장음표시 사용
141쪽
CAPUT VI. IIIlionem huius ta iniustae& intollerabills con susionis: quamuis multo plures experti sint extremas huius crudelitatis poenas, quam sua Maiest. existimare aut cognouisse credendum est. Deus auertat iustam suam indignatione a nobis, ne aliquando huius iniquitatis poenae
in nostras ceruices retorqueantur. Caeterum cum facile baculus inueniatur ad h. , cane verberandum,& leonibu&frequenter au- uir rores sint cornua, &huiusmodi religionis ac cota Ioliariae, binscientis causae sint necessario ta diris poenis exta iresesthe μpiandae; cur quaeso hanc nostra offensiam potiν ρ μνη- ad Perduellione reuocant, quam ad haeresim 3 & si doctrina nostra sit impia, actioneS super- ob haec eade 'stitiosae, cultus Dei sacrilegus, Idololatricus, veluti crimi. yeralia ratione falsiis&illicitus; cur non rei mi peragimur huiusmodi criminum, poli' quam 'ε μ' .perduellionis,aut cotu maciae erga principem nam si crimina sunt, directe pugnant cum honore Dei, oblique vero & consequenter cum principe ciuili & temporali. Verum ut facilior forte aditus ad Caluini ismum pateret, & error susceptus facilius con- . 8 , seruaretur,antiquae leges, quibus haeretici puniendi veniebant,abolebantur;aut forte quo alam aduersarii difficulter possunt pronucia
re, Vtrum nos haeretici simus necne, an vero illi, qui tam diu haereticoru nomine sunt iustia igniti per leges tam spirituales quam te por λ ries.omnium prouinciarum, quae Christiano 'domine cusentur: quae etiam nobis cocedunt, O .
142쪽
Π8 A PO LOGI AHaeretici no tacentibus h reticis,nomenque sibi vendi f non audentibus, Catholicorum nomenclat neu catia .r m quod sane magni fuit ponderis apud Alici. gustinuVnacu proprietatibus ad illum nox pertinentibus, propterea compendiosiore suturam viam, & ad rem suam magis accormodata putabat, si nos siduelles & patriae prditores proscriberent,potius quam haereticcnosq; puniret ob imposita falso nobis seditiine&coiuratione, potius qua ob errore in dictrina,vel haeresim. Et quamuis auctoritate tribunali Partamenti, ut una cu cleri couoni possint definire, quae doctrina erronea sit, Vhaeresis, concesserit;non tamen nobis verisimie videtur, illos aut facile, aut cito velle hac cre conuenire, Vel aliquid certo pronunciare. Haeretkoi α Hoc etiam vulg re est illis temporibus p prim quibus grassatur extor, & pernitiosa libertaycopi μ ' crimina quae vel seuera committuntur, Vs inlisa catho Commissa dicutu' aduersus Principes sic amticorum is plificare, Ut grauiora videantur, quam sinti principe eο- la, quae dire. Et D E V Μ committunturn is, igra, Sic error in Risui publicam admissus, grauiouia i cςnssetur, qu aliqui in Ecclesiam Catholicas 'ti vh ἡ patratur, & grii us is qui in corpus, quan
Deum coma qui in animam peccat, putatur delinqueremittantur. multoque plus de tributo Caesaris, quam ddiuinis obsequiislaboratur; quod ut in alii omnibus, ita Veli maxime in titulo primatu palam innotescit, . ubi potestas temporalis primum ac principem ilocum sibi vendicat, illi
143쪽
velut aduetitia iungitur spiritualis ab ea quasi sustentata & directa, tam quoad rei aequit tem, quam quoad exercitium iurisdictionis, quod illi conuenit. Quod sane in casu proposito fieri debet necessario, cum potestas Regia dignitas sit politica,non spiritalis; persona principis non usibus sacris dicata, sed Reipub. administrationi;R gnum non rerum spiritalium, sed ciuilium gubernatio : Partamentum tribunal non res diuinas, sed politicas discutiens; decreta etiam non leges sacrae, sed populares, aut si haec omnia non plenam rerum ciuilium teporaliumue speciem prae se ferant, magis tamen temporalia censeri debere, quam spiritualia, nec ipsi aduersarii ausint negare. ι Vnde in huiusmodi puinciis, inter illas iniquissimas leges aliud expectare nobis no licci, qua ut omnia nostra studia,& munia spiritualia,qus statui ciuili displicet,c5tra omne fas diuinu&humanu violeter ad perduellionem &crimina teporalia quae siue legitima sint, siue nullu ius habetia,euideter iudicantur, & sunt vere spiritualia ) trahatur dananda erroris atq; haereseos,primu a clero Anglicano, qui aduersariis nostris adhaeret, & deinde punieda legib' ciuilib'. Proinde in omnib' his criminib' isset Maies .salso nostris hominibus impositis,partim P nobisipsis, partim etia P ciuiu nostrorudefensione, D. Pauli exemptu sequuti q cu a cusaretur cora magistratu ciuilis cospirationis
144쪽
cerdotes norialia sati in Anglia qua in aliis Pro-wnciis Christianis.
