장음표시 사용
161쪽
HERA BIBL. EXPLICAT io, ii bram exhibe: exclusio solis aestu obaeum te adrestuc,ut subsidentes mire assieta cameratio, lassis languidosque austes res
Non desiunt qui quum illainin praebere commoda videant ac salubrium bracastant sidereare t tu
num etam ment: alii sagum, quod isti et
Silue reno mini immodi fisa 'Verum magno errori inuoluti sunt, quum illis illa in foliis cum Platano si assinitas Arcent dii do
iam foliorum pompam ab aestu uentur
bus arboribus non emanat ex fronde ea sua uisas
e puo , quae alubri halitu proximos Teia' Est nim platanus ea vi imbuta ut venen, '
lentur,eius ue umbram ferre futtineant Quocirca sacri lcriptores hanc etiam narrationia
mulit S c sapientia sui commendatrix atrii, iri
'one excellentium arborum, indicat se omni Viri tum genere eXornatam . ita ut sibi adsilii nor dignitas,amplitudo,sublimitas, fauor ora lavi. *ς os m, quae irrigat aquarum inuenti, augescit atque incrementa suscipit Arbor ei, haec impense humo e delectatur ae si butida est
ctitasse Hortensum Macrobius refert, quo vivacior
162쪽
, umbram exhibet, ut Xerxes Persarum rex toto die,
boblecto tritata sentiaque ab Altis imo pro
adanat, Omnes qui eo confluunt,ac sub eius vir ora se
ieeondunt, suauistimo Diuinitatis amati fouex ςo eereat illorum curam ste tutelam suscipit, illosquς
ab omni iniuria atque incommodo defendit. Sic o-11 it David, Si bumbra aiarum tuarumpratege me. Et Hi - eielestia plorabundus queritur se hoc solatio desti tutum populi Iudaici personam sustinens Spiritu τὸ η ri, nostri christium in cap tuerit in peccato Hirμ, cu diximus u umbra tua vivemus ingentibus, hoc est, illius praesidio fulti subsistemus de tuti erimus ab omni sultu. Caeterum quum sint in Palaestina ac Syria, totoque illo felicis Arabiae tractu amoenissimae iam .
aeris temperiem, Propheta ex rebus obuias ductato L. militudineRegum cue splendorem,ma Inificentiam,sublimitatem,pO itentiam,maiestatem cessissimis arboribus ut Cedris .
comparat. Et ii qui aliis sunt paulo inferioris notae b, bis Principes vel satrapae, quorum non tanta est pote tia vicum summis certare possint, aut cum illis p ria faccre se tamen in ali iis num censeri pol snt & quibus obtigit, o poenitenda dominatio, inon Cedro sublimi atque immensae altitudinis boli sed abieti ei platano minus proceris
aut speciosis arboribus comparantur. Itaque Deus apud Ezechielem amoentissima vetitur Metaphora in describenda amplitudine ac sublimitate pharaonis, Quantoque viata successu ac prosperitate, quid i crementi florentissimo Regno accesserit quo ' gressus acceperit, sic ut pronunciet nullum Regem illi parem nec quemquam illius magnificentiam, d-
aequare: ilium tam sin ex tofastigio ac gloriarn, nimo negocio deiectum 'admodum e silina albores secuti deiici solent a conuelli si
164쪽
iit enim liquando pios felicitas& succesius impio stim, ita, ut improborum prosperitas illos propemodum vacillare facit, at . a studio recti dimoueri. Quod ipsuo testatur David, quum inquit Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei, aut Zelaui super iniquos pacem peccatorum videns. Huius quoque rei indignatione motus Hieremias cum Deo disceptat, quodammodo cum illo expostulat, quod via impiorum prosperetur, benest omnibus qui praeuaricantur il inique agunt. In eodem argumento, eis tur Abacuc clam Deo propc modum riXatur: Quare respicis contemptores de taces, conculcante impio iustiorem se qua ii diceret, Cur connue, cur dissimulas,o quodammodo uiolas ad scelera: in Vitates improborum iob quo l. indigimur impios in tantam felicitatem euectos, ut
reliquos abeat contemptui 'i iunx
impii subleuati sunt&confortati diuitiis Domus eorum securae dc pacatae,&non est virga Dei super LIos,o o Haec autem tametsi in speciem inter felicitates reserenda videntur,adeo a piorum animos fatigent,d velut in lubrico constitutos ad ruina in propemodum impellant exitus, omen declarat, quam
sint fallacia, incerta,momentanea,caduca .ssurca, temporaria quibus illi fruuntur quum Deus subito dc re pente omnia euertat,ac in nihilum redigat, ne v Rigium quidem tanti fastusi potentia appareat. quod etiam alio loco indicat David, Adhuc , iEM
O non eris peccator, quare locum eiu , non inueuies. Et
paulo inferius, vir impium si perexaltatum O elevatum sicut C deo Libani, transiui, ecce non erat qua tui non in inuentus. Quo denotat improbos in maximam sublimitatem attolli, sed ex florenti rerum statu, ex quieta possessione deturbari, illorum q. pompam acu repitum evanescere ut fumum sic, ut ne posteritas
quidem in vitam regni partem aut haereditariam ostes
166쪽
eomes, mox tamen maturans iter, ociore ambitu utitur ac transiliendo se eripit a necessitate mora stia in qu cursum perficit, ac Solem matutino tem pote pia cedens radianti splendole caelum illustrat.
