장음표시 사용
201쪽
181 sILvEsTRI PETRA SANCTAE assirmo pariter non esse,sed pro ipso,& pro Sectariis,quia infernus domus eorum est,adparadisi refrigerium Gehenna. Nos interim sanctorum Patrum, Conciliorum S Scriptura: sacrae magisterio instructi, credimus fide constanti I in a, omnino esse ignes animarum expiatorios.
3. Fortissimus ille Iudas Machabaeus, facta cosiatione,duodecim millia drachmas argenti misit Ierosolymam osserri pro peccatis mortuorum sacri cium , bene se religiose de resurrectione cogitans nisi enim eos, qui ceciderant , re urrecturos speraret, superfluum Oderetur o vanum orare pro mortui sequia considerabat, quod hi qui cum pietate
dormitionem acceperant, optimam haberent repostitumgratiam Sancta ergo o salubris es cogitatio pro defunctis exorare, ut a peccatis soluantur. Quid potest dici manitestius, dum Historicus sacer ait,magnam gratiam, hoc est besieficium, mortuos accepturos, si a peccatis soluantur,quantum attinet ad residuae poenae obligationem . Christus Dominus in Evangelio,Esto, inquit , consentiens aduersirio tuo cito, cum es in via cum eo ; ne forte tradat te aduers raus iudici, o iudex tradat te ministro, o in cancerem mittaris. Amen dico tibi, non exies inde, Laec reddas nouis imum quadrantem.
202쪽
NOTAE IN EPIST. MOD NIE. I. I 83
Quid clarius 3 En suadet, ut dum viatores sumus, satisfaciamus pro offensis aduersus proximum admissis: nam alioqui devia, hoc est de vita egressi, vocabimur in Ius, trade murque a iudice tortori, & ab hoc in carcere torquebimur, donec fiat debiti uniuersi repraesentatio: carcer vero est locus,' quod Purgatorium appellamus.1. Idem Christus Dominus, uicumque Matth. I t. dixerit verbum, inquit, contra Filium hominis , remittetur ei; qui autem dixerit contra Spiritum sensium, non remittetur ei,neque in
hoc saeculo , neque in futuro. En Christus in
sinuat, remimionem alicuius peccati, quod videlicet sit contra proximum , aut contra
Filium hominis,fieri in saeculo futuro;& vet. f ateri oportet, Purgatorium dari, vel Christum otiose dixisse , non remitti in futuro saeculo ea quae dicuntur contra Spiritum sanctum, si nulla fiat ibi remissio. Assumptio haec tam videtur euidens, ut Caluinus ausus non sit eam negare; sed assirmauerit potius, Christit m alia tunc cogitasse,& minus attente locutum esse. Itaque hic blas . phemus Haeresiarcha constituit inter pec- .catores & iudicandos, Christum, Redemptorem omnium d Iudicem, si quidem ipse pronuntiauit illud: Dico autem vobis,quo- Ibidem. niam omne verbum otiosum, quod locuti
203쪽
i I 84 SILVESTRI PETRA SANCTAE fuerint homines, reddent rationem de eo in die iudicij. 6. Adhaec, si decedat quis unius tantum verbi otiosi reus, cuius nec poenituerit ante obitum , nec praecesserit saceidotalis absolutio ; cum Christus Dominus dixerit reddendam de eo rationem in die iudici j, peto quae ratio erit reddenda non utique damnationis aeternae, cum ea sit minima culparum venialium , ergo intelligitur ratio pu- 'jtionis alicuius temporariae, & hoc fiet vi delicet medio loco inter Caelum & G hennam, quod Purgatorium Vocamus.
uam impudenter Molinaeus loquatur de usu piarum PeregrinatIONum.
