장음표시 사용
211쪽
ligeret Molinaeus, aduertere potuisset, illa monita vel consilia eo spectare, ut non ignoret Sacerdos, nouam hostiam substi tuendam, & absoluendum Sacrificium, si
' contingat ut eam ventus vel miraculum auserat, si eam tangat venenatum animal, vel si stomachus aegri Sacerdotis eam re-ijciar..
CAPUT XXII. Satis' breuiter Molinaei desiderio, tam circa praesentiam Corporis Christi in
Eucharisti quam circa Primatum Petri in Tontifice Romano.
arge que iis P si siarifieadi Corpus Christi, esbyteri stibi vin-
la parale de lim, stretur nobis ex verbo Dei. Etiam dum aliquando Clemens VIII. Pontifex Romae in Supplicatione anniue saria Corpbris Domini, intra hierothecam
212쪽
circumferret augustissimam Eucharistiam, incedens nudis pedibus, ac perfusus lacrymis, adfuit qui diceret: En duo illa praecipua, in quibus quasi cardinibus tota vertitur moles Religionis Christianae; nempe Christus in Eucharistia, & Pontifex Christi Vicarius,ac successor Petri. 2. Malam farinam haud sane moleret Molinaei molendinum , si haec terere serio inciperet, donec ad ipsas veritatis delicias perueniret , sed illud non videtur ferendum, quod affirmet tam audacter, a partium nostrarum Scriptoribus non potuisse tractenus demonstrari ex verbo Dei huius utriusque rei institutionem ; cum prae aliis, Cardinalis Perronius,& Cardinalis BelluminUs, tanta nomina, edideritit grandia Volumina, alter de Eucharistia, & alter de Romano Pontifice. Si Molinaeus tamen stare in gradu velit,& circa hqc duo pugnare; ego non congredi modo deliberatum habeo, sed etiam virum prouoco; nec scribam atramento tantum, scribam, si oportuerit ,ipso sanguine.
s. Vt de utroque iam aliqua seorsim libem: Quod ait Molinaeus, Presbyteros Catholicos vindicare sibi potestatem saerificandi Corpus Christi, hoc ei mirum videri non debet, quia Christus eis hanc po-N testa-
213쪽
testatem tribuit, de ipsi assumunt sibi honorem , quia sunt vocati a Deo, tamquam Aaron. Videlicet ab eis offertur panis, Mossertur vinum ante consecrationem : in Consec ratione utrumque dein mutatur de
struiturque, quemadmodum exigit ratio Sacrifici j. N a m quod e rat panis ,destruitu r, de sit Corpus, quod erat vinum,destruitur,& fit Sanguis Christi: solaeque manent species viduae omni substantia materiata. Ita semper Catholica Ecclesia tam occidentis
quam Orientis credidit; nec ante Undecimum saeculum id umquam fuit reuocatum in dubium,hoc est,ante Berengarium: qui, ut alibi etiam insinuaui. retractauit e rorem ante obitum suum. q. Olim autem, inter alias tam diuersas
licereses , mansisse nihilominus fidem eamdem de Eucharistia, non miror; quia nimis euidens est sermo diuinus. Christus Dominus apud sanctum Matthaeum, Accipite, inquit, or comedite: hoc est corpus meum. Apud sanctum Marcum , Sumite, inquit, hoc est corpus meum. Apud sanctum Lucam: Dedit eis,dicens: Hoc est corpus meum. Apud sanctum Ioannem: Panis,quem ego dabo,c ro mea es pro mundi vita. Praeterea S. Paulus , diuicumque, inquit, manducauerit phnem hunc, ei biberit calice Domini indigne,
214쪽
NOTAE IN EPIST. MOLINAE I. I9s
reus erit Corporis o Sanguinis Domini. Et
paulo post: Iudiciumsibi manducat se bibit,
non dijudicans Corpus Domini. F. Lutherus quidem fassus est, diu se ac multum cogitasse, quanam posset ratione veram Christi praesentiam in Eucharistia negare; sed non potuisse tamen, Euangelij
euidentia coactum: dc ideo eam admisit,
sed simul cum substantia panis. At Zuin-glius & Caluinus maiori audacia pronuntiarunt , propter solam similitudinem & figuram , panem dici Corpus, & vinum dici Sanguinem Christi, sicut Christus etiam Vitis dicitur, ouis, agnus, leo, petra, & lapis angularis. 6. Inter haec nihilominus distrimen faciunt verba illa : Ego sum panis vitae. Hic est Ioas. s. panis de calo descendens. Ego sum panis vivus, qui de caelo descendi. Pani quem ego dabo, caro mea es pro mundi vita. etenim haec
