장음표시 사용
251쪽
minore ad maius, haud uno loco & Paulus de Guersae apostolicae literae probant: quae haud aliis si veteribus & scripturis & figuris,nostra comproihant. Quos in hoc imitantur uniuersi illi primi nostrae religionis duces, ostolom auditores & discipuli. Itaq; st hunc quem nunc explicauimus locis, qui
unus in uniuersa scriptura de ecclesiasticis conciris
proprie sed copiosissime & clarissime loquitur, dcvniuersam eorundem formam aciem,& autorita,
rem nobis luculentissime & plenissime explicat disii genter expenderis, clarissime intelliges Christiane lecto quae,quanta p sit et esse debeat Pontificis Maximi principalis cathedrae praesidis in eisdem aut ritasamo quod uniuersa eorundem apud eundem resideat autoritas. Id quod nobis in sua ecclesia, sin, gularitatem autoritatis praesidis suis fidelibus simpularius comendans, adhuc clarius expressit Chri,itus. Ibi enim, inobliquabilis autoritatis priuilegiu, diuinus ille spiritus magis ad sacerdotale cocilium referre videtur:quamuis non nisi incluso Pontifice Maximo,ut cathedrae ita concilii praeside. Tametsi post uniuersam quod supra annotauimus conciα iij autoritatem, uni praesidi attribuat . Itaque de s
252쪽
eerdotali illo concidio loquens. ad quod controuerarentes illi suas quaestiones oc controuersias tandem referre iussi sunto exqMirentes, inquit, iudicabunt tibi iudicij aut rei quaesitae veritatem. Quibus verabis inobliquabilem autoritatem illi concilio confirumat.Deinde subiiciens quam distriete eorum iudis acerdotem praesidem retulit. Qui aut superbierainqui nolens obedire imperio sacerdotis praesidis. morietur homo ille. At in ecclesia sua diligentius Scaccuratius Christus uniuersa ad unitatem reserens. viii singulariter Petro ut ecclesiastica' Hierarchiae principi nulli vero alteri Apostolom omnium, sed nec in commune omnibus quamuis praesentibus.
nulli deni concilio,sed uni, ut diximus, ouilis sui pastori Sc rectori, indesectibilis fides priuilegium, ad confirmandos fratres in fide, sua oratione a ccc testi patre impetrauit. Quemadmodum Sc supra indicauimus, & alibi copiosius luculentiusque deis
Quanquam si quod hac in re ab initio in nostra
cio ac lententiae illos velit obsequi, oc constituens iri contumaciter inobedientem,mortis poenam et supplicium: iuersam autoritatem ad unu summum
253쪽
apoto et 1 Ata ERYr prcurrecclesta obseruatum est, id ad formam quam diuonus spiritus in explicato a nobis loco Deuterono, mn expressi diligenter contuleris, inuenies umbra cum sua soliditate,sieturam cum exhibita nobis sua
Veritate concordare per omnia: nisi quod nostrae ecclessor quam illius veteris insuper summi sacerdoatis ac Pontificis Maximi, aliquanto liberior hac in se sit suerit m autoritas. Nam Vt aeque apud nos,quemadmodum apud illos veteres, decebat, relatas ad principalem cathe, dram praesidis eius autoritate,quaestiones A controuersias quae religionis & fidei doctrinam cocer,nerent, no definiri temere,sed mature, adhibita pro
qualitate negocii etiam liti mansitas possibili conue, nimiiqi diligentia sacerdotali 'cilio, ad forma illam quam apud veteres ex diuitii spiritus praestri
Pto obseruatam explicauimus: Ita apud nos factu Perpetuo cernimus : nisi quod grauiorum apud nos incidentium quaestionum &controuersiarum Pondus, maioris diligentiae iisdem definiendis de componendis necessitatem imposuit principalis ais
id nos cathedrae praesidi . Veteribus illis in Mo, in cathedra praeter ordinarium illud concilium
254쪽
laeerdotum una cum praeside pro tempore vicis suae in eadem seruientium domino) nullum aliud adhibitum relatis ad eandem quaestionibus S coritrouersns definiendis egitur. At apud nos etiam iblud ipsum quod sacri senatus Ohisdam vice,ex Eapiscopis numero & titulo definitis, ex presbyteris, ac Levitis Cardinalibus, quos nunc vocamus , M. ministerio uniuersalis ecclesiae adest praesidi cathea drae apostoli ne)adhibitum est perpetuo in definisendis relatis ad ipsum qusmonibus omnibus.Sed incidentium,ut dixi negociorum pondusAd maiorem saepe diligentiam, eundem coegit & cogit confugere:ut etiam extra lacuiti cathedrae apostoli coeagentes, aut vicinos,aut etiam distantiores Episco, Pos, pro negoch qualitate ad concilium conuocet.
