장음표시 사용
61쪽
PAR T. I. ECT. III. IXDη 'aua libens, s secundum Caietanum, ex mei . Nauarrum,qudisii voluntaria, hoc est, e CNu, ' non ex metu principali poenae, sede amo ν' ire sanitatis an iniae sed lucundum Sotum, sitate conieissionis sed si per libens,intelli-Vereeuesu, g tu prompMtudo ad conlitendum, sic ib--- oscas tum adornatum confessionis pertinet. desuritice Nona, quod ii verecunda, id est,secun- pactatimn dcim Caietamina, ut ii aenitens erubescat de per minim iiii Rate peccati, tum apud seipsum , tum Hβν - as,i id consessarium: pudor enim magna pars eg est nitentiae secundum Otum e- t eousa. r , intelligitur prini , ub sit vere quid illini cunda, deit, non Per modii in iactatutae, dies, si ,, quia sic nulla est si autem intia ligatur, h. no aut quod sit comitata pudole tunc adornatum sutias; per pertinet. incidera. DECIM A, Integra , scilicet quantumaa peccata mortalia, alias confestio non in- tegra non est consessio. Hoc autem intelligitur, quando dimidiatio conscisionis perso fit, non autem quando fit per accidens,
quemadmodum dictum ea in pristia sectio
ne artic. s. nunc auicio breuiter sic. Dimi
diatio per sest,quando poesaitens sciens,&volens , non vult confitet pcccatum ah quod mortale per accidens vero, cum ouis habens casus reicruatos scit cum x cominunicatione adia: n. tos, absolui tui a suo conseilario a quibus potzst, deinde pro alijsmittitur ad Superiorem prima dimidiatio annali ita confessionem, secunda verbini
ut ne sequitur, quod si confessio si mutila ratione iegligentiae crassar in examNaan- conscientiam , quoi inualida redditur confessio unde boue animaduertit Medi na sua summa, ilii olli negotiator accedens ad conseisonem,adrecordationem suorum
peccatorii nihil plus silicetiae adhibuisset,
qua uix sua domo eundo ad 7cclesiam me- .
dusa con Disario, sed charitatiue est dinonendus dedi gentiori exam ne conscientiae fici endo. Et idem quoque dicendum est iu quolibet alio, quado dati non est conse sufricuius rationem assignat, ni alias moraliter loqirendo, talis integre c*nriteri, potest, quoniam in tam breui mortilaal sumpta ad memoranda peccata diligentia instriciens est,ut omnia ad memoriami ducantur. . -
Excipiuntur ab his, qui ne lientisime Diste μ'
confitentur,claris, lurimum noli nisi venia t Pi
Ilx nam tales non indagent tam diutumo examine:&etiam excipiuntur illi, qui in is ha, Mextremo vita periculo sunt: nam tune ad nisi euialia. iuuandi sunt eo meliori modo,quopossunt non indi In id si infirmus qui coasessus est aliqua pec--- cata, dixerit cofessiario,Pater, ego nunc sum M.
valde lassus, relinquamus consevio aena iu- posterum, quia adhuc mihi restant alia e plicanda peccata tune absoluendus est de hoc statim fieri multum rescrt,ne morte intercepti uine abso itione moriatur, sicut accidit cuidam infirmo sic d Icenti, cui con-s acrius alias inexpertus absolutionem distulit. Ab solitatur ergo in tali casu, dum praemis.rit dicen Accusoriae de his pecca tis coniel sis,& de aliis multis, quaeqiua non
suppetit tempus, nec vires adlunt, dicere nou valeo, priora Deo veniam.Imbri tam in ultimis sit infirmus ut imperceptibilite inter manus statim animam exhalaturus esse credatur , non retinendus. est interrogationibus , sed statim , ut aliqua peccata explicuerit, absoluendus est nodo piae du20. Dubinm breue,sed practicum hic occur Nabere diis rere solet,si quis habeat unum ordinarium confes i ias, conscssarium, cui communia leuia peccata a si imi confiteatur,quoties vero aliquo. graue octa Meco is esciurerit,alteri confitetur,ut ordin .irio con fessario id occultet, quia pudore corri iuturi An hoc sit contra integritatem con s
sionis. sylvesterta dfio. i. quaestio. o. dicit, quamuis hoc immediate se uirecie non sit , .
