Apologia ALberti Pinghii Campensis aduersus Martini Buceri calumnias, quas & soilidis argumentis, & clarissimi rationibus confutat

221쪽

a imothei, tuorum vocabula duae ad nos sanc litatis v. liters continebant sed quos in alius celebrauit ciuitatis populorum reuerentia.Et hoc, ceptis urbibus ubi Vestive beatitudin is libellus in plenum admissus est. Nisi 8c hanc quoin partem beneuo sentia vestra statuerit mitius corrigendam, 5 . Et hoc quidem non dubitaueris ita nobis gratum suuturum,ut pacifico statim responso laetior mundus reddatu Haec ille Imperator religiosissaustinus. Ex qbus omnibus,quae ante annos mille & stri,pta & gesta sunt, in ligis puto Christianae lector,

non solum,quanta sueri quam a toto orbe recognita in illa primitiua ecclesia, sed etiam quam necenatria huius sedis autoritas: utq; sine ea nihil permanasisset in ecclesia syncerum & integrum,per eam V ro ecclesiasticae disciplinae vigor, Sc orthodoxae stides integritas semper perstiterint. Esse proinde nishil quod dubites Aduersus hanc, quam nunc inu

Elam in ecclesiam cernimus horrendam confusio, nem rerum omnium aduersus neglei tum contemptum disciplinae ecclesiam cae aduersus introduaeta in religionem dis idia, nullii aliud superesse cf co certui remediu, si ut eccesiasticae Hierarchiae

222쪽

filiis ordo,suus vigor atin eius praesidi sua restimatur dignitas,autoritas et maiestas:vtin in eo,atq; v na esus sede resigiose agnoscatur, 'ad Chri stus sua illi oratione impetrauit, indesectibilis fides priuilegi una,vniuersae quod toties audisti ecclesiae tam ne cessarium, ut sine eo nulla perduras et in ea unitas a dei & syncerit .Quoties em couenerunt in Vnuni ecclesiarii principes. duersus diam,aduersus Christam esus aduersus sanc lissimorum conciliorum autoritatem, a quibus orthodoxae fidei veritas cotiua impietatem haereticorum, nobis explicata delionita fuerat: Aduersus illud omniu, Vt primit, ita . sacratissimu Nicenum, ii unquid primo Tyrii deα inde Antiochen postremo Ariminens celeberrisma Episcopo r concilia cclebrata no suerec Et luce uniuersa, unius apostolicae sedis an no deiecit autoritas et Niceni concilii autoritate as eruit Aduerissus quom Chalcedonens synodi definition ex nucexplicata Tragoedia intellexisti quantu, qua liti, oc

i pertinaciter conspirauerit Oriens pcne uniuerasus: sed unius sedis huius autoritate eius autoritas

perstitit. Vt intelligas verissime diebam ab illo Gelasio unamquam ab ea synodum confirmari,& cotinua moderatione custodiri. Vna hanc Vni

ueni

223쪽

uersae semper ecclesiae orthodoxae fidei 5c regulam se praestitisse 5c vindicem, suaeq; autoritatis gladia in haereticorum impiorumq; damnationem, unis uersa Christi approbante ecclesia vi magna diminxisse.Cuius rei praeter ea qus iam audiis,ut adhuc exempla hic nonnulla subiiciamus. .

Damasus ille qua apostolice autoritatis vehemetia Sabellianos Ennomianos acedonianos is persecutus sit, utq; illos cum impiis adinventionibus suis subiecerit perpetui anathematis vinculo , testatur eiusdem ad Paulinum Thes alonicensem Epi, scopum,suum et apostolicae sedis per Orientem vi . carium epistola:qua illi praecepi ut suam in eos ce suram ac sententiam publicari,& inuiolabiliter o siniari curaret per Orientis ecclesias. Quorum im pietas cum latius di spersa altiores egisset radices, si quae euelli facile possent,& es Ilcaciori videretur inodigere remedio, eorundem eausa, sub Gratiano δίTheodosio principibus, ex eiusdem Damasi aut ritate, Constantinopoli celebrata altera post Nice,

nam uniuersali synodo, in eandem conuenicies ex

uniuersa ecclesia orthodoxi Episcopi, eius de illius,tana de nauicula Petri loquentis nobi Christi sen.

224쪽

titiam secuti sunt per onusiantiu illos ab orthodos xa fide & Christi ecclesia alienos rite pronunciatos

agnouerunt.