Quin 3c distantissimis regionibus ac locis 'bi 5c
quando ipsi id expostulare visa est rei necessitas suPer emergentibus quaestionibus saepe coegit saceris dotalia concilia: & aliquando uno eodemque teni
pore, Sc super eadem quaestione plura frequentis. sima,& locis a se distantissimis. Qualia Victor, mmul quino, super una quaestione Paschalis obse
Uationis,celebrari curauit. Nonunquam etiam ob
res turbatiores aut potius turbatissimas id vituler i iii salem
255쪽
sdem conuocationem sunt coacti descendere . Id quod tarde coeptum est in ecclesia primum nempe magni illius Constantini instantia, qui primus v
niuersalis concilii incentor autorque extitit: ante quem trecentis Sc eo amplius annis, uniuersalis e iusmodi conuocationis usus plane fuit ignotus e clesiae.Sed horum omnium autoritatem & arbitrisum esse penes Principalis cathed apostolicet praesidem, & totius ecclesiae pastorem, nec quicquam quod doctrinam fidei ac religionis concerna in ulla quamuis frequentissimo concilio, abstr eius a toritate definiri posse ac statui, vet ex praemissis nubli esse dubium confido ita in sequetibus adhuc reddemus illustrius, atq; alibi a nobis etiam copiosius Sc accuratius demqnstratum est Ad qua ii ipsae, uidenti veritatis luce omnibus conspicua, si Bucorus sua inexplicabilia,nec a semetiplo intelle fla,nu, da mera somnia de ecclesia, eius forma, Sc specie, de autoritate immonici eius pastoris & apostolica
cathedrae praesidis, dem ecclesiasticis synodis, serio contulerit: nimis impudens erit, si fuissius ipsum
. Sed quando ille tam impudenter nos mentiri as
256쪽
-- η egstum Ermat qui hoc tribuimus et agnoscimus Romano
Pontifici, quod illi Christus attribuit, illi recom uit uniuersa ab initio Christi ecclesia quod ipζlo,
quitur,ipsa clamat res euidentia nulli no perspciis, qui ipa non claudit oculos:hic adhuc magis insta. Quin est,& quod diuinae scripturae clarissima auto eritate nunc demostrauimus, ipsi res euidentia illii, strandu totius ab initio ecclesis recognitione, orthodoxorumq; omnium consessione, confirmano
Existimo imprimis si hoc nunc demonstrauerimus,ab ipsis mox incunabulis ecclesiae, ab ipsis continuo Apostolorum temporibus,hoc in ea uniue Ia vestit ex apostolica traditione recognitum obseris uatum V suis ut Episcoponi ultimata iudicia,maiores in omnes causiae ecclesiastic specialiter reserua haberentur autoritati cathedrae inter nos prinoi Fo i e, dubitaturum neminem, quin ex Otristi institutione, quamuis per apostolorum eius traditionem ac ministerium, hoc ipsum ac operint ecclesiae.In quo tamen demonstrado inus nobis laborandum seret, si maiori cura ac dilite ria perscriptas haberemus res ecclesiasticas: psertim illius primitiuae ecclesiae,& commendatas posteris. Ha
257쪽
Vtcuno tamen hoc ipsum conabimur ex illa qua sicunque paupertate scriptorum, quae ex saeculo imio ad nos peruenerunta Inter quos occurrit,imprimis testis sane irrelia
pabilis beatissimus Anactetus R.Petri discipulus,
ab eodem quo ordinatus presbyter,et tande in cathedra apostolica et in martym gloria successor in
epistola,quam, velut catholicae ecclesi e Episcopus, scribit uniuersae Christi ecclesiaean qua, sacerdotastis Episcopalis dignitatis,ut vi externae persequutorum at infidelium eo tempore perpetuo exposita reuerentiam Sc honore Christifidelibus omnibus ingerens, Sc singulariter commendans, aduerssus internas insidias, & calumniosas oppressiones, eide velut asylum autoritate apostolicae sedis proposuit ad qua omnibus appellare liceat. Si, inquit. difficiliores ortae fuerint quaestiones, aut Episcoporum vel maiorum iudicia , aut maiores causae suo Entiad sedem apostolicam si appellatum fuerit,de serantur. oniai Apostoli hoc statuerunt iussione saluatoris ut maiores et dissiciles quaestioes sem, per ad sedem deserantur apostolicam, super quam
