장음표시 사용
231쪽
otio fieret ea quidem secundo in Epheso eiusdem Leonis autoritate saeta est sed Dioscori studio pro
uaricata,praescriptum sedis apostolicae eiusdem orathodoxam aduersus impietatem Euticetis sententia am improbans hanc amplexa 5c secuta est. Aduerasus qua magna autoritate insurgens ille Leostili
doxam fidem tutatus, nec quicu moratus autoritastem uniuersalisse lampη conciri, Praevaricationis
autorem quis secundae sedis antistitem,perpetuo Mnathemati subiecit, Sc ut Chalcedonensis synodus celebraretur, maxime expetere hoc ipsum pro pace ecclesiam Martiano principe Christianisi .autor exstitit. In qua tamen,nec disputari quidem, nec inquis hi permisit, an impie senserit Eutices, an iuste danaatus a se Dioscorus,sed tantum ut congrua pacis media inquirerent at inuenirentiatque ita studerent reconciliationi Episcoporum, qui Dios iu secuti impietati eius in concilio illo subscripserant, ne ora thodoxis plaeris qui praetextu synodalis autoriatatis,cui aduersus apostolicae sedis autoritatem consentire recusabant, suis sedibus pulsi fuerant, in eo,
rum locum substitutis aliis id detrimento seret: In definitis autem & iudicatis iam dudum a sede apostolica simpliciter sequerentur eius sententi Quod ipsum,
232쪽
Ipsum, Sc reuerenter &obedienter fidelitero sere.
Hoc Qquod illi B.Prospero Reginensi Episco.
po necessarium imprimis visum est,ne cum his qui quotidie emergut haereticis noua disputatione congrediamur,sed unius apostolicae sedis autoritatem aduersus eos sequi nos oportere. cerat,inquit,rio cum istis acie dimicandum, nec quasi contra ignotos hostes specialia ineunda certamina. Tune istorum agmina fracta sunt tunc in superbiae sociis& principibus corruerunt quando B.memoriar Innocentius nesarii dogmatis errorem apostolico mucrone percussaequando Pelagium, ad proseredam in se suos sententiam, Palestinorum Episcopora synodo coarctauicquando Aphricanorum concillioni decretis B.memoriae Zominus sententiae suae robur annexuit,& ad impion detruncationem, adio B. Petri dextras omnium armauit antistitum: quando sanetae memoriae Bonifacius Papa, phssis morum Imperatorum catholica deuotione gaudeabat,3 contra inimicos gratiae Des,non sollam apostolicis verumetiam regiis utebatur edicitis,&QCcelestinus quo Coelestium totius Italiae finibus exotrudi iussit:adeo Sc praedecessoru suorum statuta.
233쪽
& synodalia decreta nivolabiliter obseruanda censsebat,ut quod semel meruerat abscindi, no permit' teret retractari. Nec vero segniori cura ab eodem morbo Britannias liberauit: siquidem inimicos quosdam gratiae Dei solum originis suae occupari res,etiam ab illo secreto Oceani exclusit: 8c ordinam to Gothis Episcopo, cum Romanam insulam stu,
det sacere catholicam, etiam barbaram fecit Chrisseianam. Per hunc unum etiam Orientales ecclesiae
gemina peste purgatae sunt,quando B.Cyrillo Aleis xandrino antistiti gloriosissimo fidei defensori postolico auxiliatus est gladio. Haec ille Prosper aduersus librum Cassiani qui protectio Dei inscribitur. . Cum post damnatas Nestori j & Euticetispi
mates haereses,circa incarnationis diuini verbi mysterium, Petrus Antiochenus Episcopiis noua oroca idem prodigiosamque impietatem introducere conaretur,nuctrinitatem ipsam nunc diuinitatem, nunc immortalem spiritum , carnem in sui unitaαxem, Sc pro nobis passionis contumeliam Sc moratem assumpsisse affirmans. Et propterea in Cheruo. bico illo hymno, que euidenti miraculo reuelatUmm Laetanijs decatat ecclesia Sanctus Deus, sari mis sortis
234쪽
lartis sanetiis immortalis miserere nobis) adderet post immortalis qui crucifixus es pro nobis ei de subiunges quod sequitur,miserere nobis.argues retur autem de illo a coepiscopis orthodoxis 5c c tholicis, ana illi minitantur censuram, damnatio nem* sedis apostolicae, nisi mature resipiscat. Ita