Idem ille Damasus, Apollinarem Laodicensent Episcopum de Christi humanitate nova dogmaata ingerentem, a cum Timotheo eius discipulo, apostolicie stiteritatis adio prostrauit: quem sibi Christi ecclesiae in eius haeresi inficiebatur supαplices implorarunt totius Orientis Episcopi ad qd eiusde ad ipsos epistola satis indicat, que Theod retus ille Cyrenensis Episcopus, ecclesiasticari rerii. illius temporis scriptor diligentissimus lib. V. his storiae suae ecclesiasticie inseruit in haec verba.

Quod debitam reuerentiam apostolicae sedi vestra habet charitas, vobis fili j charissimi praestatis ipsi plurimum:tametsi in sancta hac maxime eccleata ubi sanctus ille Apostolus sedens docuit nobis

gubernacul aut claui quem tenendum accepimus officio incubente inseriores nos tanto honore satramur. Scitote igitur profanu illum Timotheum disscipulit Apollinaris haeretichvnacu impio eius d gmate, iamdudu a nobis exautoratu, dcc. Licet aut

hanc epistolam dicto loco, a d alibi integra leger i Quana

225쪽

APOLOGIA ALBE RTI Pannis

Quanti vero illud existimandum est, quod ita ille Theodoretus in ipso libri quinii historiae suae

initio scribit Cum enim impiore Imperatori nono nullorum, & Episcoporum eisdem cossentieritium culpa, uniuersa illa Orientalis ecclesia foedissima ordinum omnium confusione aliquandiu perturbam in permasisset, & orthodoxis Episcopis magna ex Parte deturbatis ac relegatis,ab horreticis passim occuparentur ecdicis Gratianus vere orthodoxus et sapietissimus princeps,mox Vt Imperio inaugur tus suerat elans orthodoxae fidei synceritatem per Orietem restituere, lege promulgauit, Vt quicunq; Ro.Pon. masse communione & fide non socia, rentur,tenere non possent ecclesias, sed ab eis expetiteretur: misso ad eius executionem per uniuersum

Orientem,quam laterius patebat Imperium,ex primoribus suis ducibus Sapore. Non suit visu in s pientissimo Ac Christianissimo principi, &zesa. tori orthodoxae fidei, de fide singulorum disputatione inquirendum,num esset orthodoxa et syncera, sed singulorum fidem , ad fide unius Damasi, hoc est, Romanae ecclesiae, vestit ad Lydium quendam lapidem,& certam amussini orthodoxae fidei, si ma iciter explorandam putabat: a qua quicquid dis scrUM

226쪽

screpare certum habebat esse erroneum: luicquid eidem quadrare orthodoxum dc catholicum.

In Iovinianum & complices, qua autoritatis ve' hementia insurrexerit Siricius, illius Damasi suo star, eosdem cum execrando suo dogmate, an thematis prosternens sententia, utque ea ab viii uersa ecclesia qua decuit reuerenti excepta se

rit, testantur synodales plar em litem Episcopalia conventuum et imprimis Aphi canorum Episcoporum ex Thesensi synodo ad eundem Stricium in haec verba. Recognouimus per literas S.I .boni Pastoris excubias, qui diligenter commissum tibi gregem semes c pia sollicitudine Christi ovile cim stodias, dignus quem oves domini audiant & se, quantur,&c.Post multa autem ita claudunt epistolam. Iovinianum ita , Auxentium, Germinatore, Felicem Plotinum,Genialem Martiarium, Ianuarium Sc Ingeniosum, quos sanctitas tua damnauit, scias apud nos quoque secundum iudicium tuuum damnatos haberi . In eandem sere sententiuam ad eundem scripserunt Episcopi, qui Medio, uni eadem de cauti conuenerant una cum beato Ambrosio.

227쪽

Quod tanta eo saeculo fuerit, tam veneranda RO. Pon. toto orbe autoritas, ut quae pro diuersis fidei ecclesiasticisci; negociis suis epistolis quae decretorum semper autoritatem obtinueriit per uniuersam Christi ecclesiam ad diuersos scriberent haud secus acciperentur ab omnibus, si si de nauicula Petri ea ipsa dictasset ac prolocutus esset Christus t stimonio sunt in Aphricano concilio tot venientes saneti Episcopi aduersus Pelagianam haeresim, adam uersus quam elut praecipuum argumentum, dea sumpserunt ex B. Zoetimi adhuc viventis, qua uis in aliam causam, ad uniuersos catholicae ecclosiae Episcopos scripta epistola. In qua haecrius verba. Nos autem instinctii Dei omnia enim in suumtorem referenda sunt unde nascuntur ad Dat i5c coepiscoporum nostrorum conscientiam orna. nia retulimus Aui attente, religios p obscrvarunt. Quod testatur eorundem synodalis ad eundem Zoetimum epistola inter caetera, in haec verba. Παlud vero , quod in literis, quas ad uniuersas proauincias curasti esse mittendas , posuisti, dicens Nos autem instinctu Des, &c. sic accepimus dis

curra

tam ut illorum qui cotra Dei adiutorium huma, extollut arbitrii libertatem districto gladio, velut