in I aue meu la Batraco agens Mo- fui eurispeuples, ve- linaeus, Videtis Romae,nans de Lux O trois inqui furorem populorum,qui cens licues au Iubile leucis ducentis aut trecentis
ueste vim n- ρρου ς00iςquendae remissionis pec sente che: nom par la C/x xum; quam nobis tamen doctrine de l'Suaissile. Deus offert per solam doctii
nam Euangeli j. Mira est sane haec Molinaei locutio. David Rex opul im tuum, inquit,qui hic reper-
204쪽
NOTAE IN EPIST. MOLINAEI. I 8 Itus est, vidi cum ingenti gaudio tibi osse re donaria. at Molinaeus, ii Romae fuisset in Iubileo , dicere maluisset, Populum tuum, qui hic repertus est, vidi cum ingenti rabie: atque ideo furorem vocat consilium pium Veniendi ex longinquis oris, ad thesauros Ecclesiae consequendos. r. Attamen frustra istiusmodi peregrinationes carpit, quarum itinera trita sunt frequentatione omnium saeculorum, nec semitas eas salutis abrumpere Vmquam p
terit dicterijs suis. Sanatus est Naaman Sy- .Reg. srus a lepra, quoniam ad Eliseum &ad Io danem peregrinatus est. Promittitur etiam Nu men propitium tum Israelitis tum alienigenis, si quoties inglueret necessitas, ad templum Ierosolymitanum adoraturi pro- 1.Reg. 8sciscerentur. Vitanid sit damnabilior Molinaeus, qui pias peregrinationes, nec eas quidem alienigenarum , sed ipsorummet Christianorum, esse furorem quemdam existimavit. 3. Quid si ea aetate vixisset, cum Boni- 'I facius Octauus, studio diuinae irae aut uertendae , aut mitigandae, saecularem annum primo instituit, veniamque omnium delictorum obtulit adeuntibus rite sacras
Basilicas sanctorum Apostolorum Petri MPauli Z quo nimirum tempore fama illius
205쪽
nouae largitionis, peruagata praecipuas O bis Christiani prouincias,eam frequentiam toti s Occidentis excivit e sedibus suis, ut sanctus Antoninus scribat, vix diem abi-uisse, in quo Romana Vrbs, tunc maxime hospitalis & benigna, peregrinos ad ducenta millia non exciperet. quantus ille furor populorum Molinaeo visus fuisset attamen profuisset id ei fortasse ad frugem animae : nam ea charitatis, & liberalitatis, &pietatis exempla videntur, in Cardinalibus quoque, & ipso Pontifice Maximo, qui accumbentibus peregrinis ministrare inmensa, pedes proluere, aures praebere confitentibus solent, ut e Sectarijs multi,haeresi abiurata, Religionem Catholicam, inuitati S incitati spectaculo tam egregio,fuerint
tum saepenumero complexi: cuius rei testes
plures afferre possem , sed duo sussicient, celebres in GaIlia Scriptores, Spondanus nimirum, & Petrus Matthaei, quos adire,si lubet, Molinaeus poterit. Sed quid illud est, quod Molinaeus ait, dum penes se assirmat esse remissionem peccatorum per doctrinam Euangelijt an ipse Sectariorum confessiones audit Z atqui auricularem consessionem ipse cum Secta-rijs detestatur, tametsi sanctus Iacobus haec habeat: Confitemini alterutrum G
206쪽
ta vestra, ct orate pro inuicem,ut salvemini.&tametsi sanctus Matthaeus, vel ante sancti Ioannis Baptismum insinuet necessariam fuisse peccatorum Consessionem, cum dicat: Baptizabantur ab eo in Iordane, M vh, 3. confitentes peccata sua. At erit fortasse seimsus, penes Sectarios omnes eam remissio- nem peccatorum reperiri; atque Euangelio credere, hoc demum esse a peccatis liberari. Sanctus Augustinus tamen, consi- In Prologoderans Saulum , etsi diuina voce appellatum, ad Ananiam missum esse,Cornelium . vero Centurionem ad sanctum Petrum,et- si Angelus fuerat eum allocutus; his exemplis ostendit, spiritus interni iudicio neminem tuto ac sapienter posse committi; a
que insuper docet, falli eos misere, qui putant, sola Euangelij doctrina & propria
dumtaxat interpretatione se posse ad certum & infallibile magisterium animae peruenire. Multo mimis sola Euangelij doctrina sufficit ad remissionem peccatorum: alioquin frustra Christus Dominus Apostolis suis dixisset, Quorum remiseritis Iecca- Matth. itit remittuntur eis,sidonfessio &absolutio iu/o. o. seu actualis remissio minime requireretur.
207쪽
C A P V T XX An dignum sit reprehensione,pro remisio
ne peccatorum aliquid offerre.