nim ad illu Iustinus Sycelliae Episcopus post inubta alia. Cessa igitur,inquit, ab huiusmodi tua impia Praecipitatione, non addas scandalum scandalo. 8criori sis amplius causa perditionis simplicium lio, minum: ne praesidens noster Felix secundum in nones sententiam dicat contra te. Nec tunc inuabit tibi dicere. Ego utiliter hoc apposui, crucifixum it trisagio cita Cherubicum hymnum illum appellano confiteri &c. Ita quoque Cincianus Acclusi nus Episcopus ad eundem,post admonitione prora Iixam,ut de incarnationis verbi mysterio pergeret sentire cu catholica ecclesia illius hymni tenorem,ut ab eadem decantatur,diuino miraculo reuelatu dea monstras:vim sub B.Proclo Constantinopolitano Episcopo eunde in ratantis decatante populoses auerit ruina et tercimotus Vrbis regiariSic ergo,in aq& tu Laetanias fac,& pausabit ira quae corra te pro serenda est.Sin ausiveniet super te depositio a Papa
235쪽
nostro Felice. Custodiat Deus mundu a scandalis,&c.Cum aut ille,nec pdictor nec aliora quam plu rimo' correptione resipisceret protulit tande Felix in eundem damnationis sententiam, &ab Anti cliena sede deposuit. Quod testatur eiusdem ad datum epistola, in qua post alia multa.Dicemus ergo, inquit tibi . Quoniam dilexisti iniquitatem magis . loqui quam iustitiam, dilexisti super omnia verba praecipitationis, Sc linguam dolosam, propter hoc Deus destruet te in finem, depositum a nobis, non solum ab Antiochena ecclesia,sed ab omni honore sacerdotali. Et firma sit haec depositio tua a me, &ab his,qui una mecum apostolicum thronum rogunt,&QHaec ille Felix.Cuius etiam praedictorum epistolas integras legere potes in actis in synodi, in quae relatae sunt: nec earundem tibi fides suspe acta esse poterit.
Ex his omnibus puto lector Christiane, clarissis
me intelligis ipsam quae ab initio cernitur res euideatiam ordini, sormae, ac faciei Christianae ecclesia quales ante 8c copiosius alibi ex diuinarum scri, Pturarum irrefragabili autoritate demonstrauio
236쪽
lioribus illis ecclesiae teporibus um in mulierlut pene orbem longe late* suos palmites Sc ramos extenderet totius sensus et cosensus de autoritate M. ecclesiaeato eius Potificis . Cuius nutu Sc imperio non secus u patrissamilias cuiusdam, regebatur vaniuersa domus ecclesiasti ca, ad que unum reserebatur, qcquid in uniuersa ecclesia natu erat grauioris negocii Sc controuersiae: cuius autoritate definiebatur uniuersae quaestiones, quae circa fide religione que exortor fuerant. Qui ab uniuersis toto orbe 5c maxime primam sedium Episcopis, solebat ossicii eorum rationem exigere: delinquetes pro excessus modo liberrima autoritate punire, incorrigibiles priuare omni honore,dignitate et ossicio ecclesiasticis,nec solum e suis sedibus sed ab uniuersa Christi: ecclesia abiicere. Cum quo quisquis non comuni bat,alienus a catholica ecclesia habebatur a Christi, fidelibus et orthodoxis omnibus.Quae si tibi Bucere symmistisin tuisAntehac nota suere,optima sane ratione non solu admirarised et obstupescere mihi videor,quid vobis rationis & mentis fit, dii alia nobis ecclesiae Arma ac faciem confingitis: hanc vero quae a Christo tam decore constituta ordinat orimata p est obscurare,densissinus tenebris inuolue
237쪽
ubiq; tam irreuerenter,tam impudenter, tam initiariose, tam contumeliose debacchari in Romanum Pontificem atq; eius cathedram: quomodo toties aduersum nos iactares vos sequi consensum catholicae ecclesiae,antiquitatis praesertim, dc qui fuit mollioribus illis ecclesi e temporibus . Qui si vobis ex praedi etis perspeetias non est tametsi adhuc magis ex sequentibus comprobabituo stupendae prose, ac prodigiosae caecitatis vestrae ipsi contra vos perhibetis testimonium.