228쪽

e sim transiens, blasphemam amputares. infidenim tam libero secisti arbitrio quam quod uniuersa in nostrae humilitatis conscientiam retulistis et Et tamen instinctu Dei saetiim esse fideliter sapientemque vidistis: veraciter fidenterque ut dixistis. Ideo Vtique, quia a domino praeparatur voluntas, Sc ut boni aliquid agant, suorum ipse tangit corda fide lium, A c. Haec illi in Thelensi synodo congregati Episcopi. B. Coelestinus in epistola ad Venereum caeterolque Galliarum Episcopos, aduersus eos idem illos Pelagianos gratiae Dei inimicos,altssirmat Horrosq; tunc fuisse per ecclesiam Episcopos orthodoxos, qui tametsi execrarentur alco anathematizarent impietatem Pelagii & Coelestii, secundum iu

dicium sedis apostolicae vehementer tamen impro' brarent eorum studia, qui multis voluminibus asuersus errores illorum disputaverun ut re ipsa exoperi quod supra admonuimus at* alibi copiossus adstruximus aduersus h preticos ingenioses praesertim acutos ac dialecti cos & in seripturis diligenter versatos, non solum esse inutilem sed etiam pernisciosam de scripturis inflictationem, ut quae sere ad nihil aliud valeat, quam ut ex scintilla eventilando maiorem ignem faciat, auditores autem, simplici

229쪽

a res praescietim,decertis dubitare faciat.Sed hoc ipsis Potius videbatur, ut absep vlla disputati on S lima Pliciter sequerentur omnes quae sacratissima L. Peatri Apostolorum principis sedes, contra inimicos gratiae Dei sanciuit Sc docuit per suom praesulum ministerium. Cuius rei gratia, ide Coelestinus quara B. Innocentio Zoetimo,& a s aduersus eandem haeresim dicta fuere, ligessit per capita. Hoc certe constat de Coelestio, ut nulli synodali autoritati cesserit, nullis doctissimoiv patru ad uera scis ipsum scribentiu rationibus disputationibus superari valuerit, sed sola unius Romani Pontificis Rutoritatemon audes quod de eo D. Augustinus lib.II.aduersus eundem & Pelagianum testatur B. Innocentii Pontificis literis resistere: sed promittens Umnia,quae apostolica sedes damnaret, se etiam da, mnaturum.Nam Sc rationes Sc scripturas ingenio osis homo Sc ad disputationes apte compositus iri vertebat & eludebat facile. At huius sedis autorii

tem toto ut demonstrauimus orbe recognitar tecesudere potui nec inuerter nec contemnere.

Nestorium Constan opolitanum Episcopum.

230쪽

qui impie bipartiebat Christum, idem Coelestinus

apostolicae automatis mucrone confodit.Cui cum

terminum pretinxisset, ut totius pene Orientis adis Dersus Anthenium beato Agapcto porreetiis accusationis libellus contine intra quem sibi sanae fidei, qualem exigebat, professionem exhibere,&seo, mni prorsus haeresis suspicione liberare, & in caetc. his quoque omnibus apostolicae sedis iussis obtem, Perare deberet, Praevaricatorem, nec obsequentem madatis suis anathematis maledictioni subicimi abiecit e domo ecclesiastica. Ex qua cum latius dis spersum venenum Propter se latores & insectos ab illo plurimos, caciorem vim remedij exposcere deinceps videretur,eiusdem Pontificis autoritate generali Episcoporum conuocatione saetii in Eupheso, ijdem illi cuius tanquam Christi ipsius de

cathedra Petri loquentis sententiam reuerentissi a me exceperunt. Sic cum & ille Eutices, Nesto, rimae impietati impietatem contrariam aliquanto post introduceret, beatiss. Leo eandem damnatio, ni atque anathemati stibiecit.Et cum propter secta. torum multitudinem, & longe lateque dispersum impietatis venenu, videretur imperatori Theodo'sio iuniori utile, ut generalis Episcoporum conuo