Alexii Aurelii Pelliccia de christianae Ecclesiae tum publica, tum privata prece pro principibus

91쪽

nonae iuere Apostolicarum Ecclesiaruri ceterae Liturgiae, Apostolicarum Constitutionum illam minime subiisse patet, cum nullius Ecclesiae propria illa fuerit, atque prorsus desueta videatur post tertium Sar

culum ; Hinc quicquid in illa est , ea

aetate, tertio nimirum Saeculo , recentius dici, vel haberi nequit. Haec de ejusm di Liturgia dixisse supervacaneum non erit, quo de illius vetustate nobis plene constet: In hac itaque Liturgia postquam fideles Eucharistica elementa obtulerant, atque pacis oscula jungerant, Diaconus, i lius Ecclesiae personam restrens, precatur pro Ecclesa euncta , ceteri ite orbis Melibus . . . . pro Sacerdotibus , pro principis omdinis Magisera ibus , pro Antistite , pro R ge , atquc pro pace omnium sa). Conceptis formulis singulas hasce preces prosequebatur Diaconus, quas inter pro Rege silc precabatur : Rogamus itidem te, Domine, prσ

Rege , o' pro iis qui bis praefunt, oe

92쪽

pro euncto exercitu a). Haec autem se mula ea erat, qua Diaconus preces populo

indicebat; Episcopus enim , Diacono silente , brevi quadam concione Apostmii Paulli argumentis christianam hujus os ficii legem fidelibus explicans, eos hortabatur , ut ferventiorem adiungerent huic preci animum . Quisque interea pro ingenio bona Principi a Deo precabatur, ac tandem omnes, antiqua illa vocula publicis Ecclesiae precibus adprecabantur b . Ipsemet orationis hujus formula ma- imam sui praesesert vetustatem , simplicissima si quidem est, imo ex ipsa Paulli periocha exscripta videtur , quod liquido patet , si allatum Graecumtextum cum Paulli illo, superius laudato, conseras . Hanc itaque Litnrgicam orationem protypum suisse omnium Liturgiarum, quibus ad quartum usque Saeculum usa est Orientis Ecclesia, in comperto erit ;cuius certe Liturgicae precis locuti sunt illi Relligionis Patroni, qui diu , noctuque se Deo preces sundere paganis testaban-Ε tur,

93쪽

tur, eum publicis id genus precibus tum

pre , tum mente quot erant e clero, ab

qua plebe Christi di Cives publicam con .

terrent Oeeram.

Nulla vero Occidentis Ecclesiae poeni. tissim ae antiquitatis Liturgica restant minnumenIa ad nostri hujus argumenti fidem . Quamobrem antiquissimum adeamus Africae Scriptorem Tertullignum , cujus auctoritatem pluris E bemus, quam antiquiores, si sorte ' extarent, Litu gicos ordines. Ii etenim in elegantissimo Christianae Relligionis apologemate, postquam eloquentiori stylo insisna p Ddorum mysteria persecutus est, ut omnes eventila, ret in Resigionem calumnias, quibus Christianoruni convenctus lacessebant: pagani , ejusmodi coetm disciplinam illis perspectam facit ; Quare nil gratius Le.ctori facere puto, quam Tertulliani ver ba pressius persequi: Coimus, ait ille λ,

in coetum , Congregationcm: facimus ,

ut ad Deum, quas mynu facta, precatio. nibus ambiamus. Heic ille e militari di. sciplina phrasim desumere pratuit , quo dilucidius Pagania testatam facere vim

94쪽

precum Christianorum , qui colle, lis veluti ma palatim copiis , yd Deum , hoc est , apud Deum ambiunt : elegantissima phrasi ; particula enim illa gd, pro apud Latini optimae notae Scriptores usi sunt, quos inter ballustius fax de Rege Marcio, A Metello Cretico locutus, ait: Ii utri

que ad Urbem Imperatores eranς, pro apud

Urbem. autem pagani vim illam, qua veluti Deum adoriri Christianos dixerat, furore percitam halictent, subdit ille :Haec et is Deo grata est. Oramus etiam pro