contra integritatem esse tamen peccati immortale ob hypocrissim, x virtu .lle mcndacium laecipit enim ordinarium conseis riti atque ita fit, ut dum hoc il lum pCccatum tacet, etiam in integritate dcficiat qui opinionem admittit .etolia hasumnt.titu VH iri
62쪽
him lyc. de strinitentia,cum hac limitatione, scit cet 'i is hoc Dcit animo perseuerandi in tali consuetudinem at si semel, at titerum hoc su ex quadam imbccillitate hurina n. i , rc di non este piccatum mortale. Nihilominus asscrendiim est cum
Modernis, quocunque modo fiat, neque esse directe contra integritatem, nec per se loquendo, se peccatum moltates quod sentit Nauarrus in summaωρ ri η ar. prior pars euidens est, quia huiusmodi poenitens quando confitetur semper proseri, qtra non est confessus ea vero, quae semel consessos est, non tenetur iterum confiteri: neque etiam tenetur huic potius quam illi confiteri supponimus en in totones esse te itimos confessario, 3 hinc facile probatur posterior pars, quia in tali actu nulla grauis deforinitas inuenitur contra charitatem Dei, aut proximi: neque etiam est aliquod praeceptum gratie, contra'iiod fiat; nam quod de in cndacio dicebatur, non est
ita ille enim nihil falsum dixit , licet
fortasse vermittat alium decipi praeter iii Huri bd non om n mendacii in inconscisione est peccatum moi tale. Dixi autem
per se loquendo iam si ob hanc caustam
tali spei sona maneret in aliqua occasione mortali peccandi mortaliter,quam occultaret ordinario confessario ex eo capite possct esse peccatu in mortale, id desectus integritatis, ut per se satis clarum cst. UNDECIM A est, quod sit SECRETA: secundiura Caicianum secreta intelligitur per exclusionem inter nunci; epistola testis', quia his nemo tenetur confiteri de noces states culicci ista conditio secundum Sotum non fit decisentia colas esse: onis: cittamen deessentia est si istentandalia consessionem in Ecclesia Catholica, dire peccata secreta, quae de sciurat scindolosa, publice confessa scanda in possint generale sed dec iis litotiepcra teras , euic inter-
nunci lina extat nos c Deci tum Clement. . te quo supra Diarirc. rosccl. 2.
i Ps, id eli,contrita secundana Caicianum, cuin displiccntia, innium reccatorum
na ortalium, lacum pronostoea et, tandi. At secunddi Sotum , si per Iachii m ab i. 'ς lem intelli atur detestatio mentis, sic de necessitate est talis condit .s vero pet Ia chrimabilem ntelligati: rq : hi fit comitata laclymis sensibiliter . sic non est de ne cessitate, sed de bene esse, SP de ornatu.
DECIMA- TERTIA ACCELERA Accolerata.
TA , hoc est secunduin Caietanum, post psy tr iacommissum peccatum mortale non dila mρης teta, si commod tas confessarij adest Adsie intellecta haec conditio, quantum ad exequutionem consessoriis, concilii est, non praecepti; sufficit enim de necessitate , ut proponat,tempote determinato ab Ecclesia confiteri. DECIM A Qv ARTA , FORTIS id Drtu μοι
est, secundiana Caietanum, superans timo ranstimo. rem retrahentem a confitendo, e expli- M'.
cando peccata. sed secundum solum, si per sorte in intelligatur, qi: dd propter tim rem praed. tum non desistat a confitendo, deessentia est: u vero pe: fortem yintelligatur, strenua, o virili animo facta deornatu consessionis est. Hinc fortitudo no . scitur, ii poenitens antequam ii terioς tura confessario, per se dicit peccata sua cla a consessario postea adiuuetur in eo quod deficit, quia condiicit ad hi miliationem confitentis, quod risis ipscenari et inui istitias suas, ne sit veluti Nabuchodonosor, qui Satrapis dicebat, Imlicate somnium
Decima-quilata, accusens, id est, bi α'
imputatu peccata, non coelo, non mundo - non diabolo, non carni vel accusans,id ',' est, non excia fans, qui ctrcunstantias ag Diti
grauantes debet cxpl: care, caecus ante, ve Creotin i debet tacere. Scio orarmat'. tersen et ire, nantia mi. nempe quod circunstantiae attenuantes, , uentu excusantes peccatum ni confessione decla pnt i
randa sunt, ut sc cccans consulat hono: i suo: nihilominus Paludanus ait melius es I Hμα se eas in conscissione silere, quia earum declaratio in fauoi emi nitantis est , de siccas tacere potest cedendo iuri suo, ut peccata sua maiori pudore, e confusione in conseisione exponantur, sic Paludanus. Verum
63쪽
verum de circunstantiis minuentibus mensibus confiteantnr. De quo iure pricum distinctione quo adum est, nam vel naum incertum est, an obliget tantum eos, minuunt variando speciem, vel intra ean qui habent conscientiam peccati mortali, dem: de prioribus, certa res est eu decla Vel etiam si non habeant nisi venialia, D. Pan. randas ut docet sanctus Bonavent. - . Glossa enim ibi priorem sententiam signi- mi 'di' i .art. . quae luti Gabr. an. i.arti cat, dum ait, ibi fieri determinationeni
Hi se ' Victoria inani. 10 . solus, Cano, Malij. menstruam pin illis religiosis , scutς patere Coiicilio Tridentinosi c p. . si sta est annua pro omnibus sidelibus generatim dicente, omnes circunstantias sequi ur Solus d . 3.qua'. i. art. .
