장음표시 사용
731쪽
luctuosisximn solet esse. Eadem phrasi luctus acerbus exprimitur aer. G, 26. Amos S, ID., ad quem loe. eL Dot. Et αmetre lugendo scit. αmctre vent, subaudiendum e8t 'Inae, phrasis Iegitur plene Ies. 22, a. 'rnae iacerbs Ogiam in fetu, i. e. neerbe flebo. detin v by 'Una Instur cicerbi fletus super Pr mogenito, qui apud Hebraeos reliquis fratribus praeserre solebat, uti patet e Gen. df, Z. Deut. 2I, II. II. Luctus illius poenitentium IIebraeorum magnitudo illu- Stratur per comparationem cum alio ingenti, eoque publico et universali Iuctu: nypnno et Edda, quae verbis III LI: ONYMUS ita explicavit: Sic ut planctus, si qui quondam fuit in urbe Adadremmon in campo Mageddon. Adadremmon, pro Pro LXX transtulerunt κοπετ σ ροωνοσ IPlanctus mulassi Gnαtis, urbs est juxta Ieχraelein, quae hoc olim vocabulo nuncupata est, et hodie vocatur Maximinianopolis in eastra po Mageddon, in quo JoSias, rex justus, a Pharaone, cognomento Nechao, vultieratus eSt, Super quo Lamentationes Scripsit Ieremias, quae leguntur in Ecclesia, et scripsisse eum Paralipomenon testatur liber i 2Parat. 25, 25. . Stetit igitur eo tempore post reges Peccatores Speficiunis populi erat in Josia, et occiso illo magnus planctus in urbe Commotus est, ita crucifixo Salvatore renovabitur planctus in Ierusalem. Urbis Hadadriminon alias non fit mentio in V. T. Sed Megi dilon urbs erat Manassitarum cum campo, in finibus
tribus Is aseliar, et Ios. I 2, 2I. IT, II. Iud. I, 22. θ, I p. 2 Reg.
P, IT. memorata, ubi Iosias u Pharaone occisus magnum de se Hierosolymis et universo Iudae luctum Concitavit, vid. 2 Reg.
Vol. II. P. II. p. si . Interpretes hodie fere consentiunt cum Ilieronymo, planctu IIadadrimmonis vatem intelligere illum ob occisum prope illam urbem Iosiam regem institutum planctum. Sed quum iis, quae posteriorem hujus libri partem constituunt, vaticiniis plura insint, quae antiquius Iosia aevum arguant (vid. supra); videtur vates publicum luctum ob calamitatem aliquam, quae illum locum quondam affixit, respicere.
I 2. Vndo Planget ciuiem ferro univerga, terra Beli. Iudae s. Israelitica, de qua Vss. Io. II. sermo. Pergit populi Iudaici Iuctum, quem Vss. ID. II. et ingentem atque acerbum descripserat, nunc etiam ut uniBersalem describere, per totam terrRm, et universas terrae familias. nnb mn DEU mrinarum et Et
quidem singultae familiae georgim, quot familiae, tot plangentium erunt chori. Quod priori Versus hemistichio de terra et singulis familiis generatim dixerat, id hemistichio posteriore et Vs. II.
