장음표시 사용
101쪽
studiorum,&sententiarum cosensione qua nitot doctissimi Episcopi,&huius regni saceris dotes, primum in partamento, deinde perpe tuis vinculis & morte ipsa testificati sunt, non respuat: utinam inquam sanctum illum sanguinem, lata cum animi submissione, & mansuetudine, pro veritatis confirmatione effusum, ob oculos proponap deinde in memori3 reuocet inobile illud par virorum clarissimuFiselierum Episcopu Rossen sem, inter Potitia T. erasiserces Vnum post homines natos in Anglia dota inrauiaenetissimum;Morum praeterea omnium sermone celebratum inter nostrae gentis populares huic non inferiore,duos profecto Viros, quos caeterae nationes Christianae, ingenti auri pon- dere redemissent, tametsi nostri homines, iurata suarum legum praescripta, eos hac communi aura vitaq; indignos iudicarint: utinam ad reliquos Episcopos sanctissimos, doctissimos Theologos, iurisperitos cosultissimos, Principes,& fidei constantia, & antiquissimae nobili' latis splendore, illustres, omnes deniq; omniu
temporum maiores, mentis oculos conuertata
nullum certe inter hos reperire liceat, qui vel agnouerit, til admiserit hunc primatus tutulum; omnes autem sine eo, in sum magi xia,pace, & scelicitate regnasse comperiet; nec λη-npr. sane ullum fuit regnum unquam, aut Regia potestas, cuius potentia ob colunctionem sui I risi 'iacum Catholica Ecclesia,vel disciplinam ab e - ch, isti ias dem tuendam seruandamq; traditam, immi-ccie.
102쪽
8 APOLOGI nuta sit, quin econtii potius floretissima Re gna,beatissimas respublicas,ob suam ab Eccle sia defectionem, funditus euersas accepimus.&recenter adhuc meminimus.
Quod si domestica exempla hac in re videatur cuipiam suspecta, saltem patrum, quos antea citauim', veluti ab omni affectione, timore, adulatione, &praeiudicio alienos, testim ' . nia in nobilissimo pectore atq; animo Maiessi' vestrae locum habeant: qui λὶ omnes multis ab hinc iaculis, contra inauditam illam pol state, spiritualemq; Principu sscularium iuric dictionem,Vna cum Episcopis vestris in carceratis, Catholicis sacerdotibus, populis afflictis, ac exilio mulctatis, & uniuersis Maiesta. tis vestra antecessoribus, sententiam pronun
Hoccine quid rei bone Iesu num clemen. I ma domina & Regina, in vestro concessu Chrysostomus, Ambrosius, Gregorius, Hylarius, Leontius, Osius, Athanasius, & reliqui sanctissimi patres non audientur φ nunquid forte privabuntur sacerdotiis &bdignitati,
bus 3 vinculis constringentur,& morti tunipissimae adiudicabutur non inrucor ut credam. Haud consentit cu indole tua,ad miseria cordia propesa, repugnat & abhorret a clem: tia.Auai igitur per salute animae tuae, sine qua
omnia haec fluxa & caduca gaudia, tituli, dia- demata,atq; regna te quod Deus pro infinita
misericordia auerino in aeternam miseria pra
103쪽
c APUT II II. 79 3psum ossiciu nostru sacerdotale,etelus Dei, studiu honoris tui regalis, nos impellul, Ut Ο-mni animi dem issionei latest.tua moneamuset' rei, qus qui dedicet sit ad salute tua totiusq; regni necessaria, no tame quoqua potest inter domesticos parietes,in hac prscellenti dignit tis spledore,& legib' cotrariis indicari, petim' inqua humillimis verbis, genibusq; flexis v nia synceritatis nostrae,& apertae narrationis, idque per Deum immortalem petimus,a quo&Maiestas vestra, & quotquot in orbe Prin-jiticipes existunt, veniam peccatorum sitorumata potere coguntur. Quod vero Regia Maiestas in sorida adhuci L & iuuenili aetate constituta, quorundam ho
minum importunitate, ad religionis mut tionem perducta sit, factum esse non ambigi mus, tum quod eam experientiam & rerum expetendarii fugiendarumque prudentia,qua nunc viget,necdum cosequuta esset: tum etia, quod maloru, quae illi illata erant,recordatio. no parueius animu ab Ecclesia, statum Cath lico alienaret:his aut cu molestae,& importune 'iungerentur plurimoru suasiones, cohortationes, imo ingentes securitatis promissiones iruct
is, non difficulter, quod petebatur, impetratum obli uit : siquidem a viris fide dignis accepimus, cilvestram Maiestatem , ex se non desiderasse, tu limo recusasse, aut certe inuitam admisisse ii ininitulum hunc Ecclesis gubernationis, tiim quia1t, sceminae hoc officiu haud couenire Pspiceret.
