장음표시 사용
251쪽
et pater ejus, filius simul et pater, eunt Gil, adeunt Puellam
eandeui, ut recte LXX: εἰσεπορευοντο προσ ιγ ν αυτην Παιδίσκ*ir, cum eudem puellia rem haberit, quod inter illicitus alios concubitus a Deo prohibitum esse, scire poterant e Levit. I S, I 8. N ret 'l Eunt cil puellam, i. e. Cum ea eone inibunt, ut Prov.
G, 2s. VII N-bae qui ingreditur cid uxorem socii sui. Cf. Gen. IS. Id. PuοPERTitis ita loquitur de meretricula Eleg. L. II. 2I. Neo sinit esse morum si quis stilire Delii. Nominerim et intelligitur vel lasciva puella, unde fictum apud Pοetae Necteriae nomen pro iamiost, seu Pellice; vel Serva, ut Ruth 2, 3. 22.23. , quam duci ab hero, vel heri filio conveniebat, Exod. 2I, 8. f., ita ut vel noverca filio esset, vel patri nurus, ac a leo alterutri illicita. Eundem incestum Judaeis exprobrat Egechiel 22, II. In te et Bir cum stlterius uxore flagitium commisit, et socer nurum incestu polluit Iridia; Nuta 'r amnes et sororem Frciter eodem P αire nαtiam comPressit. Jyub Pro tereuul, seu, qua Si hoc data opera intenderent, ut etc. Particula haeosnem et Propositum notat, ut ser. T, Is .: quasi Nero me Gegritudine tit cerent, inquit Iovia, et non Potius se Osos, d 'tu Vagar ut hac re fronti stiue pudorem concilient. Cf. da,
Ita et hic: mesna mis bri, ut pro nent nomen meum
rum numero, ut qui de suet sobole Molocho dederit, et itα εα- crurium meum polluerit, 'teria dapvnde , n,' et gαnotum meum Nomen Proj ηαυerit. Cf. Lev. 22, Z2. EZech. Eo, ZO. Mal. I, 2.
Incesto illo concubitu profanabant nomen Dei, quod gαnctum est, ut et ipse Sunctus vocatur, et vult, ut sui etiam sancti sint. Levit. II, 2. Suncti estote, quonium 8αnctus ego Dominus Deus Bester sum. Quemadmodum Deus honoratur, eum vivitur ex ejus lege, ita ut homines propter vitam nostram sanctam illum lio no-rent et sanctum praedicent; sic violatur illius nomen, eum talia committi utitur tam enormia flagitia, quae quum a Dei populo, qui appellatur, vident externi committi, nomen Iovae dedecorant, dicendo: si talis tantusque esset illorum Deus, ejus cultores talia ab honestate naturali aliena non commissuros. GROTIUS :HOstendit, quid inde sit consequutu in . Dicebant gentes profanae: en pοpulunt Deil 2Petr. 2, 2. Ita Egechiel BG, 2o. Illi vero,
ut Bentum est in nutiones, in qucta venerunt, dei re nae 'bbra' 'irrio pro 'niarunt nomen meum gαnctum, dum diceretur eis isti sunt Ioueae populus, et tamen eae Dus terria migriarulit. d. t vae 2 vbar El εver vestibus, seu atragulis. Chaldaeus: super lectis. Nam n et notat etiam quod insternitur vel substernitur cubanti, ut d bdiet , velum quadratum Satis magnum, reliquis vestibus, totique corpori circumdaturn , cui Se pauperes noctu involvebant dormituri, vid. not. ad Exod. 22, 25. De
252쪽