in partes seent, easdemque partes VR. Id. denuo in summam Colligit. Incipit autem a familia Davidis, ceu regia, ut oStendat, a Summo ad imum univerSOR esse plancturos. si In David, - inquit
732쪽
sit mulierca corum seorsim, quod dicitur ex moribus Hebraeorum, apud quos Sexus non modo separatim habitabant (ef. Gen. I S, G. s. Ea, GT. , quemadmodum apud Graecos Ovid. Cornelii Nepotis Praesai. , sed et in publicis coetibus ac solennitatibus (sicut fit hodienum) separabantur. Sic Exod. lo, Eo. viris canentibus respondebat chorus feminarum. Ub iret 'n rnniud Familia domus Nathanis seorsim. HIERONYMUS Nathanem Prophetam, et sub eo prophetalerii ordinem indigitari putat. Ita et JARCHI, qui tamen addit, ex mente aliorum Nathanem, silium Davidia(vid. 2Sam. 5, la. I Parat. 3, 5. Luc. I, II. , hic intelligendunt
esse, quomodo et Vs. IX. Simeitas ramum vult esse familiae Davidicae. Textus, inquit, primo generatim memorat domum Dasidis, deinde vero singuIas ejus partes. Cui sententiae tamen obstat interposita Levitarum familia Vs. seq. IX. n I HSagerdotes et Levitae, inquit IAucHI. Concinit IIIERοNYMUS, MLevi, inquiens, ,, refertur ad sacerdotes, ex quo ortum est Sacerdotium. -rnDEU Familia Simeitarum, i. e. tribus Simeon. si In Semei, inquit HIERONYMUS, is doctores aecipiuntur; ex hac enim tribu magistrorum agmina pullularunt. Erat haec veterum Hebraeorum et Patrum opiniο, vid. Targum Ilierosolymitanum Gen. df, T. et Jarchii not. ad eum loc., nec non Tertullianum contra Iudaeos c. ID. et contrαMarcionem L. III. c. I S. Alii pro Gerschonitarum familia habent, eoli. Exod. 6, II. Num. I, 2I. Alii denique Iarchio commemorati pro ramo familiae Davidicae, dicto a IMaci filio Davidis,
d. Reliquas tribus inquit IIIERONYMUS, si tacuit, quae non habent aliquod privilegium dignitatis. In eo autem, quod
ait: omnes tribus reliquiae, tribus et tribus adoraum, et uxores eorum Seorsum, univerSas absque nomine comprehendit.
Cap. XIII, I. Continuans coeptum sermonem, ostendit, luctum illum, de quo I 2, Io - Id. , et susceptae poenitentiae gigna non futura sine fructu . Verba rn et Chaldaeus exponit: 'erit doctrino legis Putens sicut scaturias aquorum. Sed fontem hunc destinatum fore, ex mente vatis, ad abluendum et mundandum ostendunt ultima hujus Versus verba: r VNUnb αd abluendum Peccutum et immunditiem, quippe quorum causa lugebunt. Chaldaeus: et remittam debitu eorum quemαdmodum munduntur aquis ct vergionis et cinere vaccae, quae mactatur Pro Peceuto, de qua vid. Num. Is, s. I S. 2. ro Ure Eaescindam nomina simulacrorum s. scolarum, q. d. ita ego idola idolorum iust cultum exscindam, ut ne nominanda quidem sint amplius. Eadem sententia IIos. 2, I s. Ita tibi Daulorum nomen ex ore detretham, ut eorum
nominia nulla amplius fat mentio. Phrasi a terru,
733쪽
dubium est num significetur terra Iudaica, an vero totus terra rum orbis. d mundi Prophelias Scil. falsos, conjunguntur enim hic eum viritu immundo, et infra Vs. X. d. describunturtit falso loquuti. Recte itaque Chaldaeus Pi vhctae mendacles vertit. iritu immunditiei, JARCHI intelligit pravam concupiscentiam et inclinationem ad peccatum, quae homini adhaeret. Sed quum hic cum vatibus vaniloquis conjungatur, praestat spiritum mendacem intelligere, qui prophetas illos incitet, ut salsis vaticinationibus alios decipiant. Trunsire faciαm, i. e. removebo, ut supra X, a.