mutantes speciem esse conrbes das Atu indicMPaludanus disi. r. Oct. r. ait a. rode circunstant ijs minuentibus intra ea Alii vero existimant secundum cum Cale. dem speciem, Bonaventura,&alij,praeser x QtMN I υμ seu tit. . quas. t. Cano. re cisis.. - tim Nauamis in manuali, c. o. n. 6. non so uc'. e parnit. part s. Nauarmin cap. pla Na elum negante enecessirium, verum etiam cuit num ar.&certe videtur magis cons
'cr se loquendo non esse expediens illas num intentioni summi Pontificis , tum declarare, quia non deseruiunt ad accusa quia non est verisimile, praesumpsisse Sumtionem, sed ad excusationem quae non in mum Pontificem , religiosos peccaturos cumbit ipsi reo quamuis iudex forte mortaliter singulis mensibus Mum etiam maiore aliqua grauitate concipiat,nullum qui praeceptis, seu regulis ibi postris, ingraue incommodum sequitur in hoc tu tendit sinamus Pontifex resormare Reliad: cio: si quod est, totum cectit ingraua gionen illa non esset autem refotniatio, men ipsius 'obnitentis , ipse autem potest ed potius relaxatio Religionis, si tantum cedere iuditu , , it utile ad maiore: a pDit commissum peccatum mortale,cla sin-- satisfacitonem cottis autem, no,&alii guli mensibus ad consessionem obliga-ptitant hoc esu: necessarium, quando cir rentur.
cunstantiano:abiliter minuit, ilia alias Picinde incertum est , an ii Iudius subabsis, putant iudicona decipi in recraui, scilicet mortali obiget Religiosos ad menstruam
quod iii cpcoritens debet explicare ipsam confessionein: Sotus ubi supra videtur con Maiori circim stantiam diminuentem notabiliter sequenter affirmare,qi rodetiam sentit Ma Natiar. Vtraque sententia probabiliter loqititur. 'ior. d .i7. M'. r. Nauarrus autem volsu, Cain. Parere a D sic - SE siti PA- radicit, solum eos teneri de honestate: atrAE: AEd π RATA,*io ad acceptand ma confessario Caietanus sentit, non obligare illam le-
cv - satisfactionem pio peccatis suis debitam genia peccatum mortale. quod sequitur sed an absoluendus sit, qui par. atus non est Cano. ut ora, quia nec verba legis, nec acccptare poenitentiam De hoc ne nimis poena impolita tantam obligationem india protraliatur articulus iste, dicemus inar cant. Qua ratio non multum cogit, quia riculo quinto huius sectionis verbum TENEANT, R, vel aliud simile, quo ibi Pontifex utitur,de se si iiiiciensest:
Λm- grauitas autetnobligationis non est colli
genda ex poena, ici materia legis: hic
A At cegi Regulares, ut nono vero materia grauis est, scilicci usus sacra tum semel nono scut caten radii . menti ad vitam religiosam magis necessa uni rerum oe quolibet mense, im xij, sicut etiam ibi praecipitur communio
plurus inlepis Nuad. ιο teantur proca singulis mensibus, quae etiam videtur mara sua in spondeo isod dubium hoc mo teri p .illi uini propter Clementina a priuia inde Vndo existimo hoc pendere ex institu R. uim fiatu monachorum , ubi praecipitur Re to, consuetudine talis Religionis arbiaigiosis aucti Benedicti , ut singulis tror Quin Lauo nititutionum non magis
64쪽
eo Gl are,nuam alias eiusdem Religio consequi, siue per po 'terniam internam, niScors Milionea,quia in toto illo capitu siue per exteriorem assi impiam,sive etiam Io nullum verbum est, quod aliud indicet per poenam purgatoriam: Quamuis alitem Vnde si v sus, declaratio trabs Religionis de ratione sui generis non sit necessarium est, ut constitutiones eius non obligent ad ea confiteri tamen congruum est maxime culpani, sicut in nostris expresse apparet; istis pertestis, quia utile est militum , tunc taleius non obligat ad mortale. Si ve poena illis debita minuitur virtute clavo nulla talis est declaratio, neque ex con uium.In casu autem conitingit,quod homo siletiidine Religionis aliis sconstat lex hec teneatur ea confiteri siue propter dubii ina, explicanda est iuxta vim verborum, qua quia dubitat probaba Iiter,utruna sit morta- - , Ehis. litatem materiae, inquam cauit Sluco le,vel veniale; ideo si non menitet sicut deo j, is, es e suo genere inducet grauem obligatio mortali,dis imini se exponit:&idebdson irata . Veni pi opter rationem iam faetam. Potcst et confiteri,sicut iacet in conscientia, bene Praelatus cogere subditum,etiam per iudicio facerdotis relinquat, utrum sit ve- poenas corporales si id non facit, quia a niale, vel ino tale siue etiam propter E Loqui viveret praeter conam cin sum clesiasticum statutu intenctur, quia omnis Religionis eo magis,qu ia quando prosta fidelis mel in anno tenetur confiteri; sed sus est Relleionem, sponte se obligatiit ad hoc non propter peccati venialis morbii, vivendum, non solum iuxta Regulam, e sed propter praeceptum.Haec S. Bonau.cumritin iuxta constitutiones ipsius Relia tio concordat Riccardus ibidem. Non habressionis: goratione huius spontaneae ob Sotus nihilominus contendit, qubd ne nisi ven Iigationis poteli cogi ut faciat quod caete que ex praecepto Acclesiae;nam tale praece. xeri Religiosi communiter faciunt. ptiim praesupponit materiam necessariam, Ni 'cqn- quae eum non sit talis respectu venialium: δε osc
... concludit, imis qui non habet ratoriale '
peccatum, non tenet re conliteri, aetatis
s Religiosus non hal ι .it nisi revia sententa videtur plausibilis Modernis Ni δες a posit, Osi,dit ita ιο strat 'Re hilominus sententia S. Bona uenturae etiam ipoli leo . od Sotus in dist. l8. U. est plausibilis Nauarro in cap. placuit Iub bisais h.