Imperatoribus; pro miniseriis. h. e. proministris, ut alii codices habent ) eorum, ac potestatibus Saeculi, pro rerum quiete, pro mora suis Ante omnia expendenda est hujus precis vis, mox enim ostendam inter ipsa Liturgiae Mistycae Sacratillam fieri . Orabant Christiani pro Imperatoribus , emrumque ministris , quos Saeculi potesates appellat , cum civili hi sungerentur po- .

testate in Imperatoris subditos. Urabanν pro rerum quiete , ni rom pacem , atque tranquillitatem Principi, fitque Reipublicae a Deci precabantur. Vide Orien-E a tis,

95쪽

tis se exegisse. Verum maximi est momenti postrema illa , qua Liturgica oratio explicit , sormula i Pro mora His , . eamque nemiBem adhue interpretatum ei se demiratus sum . Numquid Christiani. , Christi praeceptum adversati, Regni Dei adventum disterri optarint 8 Numquid mortem 'eo exhorrebant, ut precibus illam averterent, atque Paulli exemplum sequi

Fenuerent, qui dissolui optabat, ac jungi Christo λ Neutrum itaque, dum illi finis

inoram precabantur, Deum rogarunt. Precatio siquidem illa quin Christianorum rem interesset, ipsius Principis , atque magistratuum bon* pposequebatur . Cujus enim finis moram precabantur, nisi ipsius Imperatoris P longam nimirum a o vitam ei optabant , Sanctissimam Christianae Relligionis indolem secuti , quae cum imprimis habeat animae, quam vitae huius salus', Christianos edoeuit , aetemnum Imperatori bonum a Deo ante omnia precari. Profecto si diuturnius illi aevum suis ier, integra adhuc spes erat, ut relligio-pi , Idolis tandem ejuratis , nomen d reI

96쪽

. obstupescant scilicet Christianam disciplinam, qui Relligionis huius nomen

praeseserunt , atque demirentur imajores nostros , quibus aeternum Imperatosis, boa

num piae propria erat vita; quo eni in ille Christo nomen daret , nihili facie bant immaniores cruciatus, quibus Impe

perator jsos diu persecutus esset, si diu vitai landius fuisset. His explicatis sequitur nussc, ut in ipsam et solemni Liturgia preces illas Chri stianos fecisse , ostendam' ; 4d quod per spicuum plane erit laudatum AtrologeticI caput legenti, ex quo patet jam tum di scrimen aliquod Latinas Inter , atque O rientis Ecclesias in re Liturgica fulta . Hae sane post oblat onem pro imperato re preces . Deo fundebant ; Illae auferri

ipsius Liturgiae ἱnitio . Id enitu satis 'innust Tertullianus , qui disiquarta in

unum convenisse , ait , Christianos mox eiusmodi precibus illos vacare , ac tandem scripturarum lectiones ini ire scribit: sane , de prece illa locutus, sub dit i cog; mur ad D Aarum Lite rasum eoni

memorationem singulas deinde recenisset Eucharisticae Liturgiae partev . Hinc obi-E 3 ter.

97쪽

ter pingliamus notandus 'est', qui se) ρο-blicas precationes in Graecorum , perinde ac Latinorum antiqui Gibus Litumiis hostEpiscopi homiliam olitia fieri solere arbi

tratur . . '

Alterum Liturgicae precis pro Imperatorer argumentum idem nobis suppeditat Tertullianus Libro: ad Scapulam, qui reverentiam Christianorum erga Principem testatus , ad ipsem tandem devenit Litu

sti m , in qua δ pro Imperatoris salute illos litare descit laque oe scriscamus pro salute Imperatoris, sed Deo nostro, oe ipsius; sed

qυomodo praecepis Deus , pura prςce . Non enim eget Deus . . . odoris , aut fanguinis

alicujus b) . Christianos enim infensumi Imperatorem animum fovere putabat Scapula , siquidem pro illius salute Dii