Huic sideri qua ex Babylonius memoratur assimilis,successu rerum magnarum elatus, suaeque fragilitatis oblitus diuinos honores sibi deferri passus est, oppressaque Dei religione ac profligatis eius cultoribus pro numine coli voluit, cuius insolentiam aesuperbiaim, laesaeque Maiestatis crimen indigne ferensDeus, illum ex sublimi imperii solio deturbauit, omnique gloria ac decore spoliauit quemadmodum angebim Satanae qui diuinitatem a rectabat, Deo l. proximas sedes ambiebat & ea ignominia affecit,ut etiam sepulturae honor illi sit denegatus, illata etiamnum memorabili clade regno Babylonico eiusque incolis atque indigenis undique prostratis quae ruina ac tam magnifici Regis interitus passim pro uocauit populare se finitimos, qui eius pompamae strepitum vel inuit spectare ac venerari soliti sinti
ad dicacitates, scomma ,dicteria sicut mortuo M
ueri insultarent,quod opulentissimus i exqui solo nuta omnes terr abat, sublimitate cia stu in tam acerbam ac serit' nonaitionem si cipitatus adeo, ut non sit inferendus sepulchro imo
regio, sed vi ut remias io bimo egi Iudaico minatur sepultura suisi: humandus. Quo indicatri corpus, ut asini: equi. feris alitibus palauri, ici 9 endum. Qu'ipe stat illa Liuia 'Oniau ni itatun
Omnes principe ni num dicent, in acta ea ad inseres
perseu i ,hoeest,fastus, strepitus magnincenti iuptate deliciae desierunt ocidisca uert m. bst esurit,i e mentum tuum erunt hoc est,corpus demortui nullo erit oblitum unguen to aut aromate, uti et, quo a putredine
corpus conseraei . sed a umbiici ac vermiculi
167쪽
Quo de notat eum vita, opibus,potenti. ori 6
ioci ac perdito. ui effetiui supia si uri 1
extollit,upra omne duod diei hir . . uependet,adeo ut in temulo Dei u
cle iactantem abolebit claritate aduentu sui oti
168쪽
i caudice ac ramosum te profert, sed quod ad iussa arbor Sproceritatem non assurgit. Virgultum ei e terrae mergens fruticola virgularum congeries, quae complumbia, ramulis ac lignosis surculis constat, necvc herba emoritur Hec aliquando excolitur ut a bo-xescat. Surculus est germen quod ex ramis simplexta individuum oritur, qualis nobis in ramusculorum
summitate ad insitionis sum a comm Belgae vocant, quo enicitii c
i ui ba duci in lescere sibi a Est autem Surculus in arbore velut succrescensio bolesta propagino in familia nepotum Magnatorum istiscessio Vnde Stireulare,hoc est, adnastentes arbo iribus surculos adimere Malleolii palmites a sar mentis,hoc est praelongi. viiis virgulis pCiriguntur, nouellae sunt vineae germinationes, inter quasi unt
pampinarii. qui nihil aliud quam pampinis ac folio-ium pompis luxuriant quibus nihil speres quam ostentamenta stirpis vilicus Euangelio Christo detestat Sunt enim stolones de inutilis fruticatio e secanda serro, ignique destinanda. Qua Metaphora Christus impios atque improbos de lignat. Ain palmites fructuarii sunt, quibus insequente aestate ructus speratur. nain ineunte vere palmites concepto humore velut animati, protubeia re incipiunt,ac velut parituri ex tumescere ic ut gemmae in iis e proferre incipiant. Quod Cicero indicat, in vitibus pri-ino vere existit, an quam ad articulos armento iam ea quae gemma dic tua vel oculus Quod e tum eicat. Vnde in vites dicuntur ac turgescet in 12em futui illuctus In lica in id etiam iuilius, clo . . ---- iam venit sim Cermel
170쪽
i s LEVINC LEMNII ii abiecti hominis specie olfenderetur, eo Ora videatur,ut vix decimus quisque idem habi
nii iam magnificis promissis eorum v llum
praedicant,ac testatum orbi volunt Christum es Seruatorem, salutisque humanae indicem, torem . Quum enim in eo nihil fuerit spectabile: aut visenda specie nisi deuicta morie, ex lubitor:
manae mysterio profecto no inuum cuiquam audi absurdum videbitur tam paucos amplecti eius professionem eiusque doctri e sumo vinci-gnum deputent,in quem os, ς iustineant abie iit, quam ut eius consuetudine ac familiaritate uti cupiant v gum autem
memorat de op atione regni Christi, propterea' iem id sui Prophetae interpretes iHegorii
ronum una Rupertum a uicensem, Adamum Sasbou
nilolem, ri qui alii in illusitandis Esaiae .
miis suerunt occupasi 'mnium autem Chr- πorum interest lociim huius prophetae accurate cruere,in eo l. identidem igni' , ac singula me-
Tt ncio excutere quoniam in popo r oria i quid nobis contulerit quantaque passus sit ut excusa seruitute ac triennide
bertatem damnatos aue te Reuocat nos ii Christi emplum Paulus Apostolus rigidus Christiano religionis asertore propugnat , atque