I. art. 3.cum D.Thoma ina part.quae l. 6s.ar rumi. Ho. ubi reser Clem. inagra g. sane detis. r.tenet partem negati iram, qui , inquit stat.monach.&Caietarium in naucul. opu- sanctus Thomas, ad delectionem Tnialis scul.t irract. quae i. i. asserentem, in peccati, nullum est Gire te institutum sa nachos etiani nulla mortalia, quae confi cramentum iratio est, Fia sacramen teantua ,habente ad id teneri,&oporteret ominia ad infusionem gratiae sunt illo eos ea su venialia confitem, vel molia instituta venia leucro peccaturnans' gra lia pridem detecta confessario. Et sequiturti infusione remitti potest per actum ibidem Nauari . Srcut igitur nemo tenetur charitatis eandem opinionem tenent Sco venialia confiteri,sivis diuinutantuatim
tus mai inct.: . Dui .ibidem ast das, si tamen humanum, leuetur. Ex qui vis M. O Citatur autem a Soto τι supra s. verbis postumus concludere , quod quia Dur Bonauen. cim diis iis cir artis. r. quo Religiosi, maxime nos Capriccitas,per no-
contrarii: in attamen ii strast ituta pluries in hebdomada tenea- tota illa qtiasti perpendatur , nihil mur confiteri, quippe qui ad seruandatis
contra dicta linteia ctur; ait enim Seraphi lia statuta sponte uos obligauimus , quodcvs Doc or, Con is obruialium non est supposito ex diuina gratia nos non liabe-
in praecepto non est, quia cum sint de sui liλ .isteri , ad hoe ut incoli sellione sit natura, venialia, per c pollunt veniam materi ,supra quam cadat forma.
65쪽
PAR T. I. sEC T. III. ARTICvLvs IV. constituit Apostolos iudices omnium peccatorum.
Dicendum ergo ideo quemlibet sacer 2 i ε re qui5bet secretii post absoluere a dotem, posse absoluere a veniat bus, quia
δε ρρ s rei: al bus Resyondeo quis Caieta ἰ' pa, tacita concestone permittit, ut qui . MO - nu, in quaestione de ministro con libet sacei dosa venialibus absoluat con . sessionis ait, quemlibet posse se sibi jcere cordat Suarer tu , tam dissut is sectia cuilibet pro peccatis venialibus, quia inii num. . 27. la materia nulli est subiectus quare tit li--bet sacerdos per hanc potestates , quam AR Ti Cui v vaccipit a subdito, potest absoluere illi iv Sed haec opinio confutatura Nauar in placui v. s. quia Concilii in F oreritinum tam Respondeo quod distinctione Opi-- α' requirit ministrum , qui et potesta opiis est; nam duplex est poenitentia, quae. nucvt rem,aut ordinariam, aut del: tam pote dati est latis factoria, de quidani est prae fias autem non est nisi a me, aut a iudice seruatoria: aantuna pixi ei uatoriam,
ipse Vero Nauarrus dicit quod quilibet se seu ad exeundum a peccato, Se ampliti, adsis' eerdos potest absoluere a venialibusque illud non reuertendum , qualis est alieni 'ἡ - cunque, non propter auctoritatem ab ipso restitutio, odi mortalis depositio dimis us
i paenitens teneatur acceptare par Paenitens
po ut ue acceptam sed propim potestata ooz quod sine pec cato exerceri ne sis a tu tem a Dro acceptam. P ab Ecclclici no: sil I t, 4 tui a sationis, qua se credit in ta sproped . Ein ii. ait: D co primo nulli bi me mortale peccatum lapsuru am necessarios maioria. idcretextum,quo probet: ir,eu n. qui ola imponenda est , quam si nolit acceptare, Ven: alia peccauit, cui voluerit consessario nullatentis est ablo luendus uitanti Ne confiteri posse. At si,ut multi Dirmant, dona dicti factoriam mattentiam si poe- receptum est, concedo, sed nugo illos Pres nitens noluerit acceptare aliquam ma-byteros, ta bustalis con itetur, nulla in guam aenitetati. , confess. rius debet haberi e inco iselmum iurisdietioneris, a Cam diminuere, declaiando ei podia ara albent enim illam ibi tualem in susceptio terius mundi, iuxta Maior in . 