laetitia, qua una cum angelis in conspectu Christi exulta bimus, proponere atque polliceri possumus p Eiuscemodi cogitationes non sunt profecto sanae mentis. uomodo una cum Iob ero, qui ne minimam quidem afflictionem grato animo toleraui3 uomodo cum Davide , qui patienter inimicum non pertuli ξ Quomodo cum Daniele, qui Deo perpetua continentia, &oratione laboris plena non supplicaui Quomodo cum angelis , cum uestigia eorum non sim secutus 3 mi is est ex his, qui praemia certaminu proponunt, adeo nullius iudicij, ut eum, qui ne certauit quidem , aequali corona dignum iudicet, cum eo, qui palmam maxima cum laudetulit Quis Imperator eos, qui in praelio
Ne comparuerunt quidem , ex aequo cunicis ad spolia uocabit, qui hostes fuderut
63쪽
Bonus Deus inquies λ at & iustus . iusti
autem est, unicuique: pro eo, ac meritus est, tribuere. mandatum enim est literis,
Beneficentia ac benignitate complectere eos domine , qui probitatem colunt; eos ueris,qui declinant in obligationes, abducet dominus una cum operantibus iniquitatem. Misericors est, fateor; uertim etiam & iustus . cordi siquidem illi est nata sericordia; sed tamene iustitiam negligit. Scisne quibus misericordia tribui
tur Z Beati, inquit, misericordes, quo niam & ipsis misericordia impartietur. Non uides quam magno cum iudicio u- . tatur misericordia Z neque sine delectu eam alicui tribuens , neque sine commi stratione iudicans . misericors enim Dominus stimul & iustus . Ne igitur eum una saltim ex parte cognoscamuS, ne ue ipsius humanitas, occasionem nobis deii diae pariat. nam tonitrua & fulmina ideo iaciuntur, ne contemptui habeatur bonitas diuina. ille, qui sollem exoriri facit , etiam delictum punit: qui igne dat, etiam imbrem immittit: illa sunt signa bonitatis, haec rigoris. Ob ista igitur euin oculis seramus, ne & nobis illud. dia
64쪽
bonitatem, & patientiam, nescius quod bonitas diuina te ad poenitentiam uo. cet 3 tu uero duro , ac poenitere nescio corde tuo, cumulas tibiipsi iram'in die
irae. At dices, inuid mihi prosiliat illa
recta facta, si ad gehennam condemnabor, fratrem meurn stultum nominando Quam mihi utilitate affert illud, quod multis a rebus liber ero , si una res me inseruitutem redigit λmii enim peccatum patrat, inquit; seruuS est peccati. quem fructum feret vacuitas doloris et , cuius corpus uno aliquo morbo affligitur pQui enim uoluntatem Dei facit, sed noita ut eius uoluntas fert nec ex amores
quo in Deum est, hoc facit; huius studiu& operam Deus inutilem ducit, nihi lique facit. hinc illud, Amen dico uobis,
quod mercedem suam accipient. Pro inde si tui primi ortus memor non eS, ex eo precio, quod pro te pepensum est aliquam dignitatis tuae capito notionem :Respice, amabo , ad precium; quo redemptus es , & tuam agnoscito digni tatem . Praecioso Christi sanguine em plus es, ne fias igitur seruus peccati. CO-gnosce, quaeso, tuam dignitatem , ne si
milis efficiaris brutis animantibus . inuo '
65쪽
D. BASILII modo enim seruis uestris imperabitis, cum ipsi libidinibus noctuis atque bellu ianis, ueluti mancipia quaedam seruiatis pquomodo silios uestros corripietis , cum
ipsi uitam inordinatam atque admonitionem non strentem, degatis Perinde ςnim ac ego necessitate adstringor , &miserum me , si Euangelium non praedicavero, & si dies noctesque non annun-ςiauero iustificationes Dei, iuxta Apostolum i ita & uos idem perieulum ma net, si desides eritis, aut si remisie, & ne gligenter ea, quae tradita nobis sunt, Obseruauςritis: & nisi ea omnia factis ipsis praestiteritis o Sermo enim, quem retuli sinquit Dominus, ille iudicabit mundum in die illo extremo. semper quidem de sideri0 honesti flagrhus, & semper de spe
eius polludi decidens, nullam aliam causam habeo de rebus futuris cogitandi , quam mihi certo persuadere , me poenaSob peccata ante perpetrata persoluturu .miare sicut nos non praeterit, quod nobis elogia sacrae scripturae, ob oculOS proponentur : ita etiam modeste ac caste adhaereamus dictis Christi, atque summo studio contendamus, sacra dogma ta factis ipsis exprimere . quoniam n
66쪽
- ORATIONES. et scii sumus, quo die, aut qua nocte Do
minus nosterueniet. Cui honos , potentia in perpetuum tribuatur. Amen.
