장음표시 사용
111쪽
ius p e AP ΛT V 8 gustinus id vos agere, ut omnis de medio script rarum auferatur auctoritas, ct suus cuique aninius auctor sit, quid in quaque Scriptura probet, quid improbet: id est, ut non auctoritati Scripturarum suin
vt ideo illi placeat aliquid, quia hoc in sublimi auctori rate iptum legitur, sed ideo certe siriptum videbatur, quia hoc illi placuit. Ad euitandum ergo hos spiritus priuatos , imitamur in scholis nostris,lcriptis,& lectionibus quantum tempus, O casIO,&rerum opportunitas patitur sanctos illos patres Basilium & Gregorium Nazian Z num, de quibus sic meminit Rus sinus. Gre H gortu cum se totum Dei seruitio mancipasset, tan- ' ' ' 's' tum de collega amore prasiumsit, ut sedentem salium de Doctoris cathedra deponeret, ac secum almonasterium manu iniecta perduceret, ibique per annos sui aiunt) tredecim, omnibus Graecorum secul rium Iibris remotis, selis diuinae Scriptura volumin bus operam dabant, earums intelligentiam, non ex
propria praesumptione, sed ex maiorum scriptis ct a ctoritate sequebantur, quos ct ipseos ex Apostolica successione intelligendi regulam si episse constat.
Docemus&profitemur humilitatem&Οbe' - - .dientiam erga eos, qui nobis praepoliti iunt; ibolicoram
docemus discipulos & cognoscere & obses i.Thens itare sanctas illas traditiones, quas Apostolus comm endat gregibus su is, tam scriptas quam non scriptas : illa maiorum nostrorum prae-
112쪽
in Actis Apostolorum li1bcbantur obseruare secundum discrimina rerum atque temporu,
inatoribus priescribenda: In omnibus vero
eontrouersis & rebus dubiis a definitionibus sanctorum patrum, Conciliorum, & sedis Apostolicae, dependemus: quibus Christus spuritum Veritatis, verum scripturae sensum, gra tiam discernendi falsos & priuatos spiritus, a Vero & communi populi Christiani atqu*Catholici spiritu largitus est. Docemus illa praecepta & traditiones, quae
in Scripturis sacris nobis commendantur, cet teraque omnia sanctae Ecclesiae decreta iniusta di peruerse ab haereticis, iuxta sensum ipsoru vocari traditiones aut mandata hominur cum
snt ordinationes spiritus sancti, qui perpetuo Pastori nostro legitimo quoad regi me animarum nostrarum spectat,assidet. Docemus scripturas sublimes esse, atq; difficiles intellectu, multisque modis ad perpetuam multoruni damnationem a vera intelligetia detorqueri et Docemus Manem, Arium,Macedoni u m,Eri tychetem, Sabelli um, & Pelagium, etiamsi s -- cras : scripturas lectitarint crebro ; & in illis multum se, quemadmodu nostri Caluin istor magnificὸ iactarint, errasse tamen turpissimci in illarum sensu, atque intelligentiar inq; eu mdem errorem posse Protestantes modo incict re, inid iam audum incidisse, dum priuatinusuos contentiosos & rebelles spiritus sectatis i-Dici fi
113쪽
rientia, Hareticos non pest veritatem intueri , qui Lib. derio. rerrena Venerationes nimis intuentur, ct ad istas tene has addunt adhuc fumum,que ibi contentionibus 9 certaminibus quotidianis excitare non cessant habentes animas carnis assectibus defluentes, tanquam tigna humore saginata, in quibus ignis funiumselam vomit, ct habere flammas lacidas non potest. Et alibi. Haeretici M ,hai eligunt capitula de scripturis, qua su vita ' ε' homines non intelligunt , ct per illa decipiunt animia imperitas, qua per curiositatemfacile traducula quid omnis anima indocta curiosa est. Qui autem mem ttilicam bene didicit , ct bonis moribus, ct vera pietate munitus est, quamnis eorum haeresis ne sicia r stondet illis tamen: nec enim decipi potest, qui iam v sit quid pertineat ad Catholicamfidem, qua Catholica