ad verum Christi corpus, non ad ullam eius similitudinem vel figuram referuntur. Sed utinam ij loquerentur, qui Christum Dominum disserentem de hoc mysterio audi-uere: nimirum litigabant Iudaei ad inuicem, Ibide dicentes: tauomodo poteis hic nobis carnem suam dare ad manducandum ' nec tamen legimus, eos umquam litigasse, quomodo Christus diceretur aut vitis, aut Ouis, aut
215쪽
IM SILVESTRI PETRA SANCTAEleo , aut pora, aut lapis angularis. Ex quo apparet, fuisse sermonem de vero Christi Corpore, Sc de vero Christi Sanguine, im tum aliquando in Eucharistia per propri
vatem , non autem per similitudinem, aut per figuram. 7. Si dicat Molinaeus,perperam eos rem intellexisse : crit necessarium pariter ut diacat, Christiam, qui erat veritatis Magister. ipsos confirmasse in criore,quandoquidem adiecit tam serio: Amen,amen dico molis e
si manducaueritis ca nem Fili, hominis, o Liberitis eius sanguinem, non habebitis vitam in vobis. . Sui manducat mea carnem,
O bibit me sanguinem, habet vitam aeternam: o ego res Grais eum in notu Omo die. Cars enim mea, moe est cibus , o Savtiis
meus vere ea potin . Gui man ducat meam carinem, o bibis meum sanguinem, in me manet, o ego in illa. Item paulo post: Qui manducar me,Cr ipse oves propter me. Hic esΡ-nis, qui de caelo descendit. Non sicut manducauerunt Patres Qestri maena,se mortui sunt. Qui maduc, hunc panem,uiuet in arernum. s. Audeo dicere, ne mysterium quidem Incarnationis tam distincte, tam explicate, es tanta repetitione verborum in Euange Ilo proponi. Atque id causta fuit, cur nutulus eorum, qui Synagogae tunc intererant, , alia
216쪽
aliter id acceperit, quisa ut intelligeretur de vera Christi carne & de vero eius Samguine. Proinde multi audientes ex discipulis eius: erunt: rus est hic sermo, Er γυpotest eum audire. rs. Porro ne dicat Caluinistarum aliquis, Christum fuisse locutum de manducatio ne spirituali, quae fiat per similitudinem
Corporis & Sanguinis eius; neve pra ea imterpretatione ad ferat verba illa: Hoc vos ibanseandalizat 8 Si ergo iideri is Filium Mini nis ascendentem, mbi erat prius 8 Spiritus es, qui viviscat: caro non prodess quidquam et Verba quae ego locutus sum vobis ,s ritus ovitasunt. Ne, inquam, haec dicat: nam significauit Christus carnem Ham cibum animae, S Sanguinem suum potum esse spiritus; non autem esse cibum & potum, ex quo saginatur corpus. Nec variatiit priorem sententiam : quia nihilominus ex hoc multi discipulorum eius abierunt retrM; O iam non cum illo a alabant. Non abluissentv ro, neque Christus passus fuisset eos abire,
si de manducatione spirituali corporis, ac de potione spirituali Sanguinis , sermo ille accipi debuisset. Io. Accedit 'clesiae & sanctorum Patrum auctoritas. In Gallia celebritas anniuersaria huius Sacramenti Festum Dei, & in
217쪽
Italia Corpus Domini appellatur. Sed & olim Sacerdos, Eucharistiam distribuens, uteba Baron. ad tur ea formula, Vt diceret; Corpus Chrini, an Christi & qui eam sumebant, ut profiterentur ita 7 esse respondebant, q-n. I i. Quod autem dumtaxat in una specie coeptum deinde sit administrari, inde ortum est, quia metu estusionis aliqui con-
si leuerant panem consecratum , Vino Consecrato perfusum , tradere Christianis in Synaxi. Aduersus quem prauum V sum eX- stat Epistola Paschalis Papae ad Pontium Abbatem Cluniacensem,de non porrigenda Communione intincta, sed seorsim in specie panis,ac seorsim in specie vini; cumi que haud propterea usus ille cessaret, consultius visum est, Eucharistiam in una tantum specie distribuere.