reae, geneae e88el, t Nar contexerunt eum destibus, involueris. Ilino Num. a, G. T. S. s. I l. l2. I. de velo ponitur, quo res saerae, candelabrum, altare et alia involvuntur. Eti Sam. Is, II. dicitur de stragula, qua imagines Theraphim lecto impositas Michlal texit. Latine quoque Bestis nomen etiam quae pulvinis ad mensam et aliis lectis insternuntur, quaeque Strctgα-lae 6estis nomine veniunt, complectitur. V qnn Pignorαfiliis, pignoris loco aeceptis, quas ante solis occasum pauperibus reddi
in pignus αcceperilis, αnte solis Occusum reddito, num id unum habet verimentum, eum Cuticulae et mictum, in quo recubet. Incliniant Se s. corpora sua, ex discumbendi more veteribus usitato, quo epulantes ad mensam non, ut hodie, sederunt, sed accubuerunt, reclinata Rupera parte corporis in cubitum sinistrum, infera in longum porrecta et jacente, capite leviter erecto. Ab ista igitur reclinatione corporis ita occumbentes hic reclinetre se dicuntur, ut Graece similiter κατακλίνε ν, uti docent interpretes
ad illud II ORATII Od. L. I. ET, S. : Et cubilo remianele Presso, i. e. sinistro cubito pulvillis innixo. Latine quoque reclinetridicuntur. HORATIUA Od. L. II. I, T. S. Seu te in remoto grα-mine per dies festos reclinatum bearis. Hinc Iectus epulantiunt discubitorius dicitur a rita inclinavit, reclinaueit se. Vid. Egech. 23, a I. Esth. I, 6. et praesertim T, S., ex quo loco disces, antiquam hanc accumbendi consuetudinem fuisse: Neae eae hortis in Coenialionem reueersus Immianem riuum dat Da Dcentem αdlectum, in qtio erat Esther, conspicatus etc. Addit Iudith I 2, Isi. Stravit ancilla e regione Holofernis pelles humi, quas ct uugoα in ejus quotidianum usum uoc ei ut, super quibus iaccumbens illa cibum caperet. Cf. Joh. IX, 23. 28. Exaggerat illorum culpam, hisce additis verbis: Vae ivm Iubae N juxtu Omne olture, quum ad unum duntaxat altare adorare liceat in templo Hierosolymitano, illi eo relicto ad omnes passim aras sua idola colunt, idololatriae insuper oppreSSionem pauperum adjungentes, dunI palam vestes pignoratilias pauperum in ea loca asserunt, ubi idolis suis serviunt. Multitudinem altarium Israelitis decem tribuunt exprobrat Ilos eas S, II.: mari Z id et D N faeit
Ephraim multas oros od Pecciandum; αriae Sunt ei Ouuεα PHO-cali. - Et Binum mulaliatorum, i. e. eorum, quos ipsi injuste mulctarunt, seu innocentibus per calumniam extortu in. Chaldaeus recte: vinum et vince, Seu Diolent icte, id est, inique partum et comparatuin e facultatibus eorum, quibus injustam
mulctam irrogarunt, de qua Ea I Prov. IT, 26. dictum. Vinum igitur inique partum bibunt, et quiderii et VrN ma promnae in domo deorum suorum. Veteres intra ipsuiu temptuni solebant solennia sacrificiorum convivia agitare, ut apparet ex historia, quam refert Herodotus (I, II. de Cleobe et Bitone, qui in fano porum t sacrificium epulati et somno Re dedi,se uurruntur.