g. mai rom Fietque si pro 'helaverit quia
porro, scit. mendacium loquens in nomine Jovae, ut sequitur,
quod tamen nec facile futurum esset (coll. Vs. 2. , quippe falsis etiam prophetis ad frugem redituris cita ut fallaciae atque insaniae suae ipsos poeniteat (Vs. a. s. d.). Ipsi illi qui
genuerunt, parentes ejus. Adfectui naturae non plus tribuent, quam pietati in Deum; quemadmodum Deut. 23, s. tribus Levidicitur negαsse Se Putrem aut matrem nosse, neque frutres Ognoscere, neque silios nosse, sed Iouecte dicta serναre ejusque foedus tueri. in nra, Non Biυes, sed, ut meruisti, occideris, quo sensu eadem purasis 2 Reg. ID, D. Iegitur. CL Deut . IS, 2o Itqtie ito confodient eum, i. e. occident eum. 'erat VI Et quod sic Butioinatus est. Praefixum et hic est Caugale, ut
2Chron. lii, T. rigas 2 Proptereo quod nixus es super regem Syriae. Et ES, G. V, jundi quod relique
de quibus Vs. d. , unusquisque Proster visionem, vaticinationem, suum, quia se ab omnibus sperni videbunt. 'nesciti a Cum prophetaret, vel prophetandi munus sibi quondam arrogaret. V vidi nidae a Nec inuent porro pallium Pili, i. e. pilosum R. Villosum, scit. e pilis caprinis vel camelinis factum, qui prophetarum habitus videtur fuisse; uti colligere licet ex I Reg. ID, II. f., ubi pallium Eliae vocatur, et ipse Elias 2 Reg. I, 8. 'set byae Bir villastis dicitur, i. e. pallium habens villosum. Quo pertinet, quod destias Eo, 2. jubetur solaere saccum delumbis auis, i. e. vestem villosam. Tali vestimento aspero e pilis eamelinis confecto indutus erat Ioannes Baptista, qui, tanquam propheta, homines ad poenitentiam exliortabatur, et Messiae adventum annuntiabat, Matth. I, d. Talibus igitur vestimentis utebantur et falsi prophetae uinet ad mentiendum, ut habitum verorum prophetarum prae se feresites mendaciis suis fidem fa
5. Imo dioet hujusmodi homo, interrogatus forte, num Propheta sit, vel fuerit* etd N Mndi, Non sum ProPhela ego. Adeo pudebit ipsum pristinae impietatis et stultitiae suae.
734쪽
ut prophetuo nomen, quod velut honorificum ambiverat OItm. nunc ut turpe sibi deprecaturus sit, et si fieri posset, nollet se unquam assectasse Iiunc titulum, vel alios ejus his ipso adfectati, reminisci. Iisdem verbis, sed alio consilio, Ainosus Se prophetam esse negat T, Id. - UIN Vir coleris terretin, Agricola s Gen. d, 2. , ad stivam atque aratrum, quam ad do Pendum mei prophetandum aptior. Homo aliquis, ut Levit. I, 2. lard rma' 'et si quia vestrum ossercit Isuae oblationem. ' dari, Iliphil verbi meta, ChaIdaeus vertit possessorem me fecit scit. agri.
Sed R. Menahem, Iarehio referente, ex nomine n pu possessio, Innxime Pecurariet, Pecus, interpretatur: pecustrium Ictssit me, pecoribus custodiendis me praefecit. Aethiopibus quum verbum
pretentur: Se 'Dire me Coegit. Commode 'et siri verti potest: emit me, seu, pretio vel mercede data me habuit, ut servum seu operarium. Ita coli 2, T. TrinDEN d ny 'n' a ciequisivi, s. POS- sedi servos et cineillas. Cf. et Nehem. 5, 8. Plura enim verba hebraica esse constat, quorum significatio in Cal et Hiphil vix dissert, ut Ena et um*ri subegit, subjecit, met et Tmetri ex-goidit. 6. Rr pro 'UN 'n' quodsi Bero dixerit
αliquis Gil eum, eum interrοgaverit: mydri V auri ne a quid sunt Plague istud, i. e. plagarum seu vulnerum vestigia s. eientriceq*Guo Titis intelligit stigmata inusta manibus, per quae Solebant diis gentium se mancipare, inscripto eorum Signo, nomine nutnumero, quale Apoca I. II, Id. IT. γαραγμα vocatur. En tamen haud putem V ad appellata fuisse. Neque eo nomine designari verisimile incisiones manuum, quibus Baalitici vates se gignarunt;
vid. I Reg. I 8, 28. Eae enim voeantur C et a Jer. d8, 3T. rq Inter niunus tuus, i. e. in manibus tuis, ita Prov. 26, II. V et irae in plateis, pro quo 22, II. dicitur m m nrinae. IARCIII rem Pa interpretatur MDr' i 2 inter humeros tuos, ibi enim, inquit, flagellantur qui aliquid peccarunt. Recte I IIICHI haec verba exponit, si Si ita est, te prophetam non fuisse, quid igitur Plugete hue, s. cicatrices, in monibus tuis y Illae enim
videntur prodere, te nusum vaticinari, parentesque tuos te prο- Ptet ea ORStigasse et percussisse, cf. supra Vs d. EN
ADNn mae v An Et dicet, respondebit ille interrogatus, plagae