dicitur,per orbem terrarumstarsam ct contra omnes impioso peccato res,neglige,ites aut filii dominos 'boniantestinam. Docemus veris milius esse, antiquos omia comparaturritum aetatum patres in unam sententiam co gη6 p spirantes, Verum sensum & interpretationem 'q milcripturae assequutos, qua Protestantes nouos;&si animi demissio quicqua in hac re Valeat, ut Valere plurimum debet) eos multo fuisse protestantibus nostris modestiores ac aequabliores: si studia requirentur & diligentia, iliclon Ehos superasse: si eximia eruditio, persectaque caeterarum scientiarum cognitio, dicimus nouos nostros Doctores cum illis no esse
114쪽
Peritiam, multis eorum praecipuas illas linguas natura donauit, quas noui isti doctosecuti longo labore etiam adhibito, &arte, vix degustarunt: si diligens lectio scripturarum, collatio mutua, comparatio, & expositio ad. illaru sensum verum intelligendum confert, quam longe sanctisii mi illi patres hac etiam iniparte molles istos doctores superent, Opera no, bilissima, & infiniti sere tractatus testantur: si uicquam oratio iuuat ad Veritate assequenam &spiritum Dei sine quo nulla veritas cognosci potest) iniuriam profecto in serret. sanctis illis viris, imo risum plerisq; mouebit. quisquis illorum pietatem, vigilias, te lania, di sacrificia , cum horum sociorum conatibus comparabit et si solitudo, coelibatus. castitas, quae ab antiquis maxime conuenire.
Philosophiae studiosis iudicabantur) ad re- .
rum diu inarum contemplationem conducit, in quo sciactent ostentela tque, parum protestantes habent: si charismata diuina & eximiae. patrum nostroru Virtutes miraculis, Vita sanctis ima, & demum marWrio pro fide Chri- .sti suscepto, exornatae ut merito a Catholicis omnibus, ipsis Haereticis non reluctantibus, . creduntur ea de causa in coelo beatam vitam agere ad sacrarum literarum intelligentiam prosint,lianc illi prerogatiuam prae aduersariis nostris obtinent.
Postremo si tempora, quibus Vixerunt,sP ,
ctentur, viciniores fuerunt Christo,&mi II E
115쪽
annis propius, imo amplius, Apostorum a
talem accesserunt, quam saeculum hoc, quo primum exorti sunt Protestantes: ut facilius. hac ratione potuerint in uestigare Apostolo ἰ rum sensum atque doctrinam, per aetatum &hominum sibi mutuo succedentium Vicinitatem superantur itaque & hac in parte no :stri aduersiarij ab illis doctoribus & luminibus antiquis, Haec omnia, & quascunque alias pi Pscriptiones, Catholici unquam aduersus Hoe- ,
reticos habuerunt, nos modo etiam contia Protestantes euidentissime possidemus: me irito, Vt liceat nobis commutatis nominibus
idem dicere, quod Augustinus olim suis ad- rauersariis, usique adeo permiscuit imis siumvid ἰρηgui tiliatium is dies , usque adeὸ tenebra lux, ct lux tenebra esse furidicuntur, yt videant Lutherus, Calamus, Zuinglius, Bucem, Beza: aeteri vero Hilarius,Gregorius, Ambrosus, Hieronymus, Chrisiostomus, ct id genus alii viri do- ictissimi pariter at anct simi maiores nostri caecisint. , Quapropter si charismata Dci, si sensus comuni ii probabilitas humana & diuina inserta catholitora utent ad causae aequitatem : nostrae scholae haec omnia contra aduersarios adferunt; si e py ς ebolis ait, verba scripturae praeualent, longe eosdem 1uperamus, quippe qui ea infinitis modis clariora pro parte nostra habemus, quam aduersarijris sensus desideretur, tot nobis ad hunc in quirendum sunt auxilia naturae, doctrinae, &gratiae, Deo sit honor & gloria quot inimicis nostris cite possunt, sententia pro, nobis
116쪽