lici timore, tui causa af ficior ; aut enim moreS quidam affectus expertes antegressi , in me crimen inhumanitatis coniiciut et aut rursum condolere , &ad affectui emolliri uolentem, male afficiunt . quapropter cum mihi haec epistola exaranda esset , manum quidem to pζntem argumentis roboraui ; at faciem, quae eo moerore laborabat atque affligebatur , quem propter te susceperat, mutare non poteram. tanto enim pudore a
ficiebar , ut etiam ipsum os complicare non essem potis, dum labia mea identiadem ad fletum conuerterentur. Hei mihi quid dicam λ aut cui cogitationi, in trium praepeditus, me dedam λ Cum enim
ad memoriam revoco , priorem tuam uanam ac stultam conuersationem exhorresco:
67쪽
resco: nempe, cum diuitiis & gloria uana circunflueres, cum & te adulatorum magnus numerus sequeretur, atque deliciarum uoluptas temporalis tibi affatim suppeteret, quam manifesto ex periculo, di iniustis censibus tibi paraueras: & illo . quidem tempore,partim regii timores suspicionem tibi de salute mouebant; pa tim uero publici tumultus lares tuos conquassabant. deinde cum tepus illud mecum reputo, quando ingens aceruus malorum mentem tuam ad eum conuertebat, qui tibi auxilium ferret, quando ni mirum meditabundus seruatorem quaerebas, qui timorem tuum in utilitatem. conuerteret, & liberaret te, ac protege ret; quem tu, cum securus ac omni periaculo uacuus 'esses , ludibrio habueras'. lquaiado in eo totus eras, ut mutareS mores tuos, stercoribus comparando peri
misissimam opulentiam, & quando domestico obsequio ac uxoris consuetudine prorsus abnegata, totus sublimis ueluti peregrinus,& erro quidam agros & urbes peragrando , ad Hierosolyma decurre bas ; ubi & ipse tecum cum essem, bea- tum te praedicabam ob athleticos labo
res. quando septimo quoque die inedia:
68쪽
ORATIONES. 2ste conficiens cum domino philosophabaris; simul etiam & hominum congressus pro ratione mutationis fugiendo, quieti
uel maxime studens, tumultus ciuiles uitabas. Sacco autem aspero corpus tuum compugens, & cingulo duro lumbos adstringens, toleranter ossa tua conterebas ;latera uero fame caua reddens, usque ad
spinae partes sublaxa fecisti. Et fasciae quidem mollis usum prorsus abnegasti. abdomen uero intus cucurbitae instar subtrahens, renatibus locis illud agglutinari
cogebas. uniuersam autem carnis pinguedinem euacuanS, canales ac meatus subuenire sitos, strenue exsiccasti. uentre autem per inediam contracto, parteS costales quasi quanda tecti eminetiam, umbilici partibus adumbrasti , ac toto Organo contracto, totis noctibus Deo con- fitendo lachrymarum riuisi barbar pilos madefaciebas. Sed quid opus est omnia haec numerando persequi e repete memoria quam multis sanctis osculum dederis, quam multa sacra corpora amplexus sis, Praeterea, quot pij homines manus tuas ueluti immaculatas contrectauere, quot servi Dei tanquam cultum tribuentes, ad genua tua sese & proiecerunt, & coinfle-
69쪽
xi sunt. At horum omnium quis finis e Rumor, qui sparsus est de adulterio tuo, sagitta uelocius peruolans , aures nostras sauciat, acutoque stimulo uiscera nostra perpungit. quae, obsecro, tam artificiosa praestigiatoris uersutia, ad tam nefandus acinus te perduxit λ hei mihi quam te perplexa diaboli retia constrictum, & ad uirtutis actiones exercendas immobilem reddidere ξ ubi nam, quaeso, est illa praedicatio nostra de tuis laboribus λ at forta sis dicet aliquis, rumori non est fides habenda ξ uertim quomodo ε' nonne ex manifestis argumentis iis rebus fidem adhubuimus Z siquidem confugientes ad Deuanimas, horrendis iuramentis astrinxeris, cum merito illud , quod est supra negationem no , diabolo sit attributum et
itaq; simul etiam periurii perniciosi sponsor fuisti; corrupta exercitationis forma, & Apostolos, & ipsum Dominum turpia tudine foedasti; dedecore affecisti castiatatis gloriationem ; uituperasti tempe rantiae professionem ; facti sumus captiuorum tragoedia, a Iudaeis, & Graecis in coena res nostrae representatur; discidisti studia monachorum ; sincerioribus tantum timorem incussisti, ut adhuc suspi- ciant
70쪽
ORATIONES. etsciant diaboli potentiam . Eos, qui nullarum erat partium, ad protervitatis aemulationem transtulisti, dissoluisti, quatum in te fuit, Christi gloriationem , qui duxit ; Confidite, ego uici mundu, ac eius principem. miscuisti patriae craterem infamiae, reuera illud prouerbium in actu protulisti, Instar cerui sagitta ietiis sum
in epar. Sed quid tum postea, nonne cecidit fortitudinis turris p nonne in uituperationem uenerunt conuersionis medicamenta Θ non'ne interclusus est aditus ad ciuitatem refugij λ ne, quaeso, in profundo demersus,in malis persistas,ne tibi ipsi manus afferas . novit Dominus erigere labentes ac in pristinum statum uindicare. ne procul fugias, sed ad nos te recipito; suscipe rursum iuueniles labo res, secundariis recte factis uoluptaten ridiculam ac nihili dissolues . referto animum ad illius summi diei finem, qui tam proxime ad uitam nostram accessiit . ui' deto quomodo Iudaeorum & Graecorum filij ad pietatem, ac diuinum cultum cΟ-pellantur, & ita non omnino abnegabis mundi Seruatorem, ne horrendissimam illam sentetiam excipiaS; Non noui. uosi, qui nam stitis. Vnius uiri Ioannis praedi