Christus uniuersam struxit ecclesiam: dicente ipso
258쪽
ad B. principem apostolorum Petrum : Tu es Potrus,& super hac petram aedificabo ecclesiam .Hare ille apostolorum discipulus, ex apostolica,cui praeasidebat cathedra, de apostolorum traditione atque ordinatione ex iussu saluatoris nostri, eo tempoare , cum adhuc superes ent quidam ex aposto, lis uniuersor praedicat Christi ecclesiae. De cuius Opistolae fide, nihil est quod nunc quisquam dubiis te quando costat Isidori s sculo, eodem hoc ipsunt testificante, hoc est, ante annos mille iam tum tosta ab omni memoria hominum, pro germana Ana Eeti epistola,& recognitam ab uniuersa Christi eoclesia . Ne ipsam epistolam , ob stili simplicitatem. quem illis pene omnibus similiarem fuisse constat. contemnendam existimes. Eiusdem apostolicae sedis praerogatiuae aeque idoneus testis Euaristus est, qui Anaeleto succede, in cathedra, in epistola ad Aegyptioru Episcopos, velut transgrestares apostolorum & ecclesiastico, rum canonum,eosdem arguit,quod sine speciali ei, iis sedis autoritate praesu mpsissent,velut tumultuater iudicare, & gradu suo amouere Episcopos, Scin eorundem locum substituere alios: eisdem praea
259쪽
cipiens, ut eiectis his, quos illis super ordinauerant, priores suis sedibus restituant. Quod si inquit, Mersus eos aliquam querelam habueritis, post restitutionem de ea canonice inquirendii in erit: oc Euoius sanctae sedis autoritatesa terminanda.
Quin &in altera epistola ad uniuersos Aphriscanae regionis Episcopos , commendat eosdemi,
quod suborta in fide ac religione dubia, iuxta paotrum & Apostolorum regulas retulerint ad iudicitim ac definitionem sedis apostolicae. Consulentiobus inquit obis fratres charissimi quid super his, quae in vestris continebantur scriptis, nobis visum esse utquid docibilis ratio persuaderet, quidve abeatis Apostolis nobis traditum dc custoditu maaneret, optantes cui retulistis) nostris instrui docuis menti dilectio vestra normam patrum secuta, ad sedem apostolicam referre maluit, quasi ad caput, quid deberet de rebus dubi j custodire potius qua surpatione propria praesumere . Haec ille Euario stus , qui sub Traiano praesedit Christi ecclesiae, quo tempore adhuc beatissimus Ioannes Aposto, lus supererat. Ex cuius epistolis clarissime constat,
de quod etiam illo tempore Episcoporum Vltima
260쪽
in iudicia pertinerent ad autoritatem sedis apost licae:& quod omnes circa fidem 5c religionem subortae quaestiones ubia, 5c controuersiae, iuxta patrum nimirum Apostolorum norma, canones, Scregulam referri debebat ad ciusdem sedis iudiciu:
atq; adeo referrerentur vltra vasta terrarum, maria um interiacentia spacia. Nam Aphricanae regi
nis ex urbe Roma ille scribebat Episcopus. Idem clarissime esstat B. Alexandri testimo, rito a Euaristo succedens et ipse sub Traiano Christi ecclesiae praefuit.Qui in epistola luam scribit orthodoxis omnibus, per diuersas prouincias dno samulantibus ecclesiasticae Hierarchiae vigorem,sorisma & unitatem uniuersis commedat: Ac principalis cathedrae singularem autoritatem & praerogati Uam,qua accepit a Christo eisdem ingerit: quo e clesiasticae rationis unitatem, quae inde pende tenacius conseruent. Illius sedis autoritati,summam diis spositiones causarum, Zc ecclesiarum omnium grauiora negocia a domino com missa affirmans, ipso dicete principi Apostolorum Petro:Tu es Petrus,& super hanc petram aedificabo ecclesiam meam.