12. Patrum auctoritates miro consensu huic verae interpretationi suffragantur. San-S. Hilar 8. ctus Hilarius,si vere,inquit,Verbum caros de Triniti es nos .ue F Verbum carnem cibo Do-S .Epiph.in minicosumimus. S. Epiphanius, ii non cre-AnςhQx- inquit, ese ipsum verumsicut aixitus ex- S.Cyrili. cidit a gratia o salute. S. Cyrillus Ierosoly-ς- ςςh mitanus, Hic qui videtur,iriose it,a nobis,non
esipanis, sed Corpus Christi: ct vinum, nons chw- vinxm sed Sanguis est Christi. S. Ioannesson.i 3 de Chrysostomus, O miraculam. inquit, o Dei
218쪽
benignitatem l qui sursum sedet cum Patre,
temporis momento omnium manibus pertractatur.S. Am brosius,Carnem Christi,inquit, s.Ambr.in mysteriis adoramus, quam Apostoli in Domino Iesu adorarunt. Denique ut omittam plures , S. Ioannes Damascenus, apte ad S.Ioannes confundendos Sectasios, Nec vero inquit,
panis o vinum Cortoris Christi figura sunt, I. '
absit enim hoc: vemm ipsummet Domini nostri Corpus.I3. Accedunt insuper miracula, quibus . nulla ferme prouincia & nulla regio caret: sed ab his reserendis abstineo, quia illa Ministri non credua, neque colubitum est, iuxta Euangelij consiliu m , ante eos proij- Matth. .
i . Vt de Primatu Petri in PontificeRomano perinde dicam, dum Petro Christus dixit: Tu es Petrus,o super hanc petram aedi- Matth. I K. abo Ecclesiam meam, o portae inferi non praeualebunt aduersin eam. Et tibi dabo claues regni caelorum. Et quodcumque ligaueris super terram, erit ligatum cst in caelis: o quodcumque solueris super terram, eri olutum is in caelis. Enim uexo cum formaret Ecclesiam , in Petro succcssores quoque illius est allocutus. Ita quisquis nouam instituit M narchiam , aut Rempublicam , si mi dixerit, Tu Princeps aut Rexeris; & a s, Eritis
219쪽
vos Optimates, eritis vos item Iudices; censetur haud dubie instituere perinde successores illorum, aut Reges, aut Optimates aut Iudices: siquidem cogitat erigere Principatum aeternum. Quemadmodum et-
Matth. Vlti iam Christus, quando Apostolis dixit, Ego obscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem seculi; patrocinium su um aeternum, tum ipsis, tum ipsorum successoribus promisit. 11. Ideo Linus successit Petro, & deinceps usque ad Urbanum VIII. continuata aest successio Romanoru Pontificum ; eOrum que agnouere Primatum Principes, Reges, Imperatores,cunctique Episcopi Occidentalis Ecclesiae: imo ex ipsa Ecclesia
Orientali, quae multis antea saeculis in uno ouili perseuerauerat, post introductum etiam sthisma , Primatum Petri agnoti erunt Graecus Imperator & Patriarcha Constantinopolitanus cum numero magno Antistitum, qui adfuerunt Florentiae in Synodo pond/Π- Oecumenica, cui praeerat Eugenius IV.
Tametsi postea secessionem ab Ecclesia
Latina redintegrarunt , meum propterea iratum experti; quia Mahometes Rex Turcarum non ita multo post Constantinopolim vi occupauit, cum Imperatoris Con-
ilantini Palaeolos, ac nobilium & populi ingenti
220쪽
ingenti strage : dc tunc Imperium a Constantino Magno fundatum,qui obsequentissimus fuerat erga Romanum Pontificem, cum altero Constanti no experte illius obsequij, non tine punitione manifesta Numinis defecit. 16. Possem hunc diui Petri Primatum in Pontifice Romano mira suffragatione sanctorum Patrum asserere: sed ut breui lim , uno sancti Augustini testimonio rem
expediam. Dubitabimus,inquit, nos eius Eo Lib.d Via
nem generis humani ab Apostolica Sede per succesiones Episicoporum , frugra haereticas circumlatrantibus, partim plebis ipsius iudicio, partim Conciliorum grauitate, partim
etiam miraculorum maiestate damnatis, cu men auctoritatis obtinuit Z Hoc unicu in tanti viri,& tantopere vel ab ipso etiam Caluino laudati oraculum, apud aequos aulimatores,qUamuis aduersarios, potest abunde esse, ut fiat certa persuasio, Primatum Petri in successoribus eius Romanis Pontificibus , citra controuersiam omnem, diuinitus continuari; SI Sectariorum aut Ministrorum potius deliria esse, quaecumque illi effutiunt,ut hanc eorum successione subruant velfuertant. Frustra enim clamant, duo capita in uno Ecclesiae corpore esse non