253쪽
De conviviis, quae post sacrificia peracta celebrari solebant, nil quae et I Cor. 8, lo. Io, El. respicitur, vid. plura in I. P. PFElFDERI Intiquit t. Grcesso. p. 55. Seq. s. Quo gravior apparent culpa illorum, jam conantem orataIiquot beneficia a Deo in eos collata, quorum illi memores sollicite cavere debuerant, ne se a Jova abduci ulla ratione paterentur, nut ejus cultum relinquerent, a quo tot tantaque beneficia necepissent Ceterum haec beneficia in omnes tribus, id est, in totum Hebraeum populum collata fuerant; verum quia decem tribus, utpote major populi numerus, Israelitarum nomine vocabantur et gloriabantur, ideo ipsis liaec exprobrat, q. d ego eos summis affeci et plurimis beneficiis, quum ipsi me in dies irritent et offendant. 'didim Ouum tamen ego exsciderim, idem verbum de gentilius Cananaeis, quas exscindi jusserat Deus,
usurpatur Deut. 2, I 2. 22. II, l. 2 Reg. 2l, m
ImOrcteum, pοpulum, quem synecdochice pro omnibus Cananaeis ponit, ut Vs. ID. et Deut. I, 2B., quod is inter οmnes maxime
potens et formidabilis fuerit. Ita 2 Reg. T, G. t ran 'abet reges
Chillueorum synecdochice pro omnibus Canaaniticis regibus ponuntur. VIT ID, Id convectum eorum, i. e. ad eorum adventum, ut ante illos comparere non sint ausi, sed statim ad auditum nominis Israelitiei sese in fugam proripuerint, aut certe statim ab illis caesi sint, non valentes eis resistere, ut promittit eis
Cujus ollitudo erat seeundum ultitudinem cedrorum, i. e. homineX erant insolitae staturae. Simili hyperbole Num. II, XI. explο- Tatores in Cananaeam niis si narrabant, se cum gigantibus collatos sibi locus icta visos esse de in Sm Et robustus ercti, hoc ad-Jeetivum praeter hunc Iocum semel tantummodο, Ies. I, II., occurrit, ejusdem significationis eum i dri, quod de Jova Ps. is, s. dicitur. Sicut terebinthi, vid. not. ad Genes. I 2, 6. es. 2, II. sarchi exponit vernacule chenes, ut et LXX δρυe. Nimehi in Etymologico scribit, nonnullos putare, eSSe Pirium, Sed mox subdit, eam esse proprie, quae Chaldaice et , rubice dicatur 2 L, quae arbor est e genere glandiferarum. -ndi a Et de Di Irtiolum eius(Amoraei S erne, et rodices Oua desublus, quasi ex fundamentis filios aeque ac parentes radicitus exscidi, ita ut recrescere non potuerint. Similitia dci ab arboribus desumta, ut EZech. IT, s. de familia regia Iudaeorum exstirpanda a Chablaeis: nonne αquila
254쪽
deletos fuisse sua virtute et potentia, non bello aut arcu, Seu viribus Israelitarum. Io. drnN 'in m Et ego ciscendere feci, i e. eduxi Nos e terru Iegypti, quae vobis durae servitutis pistrinum fuerat, dicta hinc mZ domus geryorum, Exod. I 2, 3. I l. 2D, 2. Devi. 5, G. 6, 12. Qui ex Aegypto in Cananaeam iter faciunt, uscendere, ut contra qui ex Cananaea in Aegyptum tendunt, descendere dicuntur, loquutione in V. T. frequentissima, Vid. e. c. Gen. I 2, Io. 26, 2. di, IT. a5,25.dd, Z. Ratio est, quia illi versus aquilonem, hi vero austruinversus tendunt; boreuliet autem non Hebraeis solum, veruin et exteris gentibus erant superia, Gugirciliet, inmera, id quod pluribus ostendit C. B. MICHARLis in Dissertat. Notiones Superi et Inferi indeque Adscensus et Descensus in chorographiis sucris eues vente. Hal. IT 35. repetita in Commentati Theolagg. Vol. V. p. 3s T. seqq g. lo. II. Ceterum in commemorandis heneficiis,
a Deo in Israelitas collatis, non servari teinporis ordinent, jam observavit HIERONYMUS: HNeque vero, inquit, , ubi de laudibus dicitur Dei, historiae ordo servandus est; sed frequenter evenit, ut quae prima facta sunt, extrema dicantur, et quae novisSima, referantur ad prima. - - Itaque et Amorrhaeus novi S simus exterminatus est . sive deletus, quod nunc primo refertur; et quod ascendere eos fecit de terra Aegypti, et reduxit in eremum Per quadraginta annos, in principio factum legimus, quae hic ultima dicuntur orili ne conrinutato TMa I drri N ab dram: ID Et deduxi Bos Per desertum quia rogin tu menis. Quod Commemorat, ut Summam osteneat suam potentiam, qui tanto tempore tantam turbam populi in loco sterili, ubi rerum omnium Penuria Sit, aluerit, ut neque vietus, neque amictus eis defuerit. De ut. 2s, s. Ego nos quudragini et cinnos per solitudinem duxi, quum neque Destiment et Bobis obsoleueerunt, neque Pedum Culceα- mentu inDeteretici sunt ' neque pianem comedistis, Neque Vilium cui temetum bibistis, sed sanie adfectos munnα γαῖit, ut dicitur Deut. 8, a. Et tamen hodie ingratos se exhibent, tantorum beneficiorum immemores. Quod ipsum Iudaeis exprobrat Ieremias 2, G.