104쪽
8o APOLOGIAR bux Am tum quia inter omnes mulieres, prima hanglia inter iurisdictionem Ecclesassicam. Vsurpassume videretur
a Quare serenissima Princeps,cum tot annCIOtestatem prospero&icelici imperij cursu peregeris, Leυμ- . demque tua diuturna pace & securitate costimaueris,ludicium etiam cum experientia creuerit, vita ad finem indies magis ac magis peitendat, & quod necessario cogitandum caprincipibus factorum ratio non minor, immaior multo principibus, quam priuatis hominibus reddenda sit:rogo obtestorque tuar Maiestatem,ut serio secum grauiterque perpedat, quibus rationibus & seipsam, & regnun suum ad societatem Catholicae Ecclesiae, to nobilissimqrum principum, & illustrium virum splendore exornatam reuocare Valeat
cogitetque, quantum solatium praebitura si innumeris exsibi subiecto fidelique populo misere iam pro dolor oppresso, qui in exilio
carceribus, catenis, & specubus subterranei vitam degens corda & manus ad Deum SMaiestatem tuam,gratiam atq; solatium dolori vppetens,froquenter extollit. Audiuimus etiam a viris praeclare excellen 3 - hbu, celsitudinis vestrae parentem, plano s*ς, Eristis, tra statuisse, priusquam vita discederet, huic suatiam cumG- premae potestatis titulo nuncium mittere, d
cum regno Vniuerto in gratiam cum leae
clesiaque Apostolica redire, licet morte prae uentus praestarς ης tuerit: reliquit tamer
105쪽
Obscurum tibi, quaeinter charisi a eiu , P superes, incitamentum, ut id Προς , quod viro illi sapientissimo ex hac vi--- am MFraturo, adeo putabatur ad anu si x populi, &pos statis calutem necec si Aum : quodque alios Principes iam diligem. Viri ςVN VςHdς ς comperimus . v ecilὶ
ara Polonia, Suecia, & TransyIuanta videre licet; qui Utique persipiciut, cur&de quo illud Hieronymon medium adiem Iez Oui tecti non colli Uarit: intelliguntque ilIam conditatio vim honoratissimam sor si secum illuli, --- ginae conrun cui Deus Vniuersum terram
Dan quaeis Princeps leain fima re ad
hic Memm . Quod Vero ad nosti os eo di Vtinet: si Deus pro immensi iudicii Matione, nos exaudiri haudpassus fuerit, ope-
m eo negotio laborasta nox futil smi erimu pro quo parati semper essed
106쪽
repugnemus, speramus nemine ratione &dicio praeditum,nos iuste arguere post ii Illo legibus obedire recusemus, quae religione co- cernere Videntur, cum easde costientia adhibita teste,putem us,& reipsa probare possimus, cum lege diuina,&omnibus iustis ac receptu patriae legibus, pugnare. 'ST V D I O S ο S PRAEDICTOR VASeminariorum non educari,nec inomariDNs ct erronea doctrina.
Os nec contra Dei, nec Angliai leges,vita in collegiis instituere
satis hactenus demonstratu est nuc Vero, quod ad alteram par lcm accusationis attinet,qua dicimur informare discipulos nostros salsa gerronea doctrina, sutilibus innixa commen. 4s,vanisque hominum traditionibus; agnocimus has accusationes, phrases,&lmodos lomendi, ex nouis aduersariorum pulpitis pro itisse, sed ab antiquis sectariis esse mutuatauerunt enim scmper haec hominibus iis communia, qui deserta Christi Ecclesia, nouas sib,ndam finxerunt opinione,,vere & Cathoi fidei repugnantes. autem antiqui errorum architecti
107쪽
Iiuitismoili fuerint sermonibus us , aperte indicant verba ipsius ivlaximini Arriani Epist
commemorat D. Aug. contra eundem is 1 mic in principio.&quid inquit Maximiniis) ded, Maximinum Ninis Scripturis, quod commune est cum omnibus,neces in principi se est ut audiamus. Hae vero voces quae extra Scriptura sunt, nullo casia a nobis cipiuntnr. Praeterea cum ipse Dominus moneat nos, ct dicat: fine cause colunt me, docentes mandata se praecepta hominum. Et sub fine libri. Oro ct opto disicipulus esse dismarum Scriptura- -
rum: si alicubi scripti lectionem protuleris, vos diuin Tum Scripturarum optamus inuenisi disi juli.' Homo iste, ut vides lectori candide) ex talia με 'more haereticorum, ausus es: secum nobilicsimo Doctore Augustino comparare , eumque ad pugnam prouocare , hac tamen lege, ut non patiatur se alia revila, quam Scriptura Sacra Vrgeri, qui nunc temporis purum putu Dei verbum appellatur illa, quae a Catholicis, pro Vera Scripturarum intelligentia produci solent,ac si haec commenta essent,& hominum
Quam vulgarem sectariorum fugiendi po
tius quam pugnandi rationem,sic contempsit Augustinus, ut eam non existimaret sua responsione dignam: sed ad propolitam dissicul- tatem reuocans aduersariti, docet hos verborusum os,& inania praeludia omnibus omnium partium hominibus posse esse comunia: na noiblii Catholici scripturaru possessione Vsiumq; sibi vendicat, idq; merito, cu ad illos proprie
108쪽
Scriptura, piusdemque interpretatio spectare cognoscatu ri sed etiam haeretici uniuersi,mitatum uis ignorates sint,& absi1rdorum dogm tum defensores, sic glorientur hoc Scrip pursexum nomine, Ut contemnant, & condemnςn
omnem sapientiam, & eruditionem Ecclesi Catholicae, totiusque mundi, velut stulti tiam & inanem fatuitatem,Vix ut ullum artificem tam vilem &abiectum inter Anabapti fias Holandiae, vel inter Puritanos, fratres dMinus charitatis, & Protestantes Angliq reperies ut taceam Grammaticos & Diglecticos i . herbes in scholis & Academis Sectariorum educatos, qui non audacter sese oeponet Vni hersae Ecclesiae Christi,hac cautela fultus,purupulum Dei Verbum praeponendum esse hu-pianis doctrinis atque inuentionibus: purum ini Dei verbum nominant Biblia sua false, corrupth, & fraudulen r transata, Vnacmnfordi1s,friuolis,& falsis suppositionibus inde deductiS.