hae Subi, quibus Percussus gum in domo iametrilium me, quorum verborum sensum NIMCHi liunc esse ait: si non sunt plagae obvaticinandum inflictae, sed quibus ab illis, qui me amabant, in 'Pueritia castigatus Eum, quod deses in colendo agro exstitissem. Sed mallem potius lineo verba esse confitentis culpam, quasi di-eeret: licet dissimulare conuiua fueritia, tamen interrogando me
ita urges, ut mihi satendum sit quod res est, veStigia haec esse plagarum . quibus in doni h paterna ob vaticinia mendacia sum
735쪽
castigatus. quamvis alias in malam partem dicatur de
iis, qui impuris amorilius dediti sunt vid. Jerem. 22, 2D. 22. Egech. Is, 33. Id. II. Ilos. 2, T. D. I liren. I, Is.), hie tamen designare videtur parentes ob falsa vaticinia castigati, de quibus supra Vs. I. T. Adhuc bona et jucunda praedixit vates. Ne autem qui haec legerent in hanc inducerentur opinionem, populi Iudaici
conditionem futuris temporibus fore immunem ab omni inolestia et ealamitate, jam annuntiat, priusquam Jova populum suum repurget atque revocet in perfectum ordinem, gravissimas clades fore intermedias. Occiso enim, qui Jovae auctoritate populum Hebraicum gubernaturus est, summa rerum erit perturbatio. Prosopopoeia usus gladium alloquitur, quo pοpuli rector sit interimendus: gladio expergiscere I i. e. agitaret Imperativus est pro Futuro, quasi diceret: futurum est, ut agitetur gladius aver s. contret Piastorem meum, i. e.
quem populo meo regendo praefeci; cf. supra II, d. T. Ita aes . da, 28. Cyrum Iova vocat Pastorem auum fri). voras 'da Et contra virum socium meum. Idem dicit aliis
verbis. Socium suum Jova vocat illum pastorem, Sive gubernatorem, quia idem munus obiturus est secum; nam et Iova
Sui populi Pastor dicitur, veluti Ies, do, II. - imm): Nir
Percute, occide, tu, o gladie, Pustorem, itulit, Ueeato pastore, diverguntur ODes. Verbum metri Percutere gladio, est, eo occidere, vid. Ios. 8, 2a. Io, go. Is, dT. Signi-iteatur, populum, rectore orbatum, disturbatum et dissipatum iri. Haec verba ad se retulit Iesus, Messias, referente Matthaeo 26, XI. et Marco Id, 2T. Et re-
duoere Super P ultim ciliquem manum suum cum illum sublatis malis et impiis emendat et purgat, vid. Ies. I, 25. et ad eum Ioc. not. Parueia ODibus innui videntur inferiores et plebrii, qui communem calamitatem non quidem evadent, ita tamen, ut ex tribus partibus tertia conservetur, ut Versu sequente dieitUr. S. vid. not. supra ad Vs. 2. 'd Os S. Portio duorum, i. e. , uti Chaldaeus vertit, ducte Petries; .phrasis ex dividenda hereditate sumta, Deus. 2I, IT. 2 Reg. 2, s.
Significantur autem duae terticte, i. e. major pars incolarum terrae; memoratur enim mox tertiu Pax, quae ab excidio Superfutura promittitur. MI In eo scit. terra Iudaica. Eae8cindentur, exvirabunt, pars una ex8cindetur gladio, et pars altera exvirabit peste, aut alio mortis genere. mn me bcim Tertia vero Purs, minor, i ditu Metur, Superstes remanebit ab excidio in illa, ut non tota gens exscin-
736쪽
tertiam PGrtem, quae ab exeidio supererit, in ignem; in cingustiam Beluti in fornucem ignis, ut Chaldaeus vertit. Duras vexationes vocat ignem, quia, Sicut metalla igne purgantur, ita homo probatur rebus adversis. 'detri DN ; In Atque sic liquiabo eos sicut liquαtur αrgentum, ut a scopo Purgetur. Eadem metaphora usus est Iesmas I, 26. conversummianum meiam iad te, et excoquum Gil Purum scorius tuαs, etsi erram Omne gliannum tuum. Vriri mn N indi 2 Et Probabo eos sicut Probus quis Gurum, per multa mala eorum explorabo constantiam. Eaedem imagines Ier. I, G. Ps. 66, Io. Ille populus reliquus, igne probatus et purgatus. UR INBocabit nomen meum, me Rospitatorem Suum ngrioScet
737쪽
ibiae supra cap. I 2. vates praedixerat de Isierosolyma, a gelitibus finitimis oppugnanda, sed liberanda a Iova, qui gentes illas
partim caedet, partim Hebraeis subjiciet, illa hoc Capite ita repetit, ut eadem fusius et ornatius exponat. I. ri, in , Naud o Dies veniet Aucte: hic notat auctorem, ut ri retra, dux Ieg. 2, I 2. Egech. Io, d. Dies Iovete talis est, quo Potentiam Suam et gloriam patefaciet, supplicium de improbis sumendo, pios vero ex eo admirandum in modum eximendo liberandoque; et not. ad Egech. go, I. Ioel 3, a. (al. 2, 3I.).