Non cogitant, ubi esset Iouest, te iuri dr aeri y Nd hendi et betur ' a 'un ' Die qui eduxit nos eae Aegypto, et Per desertum nos duaeit. d Nn y risiel 'Σ , Id possidendum, sive, doneo tandem hereditorio jure possideretis terram Amoruet. Quod
Aben-Esra et Ninichi ita accipiunt, quasi propterea dieat se eos per deserta annis quadraginta circunseluxisse, nee Statim, ut poterat, in Cananaeam intromisisse, ut paulatim interea Statutis JOVani S RSs uegeerent, quo aptiores redderentur ad terram illam possidendam, ex qua pellebantur illi populi, quod eam abominandis suis moribus et ritibus contaminarent, uti dicitur Levit. 8, 2 T. 28. Sec rectius quod per necentus cohaeret eum proxime praeeedente V2VN n, N i, jungitur eum tota Superiore
255쪽
sententia hoc sensu: ideo vos eae IegDlo eduxi, et tot anfractibus Per deserta αnnis qua conlet deduxi, ut tandem AmorαeOrum regionem occvαretis, atque intelligeretis , quanti esset, terra in illani optimam ingredi. Cf. Deus. I, I. Vos jam, Is rQelitiae trojecturi estis Iordanem sed , a d 'ria ne b Nn
tit 6entialis et Occuseelis gentes vobis trigiores et Poteretiores. Et Vs. d. Noli cogitare te ob justitium tuam Naedd rq nae ris b eo Benis Se, ut occupes teri iam illorum. TerrαΛmoriaei liic iterunt, ut supra V s. f., per Synecdoclien ponitur pro terra Septem istoruin pοpulorum Canaaniticorum, quos Hebraei
Iαs, aliquos ex filiis vestris, ut essent prοphetae, quos Spiritu propheti eo donavi, quod magnum utique beneficium ac magnus honor fuit, et grate a vobis acceptari debuit. Promiserat jam Moses Deus. IS, 5.: mrim di b d 'p' MI Pruste trem, seu collective, Prose heltis de medio tui, de fratribus tuis, mihi simi ni, sive gimiles, suscitabit Iουα, Deus tuus, ei obtemperclia. Et inter aureue aetatis bona commemorat Deus Ioel 3, l. (al. 2, 2S.) etiam hoc: Permundum omne genus hominum meo viritu; nullo ethunturque Peatri filii et filiae ' Destri et Senes somniet somnictbunt, et jανenes visiones Bidebunt. d 'Ab d ' 'naedri Et eae juvenibus Pestria suscitavi aliquot in
Actetircteos, ut essent Nagiraei, i. e. qui sese separarent a Vulgo, deoque SeSe consecrarent (cf. verbum 'i llos. s, Io , nec nuri
Aa, Sia, Sucravit se . Leges Nagiraeatus erant, ut sibi caverent ab onini quod a vite proficiscitur, nec non a longura omnique immunditie, vid. Num. 6, 2. Seqq. et ad eum Ioc. not. Vates pro sumnao et haud vulgari documento sanctitatis et praestantiae populi Israelitici haberi vult, quod ille talis esset, in quo Deus et viros extinios spiritu divino tactos, vates, conStituerat, et inter juvenes, qui addicti esse solent voluptatibus, eos tamen eligeret, qui voto solenni obligati ab illis abstinerent. rvr reddi et EN η' ' et In eliαm non est hoo,
flii Israel I inquit Dominua. Tale illud: Nunquid et hoo, llax
Cretu, negetre Polesy Nostro loco etiam proprie refertur ad hoc posterius beneficium de prophetia et Nagiraeis. Illa quidem Prima, deletos Amoraeos, vos eductos et ereptos ex Aegypto, et per desertu in circuiti ductos annis quadraginta, negare non potestis. Neque vero haec po Strema negare poterant; sed urgere voluit, demonstrandae eorum ingratitudinis caulla. 2. P d 'Vrimnae :spetra Io propincialis meturaeis Binum, q. d. illa exintia a Deo necepta beneficia sprevistis et stoeeipendistis. Quum enim sciretis, expressum esse mandatum Dei,