6 in io. - . ne ordinis acceptam, quae in actualem re quo. col.3ducitur per legitimam confitentis subie Si L. b poenite: tia imposita non est Gionem. Confitens aut elia legitime se illis tam mai nacim n. ba leuis, de nihilomi- subiicit, si cum licentia expressa vel tacita nu se itens nolit eati acceptare,quid apros' u sacerdotis id faciat: S eos, a ii sola genduin λScotus in i dist. r. quem stiloituri 'eia: a: ia habent, hac calcentiana n. berea GH dist in quasi a crine malu Cod de lege, vel legislator tacitam, credendum os dicit, qlibasu picit poeittenti habe .si sti Nauarru . repropositum stiti Inciendi D o hic, vel in
Hos ens tus vero dic t id o quemlibet posse purgatorio: quil, is consonat Hostiens. ab sol ciere a venia libris, quia ad absoluen summi de s ruit . . an sit exsic. Nidde talibus non est nccei Caria iurisdiet o si optribus, Pavor in Cipsigustiam uti m. z. culanio tali iii .s d hoc dist gratis dictuin, ρd it . cu nenim consellio venialium sit sacra qua in i sententiam videtii face R. ia Q. mentali si ad .ctu .n quoque illo: ilia exagit recap. om . oririuo sexu , de par ut Ore iurisdictione iii Alii uisunt id pom, quia missi abens, Cenuetitiari a conscisatio in- omnes sacerdotes porcstatem habent a iunctam a poeniter te acceptari debeic de Dev respectu veniali in , .uione enim a Concilium Florent initin geus de sacra lium Iominus non subduntur Papae. Sed mento Poenue. it: a habet, confestari uin, hoc etiacueram, dic: uiu ua vi Clinil ut pote itatem habet ad o blue id uti: sta
66쪽
ita ad obli aniliam hab e cuius opposi mrro in manum ii cap. s. num. q. vhdsec tum .esse lixiet: cum d clarauit Conciliis: dum Caietanum talis circunstantia non est Trid elisi .ca s.ct co is. bi sic habetur; garauans, sed mi uuens,quia peius effet, si c.M. V. Si iti: filixeri claueae sedato Ecclesiaeta sne spe,&proposi; poem tendi peccatum τὸ i. , . . tum ad soluendum, non etiam ad ligan fuisset aggressita . Et ad obiecitionem inco- A., i, is dum & propterea sacerdotes dum impo trarium dicitu quod ibi licet propositum Maoa, . . . nunt poenas confitentibus, agere contrari obtinendi absolutionem a reseruato p c cisum. s. nem clauium, contra' institutione cato non aggravet tamen est abusus priui minium. Christ , Anathema sit. Et Concilium Laic leg j quando sumit bullam, ut o ccasionem Assum. ιranen. lub Leone fel , ad abolendum ad peccandum habeat; ideo que illam assu .uzώρησc pia cipit Conset Tiriis, ne blasphemo Dei, ni it,al as aon peccaturus, ut peccet propter ρ ς ρη δ suae matris absque magna poenitentia, abusum H iuilegij.pikiilegium bullae ei in pec μηis ad arbitrium seueri conses arajabsoluant hoc non valet secus si poli quam bullam ' μμ sι μη ao di Iigenter perpensis, vide sumpsit,cum alias emet paratus peccare cup η ieiam tur concludenduin,confessiri in obligare confidentia obtinendi absolutionem per posse pinnitentem, ut satisfactionem im illam,peccaret; tunc enim ei valet , quia postam accepteti impleat:quae concluso peius esset secundum Caietanum, Na- videtur nunc tam certa, ut fine temeritate arrum si sine proposito poenitendi,&ob Caiat negari non possit: nam fere definit eam tinendi absolutionem peccaret. COAcilium Tridentinum ubi supra,adeo vitio 3. Magister victoria existimauerit eam csse -----------ν, 3b, i. de fide. Et probatur etiam ratione, nam v nusquisque tenetur parere iudici recte tu ARTICVLVS VII. Mars, dicandi te impositio poeniten Narcit passa H h. ear paenitenti minifestare perso-D Ihom iuititiae,crgo. H inc conclusione d cuit Na nam complicu incoh gune Res 3n-R, C a .gisset i/; .ip. 6.&I8.ctibi L . Tho. quaep. co .iod haec qua iii Pro traque parte , .