di voluntatis malae affectae erga patriam svnn professus est se iudicatum esse de resurrecti ne, quae quaestio concernebat religione, no aude seditione aut concursia voluntario) Deu n psum appellam' &uniuersum populu Christianum, qui certe nostras intuentu afflictiones & miserias, nosque solius religionis causa id est, pro fde & spirituali patrum nostrorun haereditate, pro cultu diuino,quem quotquo in orbe sunt prouinciae Catholicae, sanctissimi
custodiunt ac tuentur, non Vero ut malevoletia ac hostium liuor excogitauit pro proditio ye,perduellione, aut hostili in principem, vς leges regni politicas animo patidiciuntii Nec nos, vel patres secietatis Iesu, aliive Scerdotes, qui Deo seruiunt in patrio selo, alufacinora in principe, vel patriam commisertit, quam ab iisde in similibus officiis obeundi perpetrantur in aliis prouinciisChristianis vel Ethnicis;nec ullum a superiorib' mandatum, vel auctoritatem absoluendi alia habent qua
cunq; tande forma cotineatur, siue scripta illarsici il
sit,siue ore accepta quae quidpiam praescribat, quod perduellionem in Britanniae Reginam concernit, quam qu sin alios orbis monarchas aut magistratus exercetur, in quorum diti .nib', simili potestate freti, eadem obeunt minia era&obsequia Christianae . Sanctus Aug.Angliae Apostolus in patriam nostra coecis gentili si erroribus: laborante ac cessit primum pari potest tecORV hi se pri
145쪽
spem.&populum ad fidem, auctoritate prae . soritate aericandi eande doctrina,qua modo docent pa tresisti ,reliquique sacerdotes Catholici, eaΠ- esse dem inquam non alia, nam illa semper persti- cerdotes. tit usq; ad nostra tepora costans & immobilis facultate administrandi sacramenta,eode modo quo isti nunc ministrant, ut liquido patet ex historia venerabilis Bedre,& aliorum; In tu- Beda lib. r. Et in Insula Augustinus Christi cruce, imagines,& id genus alia, multo apertius quam nostri sacerdotes; professus est se a Gregorio primo Pont. Max. misium ad populum paganil, quod nobis modo a Gregorio x III. missis ad populum Christianii,graui obiicitur crimini. Adduxit ab illo munera ad Rege & Reginam duAugustinus noster,& ea quide consecrat ,quN - cos nostri homines modo importent crimina aed. hist li.
grauissima laeta Maies .commisisse censentur. 3.eap. 22. . Quae creaturae consecratae,aut similia dona,
quamuis in usu fuerint apud omne antiquitatem mon solum homines simplices & imp . hi peritos, ut aduersarii indoctis persuadere cu' liras iactis piunt sed etiam inter viros doctrina celebem fmos. rimos:& quamuis etia non Vulgaria ad pietate in nobis excitanda sint praesidia, & singularia quaeda Catholicae comunionis symbola, quia cf.