i. e. tibi ademtum. Alloquitur Ilierosolymam, uti patet e VS. Seq., ad quain referendum est sumxum femininum in duabus postremis hujus Versus vocibus. Dictionis rin pn in medio tui, s. intru te vim bene explicat I IERONvMUS: si Quanta, inquit, si neceSSituSerit, ut spolia ejus dividantur in medio illius 8 Solet hoc frequenter accidere, ut quae subito impetu in civitate direpta sunt, toris in agro aut in solitudine dividantur, ne forte hostes superveniant. Hic autem tantum malorum pondus incumbet, ut quae direpta sunt in civitatis medio dividantur pro securitate victoriae 2. db; imbre Contra Hierosolymam; ita prora partim cula FN legitur et Ios. Io, G. ridicae et congregαrunt 8686αdodrsus Nos rege8 Imorcteorum. Id bellam, ad civitatem obsidendani et oppugnandam, ut jes. T, I. Obad. Vs. l. Fon solum vero oppugnabitur, sed rum rem et cupietur S. eyugnsibitur urbs, quomodo eadem dictio et I Reg. Id, I S. occurrit. Phrases dii badira d 'Dai n d nnri Ieguntur et Jes. IX, IG. , ad quem ioc. vid. not. -Patri re pura dis Non
eaeacindetur eae urbe, i. e. manebit in ea. d. Redditur ratio, cur non οinnes urbis incolae veI Sint deportandi vel exscindendi, sed pars eorum supergles Sit Inun- Sura, quod Iova ipse egredietur et contra populos illos hostiIes
pugnabit. V p d3 2-drima Sicut die quo Pugnavit ipse
die Proelii, i. c., ut Chas laeus vertit, siculi die quo praeliutus est Gil miare Glgogum, contra Aegyptios, cum IIebraeos ex Aegyptucduxisset, vid. Exod. Id, Id. Io. Io, 3. sqq.
738쪽
a. Et glabunt pedes ejus, Jovae, pugnantis
contra populi sui hostes . Chaldaeus: miani glubit go cum fortitudine suet. Sic Iova legitur super montem Sinai descendisse, ut mons totus ob praesentiam ejus cοntremuerit, Exod. ID, IS. 2o.
Super monte olearum ; ibi igitur Jova potentiam Suam exseret. cf. EZech. I, 23. et ad eum Ioc. not.d vivo 'du ---iiDN Qui est in convessita Hierosolymete, i. e. prope urbem, ut ex ea facile eοnspici possit. Cf. Actor. I, IE. Reliquam Versus partem HIERONYMUS ita exponit: si Dicamus παραφρασῖικῶσ, ut poSsint patere quae Seripta sunt: quum mons Oliveti grandi voragine praeruptus fuerit, ita ut una pars voraginis ad Orientem, altera ad Occidentem respiciat, repente et ii ipsa voragine excelsa ex utraque parte praerupta, alia vorago rumpetur ad Aquilonem, alia ad Austrum, et praeruptum quadrangulum siet, ut quadrifariam in quatuor plagas Orientis et occidentis, Aqdilonis et Austri, vorago tendatur.