alium conteis rem, verpotetrillum adire, vel potest cosel si odiiserri, nullatcn is licet circumstantiam compi: cis in peccato,al. asARTICVLVS UI. necessirioc fitcn lana, reis clari confessario pei uetituto statim ad notitiam compli-
A se cite comi venia aggrauit pecca ci ,cmn iacti ra eius exilii. ationis apud
bullam ea intentione quod se alii oti,in intelligenda quaesiis Com. Ioi
' iat a catu reser isti peccati, biod uiolitur Secundo dico, li:od reuelatio complicis facet 2. sit cliclita stantia nece Lirio coni fite inlcccato, in confessione fieri potest , si ea prolater graucria abusian ullae. Nihilo a l. ter non porcst podia tens co.iliteri jQ-Πnnuo cx Ia parte rei, demus cuinia cium sui peccati, quando talis reuelatio
67쪽
creditum profutura, ela 'im obsutura m Qv RTo dico. mando reueIatione plici.Haec assertio eliciis ex Nau. lictu complicis in consessione,non tantum 1 a pra,nun . . ubi subiungit de hoc rationerru uae existimationis iactur . in patietur apud quia, induit, reuelatio criminis p est fit consessarium , sed quod maius eii, ex talio profutura personae, clanen obsutura, si reuelatrone aliouo notabile damnii: upraecesserit correcti , id est monitio, vel probabiliter cre)itur,quod imminet com- si nulla alii subsit species correctiomscri plici apud consentarium, vel clitia consenininosi ela patet, quia ista iactura est parua irius reii Haturus este cie litur illam cir- ω aliunde conlpensatur, lina ad eius pro cuia stantiam extra consessionem vel qΗbdfecturn animae detegitur, cla perfossae non ulciscetur ede complice, vel contra cupiobsutuom, sed perpetuo occultatura pec inititurus si male loquetur in praeiudicium catum illud. rama .ed i putationis, ut puta, non dando Ts ατ Io dico, quando tali reuela eis suffragiti,&votum in electionibus; vestione complici nihil aliud incommodi se sest supcru,rco se larius, timetrii , iii damnitur: quam quod api id se solum conspira mouebit u de illo loco, vel privabit eiuririus non tantiam opinion a bonam com alichaonii laso; trirc ne ille in vita, neque iuplicis concipiet, sed tamen non obsit ali ii octe licit 'potcili Unitens hanc circianter consiliarius complici; poterit illam ex stantiam cc plicis iii uiasionei rodere. plicare. Haec affertio videtur esse Nauarri Ratio est, quia insaniare aliquem iniuste de Hisupra scilicet cap. num. . . t etsi vi reuelare aliena peccata ea ignoranti, est deatur illam negare verbis,in exempli ta peccati in lege diuina cautum, o lex prarumena sepositis videtur iliam tenere cum ci piens, Ut conseirio sacramentalis sit inis
Soto in .ct cum Cordi: ba intra δε co gra est rex diuina positiva a Christo Do bus conscieηris rima lux b mino nostro instituta, ut in gloss. summa,tur autem nostra assertio , quia in hoc de poenit. dist. quinta. Et regula generalis casu talem circunstantiam complicis pro est, quod quando duae leges contrariae in a deteri apud consessarium non obfutu liquo casu concurrunt, in quo alterius o ram. non est proprie infamare complicem, seruatio est omittenda tunc temporis illa. quia clim infamia secundum eius defini quae maior est, minori debet anteferri, tionem, si communis opinio sinistra dea haec illi cedere, arm in cap. Iulianus, deliquo diuulgata apud multos; harcreuela cap. dominus. I l. quaest. 3.&cap. scutatio, suae uni tantum fit, dest consessario id tenet glos verbo necessitate dist. r. de caelaturo non est proprie infamia quod si consecra aliqualis iactura sita est,illa modica est Hinc poenitens nullo pacto debet no- quam tenetur complex pati propter com minare personam, cum qua peccauit, sed modum scutis an in .r proximi maxime: ncq; eam sic deseribere , t consessarius quia cum coplex consenserit conper ido in i sit in eius cognitionem deueniro, quo- peccatuin suum, e alterius, ut in copula iam si :pradicla lax naturalis diuina hoc carnali exculpa sua seposuit in tali statu ut prohibet, Immo si consectarius praeuidet, si consors sibi in culpa non posses eam alior innitentem velle nominare personaruter confiteri)cum iactura illius eam expli delicti consori n. debet statim ei occurre- caret,auia belὶe nouerat, istum consortem seipsumc admonere ne illam nomine nesta in peccato , confitendo it stantian ciscam, suae coi parate iiendo, vi
prospecturum:&piat te ea conii costacit, hicus Doctor a. ars. l. 7 squod debet, iacin pu confitendo integre sici capiottii .ρ sp ic cap. ta peccata sua, absq; te eo, quod inteadatia Dr. Vnde locetui iram famae complicis. neati
68쪽
'ia' posita nihiloininus sententia est verior est,qui ut plurimum uitenes, illi, quia be qua in tenet innocvn cap. omnis vir. sex de apud noci recenter prosesi nuncupannir, H- - vn:t. remisi. Hostiensibi, quassequi superioribus conii:entur unde licet Prae-
ua'. rar Nauarr.m manucilio . mo. in cap. sincerroget tana iam pater, , t pr Q. erdos num. 9s. 96 e innitds.6.nem desse posti,nihilominus quaelibet interr pe quod potius .lcbet circumstantiam a gatio circa hoc. inumbus a Superiore facere,quam proximum dies amare, quando ta in confestione apii diplos est, ad instat alterum de duobus fieri oportet. Exempla praecepti unde videtur quod Superiore Nauarriesi,de eo, qui commisit incessiim alipitas: ex hac coactione proueniunt cum propria matre vel illa , vel extitit inulta mala, quae inclius eit truncare, nonnaediator, ut ab alio commiteretur: sed interrogando de complice. Et praeterea,