tamenno ita necessaria iudicamus, Ut propter lib. ea extremus legum rigor sit incurrendus no n. m. p. stris, vel amici eorum in pericula coniiciendi, S' Itemperauimus affectione&Zelum non ullorusacerdo; m nobissiumq; iuuenum, alioquin
146쪽
se laudandii, quatum potuimus;petentes ne a iusta 'di secti omnino portaret, aut certera us importaret: vi patientiae nostrae & tollera tiae vires integrς sint &immunes ab huiusmodi periculis, quae nobis alioquin sociisque nostris imminere possent in reb' magni mometi, Utpote quae fidem nostra atq; salutem concernant: quamuis sane scelices sint illi cessendi, qui pro minimo religionis Catholicae monte do, mortem oppetere non detrectant. Sed ut haec prstermittamus:talia munera,&dona consecrata olim a Gregorio Magno, D ctore celeberrimo, ad Principes nostros & populos mittebantur: tale ab illo auctoritate tuc teporisAugustinus adeptus,eo modo quo nos cocionatus est,& sacrameta administrauit, nec
tame hue dona & exercitia crimina Issi Maleae habita fuerunt,nec similiter studia aut machi nationes seditiois; quin econtra beatu, hon Te di omni gratia dignu in nobis effectum proacrearunt: erant quippe initia nostrae Christianitatis, eiusde inquam quam caeteri nationes amplexa te sunt uniuer*qusq; genuit pduxit omnes principes nostros, iacerdotes,&p
pulos, & pulcherrima hanc Reipub. formam quam nobis reliquerunt maiores nostri. - ' Hunc scopum, hanc in mandatis habent patres societatis Iesu, in omnibus aliis regioni,' ' ἡ intentionem, ad quas a superioribus ruis per
niuersum terrarum orbem ablegantur,&peream Domino Iesu largiente gratiam, atq; Vi
147쪽
tutem verbi,operum, & miraculorum, piis heroicis illoru conatibus) accensi Zelo domus Dei, & amore animaru inco parabili, ip qui sanguine suti preciosum Christus effudit peanetrarui in extremas orbis partes, per omne se re India orientale, & regiones maxime barbaras, earumq; principes potentissimos, Una curi prouinciis& populis subieetis, ac innumeris praeterea hominibus,alioru regnoru quae non
omnino cesserunt religioni Christi ad fidem
Catholicam, Apostolicam,& Romanam, a qua& nos Christiani nomen sortiti sumus,diuino aspirante numine, perduxerunt. Eodem spiritu accensi inuaserunt Indiam occidentalem, cum multorum millium anu cmarum lucro, cum infinitis periculis itinerui tam terra quam mari sti sceptis,in quibus multi coru m ab Haereticis, Ethnicis, & Pyratis intercepti , multi affecti martyrio, in captiuitatem abducti multi, contabuerunt plurimi in solito victu, aut aeris intemperi aliisque vitae incommodis. Ad haec loca lingulis annis mi tuntur,eade obedietia, iisde instructi madatis, tilia Meademq; intelione, qua in Anglia nuc accedui, partibus o nunquata me perduellionis crime comiserui, bis christi nec statum Reipub. ad quam accesserunt, per- 3 turbarunt, nec sane ab hisce populis existim . tur Catholicae religionis praedicatio,& sacramentorum administratio, ad seditiosas m chinationes spectarci,quippe quae sunt sine tu- ,
multu, & populi concursu ; imo licet haec in i
148쪽
uq APOLOGIA magna hominum vulgarium & indoctorum frequentia, cum timore & traquillitate, iuxta veterem Christianorum ritu peragatur, nulla tamen inde seditionem aut discordiam prinmanare censendum est.. Mittuntur hi societatis patres iis de institu iis, &auctoribus, in varias Germaniae, Boli iniae,Austriae, Poloniae, Transylvaniae, Suetis Dalmatiae, & aliarum nationum prouinciaS, quae licet in religione no sque omnes propen so sint animo, nec Vno&eode queadmodum de Britannia nostra: non tame timuerunt illata rum prouinciarum ordines, eorum studia
labores suis rebus publicis fore perniciosa, t metsi malevoletia & improbis protestantium conatib',fuerint eius societatis homines variis obiecti periculis &molestiis) sed ex aduerso indies magis ac magis illos utiles,& adReipub.
salutem conseruandam maxime inuenerunt necessarioS.