Vt vero q adduximus omnia,& deinceps inducturi sumus inaudita hactenus cui videtur vobis suerint, i erit indignitas qus impudentia vestra ut
tam cratia antiquitatis omnis ignoratione eius praesertim,unde summa pedet omnium dissidiorum,
quae nuc circa religionem & fidem perniciosissime Perturbant Christi ecclesiam: unde unitas, pax, Scsadus totius ecclesiis tanto supercili tanta arrogam 'tia,tam pertinaciter ingerere illa vestrahaud sane sa. na somnia , ac docere alios omnes quae prorsus nosciatis uniuersae antiquitati, at adeo catholicae tosto orbe ab initio Christi reclamare ecclesiae,& tamei . Gaia e
238쪽
asserere vos sequi eius consensum per omnia et Ex
his tamen,Vt alterum vobis eligatis necesse est Neaque enim est dare medium. In altero, inuenitur exacaecatae mentis plusquam diabolica obstinatia: In altero, prodigiosissima S plane intolerabilis impudentia: tametsi rei indignitati mihi no sussciat aut respondeat impudentiae vocabulum. Vtcun* autem haec habeat mihi satis praestitisse videor, quod primo hoc loco praestitu' me receperam: praeseratim si cum his etiam conseras,quae adhuc subluetit rus sum:nempe clarissime demdstrasse ipsam quae ab initio cernitur,res euidentiam ordini, saciei, soroniae Christi ecclesia et autoritati in eade sui lenio, nici Petri Sc successorum eius Iro. Ponti.quales in eadem institutos a Christo, ex diuinis scripturis supra atque alibi non uno loco euidentis timum feci, mus evaditissime respondere.Ex quo tametsi etiam quod sequeriti loco demonstradum proposuimus nempe in ecclesiasticis conciri j cclebrandis 'ut v
bicunque aliquid, quod ad fidem religionemque
pertinet, definiendum est, cuius vigere ac regna re debeat autoritas per se notum est : Buceri ta , men tam graue conuitium , quo in euidentissima veritate tam impudenter nos mentiri assirmat,
239쪽
maioris nos diligentiae admonet Inquiremus ita hoc loco quemadmodum proposuimus,quid proprie de eo ipso et clarissime definiat diuitiarum scripturarum autoritas . Cui stibiungemus recognitisonem ab initio totius catholicae Christi ecclesiae, &conciliorum ipsorum melioribus ecclesiae tempooribus celebratorum omnium: am recipere, am pleeti , consectari etiam Bucerus necessarium assi,mat omnibus,qui Christi esse volunt, & r cere aesugere quicquid ab eadem est dissentaneum. Age igitur. Perlustranti ita mihi uniuersum diuinant scripturarum contextum, & diligenter excutieti unus omnino locus occurrit, tractatus quidem a nobis superius sed alio respectu, quo diuinus spiritus, inveteri illo populo ecclesiam nostram adumbrana atque exprimen'ecclesiasticorum conciliorum sormam,speciem, & autoritatem, & cuius unius in eis vigere dc regnare debeat autoritas, ita clare expresest , ut nihil omnino potuerit clarius, nihil expressiatis aut euidentius. Is est ille Deuterononar, supra, ut diximus , sed alio respeetii uetustatus a nobis, quo praecepit, quaestiones & controuersias inter
240쪽
habentibus,quae expedire non poterant per comititutos in singulis cultatibus presbyteros subalter, nos populi iudices, ut eas reserrentia locum quῆ, cutim inter ipsos elegisset dominus:ad ipsam nempe Mosi cathedram, in qua domino ministrabat summus inter ipsos sacerdos Sc Pontifex ,& ad socerdotes Sc Levitas, qui in eodem loco, una curri Pontifice aderant δc seruiebant tabernacul templi Sc altaris constatutis ministeriis, ut requirerent ab eis quaestionis & controuersiae definitionem 3c iudicium .Quhinquitannunciabunt tibi iudicii veritatem.Quo in loco,hoc primum obseruabis, mitti
controuertentes ad sacerdotale concilium, non exatraordinarium quoddam, aut ex uniuersa ecclesia ad singulas qua': quaestiones Sc controuersias de finiendas,non sine magna dissicultate ac mora coagregandum:sed ad constitutum certo noto omanibus loco, ut ad tribunal quoddam ordinaria, semper ad hoc patens ac paratu omnibus . Quod concilii sacerdotalis sermana habere debere, clarissime exprimit.Neque enim ad unum principem socerdotum 8c Pontificem Maximum, sed simul ad sacerdotes Levitas qui unacum Pontifice praeside, pro tempore vicis suae eodem in loco ministrabaeh, domi.