quia poenitens vel mater, vel filia conses quia ipsi iuuenes possunt de hoc conqneri. sario sunt noti,non potest cognationis gra re quia imp iti sunt , inexperti, utat si- dum exprimere absque mulieris infamia; bi suisse factu praeceptu cuilla tali simpliei in hoc casu tenetur circunstantiam tacere, interrogatione de reuelatione coplicis: v Meam non infamare.Vide Nauarr. iiii d postea instat apud Superiores maiores, pra,sed pondura numelum 6.8.ct, quod per vim superior voluit ab eis scire complicem: clinia superior conse Iarius non possit respondere aliud, nisi functus sum osticio meo: sape talis punitur. Eid ARTICVLvs VIII nique,si peccatum commissum , aliter non manifestatur inisi in confessione signum N liceat confuseri interror re in est quod Deus vult ut illud permaneat,ficii qu/d eomplice sed adhortetur pα nitentem,
nitentem in con siime δε complice Me citati mori ergo curare debet, iu--A esculus iste videtur, quod perti hi ux est stiperior consessarius scire du
pertinentibus ad consessarium tractatur, Ammoneat de obligatione, luam tenet,Vt nihilominus huc apposuimus inum pro si talem couersationem,&alia huiuΩpter coniunctionenti tuam habet cum eo modi remedia adhibeat, absque eo, ludd se
bene verum est ullo i ii uerius est articu ei:,onat tantae ruinae. Ius iste,ab articulo praecede niti; narib fuit Lermo de poenitente ex se propalante, vel
propalare Volente complicenu hie vero ARTic VLVquaerimus de con se fario.An scilicet possit Religiosius incurrens in caseum re interrogare poenitentem de complice c siiciatum insua Prouincia , pretens Respondein igitur cum distinctione; in aliam Pros iam possit absoluta
confusarii iam cor fessarius vel est subditus, vel Prae praesentatione a prouinciali huis ire iucis, inter g re aliis si subditus est, debet omnino absti ad quintii reu Respoμdeoo suitici veri si ρος neruatali interrogatione. nam si debet ob poenitens se praesentet Ministro Prouin-- - uiare, impediam, quando percipit, quod a , in qua sua confessus est pecc-xὴ, secuni poenitens vult explicare, re propalare cis dum constitutionem Eugenianam , ius pl. cem, i dictum est in praecedenti articu commune,cui standum est. Eo magis, quialo: muli magis debet abstinere ipse a tali in omnibus Provinci; modo sunt ii- interrogatione si vero Praelatus,ali dem casus reseruati, illi scilicet , qui . itibus visium est , quod possit interro positi sunt in Decreto Clemen. . Praesare de complic ad hoc reaic cicta vem tute Eoiatiu Fratribustios iti-
69쪽
poterunt se: psos intra ordinem culcuinq; confessario quem elei rint, sed subricete, ab eo absolui ctim eodem tamen ecbito se piissentandi,si reseruata habeant. ECT III. cons et Tiri ideputati, et ana reseruatis a
solitant,cii monere se presentandi, inc poterii tetiam a res itaris ab lirere, dummod aec precit obligationem se praesentandi. ARTICvLus X. sunt in trittit, disse
ria e in simul e confiteri ante υ Pt in Glis at Generalis non sera ad loici ut teit r. Monta crium perus praesentans p cce naeneatu, d his uiant; Respori deo quod distinguendum est praesem inte*ςipQm eo': odienietur latina . - , de sacerdotibiis sunt enim in triplici disse se praeseritare dummodo fiat sine suae iii iis . rentia q ridam sunt, qui nunquam suerunt famiae idipicioni in hoc conueniunt oin admisi i s periore ad audiendas confes ne . Sed quantum ad aliam partem quaesti. si nes quidam . qui fuerunt admissi: sed mo dicunt aliqui, quod illuc non se repraesen donon sunt deputati:quidam velo, oui de tans, habita opportunitate , peccat benefacto sunt deputati mortaliter, sed lubd non tenetur amplius Et de peccatis etiam distinguendum est se praesciniare: P praetenditia te licere hoc nam vel sunt venialia,vel mortalia simpli ex verbis Nauarri, qui in Manuali c. s. n. cia,vel morialia cu reseruatione adiuncta it sc ait, Si Superio absens in seriori fata nunc vero relpondeo plura. Primum si pec cultate dederit, ut a casibus sibi reseruatiscata sunt venialia,quilibet sacerdos potest absoluat sub eo modo, ut iterum illi confi- ea absoluere nam cum iure diuino ea con teatur,quando praesens fuerit, consessarius fiteri non teneamur, v nutatisque facerdos tenetur illum modum poenitenti declara- potest ea absoluere, si a poenitente eliga re, si eum non accepta uerit,no debetat, rui .si vero peccata lunt mortalia,tunc ille dire, si ante consessionem id sciuit: si ta- sacerdos,qui nunquam fuit adini iis, nul men consenserit absolutioni,adeo valet ab-lo pacto potest ea absoluere, quia non ha solliti quod quamuis postea enitens Suisbet potestatem iurisdictionis si vero ille periori non confiteatur,valere illa non dea
sacerdos fuit aliqiaando admissus, vel et sinat peccatum tamen mortale nouum co- iam si est de facio deputatus tunc multis mitret ita Nau.urus. Nauari
videtur, quod non possit ea ab latuere ni Ex ilibus verbis eliciunt aliqui , quod
hilominus praxis est in contrarium. commisso nouo peccato, ad nihil aliud po-Praehu hoc sciunt MN prohibent,sed cole stea teneatur,qui seno praele, i. ni. Sed prorant si vel lac do est de irratos &in secto allucinantur: uam prae o ratio est couientia auis; ubat iam conseisiones; tune veluti debitirni contractum, quod quousq. talis potest audire confessionern hums, non soluitur, semper remanet obligatio il- absoluere scut poterat in conuentu. . luci ci luendi. Est etiam velut obligati qua habet solus in a. dist. t . quest. . oe 3 cirius si is habet de voto obedientiae,paupertatis, verba sunt ista, Reiis i lias, qu facultatem e castitatis, in quibus si casus aduenerri, habet sui Praelati, audiendi et g osorum quodi iii tran media ur aliquod vo- contes siolies, 'Ocn:cunque subd. tum sui tum mortaliter , icci postea confiteatur conuentus Potest bicuinque teriarum ab de peccato illo , de de transgressione soluere, perinde ac Prior ipse, praeternui facta mortaliter, remanet tamen obligatio a casibus i eluatis. Et ego addo, fio adhuc seruandi votum proinissum, quia iam quia in Mostralis igioueatatutur est , ut est debitum contracium.