Nec solum in hasce prouincias, ad mortaliuan i mas a paganismo & haeresi reuocadas, easq; restitu edas Catholicae Christi Ecclesiae admittuntur: sed etiam ob vitae innocentia, virtutes praeclaras, excellentia exercitia, diligentiam &dexteritatem iuuentute tam in pietate qua in doctrina institu edi & educandi, ob insignem etiam eruditione, prudelia singularem,&alia rara charismata illis a Deo concessa, asciscatur non sine magno Ecclesis Catholics emolum t tum a summo Potifice, tu ni ab aliis magnis princi
149쪽
principibus Christianis concionatores,&cω fessarii cosiliai hin reb' diuinis ii Academiis Prosessores restitutores morum collapsorum ac reductores, S magistri exquisitissimi retia
gionis pietatis,& Vericultu S Dei. ν ...Horum Virorum ordo quide,& ratio viv&di noua est, sed fides & doctrina eadem plan
quam patres antiqui, &Ecclesia Vniuersali buit semper & colit modo Θ patiuntur odia &haereticorum indignationes, quod D. Hiero loco silmmae gloriae ducebat: nam sancti illi 'st Viri, quia Deo olim ad congrediendum cum V - 'haereticis excitati fuerunt, tam hostibus erant odio, quam isti modo a Deo ad Lutheri, Cauuini,&reliquarum pestium ruinas reparadu, ad nos missi. Atque utinam tande ciues nostri illorii dotes praeclaras, & su inma beneficia G periantur, quo sic tande ipsi videre queant &sentire, hos viros ad salutem, quietem, & pace conscientiae, non autem perturbatione patriae . inferendum m issos esse. Sed proh iniquam huius temporis coditio nem:pauci illi sacerdotes societatis lesu, quos habetis modo iisdem ducibus ac cohortatoriis bus,quibus in Anglia, ad Indos vel Tu rcas, aut ad alias barbaras nationes, si ppositis ita visum 'suisset, ablegari potuissent. Nam ad illas se par tes non minori periculo, quam in Angliant conferunt, & quocunq; se tandem couertunt pari volutatis proptitudine, & perpetua mortatis expectatione, quam summi benefici loco .
150쪽
Hs APOLOGIA accipiunt, modo vel unius animae semianda causia suscipiatur. Mittuntur ad Ethnicos d
cturi illos, nullam nisi in Christo Iesu salutem esse, mittuntur ad Anglos, docturi nullam esse salutem extra Ecclesiam Catholicam; An
Vero pro Vno Vel altero mortem oppetant
perinde est ipsis. Hoc igitur eorum opus factumque praeclarum I quod intermittere ob metum alicuius mortalis hominis non d bent quodcunq; etiam offeratur periculum mortis, aut alterius difficultatis, quod ipsi inlia causii proximam viam & compendium ad coelestem gloriam arbitrantur, idque summa
cum animi laetitia obeunt, quamuis Vt cum maiori proximorii Vtilitate haec munera prae stent, n se ultro, aut temere in pericula coniicianti
Cum itaque nos ante aduerteremus, &paucis ab hinc mensibus cerneremus Anglorum nonnullos a superioribus societatis ad Indos amandatos, petiuimus ab ipsis, ut qui huius gentis essent,patriae potius utilitati, qua
externarum gentium reseruarentur: cui petitioni post maturam deliberationem ea de re habitam, magno charitatis affectu acqui uerunt, nonnihil moti exemplo & labore a sacerdotibus utriusque Collegii Anglicani, aliisque doctis viris tam domi quam in exilio degentibus, utilissime impenso, quos nouerant sponte sua &carcerum squalorem, &te Catholica subire, unde