w1 Asto Lo II Acontea iduersarios pronunciata, in onlinilatis tribunalibus Ecclesiae Dei; omnes Academ, a ', Omnia Collegia,Omnes Ecclesi uniuers 1 EPL stoph Monasteria omnia, omnia m umeri in Christianitatis a Catholicis,& pro Catholi Cis inst tuta sunt,ac excitata: nulla Vero pro Protestantibus: omnes quotquot suerunt arxima maiorum nostrorum salutaribus aquis inpia- ,omnes sancti & cilics coelestis patrisontra i*eorum pulchre gesta,opera, scripta,Vltae & Exi tus causae nostrae profitentur veritatem;si ergo doctrina nostra cuique erronea videtur, nulla
profecto est,uel esse potest veritas, nullus De Christus nullus, nec ulla religio, aut via saltistis. ae omnia ad Atheismum spectant,&inis Relicem illu ab unitate populi Dei recessum. Quod vero ad particulares doctrinae Callio. Iicae articulos attinet, ct nos,& plurimi alij ubri,doctrina ac eruditione praestantes, tempore. ἰexiiij huius ante nos variis lόbris lingua AG lglicana aeditis, eos propugnauimus omnige- φnere eruditionis&argumetorum, quod Inm p bis etiam ipsi Protestanteg requirebant:& si contraria obiiciebantur , sie resutauimus, Vs' vaduorsarij libenter, ne victi Videantur, taccte εο velint. Qua concertatione literaria id effectu s est,Vt quamuis nos primum hostes lacesserent, promittetes si rem aggrederemur aut saltem
Verbo tenus optantes nobis omnem libertate scribendi atque impunitatem: postea tamen,
in summas angustias adducti, coacti fuerint
117쪽
interdic e mandareque,ne libri nostri in An pliam imp0rtaxen Iur, retineretur ibidem, auslegerentur a quoquam: Unde factu, est, ut hinino ille furore ac amentia plenus, Ioannes Pa DOMIMAE seuhcMm Ioanni Iuello, qui Sarisburiensis E
piscopqs Vulgo appellabatur, Protestantium
propugRatori occurreret, illius amplitudine ρ ο reuelaue hunc in modum aulice compellarit. Iam,Do, publice pro mine plurimRm colede, ex laboribus tuis im- uocauit mensis, occupationibus, requietem quaerere potes,nec opus erit amplius Vllo cum aduersia
i iis conflictu vel concertatione, cu Regia Llan scriptis. testas publico edicto cauerit, ne quisquam in Postea carui posterum libros contra te scriptos, vel huc m. - vi in prob H qu n is non destiter ni pollea ostenta totam I Gre sese,atque in Vulgus quosdam libellos,quirrenturibus vi ori vellent Cgtholicorum scriptis rhsporaderς,sMrgoro: tamen hoc tam malὶ pra stiter siti ut in prudentium Virorum iudiHi , MA; an capos iram Potips, qRgm suam ipsorum caussim uiuiauicani prompshqrint ; cum responsi' illoru nil prae timidi Ier 3 perram & ignavam fugam continpat; tabo novas-
qua i' re nRn immeritu canibus timidior b isse ira umiles videri possunt, qui obuerso collo ac in x o, insinuentibus subinde allatrari solet aq Hulgiu serositori animi affectum proderoquin fugaiti cedunt. Quod quo sine fiat, facile iniviligunρ viri lentes. Proseras iis scripturi; onicas eas esse negabunt, illas in tholis.=νεψας bqqam ipsi omnico agno Min. scunt
118쪽
scunt, &statim falsis adhibitis interprςtα tronibus,si audulentis immutationib', &prata icommentis, de quibus viri sapietes nunqcta re
antea cogitarunt, deprauabunt ac corrum P Et Allega Doctores antiquos, negant illoro libros: alios producas, aut libros eoru aPPr batos: respondent ipsos in seculo erroru tem bris obccecato vita traduxisse , aut gentilita secutos errores, aut suisse homines, ut no sit cor illis plus tribuamus quam caeteris: Cita saCro rum Conciliorum auctoritate, & illis no Cr
det, nisi expressa Scriptura muniatur. Si reges seriis, illis potius credendu esse, cu&fanehitate vitae,& singulari eruditione laxcelluerint, rationiq; & modo iudiciali probandi veru Scritapturae sensiim haerendum potius esse, qua nouatoribus, quonia & hi homines sunt ut illi,&multo priores illis; tu demu cosugiunt ad Spuritu Dei, que sibi soli sic arrogat, ut eu interimncgant adesse Ecclesiae Christi, Sacerdotibus, atque Conciliis, quibus tamen ab ipso verit iis auctore tot iam seculis fuit promissus.