Et ut generatim loquor, Omnes V ML'MΗ tuerunt Sectarum magistri, in fraudem popu
li, ipsi primuin turpissime transuersi in a 'b
tu controuer- hunc constituunt controuersiarum statu missurum. terdeatque Catholicos:Vtrum ne illis, qui do ctrioam in puro Dei verbo sundatam tuetur, sit credendum potius, quam aduersariis, qui hiam religionem humanis traditionibus,m inuentis fulcitam d*sendunt. Cum tamen is
109쪽
Utrum illi potius, quam nos genuinum sen sum,Veramq; Scripturae intelligentia habeant, cuius & syllabae, & verba Scripta ab utrisque agnoscuntur,& recipiuntur indist minatim;& Vtilini illi sequaritur sensus visum,qui proprio ducuntur spiritu,aut nos qui adheremus spiritui Ecclesiis.1ntelligant igitur omnes oportet, quod quemadmodum protestantes, & caeteri haeretici illum Scripturae sensum, quem ipsi si per M M 'φἶςr b, purum pytum Dei
verbum seliti sunt appellare: rta etiam ex ad- δε- λιδuer Scripturae sensum & interpretationem 1 seminhumanas filiantasii &inuentiones nominare: spiritμm 'quisuis constet priuatum, singulare,&nouu φ - - intust spiritum nil praeter inania visa contine 'O obmunem econtra, uniuersalem, antiqua, dicium , pa- ly Catholicam interpretatronem,uerum&pu timuiqAeco nuri Dei verbum esse, utpote, cui om nis doctrina nostra, studiosorumq; hominu in Collegiis istis Catholicis commorantium insommatio atque institutio innitur. Et sanetlle scopus nunc temporis debet ec ὶ omnium scholarum, quae Catholicam reli- a , ponem sectari volunt, homines a priuatis co-
j ationibus, &proprii iudicij approbatione,
A consensium omnium Patrum atq' aetatum,
za ad fidem Catholicae Ecclesiae, secundum 'm- ibuli Christiani prosessionem deducere, omis ita stesque ad obedientiam Conciliorum,caetero-Himque tribunalium,quae & Christi,& totius
110쪽
Ecclesi auctoritate corroborata, nobis rCIicta sunt, ad controuersitas quae oboriri Vnquam
possent decidendas, atq; definiendas, in Ham
Vnde fit,ut illi, qui ad gradus promouentur scholasticos in Academiis Catholicis, iuxta Concilij Tridentini constitutionesv
sancte iurent, se quoad poterunt, in conCIO nibus, lectionibus, disputationibus, scriptis& aliis quibuscunque negotiis, perpetuo in terpretaturos Scripturas sacras secudum Vnae nimem patrum consensum. Quod sane nor est homines secundum propriam cuiusquisententiam vel opinionem fi4e instruere, secsecundu spiritu veritatis aChristo promimina Hoc est vitare particulare haereticoru arrogan. tia, qui sic priuato illo sit perbiae ac contentio nis spiritu feruntur ac rapiuntur , ut sibi ipsi certas quasdam doctrinarum formas, prout singulae sectae exposcunt, figant & refigat:qua vocahi fidei suae analogiam, & ad eas verbuπDei sic contorquent, ut quicquid inter som. nia delirantibus in mentem venerit, id Scripturae testimonio Verum esse comprobetur Et propterea Diuus Augustinus hoc contr: Faustum proprium fuisse Fausti Manichaei, daequalis conditionis hominum notauit, stiscripturaru testimonijs causam propugnare, ut illis scriptura penitus sit subiecta, nec aliun sensum nobis reddant, quam ipsorum inge