256쪽
A m O Ss P. I, II. I S. ut Nagiraei a vino, inio a reliquis etiani vini. ut vapi a nutejusmodi, et omnibus, quae inebriare possunt, abstineant Num. H, I ), eontra eorum institutum et inandatum ni eunt dedistis illiuvinum bibere, et ita auctores exatitistis, ut vestris illectamenti qabducti vinum biberent, vel etiam eos coegistis. VACV fracerobthere, putare aliquem potione aliqua, sive suadendo, ut Gen. is,Z2.3i., ubi de Lothi siliabus patrem inebriantibus dicitur, Sive cogendο, ut Num. 6, 2a. 2s , de niailiere, quae n quani amn rambibere e igitur. Reperitur in eo dice Hebraeo in Hiphil inlitum et Piel, nunquam in Nai. heragra re, vilare, dressu ES'
Et Prophetis mundusiis dicentes: non Outioinubimini, interdixi Stis ite vaticinarentur, scilicet nomine meo, et vobis adversa; nain alioqui sibi grata libenter audiebant (Jes. 3b, is.). Sic infra T, II. Ieginius A inagiam, sacerdοtem Bethelirum nostro prophetae prohibuisse in regno decem tribuum vaticinari. Cf. serem. I 2I. Mich. 2, G. Verbum m de tibi, ut h. l. , cum FN Con-Struitur, significat Betore. poena proposita, ni pareatur; vi l. Gen. 2, IG. I Reg. 2, d B. Jes. θ, 6. Nah. I, Id. II. Iam ad finem usque Capitis pοenas addit tantae ingratitudinis. LXX: τnoro id iiij. Eadem particulis comminationibus praemittitur Jes. I, l. li, i. attentionis exci
sum. Pridi, Chaldaeis et Syris frequentius, pro Hebraico sertae, ctrctulus, cocti oculus fuit. Qualia sunt pro VII cubuit, pro 'T inimicus, pro i X fregit. Ab eodern verbo p ar est Ps. 55. d. nomen rasidi ungor, ungustiu, et PS. iiij, Il. V Du si essuru. et rarra Sub vobis, id est, in loco vestro,
vobis angu Stiam asseram, vos angustabo, et eo ipso loco, ubi estis, ibi vos in arctum redigam, ut elabi e manu hostium non possitis. Ita Vnm Exod. l6, 2s. YTirin et de 'IIs mune te quisque sub Se i. e. in Ioco suo. Hinc Chaldaeus subaudito pronomine Boa nostra verba sic reddidit: eccet egO αdilucrem super DOs tribu lationem, quias coarctabit Bos in loco Destro. Alii et 'rari ravelut abstractum sumunt, quasi: inferioritiales DestrαS, i. e. vos ipsog, mihi substernendos et Ruecubituros, haud aliter premam(ut sequitur , ac plaustrum, frumenti manipulis bene onustulit, rem quan libet subjacentem premit . Sic N POSt, pro Posticu Pssi te, 2 Sam. 2, 23. , PAE in infer, pro in medio, ses. da, d. Adeoque Situs non agentis, sed patientis exprimitur. Aliis magis Placet, partieulain eum suffixo significare Uergent tiam ad Objectum,q. d. PremGm vergendo deorsum (nt gravia Solent , nd νυν.Atque ut gravissimam lingustiam exprimat et ineluctabile supplici irin, addit elegantem similitudinem, quae duriuscula videri Possit non attendenti: 'Uν m, mire V irabar item
sicut circlial se Plutis frum plenum sibi manipula, quod Iagurate dictum apparet , neque enim Plaustrum Seusu praeditum est, ut
257쪽
in illini cadat angu tia, cum nimium oneratur. Sensus ergo EStrui plaustrum maxime onustum et undiquaque plenum Spicariauinianipulis, velut sub onere ingentiscit no stridet, sic ego esticiam, ut ita ab hostibiis vos obsidentibus arctemini, et tanto oneris pondere premamini, ut sub illo velut strideatis et ingematis. Ita et HIERONYMUS : ,, Sicut plaustrum stipulae vel foeni onere praegravatum stridore et sonitu longe exululat, sic ego peccata vestra non Sustinens etc. Verbum pura, recte moriente Nim-chio in Lexico, quod anten transitive aderat, nunc pasSive Sive Deutraliter sumitur: ctrctat se, arctatur, affigitur. Quomodo et