Vbi tande se sic constrictos aduerint, Vt vix quofugiant, latebras inueniant, prorumpunt in aperta conuitia, more'; & vitas Pontificu,
Praepositorum,& Sacerdotii insectantumquasi sub sole inuenirentur homines impuriores, aut magis profani, quam stini concionatores
Protestatium; aut omnia vera essent,quae odiuillud inueteratum, & malitia haereticorum sacerdotib' Dei affingit; aut quasi vulgares humanae
119쪽
i manae fragilitatis descistiis, fruetiis essent, ex quibus salsi Doctores sint probadi; aut noS in
condemnatione doctrins Protestantium, illos DPeraremus peccatis, quae humanae infirmitatis cuiuscunq; tandem coditionis fuerit,occide- soleat, & no potius illis criminiis,quq qua-di innata sunt & communia haereticis, maxi-
me vero hanc sectam propugnantibus. Nos illos accusamus rebellionis in Ecclesia . -. Christi,eiusque leges &constitutiones;irreue ista caluistirentiae praeterea in legitimos ipsoru pastores: 's cu antia quod sacra Concilia, Patres, atque Doctores im
contemnant arguimus: quod Scripturas de Prauent, ac corrumpant, cum quosdam Scri-
pturae sacrae libros sententiast reiiciunt:quod inter se contentiones foueant ac dissentiones: quod perturbet prouincias,& integra regnarquod studeant libertati & nouitatibus: quod in costates sint, &in dies mutet suas opinionest quod arrogati a quada & superbia intollerabi- 'li sita eruditione atq; scietiam ausint praeserre . antiquitati; illis obiicimus sangularem quandam arrogantiam, sacrilegium, apostasiam,i cesta matrimonia cum personis Deo deuotis: 'detestamur templorum expilationes,rerumq; sacrarum profanationes ab illis perpetratas, aspernamur doctrinas eorum & conciones, quibus in contemptum adducere conantur ieiunia, vigilias, virginitatem, continentiam. voluntariam paupertatem, omnia bona op
HShuiusmodi alia, quae directe tendunt ad
120쪽
. honest tis euersionem, vitaeque recth insti tu corruptionem, in omnibus omnium hominflatibus atque vitae generibus: postremo execramur eorum blasphemiam in Christi sacriscium, Sacramenta, &Sanctos, &huiusmodsi enormia aduersariorum sicita, quae ver procedunt ex eorum doctrina, hqreticorumqsunt propria : &propterea multum dissimili peccatis,qus ab illis aut falso aut vere obiici it tur clero Catholico, maximo vero summi Pontificibus & sedi Apostolicae, quemadmodum ante illo fecerunt olim Nouatiani atqDonatiste.Quae si ne vitia adeo de veritate doctrinaque dictae sedis Apostolicae non prsi u ducant, Vt Augustinus affirmet, etias Iudas quι spiam, vel proditor perfidus illo fungeret rofficio, quemadmodu olim in Collegio Ap
stoiccum accidisse cognouimus, non ideo. tarineo sedis illius vel doctrinae,aut populi Chriastiani erga eandem obedientiae quidpiam de practum iri , Cessis magister inquio caVendum
praemonuit, ut etiam de Prapositis malis plebem seci rumfaceret, nepropter istos doctrina salutaris care dra deseremur : in qua coguntur iam mali bovia do cere. NeFe num rasiunt i qua dicunt,sed Dei, qui iv cathedra , nitatu doctrinampossit veritatis, Cypri
nus etiam fideles omnes admone ne miretu se
.ec fidem verbis Hereticoram habeant maximo eorum qui xol pii sunt) quando coiritim, turico tumeliisue afficiunt sacerdotes Christi