ignores pas ri I, Ion tu ignoras, inquit uelsfondi is Pape ii- IN Molinaeus cum Balaa- recesse liberalite. Os co agens , ex quonam fundosu'ιIramasse te super' Papa eruat ac promat liberali-abondant des ic/ψης , talem istam : colligit videlicer
quae superabundant ad Ieiunia, nemo us conuertit in stδgζll rioneS M peregrinatio-pa' ement pour Iespe-nes Sanctorum & Monacho es d'autru'. ru m,& conuertit ea in pretiu m. pro peccatis aliorum. Molinaei stomachum plus nimio india gestum & marcidum reddit hic unicus cibus ; nempe opes Ecclesiae, & piorum largiationes : ideo materiam eamdem frequentius vomit. Egone frustra iterem ac repetam quae alias dixi; tantum admoneo, Vt Mann. adeat Caesarem Cardinalem Baronium: Ch 'i qui cum narrasset, Cardinalem Petrum Damiani reseri e consuetudinem veterem, qua Sacerdotes a Poenitentibus accipere terras & praedia solebant, & iuxta oblationis mensuram, poenas eis relaxare , sapienter notat, post crebra Ecclesiarum naufragia , & collapsam aliquoties Ecclesiasticam disci-
208쪽
disciplinam , tandem priscam antiquorum
Canonum censuram, quae diu exulauerat, reuocatam veluti postliminio fuisse. r. Cum vero saepe contingeret, peccata hominum grauia dc letalia iterari freque lius ; & pro eorum expiatione imponi pC nitentiam annorum plurium; adeo ut sub
pondere illius nonnulli tapenumero desperarent, nec tota aetas par videretur ad eam
explendam: idcirco ait coeptam aperiri i nuam redemptionis eiusdem poenitentiae, impositari videlicet in longissimum diem. Ne utique aliquis morte praeuentus , & adhuc existens debitor Ecclesiae, traderetur in alia vita carceri ac lictori . Iudicis aeterni, donec solueret vlaimum quadrantem. QSapropter illi quibus suppeterent opes erogandae in subsidia inopum, tot annos pC nitentiae redimebant, iuxta pretium Sacerdoti oblatum ; quot annos pro peccatis singulis vetus lex Ecclesiae praescribere olim solebat. 3. Acceptatae sunt praeterea voluntwae corporum aiflictationes, quibus tam egeni
homines quam alij etiam copiosi si has utique mallent in spatio breui redimerent
poenitentiam annorum plurium. Tunc itaque introductae fuerunt poenaei sponte o
itae, hoc est, abstinentiae, flagellationes, cilicinae
209쪽
I9o SILVESTRI PETRA SANCTAElicinae vestes, & corporis aliae asperitates, quae solae iam in usu retinentur. Cum vero in usu amplius non sit illa peccatorum redemptio, per oblationem vel pecuniae, vel praediorum, iniquissime Molinaeus Roma num Pontificem ex hoc capite iam auaritiae insimulat ac traducit.
AM EMolinaeus prouocet sapienter ad Missalis rubricas circa ininum Eucharistis
Si vous vovites auriria curiosite de prendre le1. I Alraco Molinaeus spon o det fore, ut si paulo esse
Misset 23 cre les cam curiosior voluerit, ac legere initatis O ru riques qui Missali monita seu rubricas,poumostent auxiηγημα- quibus instruitur Sacerdos, viniens, o casi qης ἰς VcVt sciat quid facto opus,quando,
' n , quod ait ipse , aut ventus Ueu
Chri u quela Preare dierat, aut edant mures Ie- Ie revomisse, vom noussi a Christum, aut eum insu- excusseries tries:Cer- per Presbyteri euoniant; Se-tainement cen' PS de ctarios profecto excuset,ac f merueisse, se cra porciteatur, mirum non videri, si Vc- G ε Catholici incurrat ab hac par
conueuabses a taῶν ό mx DUM S duri digestionis, de Dio. M quae dignitati Filii Dei nulla ratione congruere Videntur. 2. Tam
210쪽
NOTAE IN EPIST. MOLINAEI. I9IΣ. Tam acute ratiocinatur Molinaeus,
quam si mane, post noctis sordidae imbres
in terram effusos, vellet suadere, ut sol non oriretur,ne radios suos in coeno inquinaret. Miror,Theologum scilicet magnum inter Hugenottas ea ignorare, quae tyrones ipsi in Theologia nostra utique non ignorant; nempe verum Christi corpus, uti existit in Eucharistia, a nulla naturali causa quidquam pati posse. Sit ignis in propinquo, vel sit etiam gelu: species quidem, seu panis, seu vini, fient illico calidae, vel frigidae, at non ideo calescere incipiet vel algere compus Christi, tum quia gloriosum est atque impassibile, tum quia existit in hoc Sacramento absque extensione partium in ordiane ad locum. 3. Quod autem rubricae praescribantea quae a Molinaeo recensentur, partim hoc fit, ne species panis & vini accipiantur indignius, quandoquidem venerationem promerentur, cum inuoluant Corpus &Sanguinem Domini, & ne idem Dominus . aliter quam decentissime in eis habeatur quamquam,ut dixi,tunc non magis Filius Dei,quam solis radij a coeno,inquinaretur partim vero fit, ut sacrificium Missae con