Sacrificia offerre derrectarent . Huic a 'gumento respondet Tertullianus, Christianos fi neqde Idolix pro Imperatore litarent , sacriscasse nihilominus Deo vero optimo , Maximoque, qui Imperatoris item Deus erat, quem e nihilo pariter eduxe-

98쪽

nt; verunt Deo sacrificabant illi Mequs arabis odoramentis , sussilibusque , neque

lurido enecatae victimete . sanguine, sedra prece . Puram profecto precein ipsummet incruentum quomodo Deus praecep

stat ) Sacrificium appellasse Tertullianum, nemor, cui veterum Patrum phrasis perspecta est , in dubium verterit . A ltissim, prosecto theologiae locutione usus est Te tullianus, cum novae Legis Sacrificium pi/ram precem appellavit ; tota squidem Sacri- . scii uis iis eontinetur Christi verbis quibus olim se ipsum patri vissimam ob tulit , quae Sacerdos satus, Christi personam referens, quotidie eamdem incruentam 'occidit, atque offert victimam; quae sane verba. precem nuncupavit Justi nus Martyr in laudato Dialogo cum Try

phone . ' .

Prosecto phrasm illam suo marte Te

tullianum concinnasse . dicendum non e rit. Veteres, enim Relligichis antecesso. res mentem ad luculentissimum Malachiae oraculum habuerunt, in quo dum ille ve- feris Ecclesiae casum, atque Nova opua vaticinatur , Deum indutit loquentem, qui quo cruentas aversatur Iudaeorum victi , eo novae gratulatur Ecclesiae , in

99쪽

ri' a m qua ubIque terrarum nomini ejus offerri, ait, oblatisnem mundam sa); in Hebraico tex- tu: manu rinax: .hoc est, munus purumώPura igitur dicitur precario, Sacrificium Christianae Relligionis, cum 'haud sanguine victimae , sed incruenta , sanctissimaque Divina perficiatur hostia . Quam ob caussam Eucharisticum Sacrificium Λ τρωαν appellavit eloquentissimus Athenagoras in apologemate, quem Commodo Imperatori seripsit , Apostoli verba secutus, qui illud nuncupavit , hoc est , rationalem cultum. Imo penitiorem Apostolus sententiam in illa voce com- recti videtur quamquam enim vox il-

quior vero πηι κατήοαι significatio dilucidius Paulli mentem aperiet. Λαυε- porro dixerunt Graecorum vetustiores mercedem , qua milites . qui circum latera Regi erant,

condum militabant. Vide hujus signifi, cationis argumenta apud Sextum Pomp jum , & apud Hesychium in lexico . Unde olim ipsi met Latini Latronis Vo cem derivarunt , quo equidem nomine appellarunt ejusmodi millies , qui poste-

100쪽

ro tempore a stipatores nuncin pati sunt , ut testis est M. Varro libro

. Itaque mihi videtur A stolin Sacrifi-eium Chrtianae Rei publicae λοικον λατρNDUdixisse , 'uasi mercedem ratio alem, qua Christiani homines trio militant, eique proximiores accedunt . Tanto enim Sacrificio, egregia veluti mercede nos conduxit Deus , qua Divini ati suae , . cinmortalium nemo accedere iampridem amdebat , finitimos quodammodo nos fecit. Itaque Tertullianus, ut eo iam , unde declinavit, revertatur oratio, incruentum

etiam Sacrificium' pro ipsemet pagano Principe Christianos Deo . tum obtulisse testatur , ut propitium illum Principi facerent , hujus perinde ac aeternae ivitae bona Imperatori, Magistratibus, ipublicae

Libentius hisce adtexerem argumentis, ea, quae nobis ad rem suppeditare viden tur Liturgia S. Iacobi Apostoli, perinde ac, illa S. Dionysii Areopagitae. Verum neu . tra illarum eius est antiquitatis, cum eas recentiores Graeculi Apostolo, Apostolicin que viro supposuerint. Quae enim S Jac vi nomine circumferetur , xecentioris aevi