o. undet' Et fugietis, populum alloquitur Iudaicum, quem
supra Vs. I. feminino utens respectu orbis, quae populum Continet, est allοquutus. Sed pro drao in codicibus, quos Hebraeorum Critici Orientciles vocant, nec non in codice Erfurtensi X., et tribus codicibus De-Rossii Iegitur drand , 3. Praeter. Niphal verbi dro obturανit; idemque in suo codice Hebraeo legit Alexandrinus Graecus interpres, qui και , et Chaldaeus, qui et obturabitur vertit. Idemque sequutus est DATHIUS iuversione; nec eSt Sensus spernendus: Obluriabitur Bullis montium meorum, i. e. montis in duas partes a me fissi. Quod in nostris libris receptum est si sequaris, verba ' dimissa drar vertenda erunt: fugietis Per Ballem montium meorum, sive, ut HIERONYMUS, cd υαllem montium meorum, quod in Commentario sic exponit: hαd vulsem, quae est inter Templum et Sion. Hi enim Templi et Sion duo montes Dei montes appellantur, quia vallis illa montis Oliveti, quae praeruptis hinc atque inde montibus
eingitur, usque ad Templi montem, qui Sanctus egi, guam Voraginem trahet. Num perlinget Ballis montium cc Ietui. Videtur nomen proprium Ioel cujusdam ad orientem Urbis esse. Hieronymus pro appellativo habuit vertitque: usque Od proximum, Symmachum, uti ipse fatetur, sequutus, significatione petita ex adverbio prope, Gen. Zs, Io. Sed reliqui vetereu pro nomine proprio habuerunt, quod sane verborum flagitat fluxus. Et proprium quidem viri nomen est I Chron. 8, IT. 38. s. da. - ribu rivra 'mae ' nu drad aTraim: Aiout fregistis, i. e. majores Vestri, Proseler terrα6 mOtrran in diebus Caiete, regis Iudete, de qua concussione tacent quidem libri V. T. historici, sed commemorat eam vates Usine eoaevus, Amos i , . , ad quem loc. cf. not. Interitum copiarumhustilium comithbitur itaque totius naturae eommotio, qualis sutura
739쪽
deseribitur at, Egechiele in Gogitarii in interitu 28, I s. 2o. 'ni d mm Et Beniet Iouest Deus meus. Sic vates de Deo modo suis, modo ipsius Dei nomine et verbis Ioquitur, et priori quidem respectu tertium de Deo adhibet personam, ut Vs. I. I. d. , posteriori vero primam, ut Vs. 2. et initio Vs. s. - tr ieria mediet ius omnes sancti tecum. Apostrophe ad Deum; unde veteres
interpretes omnes planum retinentes Sermonem verterunt: cum eo.
Alii eum Aben-Esra sustixum reserunt ad Ilierosolymam, coli. Vs. I. Verum quia praecessit et veniet, vix dubium, intelligi coetum eorum, qui veniunt eum Jova. Sunolis hic indieantur
spiritus coelestes, Iovae ministri, ut Dan. S, II. Iob. 6, l. Io, Io. Ps. 8s, G. 8.6. Verba a X p n,' a ' dubiae sunt interpretationis obn' si , quod, si pro plurali feminino adjectivi 'ta, pretiosus sumas , ut I Reg. θ, IT. , ubi sunt lapides pretiosi,
hic nullum tolerabilem sensuin fundit. Chaldaeus, qui Prctedum vertit, videtur res Pretiosus direptas intellexisse: minime apte huic Ioco, ubi solita diei noctisque tempestatumque vicissitudo perturbata describitur. Perquam apposite ad rem Graecus Alexandrinuq καὶ i οβ καὶ πάγοσ vertit, eumque sequuti Ilieronymus et Syrus: sed frigus et gelu. Sane i NDA esse gelu, glaciem,n Concrescendi notione, quam verbum diva obtinet (vid. Exod. 5, 8. Iob. Io, 2D. , vix dubium, congentiuntque in eo significatu veteres omnes. Cum gelu vero et lucis defectu, qui proximenntea memoratur, aptissime conjungi frigus, quis non videt Putem igitur vel pro legendum esse V 'D i et frigoret, i. e. frigus vehementissimum, vel ' idem quod ram 2 valere. Observatu haud indignum, Prov. IT,IT. pro et frigidus viritu ad inarginem Iegi sensu non diverso quum et alias quae in textu et ad marginem habentur, non diliferre soleant. Quod