Chaldaeus vertit, qui posuit. Plure, trum, Jes. 5, I 8.28, 2T , nomen inde tinetum videtur, quod rotis rotundis volvatur; nam , adi rotundum significat. m, ret&bdin Plenum athi, pleona Sinus prοnominis, q. d. bene onustum. Munipula, collective sumendum pro munipulis Spicarum, ut .ierem. s, 2I. Mich. l, I 2. Oneris manipulorum, juxta sententiam Nimchii, potius meminit, quam cujusquam alterius oneris, quod Vento iu- sumante disticillime possit plaustrum manipulis oriugium consi Stero. Sunt, qui verbum phar utrobique intransitive accipiant, hoc modo: ego sub BObis, id est, onere vestrorum peccatorum ita Praegru-vor, ut Sub illo ingemam et strideam, non secus ac plauStrum undique manipulis oppletum; itaque jam oneris istius gravitatem ferre Non possum, quin vos excutiam, id est, de vobis poenas meritas sumam. Sed prior sententia haud dubie genuina, ni
sit comminantis, se angustiam illis maximam invecturun , quemadmodum Versibus sequentibus copiosius exponitur. LIVELEUS sensum Versus hunc facit: ut plaustrum segete demeSsu onustum in locis arctis ita haerere solet, ut neque progredi, nee regredi possit, ita vos in eas angustias adducam, unde Vos ip3OR nequaquam expedire valentis. Quae interpretatio imaginem a vatis mente alienam videtur inferre; neque enim de loco arcto, in
quem venerit plaustrum, hic dicitur. Id. Postquam Versu superiore imminentis mali gravitatem exposui8set, jam docet, inevitabile fore illud supplicium ob peccata eis irrogandum; Iovae nihil obsistere posse, quunt ille perdere voluerit, nec robur aut fortitudinem, nec pedum celeritatem, nec equunt aut equitatum, nec si quis sese animosius obfirmare
in hostem conetur. bEd nnm Et peribit ejugium a levi,
veloce, Celeri, i e. nullum quantum vis veloci patebit effugium, nullus fugiendi locus relinquetur, fugere non poterit, Comprehensus enim ab hoste tenebitur. Similiter serem. 26, 35. UMo dra peribit refugium c Pustoribus, meteuectgio tib DBium mugistris. Et ait, G. bam opa im FN ne es glut Celer, nec fortis euectileti. 'ridi viami me , pim Et robustus, Valetis viribus corporis, non firmuhit, validum praestabit, et obaer5u viri, nou intendere poterit, ut hosti resistat, sed ita remollescet
258쪽
E DI Ila fortiS, Strenuus, et nitimi virtute et eorporis praestans, ero iet αnimum stiαm, i. e. vitam non Servabit Sua virtute,
tatiles Ciraeum, i. e. tractandorum clypeorum peritia celebres,
dic a 'n' et 'etum d i Lydii troclαntes et tendentes ctrcum. up N Non consistere, sed vel peribit (coll. Ps. lo2, 2 T. iurei dira N rro uti peribuni, Bero Permαnebis), impar futurus biisti (Dan. II, s. dii, si stiabit, resistet hosti, sed ei tradetur. Contra Vs. S. aliquot unnos a Dur ibdus labit ct rege s leniriOnctii, ei resistet , vel fugam protinus capesset, Jer. d6, 2I. Versi fugiunt simul, T UI N, est cini, quippe quibus perniciosus supplicii dies a Venerit. Nah. 2, D. Illi fugiunt, etiamsi eis elametur: UTI Cum glute, resigillel
PF 'et dipa Et qui velox pedibus suis est, vs. Id. 2 Sam. 2, I S.