70쪽
i5dd seri s verbis docet idem Nauar Idem censeo de consessa ijs deputati γε ue jHi .ia e triade oro es roti red. on qui ration Icaustis ducti, si scipiunt suis ιΗ.D.ubi sic concluda. Ab olutio fractio per se obligationem, S orati se praesentanianis voti d. ffert ab absolutione voti, ita di scilicet qubd debent id facere, iiii nouod 'tui a perpetuum sim per obligar plurimunt se illis osse t copia Superioris licet vovens a peccato fractionis voti ab nisi ratione emcaci disti iudicauerint a. soluatur, ut ait L. Anthoninus unde quan Ilud expedire poenitenti nam potest dari dolanis non ad mnlci promissiorem a casus , in quo si tunc consessarius se praecia de se praesentando frangit quidem de sentat , Superior veniet in cognitionem
bitum illud, non tamen exoneratura de poenitentis,&propterea melius est,ut d Dbito semel. contracto. IIaec auar feratur praesentatio in opportunioremo rus casionem.Sed ordinatae loquendo,tetietur
Clari ut id liabet solus dist inquast, se statim praesentare, si habeat copiam Suart. . in his verbis Tunc iC. terior absolvit Crioris, quia habet idem onus ac potai- quidem diselle a pectam non reseraradis, tens,dum super se illud suscipit.
currendi,puta, trabita opportunit te bλ- liceat Regularibus nidiferenter lutio ie n nota procurans, sempti manula Lax onstera extrusiuum Drdiuem Re culpa Sila Sotin inquius verbis notanda spondeo ubd exceptis Poenitenar 'sunt illa vi ima semper manet in culp/ tiariis Sanct mi Domini nostri Papae,qui ., nam non tollitur obligatio, q'iousque se habent plenariam potestatem audiendi trahisi,m'
no et prassentat, licet Dangat plii ries talem confessionem omnium ad se recurren-a din. . obligationem reum, et. am Religio tum cuiuscunq; Or Paeniten Quod opti v etiam perpendit noster dinis de reliquis tam facerdotibus saecu-- νιν Popa Pater Politiussu 'erc. . Evula, num 3 i. ab Iaribus,quam regularibus cuiuscunq; Or super omnucens quod haec praesentatio εἰ t ex sacra dinis hoc certum est, ReguIares confiteri etiamentali consessione dependens , pars non posse:cum enim Relgio fi sui uiis no vi res quaedra eius,ad satisfactionem pertinens sint, non habent ad id facultatem,cum non pq re temsolutio. cilicet de ii, quo se poenitensii solum non faueat illi licentia Praelatorum Ρ- misgauit, uti reseritatis absolues etiar. Et ibi suorum; imo e contra Praelati semper re dem num 33 ait, Noumn peccatum com clament, S contradicant unde stante tali 'mittit,qui promisit se repraesentare,&non prohibitione, nullus regularium poterit se repraesentauit, em eodem semper est, extraordinem confiteri, eritq; nulla condum scilicet, quod promisit, implere non fessio, Se absolutio attentata. vult icut qui confitendo, aliqtiorum ob Haec autem superio is pio hibitio semia
litus p ccciat tum cI cum memoriae occum per extitit in Ordine, satis lueex usu, ererint,l: cet silerit abiblutus, se a per confi antiqila consuctu line comprobatur, quae
teri teneltu.&nouo peccato ligabitur , si etiam vim legis in hoc habet. Et de hoc in- ea confiteri noluerat, eoque erit astrictus, super habetur statutum Clem. . quo inhi- donec oblita confiteatur. Quod ex Soto belur,niuersis Ecclesiarii mirae latis , nos supra annotaui inusnrum . totiespce quibuscunque alijs,ne consessio aes Fratrunitentem peccare mortaliter, quoties ha Minorum praesumant ,eorum raelatis in-bita oportunitate , Superiori denub non uitis, audires ut habetur in Compendio confitetur reseruata, litae citin hac ligatur Privilegi ortim titulo confesso: num. i. Fqmm . fuerunt ab inserio: absoluta , a poeAia Bonifactus Oetauus schabrici Inhibemus risu Ptente accepta. Hucusque Politius viti uersita Fratribus vestri ordinis ne aliquis