hoc Zachariae loco in textu Scriptum est, BNDA', esserendum PNERr frigore congelascent sciI. aquae, quod nomen et deest Gen. 2a, i ., Gil. Vs. IX. II. 26. T. Eritque dies unus, i. e. prorsus Singularis, et qui parena vix habiturus est, ut Egech. T, s. nTN VI Iest metium unicum, singuIure, vid. not. ad eum Ioe. Erit igitur talis, qualis Ier. Zo, T. dieitur dies magnus drita irreque , tillus ei sit similia. Alii unitatis notam pro indefinito capiunt, ut ISam. 2T,I. nnae mora est dia quotam, aliquandο. Sed prior ille sensus huic contextui magis accommodatus videtur. V simi, arm , si notus est Iovete, quo temporis momento ira gruet, mortalium nemo determinare potest. lnb' me , et i - ψNon dies nec nox erit, quod Chaldaeus ita exponit: non sicut Inae dici, neque sicut tenebrae noctis erit. Sed HIERONYMUS: una dies erit atque perpetua, nequaquam sibi Iuce et tenebris, die et nocte succedentibus. ri imi Et fu -
740쪽
turum erit ut levors Devertino sit lax. ante rari hic valetniam, siquidem causam reddit ejus quod dixerat, nec nox. Nec ulIa, inquit, vere nox erit, quia Vesperi lucebit Iuce media, i. e. nec clara penitus, nec omnino densa et obscura, ut cum
S. I ucte diueste, i. e. perenneS, Semperque fluentes. Similia iis quae hic leguntur de aquis perennibus ex Hierosolymis egredientibus Ieguntur Egech. dT, I. sqq. , sed disertius explicata. Cf. quae ad eum Iocum notavimus. t arri et unam Dimidium s. pars una illarum Gquctrum Gil mare ianterius s. Orientiale, i. e. ad mare seu Iacum iasphaltilicum, IIierosolymae ad orientem situm, Egech. aT, I S. et Ioel 2, 2O. eodem nomine appellatum. VNV dur dire Et pars etltero ectrum Gil mαre posterius seu Occidentula, quod nos mediterraneum voeamus, quodque Palaestinensibus ad Orientem conversis a tergo est. Cf. Ioca Egechielis et Ioelis laudata et Deut. II, 2 - d. da, 2. Concipitur urbs Ilierosolymitana ut in medio sita, iluvius vero inde manans ut in divergas oppositasque plagas abiturus. mi ridi' v et 2 In aestute et in hyeme erit, manabit
iluvius ille peren mum aquarum.
s. n rn m Eritque Iovia in regem S er Omnem terriam, non in Iudaea solum, sed ubicunque locorum regnabit, coletur, et invocabitur. Cf. Ies. sa, S. Ps. aT,I. S. 22, 8 -I2. Chaldaeus: munimestabit se regnum Aucte sver Omnes incolas terrae. nN mi P r': ' Erit Iovia unus, nulli erunt dii praeter ipsum, idolis cunctis aboIitis; Vid. Supra II, 2. - Inet Et nomen ejus unum crit, nulla ampliuS in Dei cultu varietaS.Io. y Nn et I db' Conueertetur (cf. verbum nro eodem significatu usurpatum Ps. TI, 2I. uniueerso terret Ilierosolymam
circumjacen8, ut quae montana et aspera olim fuerat, nunc plana et campestris fiat. Innuitur, omnes circumquaque montes et colles humiliatum iri, ut sancta Ilierosolyma unice elata et conspicua
git, ut altero hemistichio diserte dicitur. Sicut planities canuestris, quod vel indefinite capi potest, ita ut respiciatur solum ad planum regionis situm, vel definite de certa planitie eaque Iordantea, quae rin y καὶ ἐξοχὴν dicitur Deut. I, 2. 3,l T. d, as. -- Inde G cebet, oppido tribus Benjamin, adeoque urbi Hierosolymitanae ad septentrionem sita, Ios. 2I, IT. I Sam. II, 3. I Reg. Ib, 22. Cf. Mandb. der bibl. Isterthumsh. Vol. II. P. II. p. I id. i tu Ib Usque ad Limmon, oppidum Iudae in parte australi, Jos. Io, EI. 32., Sitneonitis olim concessum, Jos. Is, T. Describuntur hic termini non planitiei, ut quidam opinantur, sed terrae Ilierosolymam ainbientis, at in planitiem vertentiS. d mmi, quae Rimmon ad austrum Hierosolymae est Sita. ni,hram Et exaltata exit Ilierosolyma, humiliatis quae circa eam