tibur es, Non eripiet scit. 'nest et ianimet m guαm, e Vergii Superiore, et versus hujus hemistichio altero subaudiendum. Nihil ei pedum celeritas, qua alias valet, profuerit ad effugiendum hostem. II id om Et insidens equo, ut Jes. II, I. Zaeli. IO, S. D bd ' do is Non gαἰναhit ianimαm, vitam, Ruiam, cf. D, I. ABEN-ES RAputat, A FR pro equo sumi, ut Jes. Io, Is, ubi povi mentionem equi subjicitur mentio leueis, animantis videlicet, ut camelidromedarii, aut muli, et id genus, quibus ad expeditum iter
conficiendum utebaritur, ut hodie utimur equis veredariis. Sed praestat de homine accipere uti et cetera. Integer hic Versus omisgus in duobus Icenni cottianig codicibus, nee non in tribus De-Rossianis a prima manu. Neque exprimitur ab Arabico interprete, qui tarnen, quum e LXX verteret, per os sio τελευror Versus hujus et superioris deceptus videtur.
Inter viros fortes, ut I Paral. I 2, . Tunbur 'idi et 'Ea et nunilli inter Fortissimos adjutores belli. Si quis inter viros strenuos animosior inventus fuerit, qui prae ceteris fortissime statuerit apud se hostem aggredi aut repellere, d ' da y nudus Gufugiet, id est, abjecto clypeo, armis et vestibus, ut expeditius et celerius fugiat, ne quicquam ei sit oneri. Chaldaeus: nudus inermig.,, Nudus saepe dicitur, cui desunt instrumenta ad rem praesentemne eessaria. Sic nudus lugere dicitur, qui non habet vestes lugubres. Et Saul l Sam. Is, 2 a. nudus prophetat, id est, sine pallio prophetico . Interdum nudus vocatur, qui non ita bene vestitus est. Vid. Jae. 2. I S. et I Cor. a, II. - DRUSIUS. CL
259쪽
Vates suturum supplicium divinitus immittendum ineluctabile profert in omnes Israelitas, quales elinque sint, Sive principes, sive de plebe, ut nihil quem quanae de potestate hostis possit liberare
eorum, quos Ioua perdere, aut tradere in eorum manuiu voluerit.
Post compellatos Israelitas, quibus severam animadversioneniminatur, quia tot tantisque a Deo acceptis beneficiis ingrati et infidi animi injuriam retribuerint (Vs. l. 2.), ostendit variis adhibitis similitudinibus, et esse muneris prosilieti ei, divinitus sibi injuncti, quae Deus Israelitis immittere decrevit mala, Praenuntiare, et praenuntiata divino jussu, certissime eventura (Vs. 3 - 8. . Tum commemorata malitia et violentia Israelitarum (Vs. s. lo.)gravem eis denuntiat ruinam, e qua pauci tantummodo sint
monem huno, quem loquitur, quem habet fovet S er tios, tu, Contra vos; est enim contra illos haec velut sententia, quaen Jova profertur. Unde Chaldaeus vertit: ciuilife Berbum hoo, quod decreueis Iovet contret vos. Ceterum compellatio haec noStro Solennis est, attentionein ad audiendam rein magni momenti exeitans, vid. Vs. II. d, I. θ, I. S, d. Pendet autem hujurum Capitis initium ex suparioribus. Supra enim, ultima Capitis praecedentis particula, supplicium divinitus in Israelitas immittendum praedixerat, hic vero docet, illud aequum esse. Emim 'et et O flii Israelis I LXX: o Iunc 'Lσραὴλ, quasi mae legis Sent, quod
ipsum hodienum in codicibus quam plurimis, a Xennicosto et De-Rossio indieati g, legitur. In Notis criticis Bibliorum Halen-Eium cura I. II. Mi CHALLis editorum, notatur, pro 'a 2 codicem Primum Ersuriensem in margine habere mae, idemque in codice Ersuriensi se eundo logi a prima manu ; sed ' ad requirere Mago Tam codicis primi ad h. I , nec non Masoram impressam finalem fol. II. col. 5., idemque probare Criticum Hebraeum in margine eo dicis primi ex duobus Masorae exemplaribus. Appellatione I Srαeliliarum Noster universas quidem alloquitur tribus Judaici et Israelitici regni, sequitur enim per nppositionem et declarationem: v N a vi dism Vnu ejun - :D rri contru
omnem Iumiliαm, qviam ectvaei e terru Aegypti; sed paulo poSt, missis Iudaeis, nil Israeliticum regnum se peculiariter convertit, Vs. s I 2. I l. V incid, proprie cognetlio, hic pro tota nutiONe, gentet, Sumitur, ut mox Vs. 2. Eductio ex Aegypto et hic, ut Supra 2, Io. et saepius inculeatur tanquam maximum bene sietum.
260쪽
In me vaei est personae enallage, pro duxit ' nam Io vae verba deinum Vs. 2. adducuntur, quibus in fine hujus Vs. Praemittitur. 2. VI N pn , Irintummodo, sive, ut Symmachus interpretatus est, holos Bos HIERONYMUS. Nulli, inquit, omnino gentium ita, ut vobis, Dei. Ita Davides 2 Sam. I, 2I. et I ParaI. T, 2I.: epquae omnino gens est cum tuis Israelitis in orbe terrarum conferendui quum dii redemtum iverint, ut eiam pro suci hctberent: etc. Cf. Devi. a, B. EO. Psalm. Iai, 2D. 'ris D
Chaldaeus h. l. : νobis complacitum mihi fuit. Vos tantum gratos habui, et in populunae mihi peculiarem elegi, quibus mea
oracula committerem, qui meus populus diceremini, et quos singulari favore meo prosequerer, ac beneficii R exornarem.
ut dicit Jova' Exod. Is, o. c araim , ad Vsao 'b dromo eritis mihi peculium eae omnibus populis. h t Deut. Id, 2. Elegit te
det rad y- a Proselerect multo magis etiam Bigiletho, animadvertam 3ver vos, in Dos Omnes iniquitαtes vestrαs ' peccator uin vestrorum ita in meo judicio inemor ero, ut poenas eorum omnium in caput
vestrum refundam, Vs. ld. Quo magis beneficiorum pondus, eo gravior erit supplicii magnitudo. Ante posterius hemistichium quicquam subaudiendum, ut hic sit sensus: vos solos mihi peculiares elegi, et singulari favore sum prosequutus; at vos iri gratim eum cultum abjecistis, assuinto idolorum cultu meos spernitis prophetas; propterea non jam id feram, tantum mei contemtum in vobis puniam. Ita JARCHI ; ABEN - ESRA vero et XIIICIII utrumque hemistichium hoc modo inter se connectunt: si Ne miremini, quod ita vobis interminer; vos enitu prae ceteris populis delegi, itaque vel levissimas offensas a vobis exigere soleo, ut rex domesticis suis, quos assidue ob oculos habet, et qui ejus
Voluntatem Cognοscunt, gravius succenset, quam externis. Sic
Levit. Io, X. quum Nadab et Abihil consumti fuissent a Deo, quod ignem externum in tabernaculum intulissent ad sacrificia, Jova dicit: isnare in Propinquis meis sαnctus hiabebor. Et Eχech. y, G. diri 'IInpuu α εαnclesiario meo, ab illis, qui iutemplo sunt, incipite puniendi munus. 3. Sequuntur jam aliquot parabolicae interrogationes, quae sunt instar enthymematum, in quibus alia scin per propositio vel